En sus filas, por favor, el libro de Apocalipsis, capítulo... Estamos enfocando... Mis sermones se han enfocado en la ley y... elipsis capítulo uno hay un significado porque Juan menciona aquí el cambio de día dice la revelación de Jesucristo que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto y la declaró en violándola por medio de su ángel y su siervo Juan que ha dado un testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo y de todas las cosas que ha visto Bienaventurado el que lee y los que oyen la palabra de esta profecía, y guardan las cosas en ellas escritas, porque el tiempo está cerca. Juan, a las siete iglesias que están en Asia, gracias y paz a vosotros, de que es y que era y que ha de venir, y de las siete espíritus que están delante de su trono. y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes y de la tierra, al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre. y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios su Padre y Él sea gloria y imperio por los siglos de los siglos. Amén. He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasarán, y todos los linajes de la tierra harán la mantisión por él. Sí, amén. Y por el alfa y la omega, principio y fin, dice el Señor. el que es y que era y que ha de venir el Todo Poderoso. Yo, Juan, vuestro hermano, y que participé vuestro en la tribulación, en el reino y en la presencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos. Por causa de la palabra de Dios, y el testimonio de Jesucristo. Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, que decía, Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el último. Escribe en un libro las cosas que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia. A Éfaso, Esmerna, Pérgamos, Tiratira, Sardis, Filadelfia, y Leodesia, o Leodesia. Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y voltó, vi siete candeleros de oro. Oremos. Padre, te damos gracias. Por tu gracia. Oramos que nos ayudes a entender las verdades de Tu Palabra para ver la revelancia de estas cosas para nosotros. Ayúdanos a apreciar y a entender el Día del Señor, qué es lo que involucra este día, qué es lo que podemos ver. Padre, por favor, bendice nuestro tiempo mientras consideramos tu palabra que tu espíritu esté sobre nosotros perdonados de nuestros pecados por bendice nos esté entre nosotros te lo pedimos en nombre de cristo amén hasta hoy yo he tratado de de poner una fundación que nos pueda animar para entender la importancia hoy en día del cuatro mandamiento. Que nos recordemos el día del Señor, el día de descanso. La primera parte de la serie quería enfocarme en los diez mandamientos, los primeros dos mensajes. Pero la vez pasada que prediqué prediqué más del cuatro mandamiento y cómo el punto del cuatro mandamiento de la fundación es la creación. Ahora, hoy y las próximas dos veces que yo predique, voy a predicar específicamente de el día del Señor. Y el último mensaje que voy a predicar, voy a predicar en contra los textos, perdón, la próxima semana voy a predicar contra los textos que dicen que hablan contra de uno seguir obedeciendo el cuatro mandamiento. Y después el último mensaje voy a predicar en cómo uno puede prácticamente obedecer el cuatro mandamiento. ¿Cuál es el día de descanso? Pero hoy vamos a ver el cambio del día, el cambio del día. Entonces, esta mañana quiero que miremos el propósito y la importancia del cambio del día, de cómo cambio al sábado al domingo. Ahora, quizás alguno de ustedes se pueden hacer la pregunta, ¿por qué yo involucre este día del cambio de día necesaria? Además, ninguna de nosotros aquí somos adventistas del séptimo día, ninguna de nosotros somos que hablamos de mantener, ¿por qué tenemos que alabar al Señor el sábado? Nosotros siempre alabamos el domingo. Hermanos, hay dos razones importantes por qué tenemos que hablar de este tema, el tema de por qué el cambio de día. Primeramente, quiero que entiendan que nosotros, bueno, hay algunos entre los reformados que aman al Señor, que dijeran que no importa que nosotros escogamos cuando lavar. Entonces, dijeran algo como, el domingo está bien, si alabamos al Señor el domingo. Pero si fuera otro día de la semana, estaría bien, siempre y cuando tuviéramos un día de la semana de alabar al Señor. Pero esto viene de un mal entendimiento de los textos que vamos a ver la próxima vez. Hay unos temas que van a hablar contra el día. Con eso dicho, si el Señor ha escogido uno de siete días para que uno deba de alabar al Señor, nosotros debemos de poder observarlo y defender esas convicciones. Por eso podemos decir, ¿por qué nos reunimos el domingo? los armentistas dijeran, oh, ustedes están lavando el domingo en vez del sábado, están cometiendo un pecado, a los otros dicen que no importa. Entonces necesitamos entender por qué creemos lo que creemos, por qué creemos que es importante, por qué creemos que es el domingo, para poder protegerlo y defenderlo. En segundo lugar, es para entender el cambio de día nos va a ayudar con los que dicen que ya el cuatro mandamiento ya no están en uso. Espero que después del otro sermón, que muchos de ustedes ya van a entender por qué el cambio de día. Antes de ver la evidencia específica hacia el cambio de días de sábado a domingo, quiero darle cuatro razones significantes por qué hay, por qué el cambio va a cambiar, por qué es necesario, desde el entendimiento del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento, del viejo pacto al nuevo pacto, por qué es que eso es lo que es esperado. La primera razón es cuando Uno cambia el día. Déjenme clarificar antes lo que significa, lo que significa, no significa el siete día, no significa siete. La palabra Shabbat significa el día de cesar. de cesar de obrar no significa el siete día o el séptimo día. Significa el día de cesar, el día de descanso. Entonces, cuando cambiamos el día, cambiar el día es para distinguir el pacto del antiguo pacto al nuevo pacto. Es un cambio significante cuando entramos al nuevo pacto en el tiempo de Cristo. En la iglesia hubo un poco de confusión. De una manera visible para que los romanos pudieran ver la diferencia entre los cristianos y los judíos es que los cristianos se lavaban el domingo y los judíos el sábado. Recuerden que yo hablé de la ley. Hay leyes de diferentes niveles. En la ley del tercer nivel, se recuerda que el primer nivel de la ley es amar a tu hermano, amar a Dios. De ese nivel sale otro nivel. que salen los diez mandamientos. Y el tercer nivel que sale de los diez mandamientos es toda la ley que ve uno en el Antiguo Testamento. Los diez mandamientos se pueden aplicar a toda la gente, todo el tiempo, en todo lugar. algunos de esos mandamientos, mandamientos de tercer nivel, son dados solamente para tratar con ciertas personas específicas en lugares específicos, como por ejemplo el pacto de Noé y el pacto con Moisés. Déjeme darle un ejemplo. Por ejemplo, Algunas de las bendiciones que vino de obedecer los mandamientos de Dios del Antiguo Testamento trataban con la tierra prometida, si se mantenían ahí para prosperar. Por ejemplo, dice la Biblia, hijos, obedecer a sus padres es un... Es parte de los 10 mandamientos. determinaba que si se prosperara en esa tierra, en el antiguo pacto, cuando ellos obedecían a sus padres, Dios le ayudaba a prosperar en la tierra de su herencia. Pero en el nuevo pacto, en el Nuevo Testamento, ese pacto no cambia a los cristianos a los cristianos porque los cristianos no tienen ninguna conexión con la tierra prometida del antiguo testamento. Entonces los cristianos, los judíos cristianos tampoco están conectados a la tierra. Entonces, parte de la razón es que no tengan la conexión de las promesas con la tierra, sino con Cristo. Cuando dice la Biblia obedecer a tu padre, no dice si obedeces a tus padres vas a prosperar en la tierra de Israel. Ven que hay un cambio en el tercer nivel de la ley. Ya no hay ese cambio. Ya no está esa misma promesa exacta. Pero el mandamiento sigue. Aunque la promesa del tercer nivel de la ley cambie, porque ya el mandamiento ya no está conectado a los judíos. Había muchas cosas conectadas al tercer, a los diez mandamientos, pero eran leyes de tercer nivel, cual ya no aplicamos hoy en día porque no somos judíos en una manera de entender Entonces es necesario para ver un cambio de día. Otra razón por la cual quizás pudiéramos esperar un cambio de día, cambiando el día, ayudaría para cortar que porque ya estamos en cristo estamos descansando en cristo que ya no tenemos la ley de los judíos que son parte del cuatro mandamiento que era parte del antiguo pacto entonces todo lo que la gente judía le había añadido al día de descanso. Ya no se aplica al Nuevo Testamento, porque esa gente, los judíos de tradición, le habían añadido mucho la ley. Leyes y tradiciones hechas por el hombre. Ya casi se perdió el entendimiento y la intención de Dios, que Dios tenía para el día de descanso, para el cuatro mandamiento. Muchas cosas que los judíos que decían ellos que eran violar el cuatro mandamientos, desobedecer el cuatro mandamientos, no eran cosas que Dios había dicho. Recuerden que el día de descanso fue hecho para el hombre. Cuando Cristo habló contra esto, Él estaba tratando de demostrar y enseñar. Dios, cuando Él descansó en el cuarto día, Él descansó y Él vio su creación. Pero no tuvo nada que ver con todas las leyes que los judíos le habían añadido al cuatro mandamiento. Los judíos tenían como 39 diferentes categorías de leyes. Y tenían miles de principios como poder aplicar esos 39 diferentes categorías. porque decidió mover una silla o borrar más de doce letras en una pizarra, o cuántas veces te podías peinar el pelo, cómo separar en una comida lo que te gusta y lo que no te gusta. Según ellos, eso podía desobedecer el día de descanso, el cuatro mandamiento. En una perspectiva mental y física, el día de descanso no tuvo nada que ver con el descanso. Las intenciones fueron buenas al principio porque querían observar el cuatro mandamientos, pero como los musulmanes que quieren asegurarse que los hombres no codician, entonces se cubren de su cabeza a pie con algo para que los hombres no la vean. Sementarle a la ley. Entonces, El Señor cambió el día para rescatar a su gente de esa carga en tercer lugar. la tercera razón porque hay un cambio de día sin toda la creación está bajo la maldición de la caída del hombre Toda la creación quiere ser rendecida. Entonces, podemos anticipar un cambio de día. La creación que Dios vio como algo bueno en el séptimo día, esa misma creación ha sido afectada por la caída, aunque Dios sí descansó en el séptimo día. Pero un día nuevo sería algo requerido para reflectar lo que el cambio, lo que hizo Cristo, un nuevo día, una nueva semana, es como un nuevo comienzo, una nueva creación. Y la cuarta es razón. Miramos que la resurrección de Cristo, que Cristo fue levantado para descansar lo que Él cumplió y a donde la gente de Dios encuentra su justificación. La obra que Él hizo en la cruz ya había terminado. y ahora pudiera estar a la diáspora del Padre en la resurrección todo nuevo de la perspectiva de una nueva creación vemos que tiene su raíz en la resurrección de Cristo que Dios ordenó para que ocurriera el primer día de la semana porque ya había terminado la vieja semana Ahora ha comenzado una nueva semana. Vemos que Cristo se apareció delante de sus discípulos. vemos que Cristo le aparece a sus discípulos el primer día de la semana o el ocho día de la semana, que significa el domingo, también el primer día de la semana. también vamos a ver en el libro de apocalipsis el día del señor y vamos a ver que eso es lo que ocurrió en la historia del iglesia ahora hermano tenemos que ver nuestra segunda consideración segundo punto grande algunas de las evidencias del cambio del día, una de las evidencias. Viendo esta evidencia tenemos que que confirma el cambio de día del séptimo día, el primer día. Déjeme decir algo muy importante. Usted no va a encontrar algo en la Biblia que diga directamente, que literalmente digan que el séptimo día cambió al primer día. Eso no lo va a encontrar. No importa qué programa usted tenga, qué clase de biblia usted tenga, no va a encontrar algo que diga, el séptimo día cambió al primer día, directamente así. Pero la pregunta debe de hacerse, ¿es razonable que hay suficiente evidencia en las Escrituras que afirmen estas verdades o esta verdad? como lo que dice nuestra confesión de fe en capítulo 1, parte 6. Hermanos, como nuestros padres, los puritanos, que escribieron nuestra confesión, vemos que el cambio del día está ahí en la Biblia, está en la Biblia, está implicada en la Biblia, aunque no se haga explícitamente Aquí hay un texto que habla de eso. En el primer y último tema vemos que hay unas cualificaciones con una cierta posición, pero no sabemos qué involucra, qué es el propósito, qué son las responsabilidades de esas cosas. Entonces vemos que hay hombres llenos del Espíritu Santo que estuvieran dispuestos a hacer obra manual. Pero vemos ese texto en Hechos Que esas cosas están en conexión con lo que hacen los diáconos. Quiero que miren dos textos que nos ayuden a entender en forma de implicación que ha cambiado el día. Primeramente, Hechos, capítulo 20. Hechos, capítulo 20, por favor, en sus Biblias. Hechos, capítulo 20, versículo 7. Pablo aquí está en Troas, que es una ciudad en Asia. Está en la parte norte o oeste. Es una ciudad de la costa. Dice, el primer día de la semana, el primer día, dice, reunidos los discípulos para partir el pan. En la manera que está formada esa oración es que como que era algo de costumbre, como era algo que hacían ellos constantemente. Dice, el primer día de la semana reunidos los discípulos para partir el pan. Da la implicación que esta semana se reunieron a la misma vez. Dice, Paro les enseñaba habiendo de salir al día siguiente. O sea, era algo de su costumbre. El primer día de la semana partían pan. Ahora el partir pan es tomar la santa cena. Y aquí vemos que fue en el primer día que Pablo estaba hablando con ellos. Aquí Pablo predicó hasta medianoche. Se cayó un miembro, lo levantó a los muertos y fue y siguió predicando. Yo no voy a hacer eso, pero yo no quiero que se quejen más de qué tanto yo predico. Miren, hermanos, es importante de entender que hasta el día de la destrucción del tiempo, en el año 70, cuando el antiguo pacto está cambiando al nuevo pacto. Lo que va a encontrar usted ver en Hechos El apóstol iba a las sinagogas los sábados. Pero vemos que hay un cambio, quizás de los gentiles, pero después también de los judíos, que comienzan a cambiar al primer día de la semana. Cuando vemos a Juan en Apocalipsis 1, ya está establecido el día de la semana. No es algo fuera de lo ordinario. Primera de Corintios, capítulo 16. Primera de Corintios, capítulo 16. En cuanto a la ofrenda para los santos a ser vosotros también de la manera que ordene en las iglesias de Galacia Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo según haya prosperado, guardándolo para que cuando lo llegue no se recojan entonces ofrendas. Aquí el apóstol Pablo dice un día especial para colectar la ofrenda para ayudar a las otras iglesias. Él dice, toma esta ofrenda el primer día de la semana. Aquí, Pablo sabe que es cuando ellos se encuentran. ¿Por qué no decir, por qué no se encuentran el sábado, o el séptimo día? Dicen, no, es el primer día, de las iglesias de Galacia. Entonces, él sabe que estas iglesias se están reuniendo las iglesias plural. El primer día de la semana. Aquí vemos en forma de aplicación que estas iglesias se reunían el primer día de la semana. Esa es una sección grande. porque vemos en Hechos, vemos primero en Corintios, vemos después en Apocalipsis, diferentes partes de Asia, y eso es una parte grande. Entonces vemos que estas reuniones que ellos tenían eran cuando se encontraban las iglesias, era el primer día de la semana. Apocalipsis, capítulo 1. Apocalipsis, capítulo 1. Vemos otra indicación del cambio. En el versículo 10 del capítulo 1 dice, yo estaba en el espíritu en el día del Señor y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta. Y uno al principio puede decir, oh, sí, yo hice algo el martes o el domingo. Aquí el apóstol Juan menciona algo como una intención. Él dice, el día del Señor. No cualquier día, hay un día específico, el día del Señor. Él usa términos aquí similar a lo que el texto griego del Antiguo Testamento, el Septuagint, decía, cuando decían el día del Señor. Ahora, el apóstol Juan no usa ese término, el día del Señor. Y John es muy intencionado con su lenguaje. Asume que sus lectores son muy conocidos, lo que no es cierto. Pero es un poco triste, como dijo Paul, como dijo John, ¿verdad? Yo estuve en el libro de Espíritu Santo y nadie lo entendió, pero eso no es cierto. ¿Verdad? Ellos lo imaginaron, pero eso no es cierto. Aquí el apóstol Juan sabe que cuando él me enseñó eso, el Día del Señor, la gente sabía de qué estaba hablando. Ellos no malentendieron. Ellos no pensaban que era un miércoles o martes o cualquier otro día. Sabían que era el domingo, porque sabían que eso era también en un sentido, era como respetar el día que el Señor fue resucitado. Es como decimos la Santa Cena o las Cenas del Señor. Es algo para recordarnos de lo que el Señor hizo. La Santa Cena es algo a donde nosotros nos recordamos de la muerte del Señor. Pongan atención aquí, hermanos. La implicación cuando el apóstol Juan recibe la revelación este día, el Día del Señor, quiere que su audiencia entienda y escuchen que él, aunque esté solo, aunque ha sido puesto en la isla de Patmos, que él mismo estaba alabando al Señor mientras las iglesias estaban reunidas cuando las iglesias estaban alabando. Entonces, él estaba recibiendo la revelación cuando todas las iglesias estaban alabando al Señor. ¿Qué es lo que dice el apóstol Juan? ¿Qué clase de visión? Él dice, primeramente, que él ve a Jesucristo, que Jesucristo está caminando entre los candeleros, candeleros de oro, que significa que las iglesias, entonces Jesús está entre medio de sus iglesias mientras ellos estaban alabando juntos. Jesús Habló de esas iglesias de los candeleros de oro, hablando de su fidelidad y de su hipocresía, mientras ellos trataban de alabar al Señor juntos. Entonces Juan dice, Y vi en una visión al Señor Jesucristo, a quien alabamos, en toda su gloria. Y estuvo ahí entre ustedes. Y esto fue lo que yo vi. Y esto fue lo que él tuvo que decir. ¿Cuándo se reunieron las iglesias? ¿Qué día fue esto? El primer día de la semana. Cuando Jesús dijo en su resurrección, dijo, ve y a ser discípulos, que el énfasis fue en el día del Señor. porque fue el día que resucitó. Eso es lo que está diciendo el Señor. Juan le estaba diciendo eso a las iglesias que habían perdido su primer amor. Jesús no debe deberse en debilidad, pero en gloria y en poder, ¿a quién tenemos que obedecer a su iglesia? Hermanos, si pudiéramos pensar que podemos decir que Él está entre nosotros, que Su gloria está entre nosotros, aunque no los vemos con nuestros ojos, lo vemos a través de la fe en la palabra. Y Él quiere que nosotros sepamos que nosotros somos fiel, pero Él también ve nuestra hipocresía. y se ve cuando tratamos de reunirnos para poder ofrecerle nuestro sacrificio de oración, nuestro sacrificio de alabanza. En tercer lugar, Considerando este texto, este libro de Apocalipsis, es interesante saber que el libro de Apocalipsis fue el último libro escrito de la palabra del Señor que afirma más. Hay dos diferentes perspectivas de Apocalipsis. Esto fue escrito fue escrito antes del año 70 o después, yo creo que fue escrito después. Tercer punto grande es la historia de la iglesia. Y esto lo dejo en último lugar porque no es tan importante como las escrituras. Pero sí vemos que hay razones por las que la gente creía que el día cambió del siete día al primer día. La mayoría de los escritos antiguos se encuentran en la animación del cambio del día, teniendo en cuenta que el día de la ley es el primer día de la religión. Aunque no sean grandes, aunque no sean grandes, la textura y la visión son importantes. Durante la época de la Iglesia de Jerusalén, cuando se intentaba la persecución, probablemente hubo mucha controversia, Recuerden que no hubo mucha controversia sobre el cambio del día del sábado, el primer día de la semana. Pero sí vemos que hay diferentes autores que mencionan ciertas cosas del cambio. No hay capítulos ni libros que se enfoquen en esto en los primeros tres, cuatro, cientos años de la fundación de la iglesia. Pero sí hay ciertas cosas que ciertos padres de la iglesia mencionaron, como por ejemplo Ignatius de Antioch, que nació en el año 30 y murió en el año 107. Él dijo que el nuevo pacto, el Día del Señor, es diferente que el antiguo pacto. Otro es el libro de Dedicate, que habla del Día del Señor y habla de cómo debemos de observar. Justin Water, que nació en 110 y murió en 165, explícitamente dice que el Día del Señor, el Día de la Alabanza, es el domingo para la resurrección de Cristo. La epístola de Bernabé, que existe en el año 70 y en el año 135, dice que El Día del Señor es el mismo mandamiento, cuatro mandamientos de los diez mandamientos. El Evangelio según Pedro y otros. Robert Martin escribió un libro del Día del Descanso que se llama A Christian Sabbath y antes de morir, él escribió ese libro. Hermanos, Podemos ver que ya tiene un poco de recursos porque cambió el día del sábado al domingo. Y otros, alabamos juntos el domingo. Los puritanos, los reformados, varios. Celebraban el Día del Señor, el Día del Descanso, el domingo. Hermanos, denme también No todo el día es el día de descanso. Cuando uno hace todos los días el día del Señor, entonces ningún día es el día del Señor. Porque si todos los días es el día del Señor, entonces ningún día es el día del Señor. Hay un día especial. Hay un día especial. que es el día del Señor, con los principios del cuatro mandamiento, que ya hablamos, que no cambia, que es para siempre, encuentra su aplicación en el nuevo pacto. Déjame decir esto, hermano, de nuestra confesión. dice como es la ley de la naturaleza que en general que a través de dios dios ha puesto un algo un tiempo ordenado un tiempo para que nosotros obedezcamos el mandamiento que es para toda la gente a través de todos los años un día de descanso que se debe de observar que cambió en la resurrección de cristo del último día el primer día que se llama el primer día de la semana que es el día del señor ya hubo alabando el primer día el último día de la semana ya ha terminado ahora ha cambiado el primer día de la semana hermanos oremos padre te damos gracias porque nos da muchas gracias tu palabra Sabemos que esto puede ser algo complicado. A veces requiere mucho tiempo. Pero sabemos que necesitamos entender ciertas cosas de esto porque es para poder amarte mejor porque tú lo mereces. Oro por los que no son salvos. Oramos que por favor le ayudes que se arrepiente de sus pecados y que confíen en Cristo y en Cristo solamente que es el único que puede perdonar. Obre nuestros corazones para que nosotros podamos vivir de una manera que te guste en nombre de tu Madre, Hijo de Cristo.