en nuestras Biblias, el libro de Éxodo, capítulo treinta, pueden sentarse, vamos a leerlo sentado. Éxodo, capítulo treinta, el tema del mensaje en esta mañana, el lugar de la adoración y la oración, el altar del incienso, ese es el lugar de la oración. y vamos a ver cuál es el lugar de la adoración también brevemente. Éxodo capítulo 30 vamos a leer este capítulo completo. Manténgalo abierto mis hermanos no cierre su biblia durante toda la exposición del sermón y si le es posible si usted tiene a mano un lápiz para tomar notas y un papel pues sería de mucha bendición para su vida se lo garantizo. Éxodo 30 nos dice de la siguiente forma Harás además un altar para quemar incienso en él. De madera de acacia lo harás. Será cuerno de un codo. Será su longitud y de un codo su anchura. De dos codos será su altura. Sus cuernos serán de una sola pieza con él. lo revestirás de oro puro, su parte superior, sus lados en derredor y sus cuernos, y le harás una moldura de oro alrededor. Le harás dos argollas de oro debajo de su moldura. Los harás en dos de sus lados, en lados opuestos, y servirán de sostén para las varas con las cuales transportarlo. Harás las varas de madera de acacia y las revestirás de oro. Pondrás el altar delante del velo que está junto al arca del testimonio, delante del propiciatorio que está sobre el arca del testimonio, donde yo me encontraré contigo. A Aarón quemará incienso aromático sobre él. Lo quemará cada mañana al preparar las lámparas. Cuando Aarón prepare las lámparas al atardecer, quemará incienso. Habrá incienso perpetuo delante del Señor por todas las generaciones de ustedes. no ofrecerán incienso extraño en este altar, ni holocausto, ni ofrenda de cereal, tampoco derramarán libación sobre él, Aarón hará expiación sobre los cuernos del altar una vez al año. Hará expiación sobre él con la sangre de la ofrenda de expiación por el pecado una vez al año por todas las generaciones de ustedes. Es santísimo al... Santísimo es al Señor. El Señor habló también a Moisés y le dijo, cuando hagas un censo de los israelitas para contarlos, cada uno dará al Señor un rescate por su persona cuando sean contados, para que no haya plaga entre ellos cuando los haya contado. Esto dará todo el que sea contado. Medio ciclo conforme al ciclo del santuario. El ciclo es de veinte eras. Medio ciclo es la ofrenda al Señor. Todo el que sea contado de veinte años arriba dará la ofrenda al Señor. El rijo no pagará más ni el pobre pagará menos del medio siglo al dar la ofrenda al Señor para hacer expiación por sus vidas. Tomarás de los israelitas el dinero de la expiación y lo darás para el servicio de la tienda de reunión para que sea un recordatorio para los israelitas delante del Señor como expiación por sus vidas. El señor habló a Moisés y le dijo, harás también una pila de bronce con su base de bronce para lavatorio. La colocarás entre la tienda de reunión y el altar y pondrás agua en ella. Con ella se lavarán las manos y los pies a Harón y sus hijos. Al entrar en la tienda de reunión, se lavarán con agua para que no mueran. También cuando se acerquen al altar a ministrar para quemar una ofrenda encendida al Señor, se lavarán las manos y los pies para que no mueran. Será estatuto perpetuo para ellos, para Arón y su descendencia por todas sus generaciones. El señor habló a Moisés y le dijo, toma también de las especias más finas de mirra fluida, 500 siglos de canela aromática. la mitad 250 y de caña aromática 250 de casi a 500 siglos conforme al siglo del santuario y 3.7 litros de aceite de oliva y harás con ello el aceite de la santa unción mezcla de perfume, obra de perfumador, será aceite de santa unción. Y con él ungirás la tienda de reunión y el arca del testimonio. la mesa y todos sus utensilios, el candelabro y sus utensilios, el altar del incienso, el altar del holocausto y todos sus utensilios, la pila y su base. Los consagrarás y serán santísimos. Todo aquello que los toque será santificado. y ungirás a Arón y a sus hijos, y los consagrarás para que me sirvan como sacerdotes. Y hablarás a los israelitas diciendo, Este será aceite de santa unción para mí por todas sus generaciones. No se derramará sobre nadie, ni harán otro igual en las mismas proporciones. Santo es, y santo será para ustedes. Cualquiera que haga otro semejante o el que ponga de él sobre un laico será cortado de entre su pueblo. Entonces el Señor dijo a Moisés, toma especias, estacte, uña aromática y gálvano, especias con incienso puro, que haya de cada una igual peso, con ello harás incienso, un perfume, obra de perfumador, sazonado, puro y santo, y molerás parte de él muy fino, y pondrás una parte delante del testimonio en el tabernáculo de reunión donde yo me encontraré contigo. Santísimo será para ustedes, y el incienso que harás no lo harán en las mismas proporciones para su propio uso, te será santo para el Señor. cualquiera que haga incienso como éste para usarlo como perfume será cortado de entre su pueblo. Amén y Amén. Muy bien, mis hermanos. Este capítulo treinta es el gran capítulo sobre la adoración. ¿Y por qué yo digo esto? Porque aquí precisamente se dan las instrucciones para el altar del incienso, el cual habla de la oración. ¿Pero por qué digo esto? Este capítulo nos dice que sólo los redimidos pueden adorar a Dios. ¿Pero por qué yo digo esto? los tres muebles en el, acuérdense, tenga pendiente mis hermanos que hace dos domingos atrás nosotros veíamos el patio, el atrio, lo que había en el patio, en el atrio, pero hoy regresamos al lugar santo hoy esta, estas primeras indicaciones del altar del incienso no está en el atrio del templo, del tabernáculo, está en el lugar santo y aquí en el lugar santo habían tres tres utensilios y los tres utensilios hablan de la adoración estaba el altar del incienso que estaba en la puerta que dividía o en el velo que dividía el lugar santo del lugar santísimo allí estaba el altar del incienso también estaba la mesa para el pan de la proposición que estaba a un lado y también estaba el candelabro de oro en el otro lado. Eso ya lo vimos la hace domingos, domingo, varios domingos atrás en la mesa para el pan de la proposición y también el candelabro de oro. Pero al Señor le ha placido que tuviéramos primero que ver cómo iban a ser preparados los sacerdotes, las vestiduras de los sacerdotes para regresar de nuevo entonces a ver el lugar santo. El lugar santo es donde el pueblo de Dios se reúne, es el lugar donde se goza de la comunión fraternal con Dios. Aquí no es donde se reúne el pueblo para chismear, sino donde uno come de la persona de Jesucristo representada en el pan de la proposición. es un banjete allí y el altar del incienso es el lugar de la creación. ¿Pero por qué digo esto? Preste atención para que no se pierda, preste atención para que no se pierda. Vamos a leer de nuevo el verso 1 y 2. Nos dice Harás además un altar para quemar incienso en él, de madera de acacia lo harás, será cuadrado de un jodo". Y entre paréntesis en nuestra versión le dice 45 centímetros, preste atención allá. Será su longitud y de un jodo, 45 centímetros, su anchura. de dos codos, 90 centímetros, será su altura. Sus cuernos serán de una sola pieza con él. Esas instrucciones, por eso quise que usted viera lo que había entre paréntesis, que generalmente no lo leo, porque no corresponden al pasaje original. Esas instrucciones nos dicen a nosotros que era un altar pequeño. pequeño en comparación con los otros no era grande era pequeño pero podemos seguir leyendo verso 3 nos dice lo revestirás de oro puro su parte superior sus lados en derredor y sus cuernos y le harás una moldura de oro alrededor verso 4 le harás dos argollas de oro debajo de su moldura lo harás en dos de sus lados, en lados opuestos y servirán de sostén para las varas con las cuales transportarlo. A pesar de que este era un mueble pequeño, nosotros leemos que tenía anillos para que se le pudiera meter las varas para cargarlo sobre los hombros de los sacerdotes. Es decir, también era algo sagrado. No tenían libertad ellos. Bueno, porque algo pequeño cualquiera se lo pone al hombro y va con él. no se irreverenciaba aquel lugar cuando el pueblo tenía que transportarse, cuando tenía que transportarlo, cuando tenía que moverse en el desierto. Acuérdense que este tabernáculo Esta tienda de campaña, en otras palabras, era algo movible porque ellos estaban en el desierto. Ellos recibieron estas ordenanzas en el desierto. Ellos tenían que caminar con estos materiales. Entonces aquí nosotros vemos que de toda forma, a pesar de que era algo pequeño, ellos tenían que cargarlo sobre los hombros con las varas. Verso 6, brincamos un verso. Verso 6. Es decir, estaba allí a la entrada del Lugar Santísimo. En el lugar santo donde estaba este altar, allí los sacerdotes entraban diariamente, pero acuérdense que el lugar santísimo era aquel lugar donde solamente el sumo sacerdote podía entrar una sola vez al año. el día de la expiación. Entonces, este altar estaba ahí, delante del velo, dentro del lugar santo, pero a la entrada del lugar santísimo. Fue puesto allí mismo, delante del velo, Y el arca del testimonio y el propiciatorio, acuérdense el arca donde estaban las dos tablas de la ley, donde estaba la vara de Arón que reverdeció y donde había una muestra del maná, estaba en el lugar santísimo. Amén. Pero el altar estaba en el lugar santo, el lugar de adoración. Verso 7. A Arón quemará incienso aromático sobre él. Lo quemará, ¿cuándo? Cada mañana al preparar las lámparas. Acuérdense, las lámparas del candelabro. Cuando Arón prepare las lámparas al atardecer, ¿qué va a hacer también? quemará incienso. Habrá incienso perpetuo delante del Señor por todas las generaciones de ustedes. Este no era un altar para sacrificios, a diferencia del altar que estaba en el atrio, el que estaba en el patio, el que estaba afuera. Este era un lugar para ofrecer incienso. Verso 9. No ofrecerá incienso extraño en este altar, ni holocausto, ni ofrenda de cereal, tampoco derramarán libación sobre él. Este no era un altar de sacrificio, no se sacrificaban animales, los animales se sacrificaban afuera, en el atrio. Aquí, en este altar, sólo se debía ofrecer incienso sobre ese altar. Y este altar, vuelvo y repito, habla de la oración. Y sabemos esto porque precisamente la Biblia usa el incienso como un símbolo de la oración, como un símbolo de la alabanza en muchos lugares. Yo quiero invitarle que usted busque o anote el Salmo 141, verso 2. mire lo que nos dice Salmo 141 verso 2 sea puesta mi oración delante de ti como incienso el altar de mis manos como la ofrenda de la tarde Pero si nos vamos también a Apocalipsis, el último libro de la Biblia, Apocalipsis capítulo 8, verso 3, nos dice de la siguiente forma, preste atención. Otro ángel vino y se paró ante el altar con un incensario de oro y se le dio mucho incienso para que lo añadiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante. del trono. ¿Tomó nota? ¿Tomó nota? Entonces, este altar nos habla acerca de las oraciones conforme a por lo menos esos dos pasajes bíblicos que le acabo de mencionar. Hace un ratito yo les decía a ustedes que todo este simbolismo, todos estos ritos tuvieron su fiel cumplimiento en Cristo Jesús. Por eso ya nosotros no usamos incienso acá. Por eso ya decimos que el incienso sobra cuando se celebra en las misas católicas romanas, porque ya todo tuvo su cumplimiento en Cristo. Ahora, si algo nosotros podemos aprender para nosotros acá, hoy en día, acerca de este altar aquí en Éxodo XXX, es que precisamente este altar simboliza las oraciones de los santos. esas oraciones que deben de ser ofrecidas al Señor constantemente. Nosotros tenemos un ejemplo precioso de alguien que conforme a la costumbre del sacerdocio le tojó en suerte ofrecer incienso al Señor entrando en este lugar santo. Este hombre se llamaba Zacarías. Lucas, capítulo 1, verso 9, nos habla acerca de él. Dice así, Vamos a ver desde el verso 8, Lucas 1, 8 y 9. Pero aconteció que mientras Zacarías ejercía su ministerio sacerdotal delante de Dios, según el orden indicado a su grupo, conforme a la costumbre del sacerdocio, fue escogido por sorteo para entrar al templo del Señor y quemar incienso. Zacarías era miembro de la tribu de Leví, del grupo de los sacerdotes y servía en el templo y en estos versículos de Lujas 1, 8 y 9 nosotros leemos que él estaba sirviendo ante el altar del incienso y que lo hacía durante el tiempo que le correspondía hacerlo durante la hora que Dios había ordenado Y el incienso se asocia con la oración en este versículo. Y el evangelista Lujas principia cronológicamente su libro con Zacarías ante el altar del incienso. En otras palabras, mire lo que ocurre. Hacía alrededor de 400 años que Dios no hablaba por labio de ningún profeta. 400 años cuando esto ocurrió en Lucas 1. El último profeta a que se tiene mención de él es Malaquías y ese profeta había dicho aquí yo envío mi mensajero delante de mí quien preparará el camino. Esa fue la última profecía que dio Malaquías. y precisamente habían transcurrido 400 años donde ya Dios no había vuelto a hablar entre Malaquías y cuando ocurrió este acontecimiento. En otras palabras, Dios vuelve y habla en el altar del incienso, en el altar de la oración después de haber pasado un silencio de 400 años. Y Dios habló a Zacarías, si usted ha seguido, o si no ha podido venir los miércoles, le informo que Zacarías fue el padre de Juan el Bautista. Y Juan el Bautista fue ese precursor del Mesías, del cual el Señor ya había profetizado en Malaquías, que era el que habría de preparar camino al Mesías. ¿Se acuerda de ello? Si no, léalo ahí en Lucas 1, léalo en su casa. Entonces por esa razón nosotros también vemos que el incienso es una figura del Señor Jesucristo, nuestro intercesor. A Aarón, volviendo aquí a Éxodo 30, ministraba en el lugar de adoración. Y en este sentido particular, Aarón es una figura de Cristo. Los sacerdotes cuando ministraban allí eran una figura de Cristo. A pesar de que también Hebreos 7 y Hebreos 9 nos dice que Jesús es sacerdote, ¿según cuál orden? Según el orden de Melquisedec. Muy bien. Y allí nos dice, Hebreos 7, Hebreos 9, nos dice que Cristo se ofreció en la cruz y murió llevando nuestros pecados. Su carne se rasgó y también el velo del templo cuando Él murió se rasgó. El velo del templo que separaba el lugar santo del lugar santísimo. Ese altar del incienso hoy está en el cielo y nosotros acudimos a él mediante Jesucristo. Mediante Jesucristo. Él es Jesucristo, nuestro gran intercesor. Cristo está en el cielo y el altar habla del lugar donde Él está. Cuando nosotros acudimos a Dios en oración, tenemos que acudir a Él. por medio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Hay muchas personas en nuestros tiempos que dicen que pueden llegar directamente a Dios ahora que son salvos, pero eso no es verdad, mis hermanos. Usted y yo nos acercamos a Dios por medio de Cristo, siempre. Es así. Esa es la gran verdad. libertad de acercarme a él, a Dios Padre, por mis propios medios, a pesar de que he sido salvado. Usted no tiene libertad de acercarse a él por sus propios medios. Usted siempre va a necesitar la mediación de Cristo Jesús. Amén. Tenga eso muy en cuenta. Es Cristo Jesús quien nos trae a la presencia de Dios. Cristo está en el cielo ahora mismo, nos dice la palabra, sentado a la diestra del Padre, intercediendo por nosotros. Era maravilloso para los israelitas en su tiempo saber que el sumo sacerdote estaba o el sacerdote estaba ante el altar del incienso en el tabernáculo ofreciendo incienso por ellos era maravilloso pero era algo que siempre movía preocupación al pueblo de Israel ¿por qué? porque podría darse el caso de que ese sacerdote ofreciendo incienso estuviera en pecado y el juicio de Dios viniera sobre el sacerdote y sobre el pueblo a causa del pecado del sacerdote Es maravilloso para nosotros tener, mis hermanos, saber, conocer, tener la plena seguridad y certeza que Jesucristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, ahora mismo, constantemente, también está orando, intercediendo por nosotros ante el trono del Padre. Un Sumo Sacerdote sin pecado, sin temor, Cristo está en el cielo intercediendo por aquellos que han venido en arrepentimiento y fe delante de Él. Usted ha venido en arrepentimiento y fe delante de Él, Él intercede por usted al Padre. Yo estoy muy agradecido de que Él está haciendo esto por mí, porque si Él no estuviera orando por nosotros, hermanos, es muy poco lo que lograríamos aquí en la tierra. Es muy poco lo que lograríamos aquí en la tierra. Qué cosa más preciosa es que nosotros podemos darnos, si pudiera utilizarse esa palabra, darnos el lujo de decir que tenemos un gran sumo sacerdote que intercede por nosotros en el cielo. Dios oye nuestras oraciones por lo que Cristo es, por lo que Él hizo por nosotros en la cruz del Calvario. esa es la razón por la que Él oye nuestras oraciones, por lo que Él ha hecho por nosotros. Ahora bien, Efesios capítulo 1, verso 6, nos dice a nosotros que nosotros fuimos salvos para alabanza de la gloria de su gracia. Por la gracia de Jesucristo, el Señor nos acepta en el Amado. Somos merecedores de estas bendiciones por Cristo Jesús, por nuestro Señor, por nuestro Salvador. Pero algo muy importante que nosotros debemos de tomar en cuenta es que cuando, así como Él nos acepta en el Amado, también se nos invita a escucharle a Él. Nosotros vemos en la palabra del Señor que cuando Jesús en diferentes manifestaciones, en el bautismo, en la transfiguración, se oyó una voz del cielo que decía, este es mi Hijo amado, a Él oíd, a Él oíd. Debemos de escuchar su palabra, debemos de escuchar lo que él ha hablado en su palabra, pero también debemos de orar por medio de él. Jesucristo nos dice en Juan 14, 14, si alguien pide algo en mi nombre, yo lo haré, yo lo haré. Y eso es lo que significa orar en el Espíritu. Se va nos provolviendo a Éxodo capítulo 30. Hay una peculiaridad que nosotros notamos del lugar santo. Y es que en el lugar santo solamente los sacerdotes podían adorar allí. Solamente los sacerdotes podían ofrecer incienso allí. Solamente los sacerdotes podían entrar allí. Solamente los sacerdotes podían comer del pan de la proposición. Incluso nosotros tenemos en II de Crónicas, capítulo 26, la historia del rey Usías. Usías, siendo rey, fue afligido con lepra cuando él trató de meterse al lugar santo. Incluso el que tenía esa alta posición cuando trató de entrar al lugar santo, fue afligido con lepra. Mis hermanos, ¿qué nosotros aprendemos hoy acerca de esto? Que es real y efectivamente sólo los sacerdotes pueden orar. Sólo los sacerdotes pueden ofrecer oraciones al Señor. Hay mucha tontería vana y sentimental de que se habla en nuestro entorno de que cualquier persona puede acercarse a Dios en oración. puede ofrecer sacrificios de alabanza al Señor. Cualquier persona puede hacerlo. Y no es así, mis hermanos. No todo el mundo puede acercarse a Dios. No todo el mundo puede orar al Padre. Solamente los sacerdotes pueden hacerlo. Ahora, ¿quiénes son los sacerdotes? ¿Los sacerdotes romanos? ¿El que se viste con una toga? o todo aquel que ha nacido de nuevo. El Señor nos dice en su Palabra que ha hecho de nosotros, de todo lo que le hemos conocido, un reino de sacerdotes. Usted y yo somos sacerdotes del Dios Santo. Somos llamados a ofrecer a Dios ese incienso que representa las oraciones a Dios. Somos llamados a ministrar en este lugar, en la misma presencia del Señor. Somos llamados a venir delante de la presencia del Señor por los méritos de Cristo y traer nuestras oraciones, pero también las oraciones de otras personas. Interceder al Padre por otras personas. Mis hermanos, El altar del incienso es el lugar donde se acercan los sacerdotes. El altar del incienso es el lugar donde usted viene en oración al Padre, no con sus propias fuerzas, sino por los méritos de Cristo. Es el lugar que Dios ha provisto para que usted se acerque a Él y para que usted lo haga constantemente. La única oración que puede orar el pecador antes de conocer a Cristo es esa oración que elevó el publicano cuando estuvo también en esa misma condición a la entrada del templo. ¿Cuál fue la oración que oró el publicano? Que nosotros encontramos en una de las parábolas de Cristo Jesús. Dios, sé propicio a mi pecador. Esa es la oración que debe de hacer el que no conoce al Señor. Es la única oración que el Padre recibe. Es la única oración que el inconverso tiene y debe de hacer para arreglar cuentas con el Señor. No hay otra forma. Yo no veo razón para que usted, siendo sacerdote del Dios Santo, llamado a ofrecer oraciones a Dios Padre a través de Cristo Jesús, no veo razón para que usted le pida la oración a un inconverso, a alguien que no ha conocido al Señor. Dios solamente oye la oración del pecador. cuando viene delante de él en arrepentimiento y fe, así como oró ese publicano, sé propicio a mi pecador. Es la única oración que Dios escucha de aquel que no conoce al Señor. Y esa es la oración que debe de invitarse a la persona a hacer delante del Señor. Nosotros como sacerdotes sí somos llamados a ofrecer constante oración delante del Padre. constante oración. El versículo 8 nos dice algo, puede leerlo, éxodo 30, allí nos dice que debe de haber incienso perpetuo delante del Señor por todas las generaciones de ustedes. Debe haber una alabanza, una oración perpetua a Dios. Primera de Tesalonicense 5, 17 nos dice que debemos de orar sin cesar. el incienso debía de ser ofrecido en la mañana y en la tarde así debe de ser la oración del creyente así debe de ser su vida delante del padre cuando usted se acerca a Jehová Dios cuando usted viene a Jehová Dios en oración usted debe de hacerlo en clamor a Jehová, a Jehová, Dios Padre. Creo que le están diciendo algo ahí a José Miguel. Cuando el sumo sacerdote entraba y ofrecía el incienso sobre el altar, pasaba un rato en el tabernáculo. La fragancia de aquel incienso penetraba sus vestiduras, penetraba sus vestiduras. ¿Y qué decía esto? ¿Qué decía esto? Que cuando salía, salía impregnado de ese olor, de ese olor. En otras palabras, estaba llevando el desodorante que se necesitaba. Luego de ofrecer el incienso en aquel lugar. Mis hermanos, permítan, permita que sus oraciones suban a Dios como incienso fragante. Permita que sus oraciones suban a Dios como incienso fragante y que cuando usted salga de la presencia del Señor, ese olor impregne a los que le rodean también. Que la gente sepa que usted estuvo en la presencia del Señor. Que la gente sepa que usted estuvo en la presencia del Señor. Otra cosa que nosotros vemos acá, mis hermanos, también a partir del verso 2 y 13, es que para poder adorar, para poder ofrecer al Señor, la persona tenía que ser redimida. Eso es lo que nosotros leemos allí. Ese es el segundo requisito de la adoración. Tenían que ser comprados. Todos los que adoraban tenían que ser redimidos. Sólo los redimidos pueden adorar. ¿Adora usted al Padre en espíritu y en verdad? ¿O le cuesta trabajo adorar, darle sentido a lo que usted hace? Quizás es porque todavía no ha sido redimido por el Señor. Esto es lo que simbolizaba esto, toda persona tiene que ser contada, toda persona tiene que llevar esta ofrenda, no importa la posición económica que tenga, tenía que ser el mismo pago por todo. El precio de la redención. Esto nos habla de Cristo. Fuimos comprados nosotros a precio de sangre. Y luego de que somos comprados a precio de sangre, usted sabe que ocurre. que tenemos que ser lavados por esa sangre y luego constantemente volver a lavarnos al ser expuesto a la Palabra. ¿De dónde yo saco esto? Precisamente, verso 17. El Señor habló a Moisés y le dijo, harás también una pila de bronce con su base de bronce para lavatorio, la colocarás entre la tienda de reunión y el altar. y pondrás agua en ella, entre la tienda de reunión y el altar, no el altar del incienso, el altar que estaba afuera en el atrio. Entonces estaba allí entre la tienda de reunión donde se entraba al lugar santo y el altar y pondrás agua en ella, con ella se lavarán las manos y los pies Aarón y sus hijos, al entrar en la tienda de reunión se lavarán con agua para que no mueran, también cuando se acerquen al altar a ministrar para quemar una ofrenda encendida al Señor. No solamente deben de ser redimidos los que adoran sino que también deben ser lavados. y eso nos trae a la fuente. Es allí donde Dios arregla la cuestión del pecado, allá afuera, donde se encarga de nuestro pecado. En primer lugar, nosotros tenemos que ser lavados por la preciosa sangre de Cristo Jesús. La sangre de Cristo nos cubre, solamente nos libra del pecado. Eso también es otro error en el mundo evangélico, que la sangre de Cristo te cubra, pero de que la sangre de Cristo solamente cubre de pecado, ¿de qué más va a cubrir? ¿Cómo la sangre de Cristo va a cubrir a un inconverso? Mis hermanos, somos muchas veces ignorantes de la palabra de Dios y no llevamos de palabras que escuchamos a cada esquina. La sangre de Cristo solamente nos cubre de todo pecado, tenemos que ser lavados en esa sangre. El sacerdote no podía entrar al tabernáculo y servir a menos que primero se hubiera lavado. Eso habla acerca de ser lavados, de ser purificados por la sangre de Cristo. Para poder oficiar en el lugar santo tenían que ser lavados. Una persona que no es lavada pues no puede adorar a Dios. Puede hacer mímicas. con sus labios. Estoy adorando, pero no lo puede hacer. Pero otra cosa, mis hermanos, es que luego de haber sido lavado, vamos a volvernos a ensuciar en el mundo. Y por esa razón tenemos que volvernos a lavarnos. Y ese gran simbolismo que nosotros también lo vemos en Jesús cuando lavó los pies a sus discípulos en Juan 13. ¿Se acuerdan? Que comenzó a lavar los pies de sus discípulos Nosotros todavía hoy necesitamos acercarnos a la fuente, hermano. Eso era lo primero que hacían los sacerdotes, si iban al altar de bronce, si iban a ofrecer incienso, tenían que ir al altar, tenían que ir a ese lugar, a ese lugar donde se lavaba. Era muy importante. Entonces nosotros tenemos que ir constantemente, luego de haber sido lavados por la preciosa sangre de Cristo, tenemos que ir constantemente a la Palabra y ser entonces expuesto a esa Palabra para ser purificado, para que entonces podamos estar en la presencia del Señor. Es lo que nos dice 1ª de Juan 1.9, que si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos, como dice 1ª Juan 1.9, limpiarnos de toda maldad. Limpiarnos de toda maldad. Nosotros debemos de acudir constantemente al Señor, si queremos ser usados por el Señor. Tenemos que estar limpios delante de la palabra del Señor en la que nos muestra la condición. Y esta fuente estaba hecha precisamente de bronce. y nosotros sabemos que este bronce había sido tomado de esos espejos de bronce que habían ofrendado las mujeres que en aquel entonces no habían espejos de vidrio como los conocemos hoy en día y eran de este material de bronce donde las personas podían ver sus impurezas entonces esto nos habla acerca de eso, revelaban lo sucio, el pecado ese era el propósito de la fuente Por esa razón la fuente describe a la Palabra de Dios. La Biblia es un espejo. Cuando nosotros miramos revela, cuando miramos la Palabra revela nuestro pecado. Luego debemos de confesar ese pecado y arrepentirnos de él para obtener limpieza, para poder ofrecer sacrificios al Señor, sacrificios de alabanza. Todo domingo antes de que usted entre a la iglesia usted debe de confesar sus pecados. No diga usted que usted no se ensucia, no diga que usted vino inmaculado delante del Señor, porque por naturaleza somos pecadores. Debemos confesar nuestros pecados a Él y ser lavados antes de entrar para adorarle. Dios no acepta la adoración hasta que no se eleva de un corazón limpio. Dios no acepta esa adoración. Nosotros vemos otra cosa que Dios ordena acá, versos 30, versos 25 al 27, cómo debía de prepararse el aceite para ungir. Verso 30, quienes debían de ser ungidos para servir como sacerdote, Aarón y sus hijos. Ahora, ¿qué es lo que nos unge hoy a nosotros? ¿Qué es lo que nos unge hoy a nosotros? ¿Cuál es el aceite que nos unge hoy a nosotros? El Espíritu Santo. El Espíritu Santo, la unción del Espíritu Santo. Nosotros tenemos una unción que nos capacita para entender la Palabra de Dios. Por eso la Biblia se está haciendo una realidad en tanta gente hoy por diferentes medios, especialmente a través del púlpito. El Espíritu de Dios usa la Palabra de Dios y sólo el Espíritu la puede ungir. Usted no tiene que ir a un lugar donde un supuesto apóstol, profeta o lo que sea y dejar que le eche aceite, ya eso tuvo su cumplimiento en el antiguo pacto. Es posible para usted ir hoy delante del Señor ahora mismo y decirle Dios mío abre mi corazón y mente para que yo entienda tu palabra. Eso es lo que nos dice Primera de Juan 2.20, anótelo, nos dice, ustedes tienen la unción del Santo y todos ustedes lo saben. Yo no necesito que alguien más me unga. El Espíritu Santo es el que puede abrir su mente, es el que puede abrir su corazón. Cuando usted se esfuerza por entender la Palabra, el Señor aplicará esas verdades a su corazón. Esas bendiciones llegarán a su corazón. Entonces pídale al Señor que el Espíritu Santo haga la Palabra de Dios real a su corazón y entonces usted tendrá un verdadero gozo. Por esa razón oramos por la iluminación del Espíritu Santo al inicio de toda predicación. Y por último tenemos el incienso. Nosotros vemos en el versículo 37, ¿de qué estaba compuesto este incienso? Estaba compuesto de, verso 34, especias aromáticas, estacte, uña aromática, gálvano e incienso puro. El stacked era una goma resinosa que fluía de los árboles de la montaña de Galahad. Se llamaba el bálsamo de Jericó. La uña aromática emana de una especie de mariscos que se asemeja a un cangrejo del mar. El gálvano se tomaba de las hojas de una planta de Siria. Y en cuanto al incienso puro, no se sabe lo que era. Miren que le definí de dónde se sacaba cada cosa, pero el incienso puro es una fórmula que ya se ha perdido. No conocemos de dónde se sacaba ese incienso, así que cuando usted oiga hablar de que están ofreciendo incienso puro, no es ese incienso, no se conoce. El incienso que ofrecen los católicos romanos en las misas, eso no es el incienso que nosotros le hemos sacado. Aprenda eso. Lo cierto es que la mistura, la combinación de estas especies exudaba un incienso fragante y nos dice aquí que no debía ser duplicado ni sustituido, como dice el verso 38, cualquiera que haga incienso como éste para usarlo como perfume será cortado de entre su pueblo. Mis hermanos, Nosotros aquí aprendemos algo bello, algo precioso para nuestras vidas, lleno de gran simbolismo, lleno de gran simbolismo. Este altar representa al Hijo de Dios en su naturaleza humana, el altar del incienso. Esa intersección continua de Cristo delante del trono del Padre, del cual nosotros podemos hacer uso y somos llamados a hacer uso diariamente. Aquí se le pedía a Arón que ofreciera incienso en la mañana y en la tarde. Nosotros no tenemos un mandato específico de que hay que hacerlo en la mañana o en la tarde, no lo tenemos, pero sí se nos manda específicamente a orar sin cesar, a orar sin cesar, a orar sin cesar. Y nosotros tenemos que hacerlo, y necesitamos hacerlo, y se nos urge hacerlo. Hay que estar constantemente en la presencia del Señor. Usted debe de sacar un tiempo para estar en la presencia del Señor. Es necesario hacerlo así. Tenemos que constantemente, mis hermanos, ir a la presencia del Señor y lavarnos, como podemos ver acá, para poder ofrecer alabanzas al Señor. Eso es lo que vemos acá, Arón tenía que lavarse constantemente. Esto nos enseña, mis hermanos, a presentarnos diariamente ante Dios, a renovar diariamente nuestro arrepentimiento por el pecado, nuestra esperanza en la sangre de Cristo, en la sangre de Cristo para remisión de pecado, porque muchas cosas nosotros ofendemos a diario. Por eso necesitamos ir constantemente a la presencia del Señor. Para estar en su presencia tenemos que ser lavados por su palabra. Este altar nos habla, vuelvo y repito, acerca de la oración y de la adoración. Es el lugar donde nosotros debemos de ofrecer nuestras alabanzas, debemos de ofrecer nuestras acciones de gracias, debemos de ofrecer nuestras súplicas a Dios. Debemos de hacerlo con un corazón sincero, humilde, delante de su presencia. El Señor nos ha concedido eso. Si usted quiere recibir las bendiciones de ser llamado Hijo de Dios, pues entonces usted tiene que hacer un esfuerzo consciente de estar en la presencia de Dios constantemente, de ir a su Palabra, de escudriñar su Palabra, de que su Palabra sea quien le purifique, le lleve cada día por esos caminos de santidad. Usted cuenta con la unción. Si usted ha conocido al Señor, usted cuenta con la unción del Espíritu Santo. Usted tiene la capacidad de hacerlo porque le ha sido dado el Espíritu Santo. Ahora, la pregunta que usted debe de hacerse, ¿soy yo creyente? He acudido al altar del holocausto primero allá afuera, he arreglado cuentas con el Señor, he recibido el regalo de la salvación de ese Señor salvador que ha sido ofrecido por mis pecados, lo he aceptado. Porque acuérdense que antes de entrar al lugar santo, al lugar de la oración, estaba el lugar de los sacrificios. ¿Realmente usted ha aceptado a Cristo como su Señor y Salvador? Eso es lo primero. Y hoy es el día, si usted no lo ha hecho, hoy es el día de recibir el regalo de la salvación. Solamente usted tiene que venir delante de Él y decir, el Señor, como dijo ese publicano, sé propicio a mi pecador. O como dijo el que estaba colgado al lado de Él en la cruz, Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino y hacerlo de corazón sincero. No hay palabras mágicas, solamente un corazón humillado, un corazón que esté dispuesto a obedecer lo que el Señor ha establecido en su palabra luego de haber recibido el regalo de la salvación. Así de sencillo. Vamos a estar de pies, mis hermanos, y vamos a orar pidiéndole entonces que tenga misericordia en nuestras vidas, y que para aquellos que son cristianos nos conceda hacer uso de este altar del incienso que son las oraciones de nosotros y venir delante de él día a día, día a día y ofrecer nuestro incienso que son nuestras oraciones al Señor, al trono de la gracia por Cristo Jesús. Amén.