Hoy vamos a hacer algo poquito diferente, hoy vamos a salirnos de Romanos, vamos a dejar la serie de Romanos un domingo y vamos a mirar algo que también es similar a Romanos y vamos a tratar de mirar otra cita y más o menos mirar cómo es de que Pablo mira La diferencia entre gentiles y judíos. No sé si han notado, pero Pablo ya ha llevado hablando acerca de Israel, de los judíos y cómo es de que la palabra de Dios no ha fallado. y en cierta manera ha llevado cargando cómo es de que Israel se perdió a Cristo, están en una desobediencia y cómo es de que también en esa desobediencia Dios lo usó para salvarnos a nosotros. Entonces le voy a invitar que abra conmigo su Biblia en Efesios, Efesios 2. Efesios 2 y vamos a mirar esta porción aquí en Efesios y pienso que esto más o menos nos va a preparar para lo que vamos a mirar la próxima semana en Romanos. Entonces le voy a invitar que abra conmigo su Biblia en Efesios y vamos a empezar a leer en Efesios 3. Vamos a primero orar y luego después empezamos este mensaje en esta tarde. Amén. Padre te amo las gracias Señor sabemos de que Tu Palabra es verdad y es Señor nuestra luz para nosotros Señor caminar y llegar Señor hasta la Ciudad Celestial es donde encontramos en Tu Palabra a nuestro Salvador donde encontramos Señor la verdad que Tú has alcanzado por nosotros Señor y todo lo que Tú has hecho lo encontramos en Tu Palabra Señor, pedimos que en este día, Señor, Tú nos abras nuestros corazones y, Señor, nos dejes ver lo que Tu Palabra nos enseña aquí en este pasaje que vamos a estar mirando en el día de hoy. Pido, Señor, que nos des ojos para ver y que nos des oídos para oír en esta tarde, Señor, Tu Palabra. En el nombre de Jesús, Tu Hijo, lo pedimos. Amén. Entonces, como les he estado diciendo, Pablo en Romanos, él ha cargado con este peso que Pablo tenía. Sus parientes, sus hermanos según la carne, o sea, judíos, se estaban perdiendo. Y Pablo explica, el Evangelio no falló. Dios no falló en su palabra. Dios tiene un plan y en ese plan no sé si se acuerda usted pero cuando Dios llama al pecador Abraham al idolatra Abraham le podríamos decir porque Abraham no sabía de Dios no conocía a Dios Dios lo llamó y le prometió algo voy a de ti va a salir una descendencia y también le dijo otra cosa en ti van a ser benditas todas las familias de la tierra Pues Pablo en cierta manera en Romanos él está mostrando cómo todo eso viene a encapsularse en Cristo Jesús, Dios siendo fiel, Dios manteniendo sus promesas y podemos mirarlo de que en cierta manera es como un misterio y de aquí lo que miramos en Efesios 3 es de que Pablo va a empezar a exponer algo que estaba oculto antes pero ahora en Cristo Jesús viene la completa revelación de lo que Dios quiso decir empezando con Abraham acuérdese el olivo de que Pablo ha estado hablando aquí en Romanos es ¿Quién es la raíz? Cuando miramos eso, Abraham, las promesas dadas a los padres, pues en esa promesa que Dios le dio a Abraham, le dijo de ti va a salir una descendencia y en ti Abraham, o sea, alguien que va a venir de tu linaje, alguien que va a venir de tu descendencia, un hombre y Pablo dice en Gálatas, ese uno de que Dios le dijo a Abraham de que iba a venir, es Cristo Jesús, es Jesús. no era muchas descendencias sino una sola y en Cristo Jesús se cumple todas las promesas de Dios entonces mire vamos a este yo siempre predico con notas tengo un manuscrito escrito y hoy no voy a predicar con notas sino más vamos a mirar lo que Pablo explica aquí en Efesios 3 vamos a tomarlo desde el versículo 11 Sí, vamos a tomarlo en Efesios 3, 11. No, perdón, perdón, perdón. Efesios 2, 11. Efesios 2, 11. Estoy todo perdido. Miren lo que Pablo dice a la iglesia de Éfeso. Recordar pues que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne llamados en circuncisión por la tal llamada circuncisión hecha por manos en la carne. Recordar que en ese tiempo estaban separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos y de la promesa sin tener esperanza y sin Dios en el mundo. Nosotros como gentiles, Como gente que no nació dentro del pueblo del pacto, nosotros no teníamos nada que ver con ello. Nosotros nacimos gentiles, no nacimos judíos. Dios empezó a hablar con un hombre, Abraham. Y a través de Abraham salió todo un pueblo en quien Dios hizo promesas y se comprometió con promesas con este pueblo. Y este pueblo, como Pablo dice en Romanos 9.3, de que de ellos pertenecen los pactos, las promesas, los patriarcas, a ellos les pertenecía eso porque Dios había hecho un pacto con ellos. Y aquí Pablo en Efesios 2, Él nos está diciendo a nosotros, recuerden que en otro tiempo, en otro tiempo ustedes los gentiles, llamados incircuncisión, o sea, la señal de que alguien pertenecía al pueblo de Israel, se administraban los niños, se circuncidaba El órgano que reproducía. ¿Por qué? Porque Dios prometió una simiente. Dios prometió alguien que iba a venir. Y la señal del pacto se administraba en los niños. Y así es como se sabía si alguien era judío o no. Por esta señal. La señal del pacto. Y Dios le dijo a Abraham. que iba a ser toda su descendencia iba a tener esta señal pues esa señal en Cristo Jesús se cumple y ellos en cierta manera nos miran a nosotros como incircuncisos porque no tenemos la señal del pacto pero Pablo aquí él está trayendo algo a la luz aquí en Efesios 3 él está diciendo recuerdense que en otra vez en otro tiempo ustedes los gentiles en la carne llamados la incircuncisión por la tal llamada circuncisión o sea el pueblo judío Echa por manos de la carne, recordar que en ese tiempo ustedes, o sea nosotros, estábamos apartados. No teníamos nosotros acceso a Dios. Los judíos si lo tenían, ellos tenían el templo, ellos tenían los sacrificios. Ellos tenían todos los ritos que Dios había ordenado para que ellos se acercaran a Dios. Nosotros como gentiles éramos gente de afuera, gente que no pertenecía, gente a quien nosotros no podíamos pedir nada de Dios porque Dios no había obrado con el pueblo gentil hasta que Cristo vino. Todo eso cambió y mire lo que Pablo va a empezar a decir. Recordar que en ese tiempo, o sea, cuando estábamos excluidos, en ese tiempo estábais separados de Cristo. No estábamos en Cristo Jesús. Excluidos de la ciudadanía de Israel. O sea, estábamos separados del Salvador. No teníamos nosotros Salvador. Pero Pablo está diciendo, ahora en Cristo Jesús, ahora ustedes no están separados de Cristo Jesús. Y dice, excluidos de la ciudadanía de Israel. La ciudadanía de Israel tenía ciertos privilegios. Tenía privilegios de misericordia. tenía privilegios de bendiciones al pueblo y antes nosotros no las teníamos en Cristo Jesús todas esas bendiciones que eran diseñadas para este solo pueblo en Cristo Jesús nos alcanzan a nosotros ¿por qué? porque estamos ahora no separados de Cristo sino por medio de la fe como Pablo dijo en Romanos 6 por medio de la fe nosotros estamos ¿qué? unidos a Cristo hemos muerto al pecado y hemos resucitado en Cristo Jesús para vida nueva. Ahora sí hay una unión. Antes cuando estábamos separados no estaba esa unión y no teníamos nada de las bendiciones de Israel, pero en Cristo Jesús todas esas bendiciones son ahora nuestras. Y mire, extraños a los pactos de la promesa, dice el 12, sin tener esperanza y sin Dios en el mundo. Así estábamos nosotros antes de que Cristo Jesús viniera a este mundo. Los gentiles no tenían ningún reclamo. Estábamos fuera de la ciudadanía. Estábamos extraños a los pactos. Dios obra con el hombre. ¿Sabe de la única manera como Dios obra con el hombre? Por medio de pactos. Dios hace ciertas promesas, da ciertas bendiciones y sabe que, sabe que vino Jesucristo y introdujo el nuevo pacto, el eterno pacto en Cristo Jesús ahora todo eso que era diseñado para Israel es para nosotros también ya no estamos extraños a los pactos porque ya el pacto que importa es el pacto que Jesucristo Dijo que Él, aquí está mi sangre, que significa qué? La sangre del pacto, del nuevo pacto. Aquí está mi cuerpo en el pan, que representa qué? El pacto. Eso es lo que representa cuando Jesucristo instituyó la cena del Señor, tenía en sí Él. la señal del nuevo pacto. ¿Y sabe qué pasó el próximo día? Jesucristo selló el pacto. Hubo sangre, hubo derramamiento de sangre y Jesucristo se introdujo al nuevo pacto. ¿Y sabe qué dice Mateo? ¿Qué pasó? Cuando Jesucristo dijo, ya consumado es, el velo se rasgó en el templo, mostrando de que se había introducido algo nuevo, algo que estaba escrito como sombras y como tipos en el Antiguo Testamento, pero no se había dado a la luz. Jesucristo vino y lo trajo a la luz. Y aquí Pablo nos está diciendo, estábamos extraños a los pactos, pero ahora en Cristo Jesús nosotros somos parte del nuevo pacto. Antes no teníamos esperanza. No teníamos nada de esperanza. ¿Pero sabe qué? En Cristo Jesús tenemos esperanza. Antes estábamos sin Dios en el mundo. Ahora en Cristo Jesús tenemos a Dios. No solamente en el mundo, sino que Dios vive dentro de nosotros también. Y mire lo que dice en el 13. más bien he estado diciendo todo esto desde que empezamos Ahí es donde tú necesitas estar. Tú necesitas estar en Cristo Jesús para que todo esto sea cierto de ti. Ahora en Cristo Jesús. Vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados. O sea, estábamos lejos, estábamos separados, excluidos. Ahora en Cristo Jesús nos ha acercado. Podremos decirlo en la manera en que, como Pablo lo dice en Romanos, hemos sido ahora injertados al olivo de Dios. al pueblo de Dios. ¿Por qué? Porque ahora estamos en Cristo. Vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados. ¿Por qué? Por la sangre de Cristo, la sangre del nuevo pacto hizo eso posible para nosotros que no teníamos ningún reclamo. Nosotros estábamos perdidos. También los israelitas miramos de que ellos estaban perdidos porque ellos pensaban que ellos se ganaban el cielo por por nacer judíos y por las obras de la ley. Ellos de perdida, de perdida tenían algo de qué sostenerse. Nosotros como gentiles no teníamos absolutamente nada. Pero ¿sabe qué? Cada vez que se predica el Evangelio hay un pero. Tú y yo podremos ponerlo así. Antes éramos pecadores. Vivíamos en nuestros deleites, en los deleites de nuestra carne. Éramos completamente pecadores. Así vivíamos. Escuchamos el Evangelio y algo cambió. ¿Sabe por qué? Porque el Evangelio trae consigo un pero. Antes eras así. pero Dios ha hecho esto y Dios cambia algo por eso Pablo dice pero ahora en Cristo Jesús vosotros o sea nosotros los gentiles que en otro tiempo estábamos lejos habéis sido acercados por la sangre de Cristo el 14 porque Él mismo es nuestra paz Él mismo es nuestra paz le voy a invitar que vaya conmigo Colosenses. En Colosenses 1 miramos también lo mismo que Pablo está diciéndole a los de Efesios. Colosenses 1, empezando en el 15, hablando de Jesucristo dice Hay que empezar en el 13. Porque Él nos liberó del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su Hijo amado. ¿En quién tenemos redención? El perdón de los pecados. Y lo dice acerca de Jesucristo. Él es la imagen del Dios invisible. El primogénito de toda creación, porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto las que están en los cielos como las de la tierra, visibles e invisibles, ya sea tronos, o dominios, o poderes, autoridades, todo ha sido creado por medio de Él y para Él. Y Él es antes de todas las cosas, o sea, Jesucristo es antes de todas las cosas, y todas las cosas en Él permanecen. Él también es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. el que es el principio, el primogénito de entre los muertos a fin de que él tenga en todo preeminencia. Y mire lo que dice el 19, porque agradó al Padre que en él habitara toda la plenitud y por medio de él reconciliar todas las cosas consigo mismo, habiendo hecho la paz. por medio de la sangre de la cruz, por medio de Él. Repito, ya sea las que están en la tierra o las que están en los cielos. Entonces, aquí en Efesios 3, Pablo dice lo mismo. Él mismo es nuestra paz, ahí en el 14. ¿Y sabe qué? No solamente es paz para con Dios, sino que lo que Cristo alcanzó ha cambiado algo. ha cambiado algo en cómo nosotros miramos distinción entre judío y gentil ahora en Cristo Jesús los que estamos ahora en Cristo Jesús hay algo diferente porque mire lo que dice en Efesios 3.14 de quien ambos pueblos hizo uno derribando la pared intermediaria de separación antes había una pared alguien decía Yo soy hijo de Abraham, yo soy del pueblo de Dios. El otro decía, yo no soy hijo de Abraham, yo soy pagano y yo vivo como los paganos. Y había algo que separaba. Pues ahora en Cristo Jesús, todos los que creen, ya no hay separación. No hay separación ninguna. De los dos pueblos, dice, hizo uno. ¿Cuántos pueblos tiene Dios? Uno, ¿cuántos olivos tiene Dios? Uno, ¿cuántos cuerpos de Cristo hay aquí en la tierra? Uno, la iglesia de Cristo es una sola, es una iglesia, porque hay un Salvador. Entonces mire lo que sigue diciendo, derribando la pared intermediaria de separación, aboliendo en su carne la enemistad. Jesucristo alcanzó la redención en su carne y en su carne abolió cualquier pecado que nos separaba y nos distinguía. Ahora ya no hay distinción, ya no hay separación, Y dice el 15, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas para crear en sí mismo de dos, o sea, de judíos y de gentiles, Dios hizo qué? De estos dos pueblos hizo qué? Uno, un nuevo hombre, un nuevo hombre. Por eso le digo, judíos que no creen en Jesús se pierden. Gentiles que no creen en Jesús también se pierden. ¿Por qué? Porque no hay unión a Cristo. No hay confianza en Cristo. No hay esa confianza en el sacrificio que Dios hizo posible por nosotros. No hay. Si no estamos en Cristo Jesús, no hay salvación para nadie, ya sea judío o gentil. Pero judío o gentil que cree Dios está siendo de dos. un nuevo hombre estableciendo en sí la paz estamos en Cristo Jesús hay paz entre si alguien es judío o si yo soy gentil no importa ya no hay distinción si estamos en Cristo Jesús ya no la hay y dice en el 16 para reconciliar con Dios o sea eso es lo que Jesucristo hizo lo que Jesucristo alcanzó para reconciliar con Dios a los dos en un solo cuerpo. O sea, reconciliar. No, pues yo me gano el cielo porque yo soy judío, hijo de Abraham. No, pues yo me gano el cielo porque soy buena persona. No, no hay distinción ahora de cómo nosotros venemos a Dios. Hay una sola manera. Cristo Jesús y lo que Él hizo y lo que Él reconcilió a través de nosotros. hizo de dos, no hay dos maneras de salvación, no hay dos vías de salvación, hay una sola que es Cristo Jesús y lo que Él hizo, siempre lo voy a recalcar, lo que Él hizo para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo, ¿por medio de qué? De la cruz, ¿el Evangelio qué es? El Evangelio es la predicación del Salvador del mundo Crucificado. Crucificado por ti. Ya seas judío o seas gentil. Tienes que creer esto para ser salvo. Tienes que confiar del que fue crucificado ahí. Es suficiente para salvarte, para perdonarte, para darte vida nueva. Ya seas judío o seas gentil. No importa ya. La cruz aniveló todo. Cristo Jesús aniveló toda distinción, toda separación por medio de lo que Él alcanzó. estableciendo así la paz para reconciliar con Dios de dos en un cuerpo por medio de la cruz habiendo dado muerte en ella a la enemistad y luego cita a Pablo al Antiguo Testamento en Efesios 2.17 y dice y vino y anunció paz a vosotros ¿Cómo fue que Dios te anunció paz? de que había paz y de que ya puedes tener paz con Dios ¿Cómo Dios te lo anunció a ti? por medio del evangelio por medio del evangelio Dios anuncia hay paz para con Dios tú siendo aún pecador existe paz aún siendo tú enemigo de Dios existe paz como la existe por medio de Jesús por medio de Jesús vino y anunció paz a vosotros que estábamos lejos y también de la misma manera vino y anunció paz a los que estaban cerca ellos también necesitaban paz con Dios así como tú y como un judío necesita paz con Dios necesitamos paz con Dios todos ¿sabes por qué? porque todos somos igual de pecadores eso es lo mismo un judío es igual de pecador como un gentil Hay gentiles que son buenos para esconderlo. Hay judíos que también son muy buenos para esconderlo. Pero ¿sabe qué? Al final del día todos somos pecadores. Todos los somos. Y por medio del Evangelio Dios está anunciando paz a los que están lejos, como nosotros estábamos lejos. No nacimos dentro de lo que se puede decir el pueblo del pacto. No nacimos ahí. Y el Evangelio viene y te anuncia a ti paz. Hay paz para ti, para con Dios, por medio de Jesús. Y a un judío también se le predica el mismo Evangelio y se le predica la misma noticia de paz. Hay paz. para con Dios y el 18 dice porque por medio de él los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre por un mismo Espíritu hay una sola entrada al Padre la Cruz hizo esa entrada posible y ahora nosotros cuando nosotros creemos en Cristo Jesús hay una sola entrada a Dios Padre a quien nosotros hemos ofendido con nuestro pecado Venemos a través de una sola entrada. Los dos tienen la misma entrada. Hay todo igual ahora. Los dos tienen la misma entrada al Padre por un mismo Espíritu. A través de solamente una vía a Dios. Ahora, algo que tenemos que tener en nuestras mentes es esto. Si usted habla con cualquier secta no cristiana, ¿Sabe cómo usted sabe quiénes son sectas y quiénes no son sectas? ¿Sabe cuál es la diferencia? Déjame se lo pongo bien claro y bien simple. Una secta siempre, una religión no cristiana siempre va a dar la salvación a su organización, siempre la va a dar. Eres salvo porque perteneces a nosotros. Si tú te sales de nosotros, tú ya no eres salvo. Una organización no cristiana, cualquiera, usted me puede mostrar cualquiera, siempre va a decir, si tú te sales de nosotros, ya no eres salvo, pierdes tu salvación. La iglesia te protege. ¿O sabe qué? Pablo nunca mira nada de eso. Pablo mira siempre, es Cristo, es Jesús. Si tú te sales fuera de Jesús, ¿sabes qué? Y yo te digo hoy en esta tarde, si tú te sales fuera de Jesús y repudias todo lo que has entendido de Él, ¿Sabes qué? Pues no eres salvo, nunca fuiste salvo. Pero la salvación no está atada a una iglesia. Ahora también, lo que también hacen siempre las sectas es de que La manera en cómo te ganas la salvación no es por la sola fe, es porque crees al empezar, pero la mantienes por obras. Pablo no mira nada de eso. Pablo aquí lo que nos está mostrando es de que el Evangelio, Cristo Jesús la cruz, es la que nos introduce a Dios el Padre. Las sectas siempre dicen lo opuesto. Si tú eres parte de nosotros, te vas a mantener parte de nosotros y nosotros te ofrecemos salvación. Pero si tú te sales o si tú pecas, estás fuera. Pues Pablo aquí dice nosotros. Todos los que vienen a Jesús en fe, todos los que creen en Cristo, tenemos nuestra entrada al Padre por un mismo espíritu y ya no hay nada más que podemos hacer. Creemos en Cristo Jesús y Cristo Jesús es suficiente. La iglesia, no importa qué iglesia sea, la iglesia nunca va a ser suficiente. La iglesia está compuesta de pecadores que aún siguen pecando, que están viviendo una peregrinación de santificación y nunca vamos a llegar a la perfección pero la iglesia está compuesta de que pueden existir gente que dice que es cristiana tiene la apariencia de fe pero no tiene la realidad de fe no la tiene y hay gente que batalla con su pecado pero realmente confía en Cristo Jesús y continúa confiando hasta el final Es difícil en veces notar quién es y quién no es, pero la cosa es ésta. Dentro de la Iglesia de Cristo se puede mirar de que no somos lo que debemos ser, pero creemos en un gran Salvador que ha alcanzado todo por nosotros. Si nosotros volteamos y ponemos nosotros como el enfoque de nuestra vida cristiana, siempre va a ser una vida cristiana mediocre, siempre la va a ser. Pero si nosotros volteamos y miramos, es Cristo el que alcanzó todo por mí, a Él es el que yo ando tratando de buscar, de seguir. La vida cristiana es completamente diferente, ¿sabes por qué? Porque la vida cristiana no se trata de lo que tú le puedes mostrar a Dios. La vida se trata de cuánto puedes confiar en Él y vivir para Él, confiando en Él, teniendo en Cristo Jesús todo lo suficiente para esa entrada al Padre por un mismo Espíritu. Y aquí en Efesios 2.19 Pablo sigue y continúa diciendo, así pues, entonces ya que todo esto es cierto de nosotros, ya que todos nosotros fuimos reconciliados con Dios por medio de la fe ya no hay dos cuerpos sino que la cruz vino y fue ese intermediario para que nosotros entráramos y tuviéramos acceso a Dios el Padre porque ya todo es cierto eso de nosotros ya sea judío o sea gentil Pablo dice en Efesios 2 19 así que pues ya no sois extranjeros, no sois extraños ni extranjeros, sino que sois conciudadanos de los santos. Si tú estás en Cristo Jesús, tú eres un santo de Dios. Eres un santo. ¿Por qué? Porque has sido santificado por la sangre de Cristo Jesús. Tú eres santo. Por ti no eres santo, porque sigues pecando. Pero lo que Dios considera de ti, porque estás en Cristo Jesús, es como si Dios ya te viera como santo, no como un santo, sino santificado en Jesús, creyendo en Jesús, salvo por Jesús. Ya no somos extraños ni extranjeros, sino que somos conciudadanos de los santos, o sea, del pueblo de Dios, del olivo de Dios, y sois de la familia de Dios. Si tú crees en la cruz, si tú crees en Jesús, tú perteneces a la familia de Dios. Eso de que hoy en día dice mucha gente, no, todos somos hijos de Dios, eso no es cierto. Si tú niegas la cruz, tú no perteneces a la familia de Dios. Tú eres una rama silvestre que sigue silvestre en ese olivo silvestre de los gentiles. Y si tú eres judío y no crees en la cruz de Cristo, tú eres, estás perdido. No perteneces a la ciudadanía de los santos ni eres de la familia de Dios. ¿Por qué? Porque es fe lo que nos hace partícipes de la familia de Dios. Es Cristo Jesús. Es la fe. Es por medio de Cristo Jesús. La familia de Dios. Si tú estás en Jesús, tú perteneces a la familia de Dios. Ahora, esa familia tiene ciertas características. Fue fundada por algo y se sostiene por algo, mire lo que dice Efesios 2.20, edificados, o sea, esa familia está siendo edificada, esa familia va creciendo, esa familia tiene un fundamento y mire lo que dice Pablo, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, o sea, edificados a través de la verdad de la Palabra de Dios, eso es lo que nos edifica No nos edifica nada más. Lo que nos edifica ahora que estamos en Cristo Jesús y nos va moldeando, nos va cambiando es la Palabra de Dios. Los apóstoles y los profetas escribieron, inspirados, movidos por el Espíritu Santo, escribieron lo que es ahora la Palabra de Dios y en eso es lo que es la familia de Dios ahora. Acuérdense, y estoy usando esa palabra mucho, ahora. Antes nosotros no éramos parte de nada de esto. Desde dos mil años de que Cristo vino, ya ha cambiado y ahora hay un ahora. Pero ahora Pablo también dice. ¿Por qué? Porque la cruz, el mensaje del Evangelio, ha cambiado todo para nosotros. Y ahora que pertenecemos a la familia de Dios, estamos siendo edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas. Y mire lo que Pablo nunca se le olvida. Mira lo que dice. Siendo quien? Jesús. No siendo la iglesia, no siendo la organización, no siendo ninguna otra cosa. Siendo Jesús. El apóstol siempre nos va a mostrar y nos va a colocar. Mira esto. Siendo Jesús. Cristo mismo, la piedra angular, o sea, sobre Él está fundado todo. Tu salvación está fundada completamente en Él. Tú no le puedes quitar. Tú no le puedes agregar. Tú no le puedes mover. No puedes. Tú no le puedes hacer más bonito. Si tú tratas de agregarle a lo que cristo alcanzó en la cruz y tú dices no pues yo me puedo salvar si necesito al al al inicio a jesús pero ya después de ahí yo yo le muestro a dios es como si tú fueras al gran cañón y tú miraras este gran cañón que se mira como como un un retrato está tan grandísimo que no le puedes mirar la profundidad y te quedas nomás mirando un vacío y con ese vacío te llenas y dices wow esto está grande está magnífico Y nomás te quedas viendo. Hay gente que va y nosotros hemos ido a mirar un hoyo grandísimo y lo contemplamos y caminamos y seguimos mirándolo. No hay nada ahí, pura piedra, pero tiene algo que nos quita las palabras. Pues si tú le quieres agregar a la obra de Cristo, es como si tú dijeras, oh, eso está hermoso. Pero yo le voy a mostrar a Dios de que yo puedo hacer mi propio cañoncito. Y lo que haces tú es de que empiezas con una pala y empiezas a escarbar, empiezas a escarbar un dich, escarbar un dich y dices, oh mira, Jesucristo pudo hacer el gran cañón, pero mira, mira lo que yo hice, es un dich, mira Dios. ¿Cuál te va a gustar más? ¿Lo que Cristo hizo o lo que yo hice? Y ahí con pico y pala todavía todo cansado. ¿Tú crees que a Dios le va a agradar eso? ¡Claro que no! Si tú comparas la obra de Cristo con la tuya, no puedes hacer nada. Lo único que puedes hacer es confiar, sostenerte en Él, creer en Él y seguir creyendo en Él. ¿Por qué? Porque Él es la piedra angular. Él lo alcanzó todo y en Él todo se fija, en Él todo se centra, en Él todo se escuadra. Y sigue Pablo diciendo, en quien todo edificio bien ajustado va creciendo para ser un templo santo para el Señor. Jesucristo está armando todo un cuerpo de Él aquí en la tierra, compuesto de toda clase de gente, lleno de creyentes, un cuerpo, un edificio, Pablo dice. ¿Y sabe cómo se le puede poner mejor aquí? Un templo. Dios está armando un templo El templo no se trata, no pues es que va a haber un tercer templo en Jerusalén. No, Dios ha estado obrando, armando un templo, ¿sabe dónde? En la vida de pecadores que vienen en arrepentimiento de fe a Cristo Jesús. Ahí es donde, eso es el templo de Dios. El templo de Dios está en ti, está en mí. en quien todo buen edificio bien ajustado va creciendo para ser un templo santo en el Señor. Es lo que ahora somos. Acuérdese, antes éramos extranjeros, antes no pertenecíamos a nada y ahora nosotros somos ¿qué? Templo de Dios. el Evangelio lo ha cambiado todo y en el 22 ahí en Efesios 2 en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios Dios antes no moraba antes Dios no trabajaba con gentiles los dejó a irse su propio camino hasta que su iniquidad se llenó como Dios le dice a Abraham hasta que se llene la iniquidad de ellos pues ahora en la cruz Dios ha estado obrando con gentiles, más con gentiles que como judíos. ¿Y sabe qué? Los está haciendo algo tan especial que es como un edificio, un templo que va creciendo, un templo santo para el Señor y estamos siendo edificados para que Dios more en nosotros. Acuérdense, antes estábamos separados y ahora venimos a ser hasta hasta la morada de Dios, la morada de Dios. Acuérdense, en el Antiguo Testamento Dios moraba en un solo lugar, en la tienda del tabernáculo o en el templo. Ahora en Cristo Jesús, Dios mora en su iglesia, en nosotros. Y el 3, mire lo que Pablo aquí empieza a hacer. Y a esto es a lo que quiero llegar, aquí mirándolo en Efesios 3. Por esta causa, yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús, por amor a vosotros los gentiles. O sea, les tengo tanto amor y les voy a mostrar algo. Les quiero revelar, por decirlo así, algo. Si en verdad habéis oído de la dispensación de la gracia de Dios que me fue dada para vosotros, o sea, una administración de la gracia de Dios ahora fue dada a Pablo para que él fuera y la proclamara y es lo que Pablo estaba haciendo, aunque él estaba en cadenas cuando él escribió en Fecios. Él cayó dentro de la cárcel por andar predicando el Evangelio de Dios, expandiendo el reino de Dios, y cómo la gracia de Dios ahora estaba alcanzando a gentiles. Acuérdense, Jesucristo fue un... Rabí judío. Él era judío. El Evangelio salió de Judea, salió de Jerusalén, salió de entre los judíos. Muchos judíos no quisieron creer y Dios los endureció su corazón para que no creyeran. ¿Por qué? Porque así iba a alcanzar Dios a los gentiles. Y ya miramos que Pablo ha hecho eso. Lo ha dicho aquí en Romanos 11. Entonces, ha estado alcanzando a los gentiles porque hay una nueva administración de la gracia de Dios en cómo está alcanzando ahora sí directamente a gente pecadora que no era judía, que no pertenecía a nada, sino que ahora en Cristo Jesús fue dada a vosotros. Y mira lo que dice el 3, ahí en Efesios 3, que por revelación me fue dado a mí a conocer el misterio. Pablo lo mira como un misterio. Miramos nosotros la promesa de Abraham y decimos, oh sí, ahora sí lo podemos mirar. Dios iba a traer una descendencia a través de Abraham por donde iba a venir el Mesías. Y a través de ese Mesías, Dios iba a bendecir todas las naciones del mundo. Se le dijo a Abraham desde el principio. Ahora si lo miramos y Pablo está diciendo es como un misterio por una revelación me fue dado a conocer el misterio tal como antes os escribí brevemente en vista de lo cual leyendo procuráis comprender mi discernimiento del misterio de Cristo. Cristo vino, venías en sí a traer algo a la luz. ¿Sabe qué era? De que Dios también iba a salvar a gentiles de que Dios venía por los gentiles. Si miramos en el ministerio de Cristo que Jesucristo no tuvo nada que ver con gentiles. Él vino por las ovejas perdidas de la casa de Israel y cuando trataban de acercarse a los gentiles Jesucristo salía huyendo o trataba de desanimarlos, que no los siguieran. ¿Ya se acuerda de la mujer cananea? que vino y le dijo no pues mi hija está endemoniada ayúdame y Jesús le dijo yo no soy enviada a ti tú eres gentil en otras palabras le dijo tú eres yo no vengo a darle el pan de los hijos a los perros y ella dijo aún los perros comen del pan de las migajas que se le caen a los hijos y Jesucristo luego volteó y dijo mujer ¡Qué gran fe! Por eso les digo a Jesucristo, a Dios, lo que le interesa de nosotros, no es nuestra raza, nuestra descendencia, lo que nosotros somos, lo que le interesa a Dios de nosotros es fe. Eso es lo que agrada a Dios, fe. Y ahora Dios, a través del misterio de Cristo, está revelando de que Dios iba a salvar a gentiles. Dios los iba a salvar. Iba a salvar a ti, nos iba a salvar a mí. Es parte del propósito de Dios, es parte del decreto de Dios, de que desde el principio la promesa original Abraham incluía a todas las naciones de la tierra. Miramos también en el libro de Apocalipsis, que mira a Juan. Cuando él escucha el número de los 144 mil, él escucha un número, pero cuando él voltea y mira, él mira una gran multitud. Él escucha el número, pero lo que mira es una multitud llena, compuesta de toda tribu, de toda lengua, de todo color, de toda raza, de toda gente, rodeando el trono. ¿Por qué? Porque ese es el misterio de Cristo. Jesucristo vino y trajo algo a la luz que estaba oculto antes. Pero ahora en Cristo Jesús se ha revelado completamente. Y ahí en el 3.5, que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres como ahora. Os ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu. O sea, hay un ahora. Antes estaba oculto. Lo miramos de que estaba oculto. Dios no... Mire, ¿cuántos gentiles fueron salvos cuando Dios estaba trabajando directamente con los hijos del pacto? Raab, Ruth, Naamán, Nínive. Pero Nínive no duró mucho tiempo porque en 100 años Dios los aniquiló a todos. Miramos de que Dios tenía su enfoque en un pueblo. y salvó a algunos gentiles algunos pero ahora ahora vino lo que Pablo dice ahora que es un misterio está saliendo a la luz revelado ahora a sus santos apóstoles y profetas en el 6 a saber que los gentiles son coherederos los gentiles ahora nosotros heredamos todas las promesas de los hijos Todas. Aunque antes no éramos parte del pacto, ahora en Cristo Jesús somos parte del nuevo pacto. Y miembros del mismo cuerpo. Hay un solo cuerpo. Hay un solo árbol. Hay un solo pueblo de Dios. Creyentes en Cristo Jesús, ya sean judíos o sean gentiles, participando igualmente de las promesas de Cristo Jesús mediante el Evangelio. Ahí es donde está el peso de todo esto. Lo que te hace a ti co-heredero, lo que te hace a ti hijo de Dios, lo que te hace a ti parte, copartícipe de todas estas promesas es el mensaje que se te predica cuando se te predica el Evangelio. Se te predica paz, se te predica perdón, se te predica salvación, se te predica mira a Cristo en Él hay vida nueva, en Él hay perdón de pecados, En Él eres salvo, en Él tienes una esperanza. Eso es lo que se predica en el Evangelio. Pues ahora todas las bendiciones de Jesús, la promesa de Cristo Jesús es mediante el Evangelio y lo que dice Pablo en el 7, de lo cual yo fui hecho ministro, él era ministro de ese mensaje, ese mensaje se le predica igual a gentiles, se le predica igual a judíos, no hay distinción en el mensaje, es el mismo Evangelio, las mismas buenas nuevas, Dios reconciliando a pecadores con el mismo y Dios te declara justo por medio de fe en Cristo Jesús es todo lo que necesitas fe y eres salvo del cual fue hecho ministro dice el 3 7 conforme el don de la gracia de Dios que se me ha concedido según la eficacia de su poder. A mí, que soy más pequeño de todos los santos. O sea, Pablo nunca se le olvidaba de que él perseguía a la iglesia. Por eso cuando usted mira de que Pablo siempre dice, no es que yo, yo no merezco, o la gracia de Dios, yo era menor. Pablo tiene en consideración de que él empezó como un terrorista cristiano. Soy el más pequeño de todos los santos, se me concedió esta gracia. O sea, Pablo nunca se le olvida, es por fe y es por gracia. No hay nada más, es por fe y es por gracia. Se me concidió esta gracia anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de quién? De la Iglesia de Cristo? De los cristianos? de la gente que está siguiendo a los apóstoles, no. Las buenas noticias son Cristo, Jesús, la cruz. No hay nada más. Las riquezas de Cristo. a sacar, dice el 9, y sacar a la luz cuál es la dispensación del misterio, o sea, cómo Dios está administrando esta gracia cómo la está administrando ahorita, hoy en día, ya después de la cruz que por los siglos ha estado oculta en Dios, Creador de todas las cosas fin de que la infinita sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la Iglesia a los principales y potestades en las regiones celestiales ahí es donde está el Evangelio salva a pecadores y los hace partícipes del cuerpo de Cristo aquí en la tierra lo que muchos teólogos le dicen la iglesia militante estamos en un tiempo donde está la iglesia militando hasta llegar a ser victoriosa hay unos que ya son parte de la iglesia triunfante que ya no están con nosotros aquí pero murieron en fe ellos ahora pertenecen a la iglesia en el cielo la iglesia triunfante nosotros ahorita estamos militando llevando el Evangelio, predicando, batallando en este mundo y tratando de vivir una vida en santidad y fallando en muchos aspectos pero vamos moviendo, ¿por qué? porque el Evangelio ahora ha hecho todo eso posible conforme al propósito eterno, Pablo dice en el 11 conforme al propósito eterno que llevó a cabo en Cristo Jesús hubo un propósito hubo un plan Cristo Jesús se cumple. Tú eres parte de ese plan. Si tú estás en Cristo Jesús, tú eres parte de ese plan, de ese propósito eterno que se llevó a cabo en Jesús. No sé si usted mira, pero a Pablo para todo pone a mero centro a Cristo Jesús. No pone a nadie más, no pone a nada más, porque no existe nada más. Existe solamente Cristo Jesús, nuestro Señor, en quien tenemos libertad y acceso a Dios con confianza. Tú necesitas acceso a Dios. como pecador y yo como pecador yo necesito un acceso a Dios porque yo no lo tengo nací pecador tú naciste pecador y si tú algún día quieres pararte ante Dios completamente inocente completamente obediente tú necesitas un acceso a Dios y el único que te va a dar ese acceso es Cristo Jesús y ese es el misterio Cristo Jesús vino y abrió las puertas abiertas a todos, ya sean judíos o gentiles, antes no se miraba, antes se miraba a Dios obrando con un solo pueblo, por dos mil años, y ahora Dios está obrando con todos, por un mismo Salvador, un mismo Evangelio, dándonos la libertad y el acceso directo a Dios, y no solamente acceso a Dios, sino Pablo dice, con confianza, Puedes tú entrar al trono de la gracia con confianza. Una cosa es entrar a un palacio donde existían los reyes y entrar no sabiendo qué va a pasar, no sabiendo si el rey andaba de buenas o andaba de malas. Y tú entrabas a un palacio, a la corte del rey, no sabiendo ni qué ondas y la gente entraba con pavor. con miedo porque el rey podía decir afuera con su cabeza y hasta ahí quedabas Pablo dice ahora nosotros tenemos acceso a Dios y no solamente tenemos acceso de entrar tenemos confianza de entrar confianza ¿por medio de qué? ¿qué es lo que nos da esta confianza? Miren lo que Pablo dice, no dice por Jesús, dice ¿por qué? Por fe en Él. O sea, debes tú tener una confianza. Puedes entrar con confianza, pero tú debes de tener una confianza propia. ¿Y sabes qué es? Confiar en el Salvador que te está dando ese acceso a entrar. Ese mensaje se le predica a judíos y se le predica a gentiles, es lo mismo. No hay distinción. Hay un solo hombre, un solo cuerpo, un solo pueblo, un solo libro. Ese es el mensaje del Evangelio. Jesucristo Jesús. Entras a Dios el Padre. Los judíos dicen, no pues sí, nosotros tenemos el Padre. Se llama Yahweh. Lo miramos en nuestras Escrituras del Antiguo Testamento. Pues sí, pero si no hay un sacrificio, si no hay alguien que te introduzca ante la santidad de Dios, no tienes nada. Y aquí Pablo está diciendo este misterio que antes estaba oculto y ahora está siendo revelado. a través de los apóstoles y profetas es de que ahora Dios tiene un solo pueblo de que Dios se le predica a todo mundo un solo evangelio y a través de él tenemos acceso ante Dios tenemos confianza ante Dios pero como tenemos esa confianza por medio de fe en quien en Jesús si tú no tienes fe en Jesús ya llevamos tres años en romanos Tres años en Romanos. ¿Y sabe cuál ha sido el tema de Pablo? En todos Romanos, fe en Jesús. Ese es el tema. Fe en Jesús. Ahora estamos mirando otro pasaje donde no estamos en Romanos y Pablo sigue con el mismo punto. Por medio de fe tenemos acceso a Dios por medio de fe en Él, en Jesús. Entonces, yo te animo hoy en esta tarde ¿En qué más podemos mirar de esto? Tú puedes tener acceso a Dios. No necesitas nada más. No necesitas mejorar tu vida. No necesitas ir a una mejor iglesia. No necesitas estar más presentable ante Dios. No necesitas hacer más obras buenas. No necesitas hacer nada. ¿Sabes qué es lo que necesitas hacer tú? Creer en Jesús. No necesitas parar de hacer esto y de empezar a hacer lo otro. Eso pasará después de que vienes a fe en Jesús porque ¿sabes qué? Tú vienes a Jesús en fe y Jesucristo te da vida nueva. Regenera tu vida y te cambia. Cambia la trayectoria de tu vida a una trayectoria de obediencia y fe y santidad que no va a ser perfecta. No lo va a ser. Pero cambia Dios tu trayectoria. Dios cambia. porque Dios es un Dios que hoy está obrando en pecadores como tú y como yo. Amén. Padre, te damos gracias en esta tarde por tu palabra. Señor, es refrescante mirar que en toda Tu Palabra hay un solo tema, hay un solo objeto de nuestra fe, hay una sola motivación de por qué Señor nosotros venemos ante Ti y eso es porque Cristo Jesús nos introdujo a Tu presencia y nos dio todo lo necesario para nosotros. tener acceso ante Ti Señor pido Señor que Tú abras mentes, corazones Señor y que Tu Palabra Señor tome poder a través Señor de la predicación de Tu Palabra Señor pido que Tú bendigas a mis hermanos hoy presentes Señor y todos a los hermanos que no pudieron venir Señor también que Tú bendigas sus hogares Señor y sus familias Señor te damos gracias por Tu Palabra y en esta tarde Señor te pedimos que Tú Nos acompañes esta semana, Señor, que tu gracia y tu paz esté con nosotros y que nos despidas con bien. En el nombre de Jesús, tu Hijo, nuestro Salvador, lo pedimos. Amén.