Pour notre étude aujourd'hui, prenons nos Bibles et regardons ensemble dans Jean chapitre 12. Et mon texte aujourd'hui, c'est à partir du verset 32 jusqu'au verset 42. Et le titre de cette étude, c'est « Afin que s'accomplisse la parole ». Nous savons qu'il y a le monde qui se moque de l'Évangile, disant mais comment c'est possible que le salut soit d'un homme qui se dit Dieu dans la chair qui est venu dans ce monde et qui a donné sa vie à la croix et à travers sa mort vous dites que Dieu sauve les pécheurs. Comment est-ce que c'est possible ? Et la raison pour cela, c'est que depuis la chute de l'homme, l'homme, dans sa dépravation, a cette pensée que l'homme doit faire quelque chose pour plaire à Dieu. Et que c'est à travers ses œuvres qu'on peut atteindre le ciel. Il y en a qui disent, oui, c'est la mort de Christ, mais en plus, c'est ce que nous pouvons contribuer qui, ensemble, dans cette coopération, nous arrivons à satisfaire à Dieu. Quelle est la pensée de l'homme? Mais la question est de savoir pourquoi est-ce que nous qui sommes des enfants de Dieu, est-ce que nous croyons ce que nous croyons? Et pour moi, je dois dire que c'est basé sur ce qui est écrit ici dans les Écritures. Cette Bible que nous tenons dans nos mains, c'est la parole inspirée de Dieu. Et plus j'étudie la Bible, plus, par la grâce de Dieu, je suis convaincu que ce qui est écrit ici C'est exactement ce que Dieu a révélé et c'est tout ce qui est nécessaire pour nous de savoir la pensée et la volonté de Dieu en ce qui concerne le salut. Je ne veux pas me baser sur les dits des autres, mais je voudrais avoir un fondement sur ce qui est la parole de Dieu. Donc, voilà pourquoi ce titre, « Afin que s'accomplisse Et nous voyons cela dans notre texte. Mais ici, Christ est en train de donner des enseignements au sujet de sa mort. Nous avons déjà vu dans le contexte, montant jusqu'au verset 20, comment Christ, en s'approchant de Jérusalem, il donnait de plus en plus d'enseignements au sujet de sa mort. Cela allait contrairement à ce que les gens anticipaient de son jour, parce qu'ils imaginaient un Messie qui allait venir, bien sûr, mais qui allait établir un royaume terrestre. Et dans ce royaume, alors, le peuple juif régnerait. Et voilà celui en qui ils espéraient, pensant qu'il devait être le Messie commun. Les Écritures annonçaient maintenant, au lieu de parler d'un règne visible et physique qui ne fait que parler de sa mort. Et vous pouvez imaginer comment cela devait troubler plusieurs, mais c'est pour cela que Christ est venu dans ce monde, parce que Dieu est juste, il est saint. Bien vrai, selon les Écritures, nous savons qu'il a élu un peuple, même avant la fondation du monde. Mais étant juste, il ne pouvait pas simplement pardonner les péchés sans que ces péchés soient payés. Sa justice, sa sainteté l'exigeait. Donc, Christ, en venant, savait cette mission pour laquelle son Père lui envoyait dans ce monde. Et donc, il commence maintenant de plus en plus à enseigner là-dessus. Et comme nous avons déjà vu dans le verset 25 et 26, quelqu'un qui s'attache à ce Christ, dans Jean 12, doit s'attendre à perdre sa vie pour s'identifier avec ce Christ, c'est-à-dire aller dans un sens contraire à ce que le monde prend. Et j'ai trouvé ça moi-même à travers les années de prêcher l'Évangile, que je suis toujours en train de nager contre courant de ce monde, surtout le monde religieux, et cela à cause de la grâce de Dieu, à cause de ce qu'il, par sa grâce, m'a appris au sujet de l'Évangile et au sujet de son Fils, et au sujet du salut, que tout le salut du pécheur que Dieu sauve, de Christ dans sa vie et dans sa mort efficace comme substitut de son peuple. Nous savons que pour Christ, plus cette heure s'approchait, plus ça pesait aussi sur son cœur. Nous avons vu dans le verset 27, « Maintenant mon âme est troublée ». Son âme n'était pas troublée à cause des dires des gens ou l'oppression des gens, non. Son âme était troublée à cause du fardeau du péché qu'il devait porter maintenant jusqu'à la mort pour satisfaire à la justice de son père, lui juste, qui devait maintenant donner sa vie pour les injustes. Nous ne pouvons pas comprendre cela parce que nous sommes des injustes. Si nous faisons un acte de bien envers un autre pécheur, on se sent mieux, on se sent bien pour cela. Et parfois nous supportons les offenses des autres et cela nous trouble un peu, mais nous ne pouvons pas comprendre ce que notre Seigneur Jésus Christ lui-même était en train de subir ici tout en prenant la charge des péchés de ce peuple qui était coupable mais Christ prenant leur charge dans sa grâce, afin que Dieu soit juste tout le temps, justifiant cela pour qui il a donné sa vie. Mais il pose la question, en face de cette mort, dans le verset 27, que dirais-je? Eh, délivre-moi de cette heure, et on peut déjà anticiper la réponse. Loin de là! Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Nous avons vu la dernière fois que cette heure, il parle avec précision parce que tout ce qui devait arriver à notre Seigneur était déjà prédestiné, ordonné depuis les temps éternels et finalement, voilà, ça vient maintenant à cette heure précise dans laquelle il devait donner sa vie. Et pour cela, notre Seigneur ne se plaignait pas dans le verset 28 de Jean 12. Je suis certain de nous donner le contexte. Père, glorifie ton nom. Donc en cela, nous voyons que notre Seigneur Jésus Christ ne cherchait qu'un seul but, et c'était de glorifier son Père. Le Père glorifiait le Fils, le Fils glorifiait le Père. telle est l'harmonie que nous croyons en Dieu dans sa divinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Il n'y a aucune contradiction dans la divinité de Dieu entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ce que le Père a ordonné, le Fils est venu accomplir et le Saint-Esprit révèle à ceux pour qui il est venu. Et cela est confirmé ici par une voix qui est venue du Ciel. Ça fait maintenant la troisième fois que Dieu fasse entendre sa voix du Ciel au sujet de son Fils. Et c'était toujours le même message. Une voix vient du Ciel et dit « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. » Donc, il est venu dans ce monde pour la loi de son père, et jusque-là, son père ne fait que le glorifier à travers sa vie parfaite, qu'il devait vivre en face de la loi de Dieu, non seulement dans ce que la loi a ordonné, foncée dans les actes ou bien les paroles, mais même les pensées dans l'esprit de la loi. Dieu glorifiait son Fils, lui donnant son esprit en tant qu'homme. Il était le Dieu homme, bien vrai, mais en tant qu'homme. Dieu le Père lui a donné son esprit sans mesure pour qu'il puisse accomplir tout ce que la loi exigeait. Et jusqu'à la croix le soutenant de pouvoir supporter le poids du péché de son peuple. Et quand il dit « Je le glorifierai encore », il parlait là non seulement de sa mort, mais aussi de sa résurrection. Comment nous savons que Christ a effectivement accompli tout ce que le Père lui a donné ? Il a ressuscité. Et non seulement ressuscité, mais monté au ciel, où maintenant il est assis à la droite de la majesté divine et il règne. pas qui règnera, mais il règne et il intercède en faveur de tous ceux pour qui il est venu. Donc toute la gloire de Dieu est dans la personne et l'œuvre du Seigneur Jésus-Christ et toute la gloire du Fils est envers son Père. Voilà le salut. Simplement résumé, c'est dans la personne le message clair de la Bible. Mais ce n'est pas tout le monde qui peut comprendre cela, surtout dans le sens naturel, avec la sagesse humaine. Parce que verset 29 nous dit la foule qui était là et qui avait entendu. C'est comme des gens qui entendent aujourd'hui la prédication de l'Évangile de Christ et ça sonne vraiment différent Voilà l'étonnement de la foule parce qu'ils disaient que c'était un tonnerre. Je compare ça à des fois où je prêche et Dieu m'anime d'une manière extraordinaire pour pouvoir annoncer l'évangile de Christ pleinement et clairement. Et ceux en qui l'esprit du Dieu c'est toute leur joie, mais il faut dire qu'il y a d'autres en entendant, en sortant, qui disent, ah, mais vraiment le prédicateur aujourd'hui c'était comme un tonnerre, la manière qu'il prêchait, combien ça sonnait. Ils n'entendent que cet aspect de la voix de Dieu, de la prédication, que de comprendre vraiment Ce que dit l'Évangile. Il y a des gens comme ça. Ils sont fascinés de la manière que quelqu'un peut délivrer son message. On appelle ça un serment. Et ça sonne comme un tonnerre. Pourtant, ils n'ont pas compris le message. Et ainsi d'autres disaient, un ange lui a parlé. Oh, combien les gens aiment parler des anges et des visions et autres choses. Jésus dit, ce n'est pas à cause de moi que cette voix s'est faite entendre. Christ n'avait pas besoin d'être rassuré que son Père l'aimait, que son Père allait le glorifier. Non. Il dit, c'est à cause de vous. Je dois dire que peu importe ce que les gens comprennent ou pas, nous n'avons qu'un seul message, c'est de glorifier le Fils. la Bible, que ce soit dans l'ancien testament ou le nouveau, la gloire de Christ, la gloire de Dieu en Jésus-Christ et sa personne, sa vie, sa mort, son ascension et son intercession, son retour, tout cela c'est pour la gloire de Christ. C'est à cause de vous. Mais il dit que les gens l'ont percevé ou non, il dit dans le verset du a lieu le jugement de ce monde. Beaucoup s'étonnent en lisant cela. Ils disent mais ce n'était pas la fin du monde. Donc, comment il dit le jugement de ce monde? Cet été, il faut toujours continuer à lire dans les écritures parce que les écritures interprètent les écritures. Maintenant, le prince de ce monde sera jeté dehors. Ce qui a été annoncé depuis le jardin au début de la Création, lorsque Adam et Ève ont chuté, dans Genèse chapitre 3, et verset 15, le jugement que Dieu a rendu aux serpents, c'est maintenant que cela devait être effectué. Rappelons-nous dans Genèse 3, verset 15, Dieu a dit « Je mettrai une amitié entre toi et la femme, Le serpent représentant Satan. La femme représentant la postérité de Christ. Il est né d'une femme, une vierge. Et il dit, entre ta postérité et sa postérité, celle-ci t'écrasera la tête. C'est-à-dire la postérité de la femme devait écraser la tête du serpent. Et tu lui baisseras le talon. Donc, ici, nous voyons que Christ est en train de dire ce moment est arrivé. Bien vrai, il devait être livré entre les mains des hommes impiques ou être crucifié. Voilà le serpent qui morde le talon de la postérité de la femme. Mais à travers cela, la postérité de la femme, c'est-à-dire Christ, allait écraser la tête du serpent. Où se trouve le vénère si ce n'est dans la tête du serpent? Donc quand il dit maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors, encore beaucoup s'étonnent parce qu'ils disent oui mais Satan est vivant aujourd'hui dans le monde et il continue ses menaces, il continue a tourné pour décevoir beaucoup. C'est vrai, mais il ne peut pas toucher à un de ceux pour qui Christ est mort. Voilà la différence. Bien vrai, il est là pour détourner les gens de sa postérité, mais en ce qui concerne ceux pour qui Christ est mort, il est déjà vaincu. Ce n'est pas qu'il sera vaincu, mais il est vaincu. Ici, ça indique ce que la mort de Christ a accompli à partir du verset 14. Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, les enfants, ce qui signifie là les élus, ils participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même. Voilà pourquoi c'était nécessaire que Dieu vienne dans la chair et qu'il soit le Dieu homme. Parce que l'homme saint ne peut pas satisfaire à Dieu et Dieu lui-même ne peut pas mourir. Donc, il fallait qu'il soit le Dieu homme et le nom Emmanuel signifie Dieu en lui, Dieu parmi nous. Donc, dans sa personne, il était le Dieu homme. Son corps était nécessaire afin qu'il sacrifie ce corps et le sang soit écoulé. Donc, il devait être sang et chair pour satisfaire. Seulement Dieu peut satisfaire à Dieu. Donc, c'était nécessaire qu'il soit en même temps Dieu et en même temps homme. afin que par la mort, il anéantit celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable. Il ne faut pas penser que sa mort était une rançon au diable, non. La rançon était à son père, mais tout en faisant cette rançon, en donnant sa vie, c'est comme ça qu'il a complètement anéanti la puissance de la mort, En ce qui concerne sa postérité, ce n'est pas pour tous les autres, mais en ce qui concerne cette postérité que le Père lui a donnée dans son élection de la grâce pour que, lorsque Christ est mort, il a complètement anéanti celui qui avait la puissance de la mort. Le diable ne peut plus Gardez même un de ceux pour qui Christ est mort. Et c'est écrit dans le verset 15 qu'il délivra tous ceux qui par crainte de la mort étaient toute leur vie retenus dans la servitude. Il délivra. Où était la délivrance ? Ce pour qui Christ est mort, c'était à la croix, c'est dans sa résurrection. Parce qu'une fois ressuscité et monté au ciel, le diable n'a plus le droit de retenir ce pour qui Christ est mort. C'est pourquoi, à un moment donné, l'esprit nous est donné afin de nous détourner des ténèbres et nous détourner de la puissance le diable qui revenait sur nous et nous amenait à Christ dans sa gloire et sa grâce. Donc, c'est comme ça. À la mort de Christ, il y a un jugement de ce monde qui a eu lieu. Quand c'est écrit un jugement de ce monde, il ne s'agit là pas de tous les pécheurs du monde entier, comme nous avons déjà vu 20 fois, mais des pécheurs du monde entier. de toute tribu, de toute lame, de tout peuple, qu'il a racheté par son sang. Leur délivrance a eu lieu là. Le jugement pour eux s'est passé là. Ça, c'était le tribunal. Et c'est Christ qui a répondu comme l'avocat de son peuple à la justice de Dieu. Et c'est ainsi que cette délivrance a eu lieu. Lorsque l'Esprit de Dieu vient nous ouvrir Où est-ce que l'esprit tourne les regards de ces pécheurs pour qui Christ est mort? Il les tourne vers Christ et Lui crucifier. Voilà tout notre espoir. C'est en ce que Christ a compris. Même quand je fais face maintenant à la mort physique, je suis pécheur toujours, donc j'anticipe la mort physique, mais En ce qui concerne la mort spirituelle, c'est l'esprit qui m'a déjà délivré de cette mort spirituelle à cause de la mort de Christ. Et en ce qui concerne la mort éternelle, je n'ai pas besoin de craindre que je serai éternellement séparé de Dieu parce qu'à la croix, Christ m'a déjà réconcilié. Donc si je suis en lui, je ne peux jamais être séparé de lui. Mais j'ai aussi cet espoir que cette mort physique que je dois subir si Christ ne revient pas d'abord pour enlever ceux qui lui appartiennent. Donc faisant face à cette mort physique, je meurs tout le temps sachant que si Christ est mort pour moi et ressuscité pour moi, Il me ressuscitera aussi. Il ressuscitera ce corps. Et donc, ma mort est vaincue dans tous les sens. Et le diable est jeté dehors. Dans le sens qu'il ne peut jamais retenir ou garder un de ceux pour qui Christ est mort. Ça c'est une bonne nouvelle. Et c'est tout l'espoir de ceux pour qui Christ a donné sa vie. Et donc nous arrivons maintenant à notre texte du jour. C'est pourquoi il dit « Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. » Quand il parle ici d'être élevé de la terre, c'est dans deux sens. Élevé entre le ciel et la terre. Il parle là de sa croix et de la manière qui devait mort, il devait mourir. Ce n'était pas n'importe quelle mort. C'est-à-dire, il ne devait pas mourir d'une mort naturelle, il ne devait pas aussi mourir d'une mort de lapidation ou d'autre manière. Non. Ce qui était déjà annoncé et sera encore Ça va avec le titre de ce sujet afin que ça s'accomplisse la parole. Dans Deuteronome chapitre 21, si vous retournez là dans l'Ancien Testament avec moi, et versets 22 et 23, ici, C'est écrit dans la loi, si l'on fait mourir un homme qui a commis un crime dit digne de mort et que tu l'es rendu à un roi. Bon, au moment où cette loi a été donnée par Moïse, la pendaison au roi n'était pas une manière de faire mourir ceux un crime digne de mort, la peine capitale. C'était toujours dans l'habitation et c'était comme ça pendant des années, des milliers d'années, jusqu'au temps de l'Empire Romain. Et c'est au temps de l'Empire Romain qu'ils ont maintenant commencé cette pratique de pendaison Mais nous voyons pourquoi, parce que c'est de cette manière que le Seigneur Jésus Christ lui-même devait mourir, pas pour un crime ou des crimes qu'il aurait commis, non, mais à cause des péchés des autres. Il était compté parmi les transgresseurs, non à cause du péché à lui, mais néanmoins des milliers d'années avant sa réalisation en ce qui concerne Christ. Et en plus c'est écrit dans le verset 23 de Deuteronme 21, son cadavre ne passera point la nuit sur le bois. C'est pourquoi lorsqu'ils ont crucifié le Seigneur Jésus-Christ, ils avaient hâte de le faire descendre du bois parce que le lendemain c'était la batte. Donc les gens ne voulaient pas être tout en touchant le corps d'un cadavre, ou laissant ce corps sur le bois, tout ce qui s'est passé en notre Seigneur Jésus-Christ, quoi que c'était des hommes impies, qui faisaient leur volonté en faisant ce qu'ils faisaient, et à moins, ils ne faisaient qu'accomplir ce que la parole avait déjà annoncé. C'était écrit du long terrible jour même, Car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne suivras point le pays que l'Éternel ton Dieu te donne pour héritage. Quand c'est écrit ici que celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, ce n'est pas que Christ lui-même est devenu pécheur, Il est devenu, en étant le substitut, l'objet d'une malédiction auprès de Dieu, auprès de son Père. C'est le prix qu'il a dû endurer afin que Dieu soit juste pour justifier les péchés tels que nous sommes. Est-ce que vous ne voyez pas combien notre péché est grand devant Dieu, ce que nous minimisons, même fois en nous-mêmes en disant « Oh, ben c'est C'est fait, Dieu a déjà payé la dette, donc ça va. Non. Ce n'est pas l'attitude d'un enfant de Dieu à l'égard de son péché. Et comment est-ce que nous savons que cela s'applique au Seigneur Jésus ? C'est parce que dans Galaties, si nous tournons maintenant dans Galaties chapitre 3 et le verset 13, c'est l'apôtre Paul qui donne Lorsqu'il dit dans le verset 13, Christ nous a racheté de la malédiction de la loi. Quelle était la malédiction de la loi? Ça nous condamnait. En attendant, on était déjà condamné, mais en pratique encore, à cause de nos péchés, la loi ne peut que nous condamner. La loi n'a jamais été donnée comme un moyen de salut. mais pour faire briller davantage la lumière sur nous et sur notre péché afin qu'on soit de plus en plus condamné sous cette malédiction de la loi. Mais notez verset 13, « Il est devenu, étant devenu malédiction pour nous, voilà la substitution pour nous, à la place des pécheurs tels que nous sommes. » Quoi ? La malédiction ? Si vous voulez voir la colère de Dieu, il ne faut pas simplement regarder comment Dieu a chassé Adam et Ève du jardin, ou comment il a noyé un monde entier dans le déluge au temps de Noé, ou autre, la destruction de Sodom et Gomorra. En tout cela, nous voyons manifestations, bien sûr, de la colère de Dieu. Mais si vous voulez une vraie image de la colère de Dieu et combien est grand le péché, il faut voir ce que le Seigneur a fait. Dieu le Père a fait au sujet de son Fils en versant sur lui sa justice, sa colère, en faisant de Christ la malédiction, pour voir qu'il était juste en toutes choses. Afin que Dieu soit juste, il est devenu malédiction pour nous. Et notez, car il est écrit, donc nous sommes en train de voir toujours, afin que s'accomplisse la parole, il est écrit, maudit et quiconque est tendu au poids. Afin que la bénédiction d'Abraham, cette bénédiction que Dieu a promise à Abraham en disant qu'en lui, de cette postérité qui se trouve dans toutes les nations de la terre, pour qui Christ est venu. Non seulement les juifs, mais il dit « eu pour les païens », c'est-à-dire les gentils, les nations or, la nation juive, « eu pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ » et que nous ressuscions par la et révèle Christ, qui est l'objet de la foi, en ce pour qui il est mort. Alors, en toutes choses, nous voyons comment les Écritures sont accomplies. C'est intéressant que les Écritures ont commencé dans Genèse chapitre 3, où Ève et Adam ont mangé des fruits d'un arbre à partir duquel il leur était interdit de manger. Donc, l'histoire de la rédemption commence avec un arbre ou bien un bois. Et puis, dans l'Apocalypse, chapitre 22 et le verset 14, l'état éternel qui est décrit là inclut ceux qui mangent de l'arbre de vie. Tout cela, c'est symbolique du Christ. Mais pour arriver là, la Bible implique une autre arme, c'est-à-dire la croix. Lorsque Christ devait mourir, c'était à travers cette arme, pendue au bois de cette manière, que ce péché devait définitivement être éliminé. et pour que ceux pour qui Christ est mort jouissent effectivement de ce que Christ a accompli. Voilà ce qui me donne de l'espoir lorsque je lis cette histoire de rédemption à travers la Bible. Alors, revenons à notre texte dans Jean 12, 32. C'était de cette manière que Christ devait être et sa résurrection et puis son ascension auprès de Dieu. Tout cela pour l'accomplissement. Et ainsi, vous voyez le verset 32, il dit j'attirerai tous les hommes en moi. Quand il dit tous les hommes, là encore, les hommes de tout genre, c'est comme ça qu'ils font comprendre tous ou bien tous les hommes. Ce n'était pas pour une race, En particulier, les Juifs s'attendaient à un Messie qui devait venir principalement pour eux, la nation juive. Mais Christ est le sauveur du monde dans ce sens. Il est venu pour sauver les pécheurs du monde entier, de toute vaste, de toute langue, de tout genre. Et nous notons ici dans le verset 32 que c'est « à travers ma croix » cela devait s'accomplir. Non seulement au calvaire cela est accompli, mais maintenant à travers la prédication de la croix. Nous n'allons pas convaincre des pécheurs de venir à Christ en prêchant sur différentes doctrines ou même prêchant la loi comme si ce n'est pas la loi qu'ils vont venir à Christ. Donc c'est Dans nos prédications, voilà le message que Dieu digne et bénit pour le salut de ceux pour qui Christ est mort. C'est pourquoi, par sa grâce, je ne reste que sur ce sujet. À travers toute la paix, cherchant à glorifier Christ, à élever Christ aux yeux des pécheurs, quel que soit l'endroit dans le monde où il se trouve, Ce n'est pas un message pour les Américains, un autre pour les Africains, un autre pour les Européens, non. C'est un seul message que Dieu a ordonné pour le salut des pécheurs, de toute l'âme, de tout peuple, de toute race, et c'est le message de Christ, le Christ crucifié. Paul l'a bien dit dans 1 Corinthiens chapitre 1, et le verset 18, il dit « Car la prédication de la foi C'est comme ça que nous élevons Christ devant les hommes. C'est une folie pour ceux qui périssent. Et je dois dire que jusqu'au moment où l'Esprit nous a ouvert les yeux, c'était aussi pour nous une folie. Combien de fois j'ai entendu un message sur la croix, même si le message n'était pas Selon la Bible, il y a un prédicateur qui prêchait sur la mort de Christ et je me suis dit en moi-même, j'ai déjà pris ma décision, j'étais encore jeune à ce temps-là. Donc, ça c'est l'évangélisation, ça c'est pour ceux qui sont encore en dehors. jusqu'au jour où Dieu m'a montré mon état de perdition moi-même. Et je voyais que si Dieu m'avait laissé dans cet état, je serais pour l'éternité séparé de Lui. Et c'est ainsi qu'Il m'a donné ce cœur de crier après Lui et de désirer savoir si dans sa mort, cette mort n'était pas pour moi-même. C'est mes péchés qui l'ont cloué à cette fois. Donc voilà, ce n'était plus maintenant une folie, mais c'est devenu maintenant une nécessité. En fait, c'est devenu tout mon salut. Christ, Christ crucifié. Comme ça, Christ est élevé dans nos yeux à travers la prédication fidèle de Christ. Vous qui prêchez, je vous exhorte à prendre vos bibles. Si jusque-là, ce n'était pas votre détermination, mais à partir de maintenant, ne plus jamais prêcher un message qui n'élève pas le Seigneur Jésus devant les yeux des hommes et de prêcher Christ. C'est ainsi, verset 33 de Jean XII, il indiquait de quelle mort il devait mourir. Et la foule lui répondit, vous voyez comment ce message est une folie pour ceux qui périssent. Verset 34, nous avons appris par la loi que Christ demeure éternellement. Comment dis-tu? Donc dis-tu, il faut que le Fils de l'homme soit élevé. qui est ce fils de langue. Même lorsque Christ était clair en ce qu'il enseignait, les gens tournaient ses paroles dans un autre sens, et ça va toujours être comme ça. Ils ne pouvaient pas comprendre que, oui, la vie éternelle et le Christ qui demeurait éternellement, il devait demeurer éternellement et il doit demeurer éternellement, mais à travers la mort. C'est dans sa mort que vient cette vie. Mais ils ne voyaient pas ça. Ils imaginaient simplement que ce Christ allait venir et les gens allaient le reconnaître et à partir de là, il allait continuer à vivre parmi eux pour l'éternité. Mais ce n'est pas comme ça que Dieu a ordonné. qu'il fallait que le péché soit payé. Et c'est pourquoi Christ a donné déjà cette illustration du grain de blé, dans le verset 24, qui est tombé en terre. Si ça ne meurt, ça reste seul, mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruits. Donc, Christ avait déjà dit cela. Et il faut dire que lorsque nous prêchons, les gens n'ont pas à comprendre tout le sens de sa mort et comment cela est le chemin de la vie à travers sa mort. Moi-même, je ne comprenais pas jusqu'à ce que l'esprit, il a pu à Dieu de m'ouvrir les yeux et mon cœur, à son esprit, de contempler. Donc, les hommes auront toujours ces questions et c'est pourquoi Christ leur dit dans le verset 35, « Lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous. Il parle de sa présence comme étant la lumière. Marchez pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point. Alors ceux qui ont des yeux pour voir, ils contemplent la lumière, mais les aveugles, vous pouvez les faire approcher tout près de la lumière, mais puisqu'ils sont aveugles, ils ne voient pas. Christ ici est en train de leur avertir que pendant qu'il est parmi eux, c'est-à-dire sur cette terre, la lumière brille, donc ne pas ignorer cette lumière. Parce que celui qui marche dans les ténèbres sait où il va. Et le jour est venu où Christ est mort et puis il a été enlevé de ce monde. Et ceux qui l'ont crucifié se sont retournés à leurs activités religieuses comme auparavant, comme si rien n'était. C'est à ce moment-là que la lumière a été enlevée de leur milieu, mais ils ne s'apercevaient pas parce qu'ils étaient encore en aveuglement. J'ai un ami qui est aveugle, mais quand quelqu'un est aveugle, il peut rester dans une chambre avec la lumière éteinte et ça ne le gêne pas. Mais si quelqu'un a des yeux pouvoirs. Donc, rester dans une chambre où la lumière est éteinte, ça le trouble. Il faut avoir la lumière, il faut chercher la lumière. C'est comme ça que nous sommes lorsque l'Esprit de Dieu nous ouvre les cœurs. Et c'est pourquoi Christ dit dans le verset 36, pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière. Je dis souvent, pendant que ce message de Christ est crucifié et prêché, c'est là qu'il faut croire. Demandez à Dieu de vous ouvrir les yeux et les oreilles pour contempler Christ dans toute sa gloire, afin que vous soyez des enfants de lumière. Comment on reconnaît les enfants de lumière? C'est que Dieu leur a donné des yeux pour voir et croient à la lumière, ils ne se confient pas en eux-mêmes, ni dans leurs oeuvres, mais en Christ la lumière et son oeuvre accomplie. Il faut faire attention parce que Dieu n'est obligé à donner le salut à qui que ce soit, c'est pourquoi nous lisons dans le verset 26, Jésus dit ces choses puis il se condamner les pécheurs, tout ce que Dieu doit faire, c'est de cacher sa face et laisser les gens dans leur sens réprouvé. Et il y a beaucoup que c'était le résultat pour eux, comme c'est écrit ici, ils s'en allaient et se cachaient loin d'eux. Oh, il faut savoir que si Dieu se cache d'un pécheur et il a le droit de le faire, c'est que ce pécheur n'a qui est Christ et ne verra jamais la lumière. C'est pourquoi aujourd'hui, dans la prédication de l'Évangile, nous devons exhorter les gens à contempler ces choses. Quels que soient les problèmes qu'ils ont, quels que soient les troubles de leur conscience et autres, rien ne peut c'est celui qui a donné sa vie pour des pécheurs. Et voilà combien étaient grands les ténèbres et combien sont grands aujourd'hui ces ténèbres. C'est écrit malgré tant de miracles qu'il avait fait, verset 37, en leur présence, ils ne croyaient pas en lui. Ce ne sont pas les miracles qui vont faire croire les gens, mais c'est là que nous les Encore, le titre de ce message, « Afin que s'accomplisse la parole ». Jusque-là, nous sommes en train de voir comment tout ce qui s'est déroulé était selon la parole. Et la prochaine fois, je veux revenir sur ça, mais vous voyez cette phrase, verset 38, « Afin que s'accomplisse la parole qu'Ésaïe, le prophète, a prononcée. Seigneur, qui a cru à notre prédication ? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? » ne pouvaient-ils croire ? Parce que Esaïe a dit encore afin que s'accomplisse la parole, non seulement dans le salut des pécheurs, mais dans leur condamnation. Tout est déjà écrit. C'est écrit verset 40. Il a aveuglé leurs yeux et il a endouci leur cœur de peur qu'ils ne voient des yeux, qu'ils ne comprennent du cœur et qu'ils ne se convertissent Oui, afin qu'elle s'accomplisse la parole, verset 41. Et Zahid dit ces choses lorsqu'il vit sa gloire et qu'il parla de lui. Alors, nous allons revenir là-dessus, sur ces versets, la prochaine fois. Sous-titrage ST' 501