Moved from Tecamachalco here to Sandalo. But now we are going to advance a couple of Sundays in this series. Today we are going to cover the first seven verses of chapter 5. These themes, well, God providentially Obro de tal manera que esto tocara aquí la primera vez que tocamos Eclesiastes en este lugar, el primer mensaje de Eclesiastes en este lugar, tocara este. Yo pienso que es particularmente adecuado y realmente le pido y le ruego a Dios que nos ayude a realmente poner atención to put the attention and interest that this portion of the Scriptures deserves. The subject that we find in this chapter is how to attend to the Church. How to attend to the Church. It is something extremely practical, as have been many of these messages of ecclesiasticalism. Y por eso le pusimos al sermón una cita con Dios. Los domingos tenemos aquí una cita con Dios, todos nosotros. ¿Cómo acudir a la iglesia a guardar el cuarto mandamiento? ¿Qué es lo que Dios espera de cada uno de nosotros cuando nos reunimos como iglesia en este lugar? We read in Deuteronomy, keep the day of the Lord. In the original Hebrew, keep the Sabbath. The Sabbath is a word that does not necessarily speak of a day, but of the day assigned to the Lord. Be the day that falls in the Old Testament on Saturday, in the New Testament on Sunday. Save the day of the Lord to sanctify it, as Jehovah your God has sent you. Deuteronomy 5.2. Brothers, in our times, the day of the Lord is seen with a triviality that should give us a lot of fear. I am afraid that many believers do not keep the day of the Lord as they should. They do not give it the importance in their lives that it should have. So I hope that this message will help us examine ourselves and help each one to change to align ourselves to the word of God on the most important day of the week. The portion of Ecclesiastes that we are going to cover has clear instructions. It has clear guidelines to help us please God every Sunday. May He help us to understand them better and to receive them with fear. Comencemos leyendo en el capítulo 5 antes de orar nuevamente y pedir la ayuda de Dios. Vamos a Eclesiastes capítulo 5, por favor. Eclesiastes capítulo 5, versículo 1. Vean lo que encontramos aquí. Cuando vayas, ¿ya lo tienen? Cuando vayas a la casa de Dios, cuando vayas a la casa de Dios, guarda tu pie. Acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio de los necios que no saben que hacen mal. No te precipites con tu boca, ni se apresure tu corazón a proferir palabra, es decir, a hablar delante de Dios. Porque Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra. Por tanto, sean pocas tus palabras. Pues de la mucha preocupación viene el soñar. Y de las muchas palabras, el dicho del necio. Y la voz, perdón. De la mucha preocupación viene el soñar de las muchas palabras, el dicho del necio. Cuando hagas un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, porque él no se complace en los necios. Cumple lo que prometes. Mejor es que no prometas a que prometas y no cumplas. No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del mensajero que fue un error. ¿Por qué habrá de airarse Dios a causa de tu voz y destruir la obra de tus manos? Porque cuando hay muchos sueños, también hay vanidades y muchas palabras. Pero tú teme a Dios. Tú teme a Dios. Vamos a orar. Señor, te damos gracias por reunirnos aquí nuevamente en torno a tu presencia. Te rogamos, Señor, que uses tu palabra el día de hoy. Te rogamos que nos hagas conscientes de tu presencia, que podamos adorarte en espíritu y en verdad como nos mandas. Señor, te rogamos que quites todo concepto, arroño, toda idea errónea sobre lo que hemos de hacer aquí los domingos. Señor, te rogamos que si hemos caído en rutina los domingos, si ya es algo rutinario para nosotros, si ya es algo que no nos es más que la rutina, lo de siempre, despiértanos hoy, te rogamos, quita de nosotros esta rutina y ayúdanos a venir buscando tu presencia, reconociendo que aquí hay algo único y que este día es especial y que tú lo has apartado para ti. Te rogamos que apliques tu palabra a cada corazón, que ayudes al que va a hablar para que hables tú y no hombres. En el nombre de Cristo Jesús, amén. Con esta lista de instrucciones sobre cómo guardar el día del Señor, Salomón nos ayuda a contrastar entre los que agradan a Dios y los que no le agradan. Entre los que glorifican a Dios y los que no solo no le agradan, le hacen enojar por la trivialidad y la necedad con la que actúan en el día que él ha separado para sí mismo. Esta lista de instrucciones merece nuestra atención. ¿Por qué merece nuestra atención? Bueno, hermanos, No sería terrible pasar toda una vida viniendo aquí. Ano, hermano, ¿cuántos años? No, yo ya llevo 10 años, hermano. No, yo ya llevo 15 años, 20. No sería terrible pasar toda una vida pensando que lo que hacemos cada domingo es agradable a Dios para encontrar que en realidad nunca le agradamos. Que todo fue en vano. Ya le subieron demasiado. Si el problema es el volumen de la guardería, es el amplificador de abajo. Ya le subieron demasiado. Salomón nos da instrucciones en este capítulo acerca de lo que es la verdadera religión. Hay muchas religiones falsas en el mundo. Hay incontables actividades religiosas en este mundo falsas. Pero Dios nos enseña aquí lo que es la verdadera religión. La religión que nos es revelada por él en su palabra, la religión interna del corazón que es según la verdad, la adoración que es en espíritu y en verdad según Juan 4.24. La única religión verdadera, la única adoración verdadera del único Dios verdadero. We already know that this book is a book of problems and solutions. Do you remember? It is a book of problems and solutions. These seven verses of chapter five contain what the solution to a problem is. They are a nail. What is the problem they solve? What is the nail? Religious vanity. Vanity in our religion and worship. That is, do not be religious in vain. That your religion, that the worship you practice to please God, is not in vain, is not a waste of time. Every day we use the expression, I don't want to work in vain. Sabemos lo que significa eso. Es decir, voy a asegurarme que lo que estoy haciendo está bien en el trabajo, ¿no? Voy a asegurarme que lo que me dijeron es realmente lo que quiere. Voy a asegurarme de que tengo las instrucciones correctas. Voy a asegurarme de estar en lo correcto. De acuerdo a lo que me pidieron. ¿Para qué? Para no trabajar en vano. Para no hacer algo en vano. Voy a verificar que sea realmente necesario ir Para no ir en vano. Eso lo decimos todos los días. Bueno, el sermón de hoy es para asegurarnos que no vienes en vano cada domingo. Que no estás viniendo en vano. De eso se trata esto. Que no adoras a Dios en vano. Para que Dios no diga de nosotros las palabras de Mateo 15, este pueblo me honra de labios. Este pueblo me honra de labios. ¿Qué significa eso? Externamente de labios. Pero su corazón está lejos, lejos de mí. Qué terrible escuchar eso. Qué terrible si fuéramos a escuchar que después de años, después de una vida asistiendo a la iglesia, la evaluación de Dios respecto a todos esos domingos sea en vano. No sirvió. It was useless. What is the text we quoted in Matthew talking about? What does this mean, that this people honors me with their lips, but their heart is far from me? Well, I'm going to start by giving you an example. An example that we are all going to understand. An example that surrounds us and bothers many of us every day. How many times have you had someone in front of you, They give you a whole explanation. They explain a whole situation to you. They tell you all about their day, everything that happened in their day. Or they ask you a question, but with all the context so that you understand it and know where it comes from and why we are asking it, just to tell you, hey, I didn't hear you. Can you repeat it to me? And you've been talking for five minutes, right? Ten minutes talking. I didn't hear you. Can you repeat it to me from the beginning? I didn't understand you. Can you explain it to me again? Worse, right? This next option bothers me more. They answer you something that has nothing to do with what you said. They answer you something that has nothing to do with the last five minutes that you were explaining something to them. In other words, their answer shows that they didn't even pay you much attention. Why does that happen nowadays? Why do we do that? Here, here it is. This is the reason. This little device is the reason. I've had bosses who used to tell me, after 5 minutes explaining something to them, I'm not listening to you, hold on. After you've invested everything, right? All your time. Today, cell phones, tablets, entertainment media, have led us to many times being, but not being. We are, but we are not. That is, physically, there is our body, there we are in that place, at the table, in the conversation, but mentally, spiritually, we are not. Our attention, our faculties are focused on something more than the here and the now. They are focused on something more than our family that is talking to us. Something more than our children who want the attention of dad or mom. Something more than those who are trying to communicate something to us or need our full attention to solve something. We are in an era in which we have to fight for the attention of people. Fight against the cell phone. fight against distractions. In any environment, at school, at home, at work, we are subject to those who hear us constantly evaluating. They will be evaluating if they believe that what you are telling them is more important or more interesting than what their digital device offers them. Today, children are fostered from the age of one, two, three. They have to be always entertained, always with access to the cell phone and the tablet. In fact, something interesting, this is not our topic, but... People like Steve Jobs, Bill Gates, who invented these things, they denied access to their children until they were 12, 13, 14 years old. Why is that? How strange that the inventors of the devices say, no, not my children, your children, yes, but not mine. That's another topic. A muchos nunca nos inculcaron un habito de concentración, nunca nos infundieron un entendimiento de que hay cosas en esta vida que no solo requieren, sino que merecen treinta minutos, una hora, hasta dos horas de toda nuestra atención, toda nuestra concentración, todo nuestro esfuerzo, sin interrupciones. Entonces, ¿Creen que aplique todo esto a lo que estamos considerando hoy, el día del Señor? ¿Ir a la casa de Dios, como dice el versículo uno? ¿Será que Dios y el predicador tienen que luchar para tener nuestra atención y nuestra concentración? ¿O en algunos casos hasta competir con el celular? ¿Será que ponemos a Dios y al predicador a competir con eso? Yo creo que la respuesta es sin duda que sí. ¿Y cuánta pena nos debería de dar? Pero la respuesta es que sí. Les pregunto, ¿ustedes están contentos, tú estás contento cuando tu amigo, tu hijo, ¿Tu esposo, tu esposa, tu jefe te dan la mitad de su atención? ¿Te sientes contento cuando pasa eso? ¿Estás bien con eso? ¿Cuando te dan solo una fracción de su atención? No creo. Lo dudo. ¿Crees que Dios esté agradado cuando vienes a su casa y le das solo una fracción de tu atención? ¿Estará Dios contento con eso? Many people who are here on Sundays or some people, I hope there are only a few, I hope there are not many, but look, I encourage you, I was going to say this at the end, but I encourage you to consider yourselves. Do not be in the whole sermon thinking, yes, they are finally going to say this so that so-and-so stops doing what, no, Todos tenemos algo que mejorar aquí, se los aseguro. Se los aseguro. Aplíquenselo a ustedes mismos. Aplíquense este mensaje a ustedes mismos. Algunos están aquí los domingos y durante parte o todo el servicio están, pero no están. Están, pero no están. Physically they are here, but their heart, their mind, their spirit, no. And that is what Salomon is warning us about. That is the problem that he comes to solve in chapter 5. Now, it is worth noting the weight that Salomon gives to the instructions of this chapter. This is the first point. The first chapter of the book where Solomon gives us direct commandments. Direct commandments. What do I mean? He does not speak in general. No habla en primera persona ni en tercera. Habla de manera directa. Utiliza la segunda persona. El tono imperativo. Te habla de tú. ¿Qué dice? Cuando tú vayas a la casa de Dios, guarda tu pie. Acércate para oír instrucciones muy personales, muy directas. ¿Por qué? This topic is extremely important. It is transcendental. What we do here on Sundays transcends eternity, transcends this earthly life. It impacts, it matters in the eternal. Of everything we do throughout the week, all our activities, all our work, there is nothing more important. than what we do here on Sundays. Nothing. Do you see it like that? Are you convinced or not so convinced? Do you see it like that? Do you wake up every Sunday aware of that? That today, Sunday, is the most important day of the week? That what you are going to do here today is the most important thing of the week? Todo nuestro acercamiento, toda nuestra actividad, toda nuestra adoración dominical es sumamente importante. ¿Cómo me acerco al dominio? ¿Cómo me acerco a la casa de Dios? ¿Qué hago antes? ¿Qué hago durante? ¿Qué hago incluso después? Todo nuestro acercamiento, toda nuestra actividad, toda nuestra adoración dominical termina en una de dos cosas. Hay solo dos opciones. Una opción, vanidad. Vanidad. Es decir, el esfuerzo fue en vano y la reacción de Dios fue de sagrado y hasta enojo. O, termina en la contraparte, trascendencia. Significado. Valió la pena, agradamos a Dios. He approved of what we did, and therefore was glorified, and our soul was blessed. Those are the two alternatives. Good. Now let's go to the text to go on breaking this down with the help of God. Let's go again to Ecclesiastes, chapter 5, verse 1. It says the following. Cuando vayas a la casa de Dios, guarda tu pie. Vamos a empezar por esto, hasta aquí. Vamos a empezar por esto. Guarda tu pie. ¿Qué significa eso? Otra manera de decirlo es, anda con cuidado. Camina con cuidado. Cuida donde pisas. La idea aquí es ir A la casa de Dios requiere cuidado. Requiere preparación. Hazlo con cuidado. Es fácil ir en vano. Es fácil ir en vano. Es fácil que lo arruines si lo haces de manera trivial, de manera rutinaria. Si no le das la importancia que merece. Dejenme decirlo de otra manera. Adorar a Dios es un asunto serio. Es un asunto serio. No es un juego. No es algo trivial. No es algo casual. No pasa por accidente. Todo lo contrario. Es el asunto más importante de nuestras vidas. Es algo solemne comparecer. presentarse ante Dios. Guarda tu pie. Eso nos recuerda de lo que Dios le dijo a Moisés cuando se le presentó en la zarza ardiente en el desierto, ¿se acuerdan? No tengo tiempo de ir a ver eso en detalle, está en Éxodo 3. Si no se acuerdan, hoy en la tarde vayan y lean Éxodo 3. ¿Qué le dijo Dios a Moisés? Moisés, quítate las sandalias. Estás sobre Tierra Santa. ¿Por qué era Tierra Santa? Estaba ahí en medio del desierto. ¿Eso qué? ¿Por qué era Tierra Santa? ¿No había una iglesia ahí? ¿No había un templo? ¿Pero qué es lo que sí había? Dios. Dios estaba ahí. Dios estaba ahí. Ese lugar se convirtió en un lugar santo a causa de la presencia especial de Dios ahí en esa ocasión. Todo lo que Dios toca es santo. Todo lo que Dios toca es santo. Donde sea que Él se reúne con nosotros es santo. Eso significa que este lugar Equal to your auto. Well, you don't know that on the most congregate most gradient is very little is a lugar santo Como los sabemos Por que Dios lo promete Dios promete reunirse ay con nosotros Mateo, DeSoto donde dos o tres este año Matthew 18 20 where two or three are congregated in my name there I am in the middle of them God is here today he has promised him he does not fail his promises we are gathered in the name of Christ we are congregated in the name of Christ here is God La iglesia, vean, la iglesia no son los ladrillos. Esta no es la iglesia. Este edificio nuevo no es la iglesia. No porque nos hayamos mudado de Tecamachalco a Zándalo hay más o menos presencia de Dios con nosotros los domingos. Porque la iglesia que es las almas, las almas redimidas, y con nosotros se reúne Dios cuando nos congregamos en su nombre. Estamos muy agradecidos por este medio que Dios nos ha dado para que la iglesia se reúna en su nombre con muchas ventajas y muchas bendiciones y muchos beneficios. Pero la iglesia no son los ladrillos. Now, are you aware of entering the presence of God when you attend the church? Are you thinking, when you enter here, I'm going to meet God. God is going to come, He's going to be here. Brother, God is everywhere. No. I mean, it is omnipresent, but we are not talking about that. The text does not refer to God's general omnipresence, it refers to something special. A special presence. How special was that presence that Moses had, with the scorching sun in the desert? It was something special. It was not the general omnipresence. The house of God, in the context of the Ecclesiastes, was the Temple of Solomon. Today, it is the whole true Church, the whole Church made up of true believers who gather to listen to the Word of God and worship Him. Nosotros tenemos el privilegio de tener la presencia especial de Dios, no solo en el lugar santísimo del templo como era en el Antiguo Testamento, sino aquí con nosotros, donde sea que nos congreguemos. Entonces, guarda tu pie significa que hemos de prepararnos para entrar a la presencia especial de Dios, para ir a su casa. We have to go with care. And now comes the applications. What are we talking about? We are not going to leave it like that in the air. Now comes the applications. Many applications. What are we talking about? Keep your foot when you go to the house of God. It means doing everything you can to present yourself in the best way. In an optimal way. ¿Qué significa eso, hermano? Bueno. Ejemplos. Prepararte para ir a la casa de Dios significa levantarte temprano. Significa levantarte temprano. Con el tiempo necesario. Significa desayunar. Significa desayunar. Significa Personal hygiene. God told Moses, take off your sandals. Personal hygiene to present yourself before God. The priests in the Old Testament washed their hands and feet before entering. It means to arrive A tiempo! Significa llegar a tiempo. Significa considerar lo que se va a requerir para preparar a otros, como tus hijos. Significa orar y preparar tu corazón para recibir la palabra de Dios. Llegas los domingos sin haber hablado con Dios. Sin haber orado, sin haberle pedido, Señor, ayúdame a recibir tu palabra el día de hoy. Señor, ayúdame a ir con una actitud correcta. Señor, dame un corazón atento. Señor, ayúdame a concentrarme. ¿Llegas el domingo así nada más? ¿Sin haber hablado con Dios? ¿Todo eso, hermano? ¿Toda esa lista, hermano? I already hear the objections that some have. Well, allow me, before clinging to your objections, allow me an example to see if we can face the objections. When you go to a job interview, do you prepare in advance? What kind of precautions do they take? What kind of preparation do they do? No, brother, I woke up the night before, before going to the job interview with the director, who knows who, with Human Resources, who is going to interview me, and I arrived with my eyes all red and all uncovered. Yes? I don't think so. Do they get up early? Or they say, yes, I'll be there, I'll be there when I have to arrive. Do they have a good breakfast? Or do they come to the job interview to ask if they won't have anything to eat because they came without breakfast? Or if they won't have some cookies or something, some sandwiches to receive the candidates who will surely arrive hungry. Do they dress well to go to the job interview? Or do they arrive with bangs? Disheveled, as if they just got out of bed. Do they arrive with a cap to a job interview? Check the map. Take every precaution to arrive early. No, it's just that it's closed here. I need to think that there is a deviation. I need to take my precautions. Don't let the traffic catch me, the rushes. Or you say, well, if I arrive late, then let them wait for me. They want to interview me, right? Then let them wait for me. They pray. And they ask God for help? To go to a job interview? I hope so. If you are believers, and you are looking for a job, and you go to a job interview, to see if they give you a job, need a job, I hope you ask God, Lord, help me in the interview, help me give the right answers, I hope you don't come thinking, no, it's me, for some reason they called me, for some reason they called me, surely they will give me the job, I just have to get there. Pray, or trust yourself to go to the appointment. El sermón se llama una cita con Dios. Una cita con Dios. Porque eso tenemos aquí el día de hoy, cada domingo. Una cita con Dios. Yo les pregunto, ¿no es esto más importante que una entrevista de trabajo? No lo es. No, brother. It's just that a job interview could change my life. That's what we think, right? This job. With this, I'm going to get ahead. I'm going to achieve my goals. I'm going to save, I'm going to buy. It's going to change my life. A date with God can't change your life. ¿Una cita con Dios no puede cambiar tu futuro eterno? Hermanos, estoy un poco exaltado aquí porque esto me parece sumamente importante. Revelamos mucho acerca de nuestro concepto de Dios y nuestro amor por Él. for the way in which we prepare ourselves to appear before Him on Sundays. Is it something important to me or is it something trivial? It is the routine. Brothers, we are entering the presence of the King of the Universe every Sunday. He meets with us. We meet with the Creator. ¿Vinimos a la iglesia como si fuera poca cosa? ¿Faltamos por cosas triviales? Noten que el versículo dice, cuando vayas. El versículo no dice, si vas. Dice, cuando vayas. No hay lugar para el no ir. No existe la opción de no ir. unless God providentially prevents you from really going. But back to the subject. We must always approach the presence of God with reverence, with astonishment. We must guard our feet. We must prepare ourselves and go to Him giving Him the importance He deserves. Consider always, why do you come here? Why do you come? Consider, for whom do you exist? The central in this place is God. The central in this place is God. Now, look. All this is not about formality or being a robot. al estilo de la iglesia católica, no es liturgia, no es simplemente aparentar, no es religiosidad externa, es acercarnos a la presencia de Dios, conscientes de lo que hacemos, con gozo, con gozo. No es que el hermano dijo que había que dejar caras tristes, de la manera más seria y solemne, ni una risa, no. Right now we are going to see why that is not true either. We have to be aware of what we do. With joy, because we can be here, because God is going to meet with us, because God is going to speak to us, because we know Christ, if that is so. And we still have to meet with confidence, if we really know Christ. The word says that if we are in Christ, we can approach the throne of grace with confidence. Why with confidence? Because we came dressed in His justice. When you go to the house of God, guard your feet. Approach more to hear than to offer the sacrifice of the foolish who do not know. Who do not know. The first one was, prepare yourself for your Sunday date with God. The second one is, be clear about what you are coming to. Be clear about what you are coming to. ¿Cuál es el sacrificio de los necios que advierte aquí, que no saben que hacen mal? ¿Cuál es este sacrificio de los necios? Hay multitudes de personas que creen que venir a la iglesia, estar aquí, es el sacrificio que ofrecen a Dios. Ese es el sacrificio. Lo único que a Dios le importa es que yo esté aquí. ¿No le importa cómo vengo? ¿No le importa que no me preparo? ¿No le importa que él y el predicador tienen que competir por mi atención? ¿No le importa que en el fondo de mi corazón solo vengo aquí por obligación? Lo que le importa es que haga acto de presencia. Estoy aquí. Tal vez solo vengo a callar mi conciencia. Tal vez solo vengo para callar esa persona que me insiste y me insiste, pero ya cumplí. I hope it's clear today. God doesn't want you to just come. God doesn't want you to just come. God doesn't just come to see who you are. Those who come to that, Pensando eso, dice el texto, que ofrecen el sacrificio de los necios. Creen que de eso se trata y no saben que hacen mal. Y vienen, ¿qué creen? ¡En vano! ¡En vano! ¿Cuántos de nosotros vinimos a escuchar la palabra de Dios? Pues todos, hermano. No. ¿Cuántos de nosotros vinimos realmente a escuchar la palabra de Dios? Hay personas que prácticamente todos los domingos dan muy poca importancia a la predicación. Muy poca importancia a escuchar. Personas que escuchan 20 minutos, 40 y ya, se salen, ya no pueden más. People who come but don't even enter the preaching. They spend most of their time outside. There are people who enter and leave, enter and leave, enter and leave. There are people surfing the internet on their cell phones during the preaching. There are exceptions. But the majority of those who leave have nothing to do with the exceptions. Or a good part of those who leave. What are the exceptions? Well, some people are taking care of the entrance at the moment. And the cars outside, where we install cameras and formalize security measures and we are accommodating in this new place. ¿Hay personas que están atendiendo el audio? ¿Hay personas que están atendiendo el aire acondicionado para su comodidad? ¿Para servir a los demás? ¿Hay personas dando clases en la escuela dominical? ¿Hay parejas con hijos muy pequeños? Aunque si tienen hijos muy pequeños, por lo general, no hay por qué estén afuera de la predicación ambos padres. Debes ser uno. Y lo ideal es que se turnen un domingo y un domingo. A menos que tengan dos hijos pequeños como Rodrigo y Andrea. O sea, sí hay excepciones. Sí las hay. ¿A qué voy con todo esto? Hay personas que no vienen a escuchar. Debemos venir a escuchar la voz de Dios. Pero hay quienes vienen a ofrecer el sacrificio de los necios. Vienen a ser acto de presencia, a aparentar. Preocúpate más por oír que por ofrecer el sacrificio de los necios que no saben que hacen mal. No, hermano. Es que yo parece que no escucho, pero sí escucho. It seems like I don't have to be leaving the preaching, but I do have a super important reason to be outside. Well, it's okay. God knows. It's okay. We're not going to fall into legalism here. If you're worried that we're going to put a cop at the door and he's going to be pointing out who came out and who came in. No, we're not going to fall into legalism here. No vamos a poner un policía ni que acuse a nadie, ni que regaña a nadie. Pero Dios sabe a qué venimos. Dios sabe. Dios sabe qué hacemos. A él no le podemos esconder nada. Y eso es lo que nos debe preocupar. No lo que los demás piensen o no piensen. Lo que nos debe preocupar es lo que Dios ve y sabe. God cares about the heart, not appearances. We read it already. This people honors me with their lips, but their heart is far from me. Maybe you are very disciplined externally. It seems that you never get distracted. You are like a rock. You are always in the same place every Sunday. It seems that you never get distracted. But what is inside your mind and your heart? ¿La pasamos soñando despiertos los domingos? ¿Estás, pero no estás? Hemos de mostrarnos ante Dios con la actitud que mostró el pequeño Samuel cuando apenas era un niño. ¿Y qué fue lo que le dijo a Dios ante su presencia especial? Habla, Señor, que tus siervos escuchan. Habla, Señor, tu siervo escucha. Hemos de ser oyentes atentos, enseñables, dispuestos a escuchar y a obedecer. No es solo estar aquí. A Dios le interesa qué pasó cuando estuviste, qué pasó mientras estuviste aquí. When the verse 1 of Ecclesiastes 5 says, come near to hear, the word in the original denotes a disposition to hear and then to put into practice. It is not only to hear as an academic exercise. It is to receive instructions and then go to execute them. Go to put them into practice. Well, let's keep going, let's go to verse 2. Ecclesiastes 5, 2. No te precipites con tu boca. Ni se apresure tu corazón a proferir palabra. Es decir, a hablar. Proferir palabra. A hablar delante de Dios. Porque Dios está en el cielo. Y tú sobre la tierra. Por tanto sean pocas tus palabras. Pues de la mucha preocupación viene el soñar. Y de las muchas palabras, el dicho del necio. ¿No les ha pasado que cuando están preocupados, estresados, vienen, como que nos vienen muchos sueños raros? Si se duermen en la noche bien estresados por lo que viene el día de mañana, empiezan a soñar cosas, cosas raras, hasta pesadillas nos vienen, ¿no? Esa es la ilustración que nos da Salomón al principio del versículo. And what he is telling us is, just as nightmares come from a lot of stress and a lot of worry, the voice of the fool is known for its many words. This is the translation of King James, which is the best for this verse. What do we see here? We have already established that when we gather here in the name of Christ, here is God in a special way among us. These two verses warn us about how we speak in the presence of God. They warn us that we must speak carefully in the presence of God. Take care of our mouth in the presence of God. Brothers, if we could see physically the glory of God, if we could see here physically The glory, the presence of God with us. I assure you that we would all be very careful when speaking in front of him. As we cannot see it, precisely because of that we walk by faith. Because we believe the word and God will not give us visible signs because we have the complete word and we have to walk by faith. As we cannot see, we must make an effort to remember and be aware of who we are before. Who is here now with us this Sunday? We read in Proverbs, in the many words there is no lack of sin. pero el que refrena sus labios es prudente. Ahora, creo que hay muchas aplicaciones a estos versículos, más de una aplicación concreta. Creo que una es que sin duda aplica a las iglesias donde se pasa más tiempo platicando or in activities that are listening to the word of God. That is, the word of God is here and other things are here. The balance is inverted. I think it applies to those, to those churches that look more like a social club than a church. That is an application. We have to spend more time listening to the word of God than in other activities. Listening to the voice of God must be the main activity in the church on Sundays. With the help of God, I think that is fulfilled in this place. With the help of God. Another application is this. Look carefully. Another is this. There are people que parece que viene en el domingo para platicar de todas sus hazañas espirituales en la semana. Hermano, no sabes, le compartí al taxista el lunes y le compartí a mi familia el martes y le compartí a mi vecino el miércoles. Fue fabuloso, fantástico. Hermano, You don't know how God is working in me, how God has shown me my sin, how I have changed. That's good. I sincerely hope that it is so. Really. But, do you have to play the trumpet over that every Sunday? God is here. Do you come to that? a tocar la trompeta de tus éxitos y tus conquistas espirituales? Si estuvieras consciente de Dios aquí, escuchándote, de Cristo parado a un lado, ¿dirías lo mismo que estás diciendo? ¿Hablarías igual? Hermanos, seamos cuidadosos con esto de pintar un cuadro de nuestra grandeza con nuestras bocas Los Domingos, a Dios no le engañamos. A Dios no le engañamos. Si realmente hicimos todo eso, si realmente hemos cambiado, mejor dale la gloria a Dios. No habrías hecho nada sin Él. No, hermano, tú lo que quieres es que no digamos nada. Que seamos mudos, Los Domingos. Que todo sea seriedad, que nadie abra la boca. No. No. I'm just applying what God Himself says. Do not rush with your mouth, nor hasten your heart to speak before God. What reason does Solomon give us for this? para cuidar nuestras palabras cuando vayamos a la casa de Dios. Dios está en el cielo, tú sobre la tierra, por tanto sean pocas tus palabras. Estamos en presencia de Dios. Dios está aquí. Tengamos cuidado de no ofenderle a Él. Dios es Dios y nosotros somos criaturas. La distancia entre Él y nosotros es infinita. tengamos cuidado de no robarle la gloria por lo que él ha hecho en nuestras vidas, por los dones y talentos que nos haya dado. En todo momento tengamos cuidado de darle la gloria y más en su presencia, en su presencia especial. Ahora vean, esto es un balance. I really don't want them to come out and say, no, it's just that my brother said that we shouldn't say a word on Sundays, so that's how we greet each other. We won't say anything, we'll be quiet. It's a balance. It's good to share with our brothers. It's good to talk, to share. We have already seen on other occasions that it is bad and unpleasant to God who doesn't do it. Hemos de venir con gozo a la casa de Dios. No es como venir a una cárcel. Hemos de cantar alabanzas a su nombre. Leemos en hebreos, hebreos 13, 15. Vamos a leerlo todos. ¿Qué espera de escuchar de nosotros Dios el domingo? ¿Nada? ¿O hay algo que espera escuchar de nosotros los domingos? Hebrews 13, 15. We always offer to God. Through Him. Through whom? Christ. Sacrifice of praise. That is, fruit of the lips that confess His name. That's why we sing. That's why we've been singing for a while, only with our voices. God didn't care. I mean, if the musical instrument isn't there, that doesn't detract. de nuestros cantos si son de corazón. Eso es lo que está viendo Dios. Nosotros, no el piano. No la flauta. La flauta está más para ayudarnos a nosotros. A cantar mejor para él. Entonces, Dios no nos pide que seamos mudos. Nos pide que seamos cuidadosos. Conscientes de su presencia. Y no solo con nuestras voces. Vean. Habla también de nuestro corazón. No solo con nuestras voces, sino con nuestro corazón. Lo que pensamos, lo que decimos, lo que atesoramos en nuestro corazón. De la abundancia del corazón, ¿qué? Habla la boca. Entonces puede ser que tú seas muy ágil para frenar la boca, pero en el corazón hay cosas que no deben de estar. In Proverbs it says, Abomination is to Jehovah, all high of heart. In no way will he be impure. In no way. We do not keep only our words. We keep our heart before God. We keep a high heart, impatient, lack of love, lack of reverence before God, vamos al versículo 4 cuando hagas un voto a dios cuando hagas un voto a dios cuando a dios hicieres promesa versión 1909 no tardes en cumplirlo porque no se complacen los necios Cumple lo que prometes. Mejor es que no prometas a que prometas y no cumplas. No dejes que tu boca te haga pecar. Ni digas al mensajero. Ni digas al ángel. Versión 60. Que fue un error. ¿Por qué habría de airarse Dios a causa de tu voz y destruir la obra de tus manos? Porque cuando hay muchos sueños, también hay vanidades y muchas palabras. Pero tú, teme a Dios. Esta es la recta final. Como siempre, les voy a pedir el último esfuerzo. Debemos cumplir lo que le prometemos a Dios. In the Bible, it is very common to see vows, what used to be called vows, what we would understand today as promises to God. We see it in the case of Hannah, Hannah, the mother of Samuel, remember, who fulfilled her promise to dedicate her son to the Lord if he granted her to have one, remember that. Lo vemos en el caso de Pedro que no cumplió su promesa a Cristo. ¿Cuál fue su promesa? Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré. Y después negó a Cristo, ¿se acuerda? De eso hablan estos cuatro versículos, nuestras promesas a Dios. Debemos tener mucho cuidado con prometerle algo a Dios. Es muy fácil que incumplamos. Somos muy... Somos más que capaces de incumplir y pecar contra Dios. Dice el cinco, mejores que no prometas. Mejores que no prometas. ¿A qué prometas si no cumplas? We read in Deuteronomy, I'm going to read it to hurry up. Then if you want to read it, it's chapter 23. When you make a vow to Jehovah your God, do not delay in fulfilling it. Because surely Jehovah your God will demand it from you, and it would be a sin in you. It would be a sin in you if you do not fulfill it. Pero si te abstienes de hacer un voto, no sería en ti pecado. Hay otras traducciones que dicen, cuando te abstengas de prometer, dejarás de pecar. O sea, dando a entender que nadie es capaz de cumplir todas sus promesas hacia Dios, entonces es mejor aprender a abstenernos. Cumplirás lo que tus labios pronuncien. You will do according to the vow you have made to Jehovah your God. The voluntary offering that you have promised with your mouth. In other words, this verse is specifically talking about the case of someone who promised to give an offering or promised to do something. And he is saying, you are going to do it. If not, God is going to take care of you. How careful we must be with this, brothers. How careful. How dangerous this is. Hermanos promete le a Dios y no complirle no es cosa ligera No es como promete le a tu amigo o promete le a tu hijo o a tu mamá y no cumplirles Aunque eso también es pecado también es malo Pero promete le a Dios y no cumplirle Es todavía peor It's much easier, look brothers, it's much easier to make a promise than to fulfill it. It's very easy to speak. Yes, yes, yes, I'll do it. No, count on me, I'll do it. But when it comes to fulfilling it, how much effort does it take you to do this, to speak? And how much effort does it really take you to do what you said? It's very easy to speak. Think well before speaking. It's easier to fall into this sin than we think. And I'm going to give you an example. Brothers. How many times have we fallen into a sin? Our conscience accuses us. And we immediately start to promise God. I promise you that never again. I promise you that it's the last time. ¿Fue la última vez? ¿Cumpliste lo que le dijiste? ¿Fue la última vez? Cuidado. No le prometas a Dios cosas que no puedes cumplir. No dejes que tu boca te haga pecar. Ni digas delante del mensajero, el ángel, que fue un error. ¿Por qué habría de airarse Dios a causa de tu voz y destruir la obra de tus manos? La ilustración es de alguien que hizo un voto, le prometió algo a Dios, Dios manda a su mensajero a cobrar, a hacer cuentas, en este caso un ángel como lo traduce la versión 60. Y resulta que el que prometió no puede pagar, no ha pagado. y no puede pagar, o no quiere. ¿Qué le vas a decir a Dios si le prometiste algo que no puedes cumplir? ¿O si simplemente no cumpliste, hayas podido o no? ¿Qué le vas a decir cuando llegue su mensajero a cobrar, a pedir el cumplimiento? ¿Le vas a decir al mensajero de Dios, es que me estoy dando cuenta que me equivoqué, fue un error? It was a mistake to promise that. I said, you dispense. It was a mistake. I went too far. Talk more. I promised more than I could fulfill. You don't want to play with God. You don't want to play with God. God doesn't take it as a game. Because when there are many dreams, también hay vanidades y muchas palabras pero tú teme a dios otra traducción creo que es un poco más clara es porque donde abundan los sueños y las palabras también abundan las vanidades tú teme a dios es un poco difícil de interpretar este versículo pero creo que si tomamos el flujo de los tres anteriores y el hecho de que el siguiente cambia de tema podemos entender que está ligado a los tres anteriores y eso nos ayuda. ¿Qué significa este versículo siete? Puedes soñar con muchas excusas. ¿Cómo que soñar? ¿Qué pasa cuando alguien hace una promesa y se da cuenta? No, híjole, no voy a poder cumplir o no quiero cumplir. Empieza a maquinar. Pues le voy a decir que, pues es que se me complicó y I had a very difficult situation this month. Some things came to me that I did not expect. Start dreaming, start machining. You can dream a lot of excuses. You can give a lot of words when the messenger comes to talk and talk and talk and talk and talk. You are not going to change the messenger of God. You are not going to change his opinion with your word. You will be able to produce many vain justifications of why you did not fulfill what you promised God. It is vanity to try to excuse you of something you promised God. It is vanity. There are people who make this mistake. I believe that we have all made this mistake at some point. Promise God something. And then offer all kinds of justifications and excuses. What is better than all that? What is the best alternative that Solomon gives us? He says, better than that, you fear God. Better than promising and not fulfilling, better than giving excuses to the messenger, better not to do any of that, and better fear God. So it ends in verse 7. Have enough reverence, enough seriousness in your dealings with God, enough fear of not doing him wrong, so as not to make him stubborn promises, promises that you cannot fulfill. And if you promise him something, fulfill it. Do not play with him. Si tienes duda de que puedes cumplir algo que quieres prometerle, ¡no! Mejor no lo hagas. Si resulta que puedes, ya lo haces sin haberte comprometido neciamente. El versículo seis advierte, ¿por qué habría de agarrarse Dios a causa de tu voz y destruir la obra de tus manos? ¿Por qué ocasionar que Dios destruya lo que prometiste dar y no diste? And I'm not talking about if your minds go straight to the money. We're talking about whatever it is. We're not talking about money here. Sir, I'm not going to do this anymore. Sir, yes, I'm going to do this. Sir, I'm going to discipline myself in this. Sir, I'm going to fulfill that. I'm going to give this, whatever it is. We're talking about any promise to God. There are people who are always promising, I'm going to give my time, sir, you'll see, as long as I get out of these complications and I'm going to be there at the foot of the canyon. You have to comply. I'm going to give you my time, I'm going to give you my resources, whatever kind they are. I'm afraid that there are people who spend years doing votes like these without complying. Look, there is a case here that probably applies to all of this, the case of Ananias and Zafira, do you remember? It is probable that they tried to back out regarding a vote. A promise made to God and His Church to give the full price of a good that they sold, do you remember? And I tell you again, I am not talking about money here, this is just an example that I found myself studying. This is an example of money. There are five of them. What happened? They failed. Or they lied about the price of the property they sold. And then, they became disciplined by God Himself in the most severe way. Why should God be angry because of your voice and destroy the work of your hands? That's what he's talking about. Señor, te voy a dar de mi tiempo después, cuando se me libere un poco. Y luego no lo haces y a lo mejor Dios te quita todo tu tiempo. Y se acabó tu tiempo. Señor, hermanos, no prometamos cosas que no vamos a cumplir. Ahora, regreso a lo que dije al principio. Espero que no lleven toda la predicación pensando, ¡qué bien! Fulanito necesitaba escuchar esto. ¿Qué podemos aplicarnos a nosotros mismos, hermanos? ¿Podemos decir que siempre venimos, escuchamos y adoramos como debiéramos cada domingo? Si no, ¿qué es lo que tiene que cambiar? ¿Qué medidas tenemos que tomar para que sea así? Hermano, yo estoy aquí todos los domingos. ¡Qué bueno! Estás cumpliendo con el mandamiento de congregarte. Pero, ¿qué pasa cuando estás aquí? ¿Vienes con gozo? ¿Vienes preparado física y espiritualmente? ¿Estás a tiempo? ¿Muestras el respeto y la reverencia que Dios merece? ¿Eres pronto para escuchar? la palabra? ¿Tardo para tocar la trompeta sobre ti mismo? ¿Cumples lo que le prometes a Dios? ¿Cómo te acercas a Dios cada domingo? ¿Se ha vuelto algo rutinario? Es la rutina. Como desayunar. Como ir al trabajo el lunes. Es la rutina. Hoy es el día para corregir eso. Este es el momento. For that reason, God gives us this message. That your appointment with God on Sundays is not something trivial, something routine. Let's not insult God by letting our appointment with Him be routine for us. And I'll tell you something else. If you take this lightly, you are harming yourselves, but you are harming all of us. How, brother? What are you talking about? God sees every heart, but He also sees us together, and that is why He says, where two or three are gathered in my name. ¿Qué pasa si de aquí, que somos, no sé, más de cien personas, sólo llegan veinte realmente a reunirse como deben en su nombre? O cuarenta, o sesenta, o ochenta. Dios va a obrar diferente en la medida que todos nosotros acatemos esto, nos preparemos y vengamos como debemos venir. Brothers, part of the revival, many pray for revival, many ask why there is no revival, revival in our times. Part of a revival, and you can study it, is that people have an extraordinary awareness of the presence of God, of coming to seek God with reverence, and that makes God begin to pray. Those who take this lightly are harming themselves and are harming us all. And I'm not saying, then the brother says I'm not going anymore. No, no, not at all. Rather, seek God. Ask for his help. Let your heart change. Let it really come to what you have to come here on Sundays. How you have to come here on Sundays. to change your habits, to prepare yourself as you should. Now, I'll finish with this. We all need a mediator. What is a mediator? Well, we know that, it is very common in our culture, right? We want to tell someone, but we are afraid to go directly to that person, so, hey, you can go tell that person that this or that, we are looking for a mediator that goes between us and that person. We all need a mediator to get closer to God. There is only one mediator. que nos puede acercar a Dios. En Timoteo leemos, hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Ninguno de nosotros puede simplemente acercarse a Dios por nosotros mismos, en nuestra propia justicia. No podemos entrar a su presencia como si fuéramos sus pares. Como si habláramos de tú a tú. No, eso no se puede. Sin un mediador. Con un mediador, dice que sí. Que clamamos a él, Abba Padre, que tenemos una cercanía con el Padre, como de un padre con su hijo, que le dice papito. Pero eso es con el mediador. Sin el mediador, That does not happen. I think that there are many people in my life with whom I have spoken that tell me, no, it's just that I tried to talk to God. I tried to get closer to Him. There are people who are not here today who have told me, well, I came for a while, but I never saw, I never really had contact with God. Nothing happened. Why didn't anything happen? No fueron por medio del mediador. No acudieron al mediador. Eso es lo que pasó. Y es lo que pasa con todos nosotros. Hay un mediador que Dios ha provisto y es la única manera de acercarnos a él. Y sólo hay uno. No hay más. Y es el Señor Cristo Jesús. La salvación y después nuestra alabanza y adoración son por medio de él. Sólo en él podemos acercarnos con gozo. ¿Cómo es que podemos acercarnos con confianza, con gozo, a la presencia de Dios los domingos vestidos de la justicia de Cristo, perdonados por nuestros pecados, sabiendo que cuando nos acercamos a Dios, él no ve toda la terrible lista of violations of the ten commandments that we have all committed throughout our lives if we do not see the perfect life of Christ. His passive and active obedience. If every Sunday you are coming here seeking to enter the presence of God, seeking to approach Him, without the mediator, without Christ, you are approaching God, but He is angry with you. He is angry with you every day. Do not believe that God is content with anything you give Him. Do not believe that. No creas que Dios se contenta con la adoracion que yo le quiera dar. A tu manera. Sin importar lo que el diga. Hermanos, lo digo, y me da hasta miedo decir esto, pero esto no es lo que pasa. Dios no es un mendigo. No nos esta diciendo los domingos, hay lo que sea de su voluntad. No! Dios no es un mendigo. God does not come to you like this, nor do you come to Him like this. God is not a beggar. God is God. In the Old Testament, two people, Nadab and Abihu, thought that they could come to God as they wanted. That God would accept anything they gave Him. y le ofrecieron lo que la palabra dice llama fuego extraño en Levítico 10 o sea nadav y aviú pensaron pues al final Dios tiene que aceptar lo que le llevemos el lo aceptará no habrá problema algunos de ustedes están pensando híjole hermano el hermano hoy si exageró fue demasiado No es para tanto, hermano. Bueno, ¿qué pasó con Nadab y Abihu? Levítico 10.9, perdón, 10.1, yo lo voy a leer, pongan atención, por favor. Nadab y Abihu, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, pusieron en los incensarios fuego, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño que Él no les había mandado. Brother, what does all this mean? Something very simple. They did not listen to the instructions of the Bible. They did not listen to what God was telling them. The instructions that he had given them. As he gave them to us today. And they approached saying, well, let's do whatever we want. Whatever we can think of. And what happened? Then, fire came out. de la presencia de Jehová y los consumió y murieron delante de Jehová. Entonces Moisés dijo a Aarón su papá, estos dos muchachos. Esto es lo que habló Jehová, o sea, esto es lo que dijo Jehová después de haber hecho esto. Me he de mostrar como santo. en los que se acercan a mí. Es decir, si tú te acercas a Dios pensando que Él no es santo, Él te va a mostrar que Él es santo. Me he de mostrar como santo en los que se acercan a mí. Y he de ser glorificado en presencia de todo el pueblo. Y algunos de ustedes están pensando, pues si eso fuera cierto, pues Dios ya hubiera consumido aquí a varios con fuego. For the grace of God, he no longer acts like this at the moment, always as he did in the temple, in the Old Testament. But there is a day of judgment in which he will act. como actuó con Adad y Abiú, si pasas tu vida ignorando lo que él dice en su palabra y acercándote como a ti se te ocurre y pensando que Dios es un mendigo y que va a aceptar lo que sea de tu voluntad, darle. Hermanos, acercarnos a Dios no es algo casual, es muy serio. Debes acercarte por el camino que él ha designado por medio de su Hijo And also, He promises to receive you if you come to Him through the mediator. He will never throw you out. He will receive you. And you will be able to come to Him with joy. This was a solemn subject that we had to touch upon. But I hope that we can close this message by meditating en lo solemne de esto y gozándonos en el mediador que él ha dado y que podemos acercarnos con confianza en él y pidiéndole que quienes no están en este mediador, quienes no le conocen, le conozcan. Vamos a orar. Father, we praise you, we give you the glory that you deserve. We pray to you, Lord, that you forgive us for the times that we have failed in the way of approaching you, in the way of saving Sunday. We know that we have done it. We know that we have promised you things that we have not fulfilled. We pray to you, forgive this, Lord. Que nos laves en la sangre de Cristo. Te pedimos, Señor, que este mensaje tenga el impacto, que tu palabra tenga el impacto que debe de tener en nuestras vidas. Que nos acerquemos a ti como tú has mandado, con reverencia, con humildad, con cuidado, guardando nuestros pies, nuestra boca, nuestro corazón, nuestras mentes, y que realmente podamos vivir, Señor, el resto de nuestras vidas convencidos de que el domingo es el día más importante de la semana y que venir a comparecer ante Ti es lo más importante que hacemos semana a semana y en todas nuestras vidas. Te rogamos que en este lugar se sienta tu presencia, que sigas cumpliendo tu promesa que nos has dado, que más de nosotros podamos reunirnos como es debido, y que aquellos que nos visiten, Señor, nos conozcan, porque aquí hay algo diferente, porque aquí no es lo mismo que en cualquier lado. Porque aquí Dios se reúne con su pueblo de manera especial. Te damos gracias porque así es. Y te pedimos que nos ayudes a gozarnos. Si estamos en Cristo, que nos ayudes a gozarnos de esta bendición que tenemos. Que tengas misericordia de quienes no están en él. Y que aún hoy puedan conocer al único mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. We ask this in the name of Christ Jesus. Amen.