Es un gozo continuar con ustedes para compartir la preciosa palabra de Dios. El título de este sermón es fe y razón misma dirección. Tenemos un enemigo, un enemigo cruel, es el diablo y él trata por todos los medios de destruir la obra de la iglesia. trata de destruir nuestro testimonio, trata de atacarnos por todos los ángulos posibles. Y uno de los modos por los cuales el diablo nos ataca, y se nota mucho hoy día, es por medio de la academia. Desde hace aproximadamente 400 años, se han iniciado corrientes y movimientos culturales cuyo propósito era destruir la imagen de Dios en el hombre, cuyo propósito era destruir la credibilidad de la Biblia, cuyo propósito era destruir la iglesia. Y nosotros como padres, confiados, enviamos nuestros hijos a los colegios, a los college, a las universidades, y a veces no sabemos o no nos damos cuenta de los intensos ataques que nuestros hijos están sufriendo ahí, ataques a la fe. Empezando por desmitificar la Biblia, quitarle valor a su palabra, destruir la noción y el concepto de Dios. Y si nuestros hijos no están bien formados y bien cimentados en la palabra de Dios, van a sufrir esos embates, van a temblar ante esos ataques. Muchos de ellos se apartan de la fe y dejan de congregarse y abandonan la fe. Este es un desafío, es un desafío para nuestros hijos, es un desafío para nosotros como padres, como adultos también, porque a veces tenemos conversaciones con conocidos o amistades que nos hablan de esta forma, atacando la credibilidad de Dios y de su palabra. Entonces, en esta oportunidad, este sermón lo he dividido en cuatro partes. La primera parte nos va a mostrar diferentes maneras en que gradualmente los reinos académicos de este mundo han estado atacando a la fe. Tal vez habrá mucha información y terminología con las cuales no estamos familiarizados, pero lo vamos a ver en forma sucinta, breve, como desde una perspectiva aparentemente de progreso para el mundo, subrepticiamente se están metiendo ideas anti Dios, anti Cristo. ¿Y cómo llegamos hasta hoy día? La situación en la cual realmente a veces hay personas con las cuales no se pueden ni siquiera razonar, porque están totalmente enfermas en su mente. También vamos a ver un segundo punto, ¿cuál fue la reacción en su momento Especialmente las personas que están relacionadas con la fe. ¿Cómo han reaccionado? ¿Reaccionaron bien? ¿Reaccionaron mal? ¿Cómo estamos reaccionando nosotros? Vamos a ver también un poco de redarguir sobre el origen del universo. La palabra nos manda, nos enseña que debemos redarguir. Redarguir es utilizar los argumentos de la otra persona para rebatirlo, usando sus propias palabras. Y vamos a hablar específicamente sobre el origen del universo, porque ese es tal vez el origen de este problema y de estas dudas que trae el mundo acerca de Dios. Y al final vamos a ver que en realidad la fe y la razón transitan en la misma dirección y que es más, es la fe la que guía la razón y no al revés. Vamos a ver. Padre Celestial, gracias Señor por esta oportunidad que me has concedido de presentar este sermón sobre la fe que nos anima, la fe que tú sembraste en nosotros y la razón que también tú pusiste en nosotros. Ayúdanos, Señor, a entender, a disfrutar de tu palabra, a prepararnos conscientemente en tus Escrituras para poder presentar defensa del Evangelio ante todo aquel que nos pida razón. Ayúdanos, Señor, en el nombre de Cristo. Amén. En el siglo XVIII apareció un movimiento llamado la Ilustración. Se había venido de la Edad Media, conocida como una etapa de aparentemente oscurantismo, y luego vino el Renacimiento, y luego del Renacimiento viene la Ilustración. La Ilustración es un movimiento cultural e intelectual que apareció principalmente en Europa, cuyo objetivo era disipar la ignorancia mediante el conocimiento y la razón. ¡Qué bonito! disipar la ignorancia mediante el conocimiento y la razón. Suena bien. Y fíjense los términos que usa. O sea, hemos venido del renacimiento y pasamos a la ilustración. Este movimiento generó algunos cambios culturales y sociales muy profundos en la tierra. Por ejemplo, la revolución francesa. Es conocido también y en inglés con el término enlightenment. que tal vez es una mejor traducción que Ilustratio, porque nos lleva hacia la palabra luz. Por eso el siglo XVIII es conocido como el siglo de las luces. Este movimiento elevó la razón a una posición privilegiada para poder acceder al conocimiento y consideró que el intelecto era la única herramienta confiable para poder llegar a conocer. La ilustración dio lugar a otros movimientos, dio vida, por ejemplo, al racionalismo. El racionalismo es una corriente filosófica que acentúa la razón para adquirir conocimiento. Recuerdan que la ilustración potenciaba el conocimiento y la razón. Bueno, el racionalismo potencia a la razón más por encima del conocimiento, pero para lograr obtener el conocimiento. El racionalismo quiso suplantar la fe por la razón humana, como el camino hacia la verdad. Quiso reducir la fe a un sistema filosófico. Desestimó la autoridad de la Biblia. Como consecuencia del racionalismo aparecieron otras corrientes, algunas a favor y otras en dirección contraria. Por ejemplo, el naturalismo. El naturalismo pregona una interpretación absoluta, certera y fidedigna de la realidad. Pregona que la realidad existe única y exclusivamente en la naturaleza. Por lo tanto, niega todo aquello que sea sobrenatural. y considera que la investigación científica es la única manera de aproximarnos a la realidad. Otra corriente que apareció como fruto del racionalismo es el materialismo. Para el materialismo solamente existe lo material. Inclusive la conciencia, la conversación, las ideas vendrían a ser materia altamente organizada. Paradójicamente el materialismo potenció las ciencias sociales. Para el materialismo, lo espiritual o lo inmaterial tiene una explicación simplemente fisiológica. El materialismo eliminó el alma, la conciencia y el espíritu. No en vano el materialismo dio origen al marxismo, y sus consecuentes derivadas que son el enemismo, el maoísmo y tantos otros corrientes de pensamiento que niegan absolutamente a Dios, de los cuales también se deriva hoy en día el socialismo y todos los movimientos llamados izquierdistas. Otra corriente que apareció es el romanticismo. Esta corriente iba en contra del racionalismo porque pregona que la prioridad deben ser los sentimientos. Otra corriente que apareció es el idealismo, que da primacía a las ideas, inclusive creyendo que las ideas pueden llegar a tener una existencia independiente. Bueno y así llegamos al siglo XIX. En el siglo XIX aparece el liberalismo. El liberalismo impugnó todas las restricciones que hubieran a la libertad individual. Y una cosa muy grave que hizo fue sustituir, desplazar a la verdad absoluta por la verdad relativa. De tal manera que ahora cada uno de ustedes, cada individuo, construye su propia verdad. El liberalismo ocasionó atentados contra las enseñanzas de la naturaleza de Dios. va contra la inspiración de la Biblia, pone en duda la divinidad de Jesucristo, pone en duda los milagros, dio origen a varias herejías, por ejemplo, el deísmo. El deísmo considera que sí, que existe un Dios creador, pero que creó todo, dio leyes naturales, cerró la puerta y se fue, y dejó que todo siga funcionando en piloto automático. También dio lugar a la herejía del panteísmo, en la cual todo es Dios, Hasta la naturaleza es Dios. Si tú quieres buscar a Dios, búscalo en ti mismo. Tú eres la propia autoridad, está en tu razón. Otra herejía es el agnosticismo, que niega la posibilidad de llegar a conocer a Dios. Y por supuesto el ateísmo, que niega la existencia de Dios. Y así llegamos al siglo XX, donde aparece en nuestra sociedad moderna y contemporánea el escepticismo. El escepticismo es una filosofía de total incredulidad, que cuestiona todo lo que signifique religión o Dios. El escepticismo acentúa el racionalismo y coarta toda fe y toda creencia. Como fruto del escepticismo aparecieron falsas teologías. Se rechazó y se despreció la Biblia como autoridad suprema. Aparecieron varios heresiarcas y apóstatas. aparecieron movimientos ecuménicos, por ejemplo el Consejo Mundial de Iglesias o el Concilio Vaticano II que pregonan llegar a una superiglesia mundial donde se puedan unir todos los credos en uno solo, no importando cuál sea tu origen o tu credo inicial. Y así llegamos al postmodernismo que estamos viviendo hoy en día. El postmodernismo pregona que no podemos confiar en la razón como un instrumento objetivo de pensamiento. ¿No habíamos empezado diciendo que la razón era lo fundamental? Bueno, llegamos ahora al postmodernismo en el cual decimos, no, la razón ya no es objetiva. Por eso hay movimientos hoy en día que no resisten un razonamiento lógico. Hay movimientos hoy en día que son completamente absurdos. que realmente llevan a la destrucción de uno mismo. Y no se puede razonar con esas personas porque están fuera de la razón. Esto ha ocasionado un impacto desprestigiando a la fe y ellos consideran que la fe está en jaque por el dominio de la razón o de la sin razón, como si fueran enemigas, como si la fe y la razón tuvieran que estar en conflicto permanentemente, como si debiera haber una batalla entre ambas. ¿Se dan cuenta cómo cada uno de estas corrientes o movimientos es peor que el otro? Todo empezó con una idea, bueno, aparentemente de progreso, ¿no? Disipar la ignorancia mediante el conocimiento y la razón. Pero poco a poco se va degenerando, degenerando, y se va notando cómo los ataques de Satanás a la Iglesia de Dios son más y más fuertes, hasta llegar a la situación en la que hoy no sabemos si dentro de unos meses tendremos persecución o no. Donde las iglesias están cerradas por fuerza de la ley. ¿Cuál ha sido la reacción ante estos movimientos? La reacción ha sido, en la sociedad moderna, el mundo ha dicho que la fe se encuentra en graves problemas porque la razón desnudó su falta de fundamento. El mundo dice que el cristianismo es una fe ciega y que trata asuntos irracionales. El mundo dice que la razón es incompatible con el creyente, con la fe, y que para que tú seas creyente tienes que ponerte una vena en los ojos. y no mirar la razón. Que todos los que creen en Dios están cometiendo un suicidio intelectual. Esos argumentos del mundo, fruto del racionalismo, han originado también un liberalismo teológico o modernismo. Y muchas escuelas teológicas han reformulado y reinterpretado sus enseñanzas en función de los descubrimientos de la ciencia. Por eso encontramos ahora algunas agrupaciones religiosas que creen en la evolución. Y ante los avances de la psicología, hay algunos grupos religiosos que niegan el pecado. No existe el pecado. Y en función del avance de los descubrimientos históricos, hay algunos grupos religiosos que dicen, no, la Biblia no es del siglo I, es un invento posterior, de los siglos posteriores. Entonces, hay corrientes religiosas que se adaptan al mundo. Esas corrientes religiosas son llamadas modernistas. porque subordinan la fe a la razón. Pero también aparecieron otros extremos, pues son los conservadores, que rechazaron la razón. Los modernistas adaptaron la Biblia a las ciencias y a la razón humana, y acabaron negando toda creencia que no se ajuste a la lógica. Negaron los milagros, negaron la trinidad, la doble naturaleza de Cristo, la inspiración de la Biblia. Y en el otro extremo, los conservadores levantaron prejuicios en contra de la razón. Consideraron que la razón era un instrumento anticristiano. Y cualquier intento de razonar la fe lo llaman como racionalismo encubierto. Y estos extremos, por ejemplo, de los conservadores, lleva a agrupaciones religiosas fanáticas, que llegan a hacer cosas que tú dices, bueno, y esto no tiene sentido, o sea, esto es... Hasta llevan al suicidio, porque negaron la razón. Pero esto parte de un supuesto erróneo, que la fe y la razón se oponen. Algunos dejan la fe para vivir una religión racionalista y otros viven una fe ciega a pesar de la razón. Pero ambos están aceptando este supuesto erróneo, que existe una contradicción entre la fe y la razón. Pero eso está muy lejos de lo que la Biblia nos indica. porque la fe de los apóstoles y la razón fueron muy buenas compañeras. Se entiende mal si es que consideramos que hay una enemistad entre la fe y la razón. Por eso se llega a errores como decir que la fe cristiana es ciega o que la fe no tiene fundamento. Pero ¿saben qué? Nuestro intelecto es un regalo de Dios. La fe no es ciega. La fe tiene fundamento, es más, la fe es la que guía a la razón. Y vamos a demostrarlo un poco redargullendo sobre el origen del universo. El mundo se hace preguntas, por ejemplo, ¿por qué es el ser y no más bien la nada? Es una pregunta muy profunda, muy difícil, que refleja La incertidumbre del hombre que vive sin Dios. Ese hombre que existe y se pregunta, de repente no existo. Ese hombre está solo. Ese hombre está vacío. Cuestiona su propia existencia. No encuentra sentido a su propia existencia y a todas las otras cosas que existen. Se pregunta por qué existe el universo. Y entonces el dilema del ser se traslada al dilema del origen. ¿El universo tuvo un origen o siempre existió? Es decir, ¿el universo es finito o es infinito? Y vamos a pasar por algunas pruebas. Por ejemplo, la prueba científica nos dice, el mundo, que el pasado es infinito, que el universo siempre existió, que no tuvo un comienzo, pero esto es imposible. la física tiene una rama que se llama termodinámica y su segunda ley trata sobre la acción mecánica de la energía postula que toda la energía disponible en el universo se va consumiendo en forma gradual y para hacerlo gráficamente vamos a suponer que esta es toda la energía que hay en el universo y conforme se va consumiendo va disminuyendo pero esta diferencia que es la energía consumida sigue siendo energía pero energía que ya no se puede utilizar y tiene un nombre entropía, entonces la energía total del universo la disponible va disminuyendo y la no disponible va aumentando, la entropía va aumentando y entonces un día llegaremos a que la energía disponible se reduce, se reduce, se reduce hasta llegar a cero y muere todo porque ya no hay más energía y la energía que hay es una energía no disponible. Entonces, si el universo hubiera existido por siempre, ¿cómo es que no llegamos a esa muerte ya? Porque si el universo siempre existió y hemos debido llegar a ese punto en que ya no hay más energía disponible. ¿Por qué no se han extinguido todas las estrellas? ¿Por qué no hemos llegado a esa temperatura mínima, que es el cero, que es menos 273 grados por debajo del cero de los grados centígrados, en lo cual ya no hay vida? Entonces el argumento de que el universo siempre existió de acuerdo a las propias leyes que usa el mundo, es imposible. Eso se llama redar huida. Pasemos a otra prueba, la prueba filosófica. Es imposible recorrer una temporalidad infinita. O sea, hemos aprendido en el colegio que una línea es una sucesión de puntos. Y que podemos decir que entre A y B hay una cantidad infinita de puntos. Si decimos que el universo siempre ha existido, quiere decir que desde hoy para atrás hay una cantidad infinita de puntos. Lo cual es imposible de recorrer. Y vamos a ver un ejemplo práctico. Imaginemos una piscina. Estamos nosotros a un extremo y allá está el otro extremo. Si nosotros comenzamos a nadar en la piscina hacia el otro extremo, por más pequeñas que demos nuestras brazadas, siempre vamos a llegar al otro lado. Por más que trates de demorarte, siempre vas a llegar al otro lado. Tarde o temprano. Por lo tanto, el infinito no es concebible. Por lo tanto, es imposible recorrer una distancia que sea concreta e infinita al mismo tiempo. Entonces, la existencia de un universo infinito filosóficamente no es posible. Ya hemos visto que científicamente no pasa la prueba, filosóficamente tampoco. Y el mundo dice que la materia es eterna, que de no A no puede venir A, que de la no vida no puede venir la vida y se contradicen a sí mismos. Por ejemplo, ellos dicen en la evolución que la vida vino de donde no había vida, entonces ellos se contradicen a sí mismos. La primera conclusión que podemos sacar entonces es que La teoría de que el universo es infinito y constante no tiene fundamento. Es decir, hubo un origen. Tiene que haber habido un origen. Y entonces ahora entramos a ver lo que es la ley de la causalidad, es decir, ver las causas. ¿Qué es lo que dio origen a este universo? ¿Qué tuvo un principio? La ley de la causalidad dice que todo ente finito es producto de una causa anterior. Este papel es producto de una fábrica que la hizo, hizo este papel. Entonces debe haber una sustancia existente o algo que tenga cierto poder que sea capaz de efectuar aquello de lo cual es causa. Pero entonces si hablamos del universo y comenzamos a ver qué fue lo que causó esta silla, qué fue lo que causó esta energía eléctrica, qué fue lo que causó la ropa que usaban mis abuelos, qué fue lo que causó la luna, la tierra, entonces entramos a una cadena de causas. Y esta cadena de causas no puede ser infinita, porque siempre hay una causa que lo produce. Entonces tiene que haber una causa inicial. Y esta causa, a su vez, tuvo que ser una causa incausada. Es decir, una causa que no fue causa de otra causa. Y esta causa debe ser mayor que su efecto y dotada de poder para poder causar la suma de todos los fenómenos astronómicos que vemos hoy en día. Entonces, el universo no pudo simplemente ser. El universo tuvo un origen. Y ese origen tuvo que estar más allá del universo mismo. Entonces la segunda conclusión que sacamos es de que hay un ser que no tiene causa, que causa todo lo que existe. Por lo tanto, ser ateo requiere más fe. Tenemos dos conclusiones entonces. El universo tuvo un origen y ese origen fue causado por un ser que tuvo todo el poder para crear. Si no quieres no lo llames Dios, pero es Dios. La fe es la que guía a la razón. Y vamos a ver aquí uno de los considerados por la nación judía como el primer mandamiento o el más importante mandamiento. Jesús estaba ante los aduceos que lo estaban cuestionando, estaban teniéndole preguntas capciosas para hacerlo caer. Y Jesús respondió bien, respondía bien, respondía con autoridad, respondía basado en la palabra de Dios. Y al ver eso, un maestro religioso se acercó y le preguntó al Señor Jesús, ¿cuál es el primer mandamiento de todos? ¿Cuál es el mandamiento más importante de todos? Y sin ninguna duda, el Señor Jesús respondió citando la ley. De acuerdo a lo que dice Marcos 12, 29 y 30. Dice textualmente, Jesús le respondió, el primer mandamiento de todos es, oye Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas este es el principal mandamiento y yo quiero que ustedes se centren en la palabra mente Dios nos dio una mente para que la usemos ¿Cómo podríamos amar a Dios con toda nuestra mente si alguna parte de nuestra mente rechazara lo que nosotros creemos? Tenemos que amar a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas y con toda nuestra mente. Entonces la idea de una fe irracional se desmorona. Porque para creer tenemos que integrar todas nuestras emociones, nuestra voluntad y nuestra mente. Así es como debemos creer. La fe y la razón van en la misma dirección. El siguiente punto es que Jesús rechazó la ignorancia. La fe no es un salto a la oscuridad intelectual. La fe es por el contrario un salto a la luz del Evangelio. En Juan 8, 32 dice y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. Concéntrense en la palabra conoceréis. Conoceréis viene de conocer, de conocimiento. Significa no a la ignorancia. Tienes que conocer la verdad. y la verdad te hará libre, la fe y el conocimiento no están en conflicto, la fe y el conocimiento y la razón van en la misma dirección, el apóstol Pablo también lo dice en 2 Timoteo capítulo 1 versículo 12 por lo cual asimismo padezco esto pero no me avergüenzo porque yo sé a quién he creído y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día. Concéntrense en la palabra sé, yo sé. La obra regeneradora del Espíritu Santo no se aplica a nuestras vidas a pesar de la razón o en contra de la razón. Dios no obra la fe en nuestras vidas sin fundamento. El apóstol Pablo dice yo sé en quién he creído. La fe y el saber no están en pugna. La fe, la razón y el conocimiento van en la misma dirección. La fe en Cristo es valiosa. La fe en Cristo es valiosa, pero no por la fe. No por nuestra fe, no por nosotros, sino por el objeto de nuestra fe. ¿Cuál es el objeto de nuestra fe? Es Cristo. Nosotros creemos en Cristo, en su resurrección, en su palabra. La fe no es valiosa en sí misma, sino por el objeto en el cual depositamos nuestra fe. Tú puedes tener fe en un castillo en las nubes, puedes tener fe en un cuadrado redondo o en un unicornio que vuela, pero no te sirve nada porque esas cosas no existen, son falsas. La fe tiene que estar fundada en hechos, y nosotros creemos en un Dios vivo y verdadero. Reconocemos los efectos de la obra de Dios en nuestras vidas y sus evidencias a través de la palabra. Por ejemplo, la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. En 1 Corintios, capítulo 15, versículo 14, dice, y si Cristo no resucitó, ¿Vana es entonces nuestra predicación? ¿Vana es también vuestra fe? Si Cristo no resucitó. Pero como Cristo resucitó, nuestra predicación tiene valor y nuestra fe tiene valor porque Cristo resucitó. Nuestra fe está entonces en Cristo. El valor de nuestra fe no radica en nosotros, no radica en que mi papá tiene esa fe, o que mi presidente tiene esa fe, o que un personaje importante tiene esa fe. El valor de mi fe radica en Cristo. El objeto de nuestra fe es el que le da valor. Si el objeto de nuestra fe es falso, nuestra fe es falsa. Si el objeto de nuestra fe tiene valor, nuestra fe tiene valor. En el versículo 19 dice, si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de comiseración de todos los hombres. Y no nos equivoquemos con este versículo. Acá no está diciendo que no debemos creer en Cristo. Dice que si solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. Pero si vemos el contexto, nos está diciendo de que si Cristo no resucitó y solamente esperamos en Cristo, un Cristo que no resucitó, nuestra fe no tiene valor. Nuestra fe tiene valor porque Cristo resucitó. Y eso es un hecho. Nuestra fe vale porque creemos en un Mesías resucitado. Ese es el valor de nuestra fe. Cristo venció la muerte y nos da a nosotros la esperanza de una vida eterna y aquí llegamos a la paradoja de la fe bíblicamente entonces encontramos que no hay contradicción entre la fe y la razón para los incrédulos la fe cristiana puede ser un atentado contra la razón por ejemplo los incrédulos dicen ¿Cómo puede ser Dios uno y tres al mismo tiempo? ¿Cómo puede ser el Mesías un hombre perfecto y a la vez un Dios perfecto? Eso es imposible, va contra la lógica. Los incrédulos también dicen ¿Cómo puede resucitar alguien? Eso es imposible. Son cosas que contradicen la lógica del hombre. Ameritan una buena explicación. Son un desafío a la lógica. Pero ¿sabes qué, hermano? No cometas el error de creer solamente en aquello que tu mente pueda comprender en su totalidad. No esperes que la inmensidad de la verdad de Dios pueda caber en tu mente. Confinar tu fe solamente a lo que tú puedes entender o comprender con tu mente humana es ponerle límites. Es como si a tu hijo bebito o pequeño lo encierras en un cuarto oscuro, lo vas a tener seguro. Efectivamente, ahí no le van a morder los perros, no le van a picar las avispas, no lo va a atropellar un auto, pero su desarrollo se va a obstaculizar porque no va a poder ver la luz del sol, no va a poder disfrutar del césped, de la grama, no va a poder ver volar a las mariposas. Sus creencias no las podremos mantener seguras si conservamos solamente lo que se puede comprender. Nunca experimentaremos la alegría de zambullirnos en las olas de la verdad y descubrir la realidad que está más allá de la comprensión de nuestra mente. Porque la fe supera a la razón. en aquello que a la razón le es imposible de concebir. Entonces no hay oposición entre la fe y la razón, sino que la fe va más allá de la razón, pero van en la misma dirección. Cuando tu razón llega a ese borde, a ese abismo al cual ya no puedes ir más allá porque tu lógica humana no te lo permite, ahí está el puente de la fe que te permite continuar. La razón no desafía a la fe, aunque el mundo lo cree así. Es al contrario, es la fe la que desafía a la razón y al conocimiento humano. Dios espera que nosotros superemos las barreras de la razón. Dios espera que nosotros demos ese salto de la fe. La razón dice que eso es imposible. La fe dice para Dios no hay nada imposible. No hay contradicción entre la fe y la razón. Lo que hay es una paradoja. La paradoja es una contradicción aparente, o sea, no es una real contradicción. Cuando tú no tienes la inspiración, la unción del Espíritu Santo, la unción del Santo que aprendimos la semana pasada, no puedes ver la aparente contradicción, es solamente la contradicción. Por eso, los incrédulos piensan que la fe es un atentado contra la razón, pero los creyentes podemos distinguir la paradoja. 1 Corintios 1.21 nos dice pues ya que en la sabiduría de Dios el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación Dios no está limitado por la lógica humana porque la razón es un regalo de Dios y por eso nosotros amamos a Dios con toda nuestra alma, con todo nuestro corazón Y con toda nuestra mente, dice el versículo 18, la palabra de la cruz es locura a los que se pierden, pero a los que se salvan, esto es a nosotros, es poder de Dios. Entonces. No hay contradicción entre la fe y la razón. Por el contrario, hay muy buenas razones para que tengas fe. Veamos algunas preguntas que se hace el mundo. ¿Por qué la Biblia es un documento histórico confiable? ¿Quién me puede asegurar que Jesucristo resucitó? ¿Existe Dios? ¿Los 66 libros de la escritura son los únicos por medio de los cuales Dios habló? ¿Cómo explicas las aparentes contradicciones que hay en la Biblia? ¿Existió Jesús? ¿Qué dice la ciencia? ¿Y por qué la Biblia se opone a la ciencia? ¿Por qué tengo que creer? ¿Saben qué? Los incrédulos hacen muy buenas preguntas. ¿Y sabes qué? Nosotros tenemos que estar preparados para dar mejores respuestas. No para satisfacer la arrogancia intelectual de los incrédulos, sino para quitar los obstáculos en el camino a la predicación del Evangelio que puede llevar a la salvación de esa alma. Es muy cómodo quedarse ahí y no investigar. Es muy cómodo quedarse intelectualmente sin buscar evidencias. Pero la fe en Cristo no es una fe ciega. La fe en Cristo es una fe basada en hechos que están aprobados por el juicio de la razón. Entonces, como hijos de Dios, como creyentes en Jesucristo, tenemos que defender nuestra fe con fundamentos, con evidencias, con buenas razones para la fe, porque el Evangelio no es una fe ciega y no es una fe infundada. zambúyase en los cimientos de nuestra fe. Estén dispuestos a escudriñar las Escrituras. Consagremos nuestra razón, nuestra mente a Dios, porque nuestra emoción y nuestra voluntad no son suficientes. Nuestra mente también tiene que estar consagrada a Dios. Todas estas corrientes y movimientos culturales y filosóficos que Satanás ha levantado a lo largo de estos últimos cuatro siglos, para invadir las mentes del mundo e impedir que la luz del Evangelio les llegue, todas esas barreras caerán porque las puertas del Hades no pueden detener la obra de la Iglesia. Eres tú, hermano, quien va a derribar esas paredes y esas puertas con tu testimonio, con tu palabra, con tu actuar, porque Dios ya ganó la victoria, porque la fe y la razón van en la misma dirección y es la fe la que guía a la razón y no al contrario. 1 Pedro capítulo 3 versículo 15 dice sino santificar a Dios el Señor en vuestros corazones y están siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo aquel que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. ¿Estás preparado hermano o hermana para presentar esa defensa? No tienes que ser un investigador científico o ser un gran filósofo. Tienes que centrarte en la fe del Señor Jesucristo, porque es la fe la que guía a la razón. Si tú estás familiarizado con las Escrituras, ningún movimiento filosófico te va a derribar, y más bien tú estarás en condiciones de derribar esas puertas del infierno que impiden la predicación del Evangelio. Así que, hermano, hermana, Prepárate a conciencia en la palabra y no tengas temor a todos esos movimientos que van en contra de la razón, de la razón que Dios nos regaló. Oremos. Padre bendito, gracias te amo por tu palabra que nos ayuda a conocer mejor tu voluntad en nuestras vidas. Gracias por tu palabra que nos muestra que nuestra mente debe estar totalmente consagrada a ti, que nuestra razón no va en contra de nuestra fe, sino que, por el contrario, nuestra fe guía a nuestra razón. Ayúdanos, Señor, a progresar en la fe, a ser cada día más y más como tu Hijo Jesucristo, a avanzar en esta carrera, en esta santificación, y que todo nuestro ser, nuestro cuerpo, nuestra mente, nuestra alma estén dedicados a ti y a la predicación de tu glorioso Evangelio que trae luz a aquellos que están perdidos en la oscuridad de las tinieblas del error. Ayúdanos, Padre, a ser herramientas útiles en tu causa. Ayúdanos, Señor, a pesar de todos los obstáculos técnicos, tecnológicos, de salubridad, legales, no importa señor, a seguir alumbrando con la luz de tu glorioso Evangelio. Te lo pedimos en el nombre de Cristo. Amén.