Ahora vamos a enfocar en otro aspecto de este libro, algo muy importante. Encontramos aquí promesas de Dios de salvación. José es enviado a redimir a Gomer, y eso es la ilustración de la redención de Dios de su pueblo perdido. Y vamos a leer aquí donde él habla de esa promesa de salvación. Pero vamos a enfocarnos en solamente un aspecto de eso y después en otro mensaje más acerca de su redención. Pero vamos a leer en capítulo 1, los versículos 10. Empezando en versículo 10 y seguiremos hasta 2.1. Aquí encontramos la promesa de Dios. Él había hablado de no mi pueblo, no sin misericordia los hijos de Oseas. Pero dice en versículo 10 con todo. Será el número de los hijos de Israel como la arena del mar que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho vosotros no sois mi pueblo, no sois pueblo, pueblo mío, les será dicho sois hijos del Dios viviente y se congregarán los hijos de Judá y de Israel y nombrarán un solo jefe y subirán de la tierra porque el día de Jezreel será grande. Decid a vuestros hermanos amén. y a vuestras hermanas, Ruama. Ya no es lo a mí, ya no es lo Ruama, sino a mí. Ruama, pueblo mío y compadecida por la que recibe misericordia. Y también entonces en 2, versículo 23, siguiendo la promesa, la sembraré para mí en la tierra y tendré misericordia de lo Ruama, y diré a lo Ami, tú eres pueblo mío. Y él dirá, Dios mío. Entonces ahora él estaba mirando a tiempo cuando él va a salvar a su pueblo y él promete por gracia que va a rescatar y transformar y reconciliarse con ese pueblo caído. Preciosas promesas, hermano. Promesas de salvación, algo que encontramos a través de las Escrituras. Aquí vemos el gran amor de Dios para Israel. Gran amor de Dios para Israel. para salvar a un pueblo infiel y caído. En el Nuevo Testamento hemos aclarado el amor de Dios, aunque es mencionado en distintos lugares en el Antiguo Testamento. No es como lo encontramos en el Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento encontramos Mucho énfasis en el amor de Dios para gentiles también. Aquí está enfatizando amor para Israel y encontramos en el nuevo amor para gentiles. Dios salva tanto a judíos como a gentiles, verdad? Nosotros que no somos judíos, gentiles. Dios ama al mundo y Dios salva a su pueblo redimido a los escogidos De entre todas las etnias y todo el mundo, judíos y gentiles, vemos que Dios habla a los dos grupos. Aquí solamente menciona a Israel. Otros lugares habla a los gentiles. Habla a los dos grupos. Dios tiene un plan para Israel. Y tiene un plan para gentiles. Pero debemos preguntarnos ¿Un plan para Israel o otro plan para gentiles? ¿Otro plan para gentiles? ¿Qué dice el Nuevo Testamento? ¿Tiene Dios dos planes distintos para dos pueblos distintos? ¿Qué nos enseña el Nuevo Testamento? Vamos a ir a Romanos 9 Romanos capítulo 9. Empezar la lectura en versículo 21 y leer hasta 26. Este es uno de los capítulos más fuertes, más directos, más claros acerca de la soberanía de Dios, la elección de Dios, la salvación por gracia soberana. por la voluntad soberana de Dios. Pero mire lo que él dice, empezando en Romanos 9, 21. ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro? Dios es soberano, ¿verdad? Él tiene poder sobre todo lo que él hace. ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? ¿Y qué? Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, mostrándonos el pueblo escogido y el pueblo que el Señor deja en su pecado, preparados para destrucción, dice, preparados conforme a su propia voluntad. Pero hay pueblo que sufre ira, hay pueblo que recibe misericordia. Y así él, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira. Y en versículo 23. Y para hacer notorios las riquezas de su gloria. Las mostró, las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia. que él preparó de antemano para gloria. Vemos la soberanía de Dios. Y aquí encontramos los que Dios deja en su pecado y los que Dios escoge para la salvación. Es un plan soberano para la salvación. Entonces, mire lo que él dice en versículo 24. A los cuales, los que fueron preparados para la salvación a los cuales también ha llamado. Esto es a nosotros, dice Pablo, un judío. Nos ha llamado a la misericordia, a la gloria. Esto es a nosotros. Y miren lo que él explica. No sólo a los judíos, sino también de los gentiles. Entonces el plan soberano de Dios de salvación incluye judíos y gentiles, ¿verdad? Pero él no habla de dos planes. Es un solo plan de salvación que incluye tantos judíos como gentiles. Y mira lo que sigue. Versículo 25. como también en Oseas dice llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo y a la no amada amada y el lugar donde les dijo vosotros no sois pueblo mío allí serán llamados hijos del dios viviente el cita del pasaje que acabamos de leer Oseas 2 23 o sea es dos veintitrés la sembraré en la tierra para mí en la tierra y tendré misericordia de lo y diré a lo ame tú eres pueblo mío y él dirá dios mío eso es lo que él cita en versículo veinticinco como también en oseas dice llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo y a la no amada amada y versículo Con todo será el número de los hijos de Israel como arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho, vosotros no sois pueblo mío, les será dicho, sois hijos del Dios viviente. Y Pablo dice 26, el lugar donde les dijo, vosotros no sois pueblo mío, ahí serán llamados hijos del Dios viviente. ¿Qué encontramos aquí? Las palabras en oseas dirigidas a quien? Israel. El plan de Dios para Israel. Pablo explica que es el mismo plan que incluye a los gentiles. Él dice no solo de los judíos sino también de los gentiles. Cuando Dios dice pueblo mío, no dice pueblos míos. Y el singular siempre es importante. Dios no tiene dos pueblos judíos y gentiles. Dios tiene un solo pueblo, hermanos, y eso es tan importante e impacta Nuestro entendimiento de toda la Biblia, en realidad, entender bien esa verdad tiene un solo plan de redención e incluye. Las etnias, pero esos redimidos forman pueblo mío, un solo pueblo que el señor tiene, no tiene dos planes y no tiene dos pueblos, tiene un plan y un pueblo. y los gentiles son llamados pueblo mío junto con los judíos. Entonces eso me enseña que cuando estoy leyendo aquí en Oseas del amor de Dios para Israel, eso me incluye a mí. Incluye a los gentiles y todo lo que dice Degomer lo dice de mí y todo lo que dice del amor de Oseas para comer el amor de Dios para Israel se refiere a mí a nosotros gentiles estamos incluidos en Oseas en qué sentido que estamos incluidos hermanos como ya he dicho no es que hay dos pueblos y dos planes Señor no dice mis pueblos sino mi pueblo, que incluye tanto judíos como gentiles. Pedro, una carta escrita por el apóstol Pedro, fue enviado principalmente, fue enviado a cristianos, todos los cristianos, pero de etnia principalmente gentiles. Cuando él muestra dónde están y con muchas de las cosas que él menciona aquí en la carta, obviamente que esta carta fue escrita principalmente, los que iban a recibir la carta eran gentiles. Cierto, hubo judíos creyentes entre ellos, pero principalmente gentiles. Y en capítulo 2, versículo 10. Él dice, vosotros, está hablando a cristianos gentiles y dice en dos días, vosotros que en otro tiempo no erais pueblo. Pero que ahora sois pueblo de Dios, que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia. Pero ahora habéis alcanzado misericordia. Otra vez, él está haciendo referencia a Oseas 2.23. Está hablando a gentiles y dice Ustedes gentiles son pueblo de Dios. el pueblo de Dios. Profetizado en Oseas. Cuando él hablaba a Israel. Vosotros. Y entonces mira lo que dijo en versículo 9 antes de citar a Oseas en versículo 10. Él dice más vosotros que son. Versículo 9 primero de Pedro 2 9 más vosotros sois. linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Si toman tiempo a pensar y buscar en otros pasajes, Pueden anotarlo si quieren. No vamos a leer todos esos, pero Éxodo 19, los versículos 5 y 6. Éxodo 19, 5 y 6. Entonces, Deuteronomio 7, 6, 14, 2, 26, 18. Versículos encontrados en Éxodo y Deuteronomio. Entonces, palabras escritas a los judíos. Todo eso lo repito, hermano. Éxodo 19, 5 y 6. Deuteronomio 7, 6. 14, 2. 26, 18. Él ha tomado palabras dirigidas a los israelitas y dice, vosotros creyentes gentiles sois. exactamente lo que eran aquellos israelitas salvos por gracia. Linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios. Obviamente, esos títulos nos hacen pensar en Israel, ¿verdad? ¿Nación santa? ¿Real sacerdocio? Israel, Israel, sí, obviamente. Él dice, ¿vosotros creyentes? Gentiles son ese mismo pueblo. Tito 2 14. En Tito. 2 y el versículo 14. Jesús dice Tito o Pablo a Tito acerca del Señor Jesucristo dice Tito 2 14 quien se dio a sí mismo por nosotros. Nuestro gran Dios y salvador Jesucristo se dio a sí mismo por nosotros para hacer que para redimir de toda iniquidad y purificar para si Un pueblo propio celoso de buenas obras. Un pueblo propio. No puede redimir dos pueblos propios. No puede redimir unos pueblos propios, sino un pueblo propio. ¿Qué nos enseña? Que los gentiles están incluidos con los israelitas en la redención del Señor. Y Dios tiene un solo pueblo. Si vamos a Efesios hermanos, Efesios 2. Empezamos la lectura en versículo 13. Y tomando en cuenta lo que estamos enfatizando ahora. vemos cómo se aplica. Efesios 2, 13. Está escribiendo a una carta de gentiles, ¿verdad? Los efesios no eran judíos. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, querientes gentiles, que en otro tiempo estabais lejos Ahora habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Estaban lejos, ahora cercanos. Porque él, el Señor Jesucristo, es nuestra paz, que de ambos pueblos, israelitas y gentiles, que de ambos pueblos hizo uno. En Cristo, los gentiles redimidos y los judíos redimidos son un pueblo. Sí, eran de etnias distintas y países distintos, pero en Cristo hizo de ambos pueblos Uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los manamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre haciendo la paz. Y mediante la cruz, reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo. matando en ella las enemistades. No hay separación en Cristo entre judíos y gentiles. Son el mismo pueblo escogido y redimido. Uno hizo uno de ambos. Y vino versículo 17 y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estaban cerca. Entonces es el mismo mensaje a judíos y gentiles. porque por medio de Él, el Señor Jesucristo, los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que ya no sois extranjeros ni adbenedizos, sino con ciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Si, por generaciones estaban excluidos y solamente había redimidos de entre los israelitas, pero ahora participan con ellos. Son un mismo, un solo pueblo, miembros de la misma familia, la familia de Dios, edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. en quien todo el edificio bien coordenado va creciendo para ser un templo. Sea israelita, sea gentil, los redimidos va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. La Biblia enfatiza eso. Pablo explica aún más, empezando en capítulo 3, versículo 1 y siguiendo hasta versículo 6. Vamos a leer. Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús, por vosotros los gentiles. Si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros, gentiles, que por la revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente. Ahora está explicando lo que él llama un misterio. Misterio es algo que tiene que ser revelado y aclarado por Dios mismo. Los gentiles fueron mencionados en el Antiguo Testamento. ¿Y qué fue la idea de los israelitas del tiempo del Antiguo Testamento con los gentiles? Pues si quieren ser pueblo de Dios, los gentiles tienen que hacer qué? Circuncidarse y participar en la ley. Tienen que ser hechos judíos. Rosélitos. Rosélites, yo creo. tienen que ser hechos judíos prosélites. Así pensaban. Pensaban que iban a ser añadidos a la ley, participar en la ley. Pero ¿a quién está escribiendo el Señor aquí? A una iglesia del Señor, a los efecios gentiles. Y dice Me fue declarado el misterio y estoy explicando el misterio. Él dice, versículo 4, leyendo lo cual podéis entender, la cual sea mi conocimiento en el misterio de Cristo. Algo que está siendo revelado ahora más claramente de lo que se entendía que lo que entendía antes. 5. misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu, que los gentiles son coherideros y miembros del mismo cuerpo, copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del Evangelio. Los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo. Co-partícipes de la promesa en Cristo Jesús. Dios tiene un solo pueblo. ¿Qué es ese pueblo? Un solo templo. ¿Qué es ese templo? ¿A quién está escribiendo esta carta? una iglesia. Y dice en Efesios 1.22. Ahora, hablando ahora del tiempo presente, él dice. Empezamos en 21. Cristo quien ha sido ensalzado sobre todo principado y autoridad y poder y señorío y sobre todo nombre que se nombra no sólo en este siglo sino también en el venidero y sometió todas las cosas bajo sus pies y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. ¿Dónde están hechos de ambos, hechos un solo pueblo, un solo templo, el cuerpo, la iglesia? La Iglesia. ¿Qué vemos? Vemos que la Iglesia es el Pueblo unido de Dios. El Templo, un solo Pueblo, el Pueblo del Señor que cumple las promesas dadas en los aires. las promesas dadas a Israel que ahora son un solo pueblo. Juan Jesús había dicho en Juan 10 14. En Juan 10. 14 al 16. Yo soy el buen pastor. Conozco mis ovejas y las mías me conocen. Así como el padre me conoce y yo conozco al padre, pongo mi vida por las ovejas. ¿A quién está hablando? Pues está en Israel. Está hablando judío, ¿verdad? Y entonces él dice, también tengo otras ovejas que no son de este redil. Aquellas también debo traer y oirán mi voz y habrá un rebaño y un pastor. Jesús miraba adelante al día cuando judíos y gentiles serían hechos de ambos un solo hombre nuevo, un templo, un cuerpo, que es la iglesia del Señor. Los judíos enfatizaron mucho el pacto que Dios hizo con Abraham. Somos el pueblo del Señor. Y el Señor promete ahí salvar a gentiles también. Pero nosotros, hijos de Abraham, somos el pueblo del Señor. Y el pensamiento de ellos era que si los gentiles quieren ser el pueblo del Señor, tienen que ser hechos judíos. Pero mire lo que dice Pablo, Gálatas 3, 13 a 16. Cristo nos redimió de la maldición de la ley. Hecho por nosotros maldición. porque está escrito maldito todo el que es colgado en un madero. Allí es la obra de Cristo para salvar a su pueblo. Nos redimió de la maldición de la ley para que en Cristo. En Cristo Jesús, la bendición de Abraham. Que alcanzase a los gentiles a fin de que la fe recibiese la por la fe recibiese la promesa del Espíritu. Hermanos, hablo en términos humanos. Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida ni le añade. Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas y a su simiente. Eso es la expresión que se usa en el pacto con Abraham en tres pasajes allí en Génesis. con su simiente. Ellos pensaban en nosotros, israelitas, la simiente. Pero Pablo explica ahora bien, Abraham fueron hechas las promesas a Abraham y a su simiente. ¿Quién es su simiente? ¿Los judíos? No. no dice a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno y a su simiente, que es su simiente, la cual es Cristo. El pacto con Abraham se cumple en Cristo. Entonces todos los que están en Cristo. Participan. Del pacto hecho con Abraham. Judíos que están en Cristo reciben el beneficio del pacto. Gentiles que están en Cristo reciben el beneficio. Cristo es el simiente. Es un pueblo. Si está en Cristo, ha sido redimido, y es el pueblo del Señor. En versículo 28 del mismo capítulo que dice, ya no hay judío ni griego en Cristo. No hay esclavo ni libre en Cristo. No hay varón ni mujer en Cristo, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Dios tiene un solo pueblo. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa. Yo también soy linaje de Abraham. Si los judíos que nacieron en su descendencia pensamos nosotros somos linaje de Abraham. Pero Pablo explica si estamos en Cristo por fe somos linaje de Abraham y herederos según la promesa. No es por nacer de etnia judía sino es por fe en Cristo. Estando en Cristo se cumple la promesa. ¿Qué fue el evento que ocasionó, que provocó a Pablo a escribir esta carta a Gálatas? Hechos 15. Pablo, Hechos 15, predicando en Antioquía a creyentes gentiles. La primera iglesia gentil. Hechos 15.1 Algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos, Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. Eso fue el evento que provocó el libro de Gálatas. ¿Qué decían? Gentiles es bueno. Si quieres ser salvos, qué bueno. Necesitan ser circuncidados y ser hechos judíos, prosélites, participar de la ley. Y aparte de eso, no pueden ser salvos. ¿Pero qué dice Pablo? Si estamos en Cristo por fe, somos herederos de la promesa. No es ser hecho judío conforme a la ley. sino es estar en Cristo conforme a la gracia. Eso es el pueblo del Señor, los redimidos por Cristo. Y por eso Pablo termina su carta a Gálatas en 6, los versículos 15 y 16 con estas palabras. Gálatas 6, 15 y 16. Porque en Cristo Ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación. 16. Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea de ellos, y que al Israel de Dios. ¿Qué es el Israel de Dios? Es lo que hemos estado estudiando en todo este mensaje. El pueblo único, un hombre, un templo, un cuerpo, la iglesia. El Israel de Dios, el estar en Cristo. Israel, el Israel de Dios, muchas veces que llamamos el Israel espiritual, es todo el pueblo redimido por la gracia de Dios. Y Dios tiene un solo pueblo. Lo que encontramos en el Nuevo Testamento, hermanos, es el cumplimiento de lo que fue profetizado en el Antiguo Testamento. Eso es tan importante para entender tanto el Antiguo como el Nuevo. Digo esto porque hay muchos que enseñan que Dios tiene dos pueblos. Israel, el pueblo terrenal, y la Iglesia, el pueblo celestial. Muchos enseñan eso. Muchos enseñan que Dios tiene dos planes. Salvación conforme a la ley por los israelites y salvación por la gracia para la iglesia. Y durante esta época de la iglesia, los judíos pueden participar en la iglesia. Enseñan que el reloj profético paró cuando Israel rechazó al Señor Jesucristo. Y Dios empezó su plan para la iglesia y su plan para los gentiles y seguirá salvando al mundo por la gracia en la iglesia. Pero va a raptar la iglesia y va a volver al otro plan. El otro pueblo. Salvación por la ley. el reloj profético volverá a correr. Entienden a la Biblia como dos libros distintos en el sentido que Dios dio su profecía para Israel y lo paró. Está haciendo otra cosa y tiene que volver y cumplir Ahora el Antiguo Testamento no es así, hermanos. El Nuevo Testamento es el cumplimiento del Antiguo Testamento. El pueblo pueblo salvo en el Nuevo Testamento es el cumplimiento de las promesas en el Antiguo Testamento y todas las promesas para la salvación de Israel se cumplen en la salvación de Israel, de Dios. El un solo pueblo. el nuevo hombre, el cuerpo, el templo, la iglesia, el Israel de Dios. Nosotros... Leí un folleto de evangelismo una vez. Estaba caminando en el centro de Dallas. iba a trabajar en un banco allí y alguien estaba repartiendo folletos para dar el objeto a la gente allí en la calle y leí ese folleto estaba enseñando salvación por fe en el Señor Jesucristo y entonces llegando casi al fin del folleto dice pero si el rapto ha ocurrido Si la iglesia ha sido arrebatado, olvide todo lo que acabo de decir y empieza a guardar la ley. Porque está en otro plan. Vuelva al Antiguo Testamento. Eso decía. Eso es la idea que dice que otra vez van a construir el templo en Jerusalén y va a haber sacrificios nuevamente. porque Dios tiene un plan separado para Israel. No, hermanos, él hablaba a Israel en el Antiguo Testamento porque ellos eran el pueblo de Dios. Los gentiles estaban dejados en oscuridad, pero ahora que está dando el evangelio a todos, habla al nuevo al nuevo Israel. La Israel de Dios. Ven a Cristo. No vaya la ley. Ven a Cristo. Sólo Él salva. Aquí nos es, nosotros. Y describe a todos, todo el mundo, Gomer caída. Su infidelidad, eso es su retrato de mi infidelidad y tu infidelidad. delante del Señor maravilloso. Comer alejada de Oseas, viviendo como prostituta, eso es retrato de nuestra separación de Dios y rechazo del Señor. Pero comer amada, comer amada por Oseas Es un retrato de nosotros, amados por el Señor, aún estando en nuestro pecado. Y Gomer redimida es un retrato del amor, de la gracia de Dios para con nosotros, su pueblo. Y ahora, conforme al misterio que he revelado en el Nuevo Testamento, No es cuando dice Israel y Judá y todo. No es solamente Israelitas. Eso incluye todos en el Israel de Dios. Lo encontramos en la iglesia en esta época y nunca volveremos a los sacrificios y al templo y a un plan separado. El plan para gentiles no es plan B. como muchos enseñan, que Dios no pudo cumplir el plan A, entonces tuvo que girar al plan B con los gentiles y volver al plan para... No, nada de eso, hermanos. Estamos incluidos en los ejes. Gracias a Dios. Estamos incluidos en la redención que encontramos en los ejes. Oremos, hermanos.