Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater und dem Herrn Jesus Christus. Der Abschnitt für die heutige Predigt steht im Epheserbrief Kapitel 1. Wir wollen weitermachen in unserer Reihe durch den Epheserbrief. Und zwar habe ich es ja bei meiner ersten Predigt so gemacht, dass ich die kompletten ersten 14 Verse des ersten Kapitels gemeinsam betrachtet habe. weil die eben ein zusammenhängendes Kapitel, ja fast schon Lied sind darüber, wie der dreieinige Gott geplant hat uns sündige Menschen zu erretten. Ich habe diese Überblickspredigt vor einigen Wochen gehalten und ich möchte jetzt in drei weiteren Predigten, dass wir uns genauer die drei Strophen dieses Liedes angucken und heute mit der ersten beginnen. Die erste Strophe, das sind die Verse 3 bis 6. Ich lese uns aber trotzdem noch einmal Epheser Kapitel 1, die Verse 3 bis 14. Gepriesen sei der Gott und Vater, unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen Regionen in Christus. Wie er uns in ihm auserwählt hat vor Grundlegung der Welt, damit wir heilig und tadellos vor ihm seien. In Liebe hat er uns vorherbestimmt zur Sohnschaft für sich selbst. durch Jesus Christus nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade, mit der er uns begnadigt hat in dem Geliebten. In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Übertretungen nach dem Reichtum seiner Gnade, die er uns überströmend widerfahren ließ in aller Weisheit und Einsicht. Er hat uns das Geheimnis seines Willens bekannt gemacht, entsprechend dem Ratschluss, den er nach seinem Wohlgefallen gefasst hat, in ihm, zur Ausführung in der Fülle der Zeiten alles unter einem Haupt zusammenzufassen in dem Christus, sowohl was im Himmel als auch was auf Erden ist. In ihm, in welchem wir auch ein Erbteil erlangt haben, die wir vorherbestimmt sind, nach dem Vorsatz dessen, der alles wirkt, nach dem Ratschluss seines Willens. damit wir zum Lob seiner Herrlichkeit dienten, die wir zuvor auf den Christus gehofft haben. In ihm seid auch ihr, nachdem ihr das Wort der Wahrheit des Evangeliums eurer Errettung gehört habt. In ihm seid auch ihr, als ihr Gläubig wurdet versiegelt worden mit dem Heiligen Geist der Verheißung, der das Unterpfand unseres Erbes ist, bis zur Erlösung des Eigentums zum Lob seiner Herrlichkeit. Gemeinde unseres Herrn Jesus Christus, ich esse gerne. Und ich denke, ihr alle auch. Fast alle Menschen essen gerne. Und die Frage ist, woran liegt das? Warum essen wir gerne? Es liegt vor allem darin, dass uns Essen gut schmeckt. Und wir wissen, dass Essen gut schmeckt, weil unsere Zunge das unserem Gehirn mitteilt. Und die Frage ist, wie macht das unsere Zunge? Gott hat dafür gesorgt, dass es auf unserer Zunge ungefähr 10.000 Geschmacksknospen gibt. Und diese kleinen Teile sind wahre Wunderwerke der Schöpfung. Sie alle können eine der fünf Geschmacksrichtungen schmecken. Süß, salzig, sauer, bitter oder Umami. Umami ist übrigens eine Geschmacksrichtung, die wir am ehesten als herzhaft bezeichnen würden und von der man noch gar nicht so lange weiß. Bis dahin war man immer nur von vier Geschmacksrichtungen ausgegangen. Früher glaubte man auch mal, dass verschiedene Regionen auf der Zunge für verschiedene Geschmacksrichtungen zuständig sind. Aber heute weiß man, die Geschmacksknospen für alle fünf Geschmacksrichtungen sind überall gleichmäßig auf der Zunge verteilt. Unser Gott hat sich unsere Geschmacksknospen so ausgedacht, dass es in diesen kleinsten Teilchen sogar eine Spülfunktion gibt. Sobald sie geschmeckt haben, werden sie einmal kurz durchgespült und sind dann in der Lage sofort wieder zu schmecken. Wie gesagt, ich esse gerne und ich glaube, ihr alle auch. Aber was wäre eigentlich, wenn wir keine Geschmacksknospen hätten? Würden wir dann auch noch gerne essen? Ich vermute, Essen wäre dann für uns alle nur noch so eine nervige Angelegenheit. Ja, wir würden alle schon essen, um nicht zu verhungern. Aber ich glaube nicht, dass wir Freude daran hätten. Jemand, der keine Geschmacksknospen hat, dem könnte man das zarteste Fleisch oder den besten Kuchen oder das frischeste Brot vorsetzen und ich glaube, er würde sich nichts daraus machen. Wir brauchen Geschmacksknospen, um Essen zu genießen. Und ganz ähnlich ist es in unserem geistlichen Leben. Um geistlich nicht zu verhungern, brauchen wir geistliche Nahrung, das Wort Gottes. Aber um diese Nahrung schmecken zu können, brauchen wir so etwas wie geistliche Geschmacksknospen. Nur wenn wir die haben, wissen wir, dass das Wort Gottes das Beste ist, womit wir unser Herz und unsere Gedanken füllen können. Wenn Menschen diese geistlichen Geschmacksknospen nicht haben, dann verstehen sie nicht, warum Menschen zum Beispiel sonntags morgens nichts Besseres zu tun haben, als sich Geschichten aus einem 2000 Jahre alten Buch anzuhören oder mit jemandem zu reden, der augenscheinlich doch überhaupt nicht da ist. Warum haben manche Menschen geistliche Geschmacksknospen und andere nicht? Und die Antwort, die uns dieser Abschnitt heute gibt, lautet, weil Gott uns diese geistlichen Geschmacksknospen geschenkt hat. Weil Gott schon, bevor er die Welt überhaupt geschaffen hat, beschlossen hat, dir das Herz zu öffnen und dich mit geistlichen Geschmacksknospen auszustatten. Damit du unter anderem erkennst und glaubst, dass dieses Buch halt kein normales, altes Buch ist, wie jedes andere auch, sondern dass du darin dein Leben findest. Ja, das ist sogar, wie Mose an einer Stelle sagt, dein Leben ist. Und diesen Plan, diesen Beschluss, den Gott schon vor Grundlegung der Welt gefasst hat, den nennt die Bibel Erwählung. Und davon spricht Paulus hier ganz am Anfang des Epheserbriefes und darum soll es heute in dieser Predigt gehen. Mein Thema lautet also Erwählung, Gott plant deine Rettung. Und dabei ist mir bewusst, dass dieses Thema kein leichtes Thema ist. Ich habe mich als Teenager, werde ich nachher auch noch erzählen, alles andere als leicht damit getan. Und deswegen möchte ich heute im ersten Punkt mit euch diese vier Verse erstmal genauer anschauen. Und dann im zweiten Punkt einige falsche Vorstellungen, die man haben könnte, über dieses Thema aufgreifen und korrigieren. Und im dritten Punkt dann sagen, was es für praktische Auswirkungen für unser Leben hat als Christen. dass Gott uns erwählt hat. Mein erster Punkt, was bedeutet es, dass Gott uns erwählt hat? Mein zweiter, was bedeutet es nicht, dass Gott uns erwählt hat? Mein dritter Punkt, was bedeutet es praktisch, dass Gott uns erwählt hat? Was bedeutet es, was bedeutet es nicht und was bedeutet es praktisch? Was bedeutet es also, dass Gott uns erwählt hat? Paulus schreibt in Vers 3, Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat, mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen Regionen in Christus." Paulus preist hier Gott für seine geistlichen Segnungen, mit denen er uns gesegnet hat. Was sind solche geistlichen Segnungen? Es ist ja so, dass Gott uns auf viele verschiedene Arten segnet. Wo wir heute schon beim Essen waren, Das Mittagessen heute Mittag, das wird hoffentlich richtig gut. Und dieses Mittagessen ist eine Segnung Gottes. Aber geistlicher Segen ist etwas anderes. Geistlicher Segen ist ein ganz spezieller Segen. Es ist Segen, der mit unserer Errettung zu tun hat. All das, was mit unserem heilen Christus zu tun hat, das ist geistlicher Segen. Am Ende von Vers 3 schreibt Paulus, dass wir in den himmlischen Regionen gesegnet sind. Geistlicher Segen ist also ein Segen, der im Himmel seinen Ursprung hat und der dann zu uns kommt und dazu beiträgt, dass wir in den Himmel kommen. Paulus erklärt in Epheser 1 einiges, was zu diesen geistlichen Segen dazugehört. Und er beginnt mit dem ersten geistlichen Segen, den wir bekommen haben. Schon vor Grundlegung der Welt hat Gott, schon vor Grundlegung der Welt hat Gott, also lange bevor es dich überhaupt gab, hat er dich unfassbar reich gesegnet, indem er dich erwählt hat. Paulus schreibt es in Vers 4, wie er uns in ihm auserwählt hat, vor Grundlegung der Welt. Deine Erwählung ist, wenn man so will, die erste geistliche Segnung, die du je bekommen hast. lange bevor es dich überhaupt gab. Und deswegen beginnt Paulus auch mit diesem Segen. Es ist nicht ein Segen, den du bekommen hast, weil du glaubst. Es ist auch kein Segen, den du bekommen hast, weil Gott einmal vorausgesehen hat, dass du einmal von dir aus glauben würdest. Es ist ein Segen, der dich überhaupt erst in die Lage versetzt, zu glauben. Als natürlicher Mensch stehen wir Gott und seinem Wort so gegenüber, wie Menschen ohne Geschmacksknospen vor dem besten Essen der Welt stehen. Wir können dem Ganzen nichts abgewinnen. Die Bibel sagt, wir sind in Bezug auf Gott als natürliche Menschen tot. Deswegen nennt die Bibel diesen Zustand auch geistlich tot. Wir sind nicht geistlich tot, weil Gott uns so geschaffen hat. sondern wir sind geistlich tot, weil wir durch die Sünde, weil wir in Adam geistlich gestorben sind. Es ist nicht Gottes Schuld, sondern es ist unsere Schuld. Als geistlich tote Menschen sind wir in Bezug auf die Dinge, die mit Gott zu tun haben, so wie Menschen vor dem besten Essen stehen, wenn sie nicht schmecken können. Und was es braucht, ist, dass Gott selbst eingreift. Was es braucht, sind neue geistliche Geschmacksknospen. Was es braucht, ist ein neues Leben, nichts weniger. Und deswegen greift Gott in das Leben von denen ein, die er vor Grundlegung der Welt erwählt hat. Und diesen Eingriff in unser Leben, den nennt die Bibel Wiedergeburt. Menschen, die nicht wiedergeboren sind, die glauben nicht. Sie haben keine geistlichen Geschmacksknospen. Und Menschen, die wiedergeboren sind, die glauben dann plötzlich. Und wann und wie jetzt ein Christ seine Wiedergeburt erlebt, das ist sehr, sehr unterschiedlich. Manche erleben das schon sehr früh in ihrem Leben, andere sehr spät. Gerade wenn man in einem christlichen Elternhaus aufgewachsen ist, können viele, die das so erlebt haben, gar nicht sagen, wann das genau war, sondern sie haben es eher als so eine Art Prozess erlebt. Und andere, die nicht mit dem christlichen Glauben aufgewachsen sind, die können häufig genau den Tag sagen, an dem Gott ihnen ein neues Herz geschenkt hat. Sie können dann sogar ihren Wiedergeburtstag feiern. Völlig egal. Wenn du heute Morgen hier sitzt und an Jesus Christus glaubst, dann nur, weil Gott dir die Wiedergeburt geschenkt hat. Dann nur, weil du neue geistliche Geschmacksknospen bekommen hast. Johannes erklärt das am Anfang seines Evangeliums. Er schreibt, Johannes sagt, alle Gläubigen sind Kinder Gottes. Und warum sind sie gläubig? Warum haben sie sich für Gott entschieden? Johannes schreibt weiter im nächsten Vers. Es sind die Menschen, die nicht aus dem Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Es sind nicht Menschen, die aus irgendeiner bestimmten Familie stammen, nicht Menschen, die irgendwie besser sind als andere, nicht Menschen, die einen super starken Willen haben, sondern es sind Menschen, die aus Gott geboren sind, denen Gott ein neues Herz geschenkt hat. Wenn wir wiedergeboren sind, wenn wir diese geistlichen Geschmacksknospen haben, dann werden wir glauben. Ja, dann ist zwar auch immer noch unser altes Herz da, das ist ja nicht sofort weg, und es gibt immer noch den Teufel. Ja, und sie versuchen uns davon abzuhalten zu beten. Und sie versuchen, dass wir möglichst immer einen ganz, ganz weiten Bogen um die Bibel machen. Es ist dann dieser Kampf. Soll ich jetzt in der Bibel lesen? Ich habe noch so viel zu tun. Ja, soll ich jetzt beten? Ach, nachher ist auch noch Zeit. Aber trotzdem, wenn wir wiedergeboren sind, dann kennen wir diesen Kampf. Und wir wissen tief in unserem Herzen, dass das Einzige, was uns wirklichen Halt geben kann, für dieses Leben und für alles, was nach diesem Leben kommt, nur in der Beziehung zu Jesus Christus zu finden ist. Gott hat uns vor Grundlegung der Welt auserwählt und uns in diesem Leben deswegen ein neues Herz geschenkt, sodass wir glauben. Und wozu hat Gott uns auserwählt? Was ist das Ziel? Das ist die nächste Frage, die Paulus uns in Epheser 1 beantwortet. Am Ende von Vers 4 schreibt er, er hat uns erwählt, damit wir heilig und tadellos vor ihm seien. Und dann weiter? In Liebe hat er uns vorherbestimmt zur Sohnschaft für sich selbst durch Jesus Christus nach dem Wohlgefallen seines Willens. Gott hat zwei Ziele. Und das erste Ziel betrifft uns. Ja, er hat uns erwählt. Warum? Damit wir heilige und tadellose Kinder Gottes sind. Ja, von Natur aus sind wir das genaue Gegenteil. Wir sind geistlich tot. Wir sind Sklaven der Sünde. Wir sind Feinde Gottes. Und Gott möchte nicht, dass wir so bleiben. Er hat uns auserwählt, um uns zu verändern, indem wir in einer Beziehung mit ihm leben. Ja, das ist der eine Grund, der betrifft uns, warum Gott uns erwählt hat. Damit wir heilige und tadellose Kinder Gottes sind. Aber es gibt auch einen Grund, der Gott betrifft. Und das ist Vers 6. zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade, mit der er uns begnadigt hat in dem Geliebten. Gott hat uns erwählt zu unserem Besten, aber vor allem zu seiner eigenen Ehre, zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade. Ja, das sind die beiden Ziele. Es ist zu unserem Besten und zum Lob seiner Herrlichkeit. Und was ist der Grund dafür, dass er ausgerechnet uns erwählt hat? Ich kann euch nur das sagen, was Paulus uns hier sagt. In Vers 4 am Ende lesen wir, dass er es in Liebe getan hat. Ich glaube übrigens, und so habe ich es auch vorgelesen, vielleicht habt ihr euch gewundert, dass das in Liebe an den Anfang von Vers 5 gehört. Und dann am Ende von Vers 5 lesen wir nach dem Wohlgefallen seines Willens. Es sind zwei Gründe, die uns Paulus hier nennt. Erstens, weil er uns liebt und zweitens, weil es ihm gefällt, weil er das so will. Ich sage euch ganz ehrlich, ich wüsste gerne mehr. Ja, warum ausgerechnet ich? Aber Gott verrät es uns nicht, außer dass er uns sagt, ich habe dich erwählt, weil ich dich liebe und weil mir das so gefällt. Aber wisst ihr was, ich kann euch sagen, was auf jeden Fall nicht der Grund ist, warum Gott dich hier erwählt hat. Es gibt auf jeden Fall nichts in dir, was ihn dazu gebracht hat, dich vor Grundlegung der Welt zu erwählen und mit jedem geistlichen Segen zu segnen. Da ist nichts. Du hast alles dafür getan, dass er das nicht tut und er hat es trotzdem getan. Tatsächlich ist es so, dass wir uns für Gott entscheiden. Wir glauben. Aber wir tun das alles eben nur, weil er sich zuvor für uns entschieden hat. Nur weil er uns den Glauben geschenkt hat. Und ich habe ja schon am Anfang gesagt, dieses ganze Thema ist ein schwieriges Thema. Und ich glaube, bei dem ganzen Thema kann man eine ganze Menge missverstehen. Zumindest, und das kann ich aus meinem eigenen Leben erzählen, ging es mir so. Ich erinnere mich noch ganz genau, ich war ein Teenager und habe das erste Mal Römer Kapitel 9 gelesen. Und das ist das Kapitel, wo Paulus vermutlich am ausführlichsten über dieses Thema schreibt. Fast das ganze Thema beschäftigt sich, das ganze Kapitel beschäftigt sich mit dem Thema Erwählung. Und ich habe das gelesen und ich fand das, was ich da gelesen habe, ganz furchtbar. Und ich weiß noch ganz genau, ich hab mir dann folgende Taktik zurechtgelegt, ich dachte mir, ich lese einfach ganz schnell. Ja, als ob das irgendwie dazu führen würde, dass das nicht mehr in der Bibel steht. Und ich hab die ganze Zeit inständig gehofft, dass es nicht wahr ist, was da steht. Und die Frage ist, warum fand ich das damals so schlimm? Und ein Grund war, dass ich einiges über das Thema missverstanden habe. Und deswegen möchte ich jetzt im zweiten Punkt einige Missverständnisse zu diesem Thema aufgreifen und erklären. Mein zweiter Punkt, was bedeutet es nicht, dass Gott uns erwählt hat? Also wir gehen jetzt einige Missverständnisse durch und ich erkläre sie. Das erste, was es nicht bedeutet, ist, ich muss nicht rauskriegen, ob ich erwählt bin. Als ich das erste Mal eben von Erwählung gehört habe, Römer 9 gelesen habe, dachte ich mir, Also so richtig erwählt fühle ich mich jetzt gerade nicht. Wie finde ich das denn jetzt raus? Vielleicht gehöre ich ja zu denen, die nicht erwählt sind. Aber darum geht es in der gesamten Bibel nicht. Die Botschaft der Bibel ist an dich, wenn du an Jesus Christus glaubst, wenn du Christ bist, dann bist du erwählt. Denn wenn du nicht erwählt wärst, dann würdest du nicht glauben. Und wenn du nicht oder noch nicht glaubst, dann solltest du nicht fragen, ob du denn erwählt bist oder vielleicht nicht, sondern dann solltest du an Jesus Christus glauben. Jesus sagte zu den Juden einmal folgendes, wir haben es eben gelesen in Johannes Kapitel 6. Alles, was mir der Vater gibt, das kommt zu mir. Also alle, die Gott, der Vater, erwählt hat, die glauben an mich. Und dann sagt er weiter, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen. In anderen Worten, an Jesus glauben wir, weil wir erwählt sind. Und wenn wir zu Jesus kommen, dann deswegen, weil wir erwählt sind. Und er wird niemanden, der zu ihm kommt, hinausstoßen. Erwählung bedeutet auch nicht, dass wir Menschen dann keine Verantwortung mehr haben. Wir werden durch die Erwählung nicht wie Marionetten, die dann so ferngesteuert einfach nur noch durchs Leben laufen. Dieses Missverständnis gibt es in unterschiedlichen Versionen. Ich habe einmal eine Predigt über Erwählung gehört. Und bei dieser Predigt war ein Nichtchrist anwesend. Und der meinte dann nachher so schulterzuckend, naja, dann brauche ich ja gar nicht zu glauben. Ja, wenn ich erwählt sein sollte, dann glaube ich ja eh irgendwann. Ja, und es gibt andere Christen, die sagen, wenn das mit der Erwählung stimmt, dann brauchen wir gar nicht mehr zu evangelisieren. Mission ist dann auch sinnlos. Denn die, die erwählt sind, die kommen ja eh zum Glauben. Und das Missverständnis lautet, wenn Gott entscheidet, wer gerettet wird, dann bringt alles, was wir tun und alles, was wir entscheiden, ja überhaupt nichts mehr. Aber wisst ihr, das wäre ungefähr so, wie wenn ich sagen würde, ich höre jetzt heute mit diesem Tag für den Rest meines Lebens auf zu essen. Denn wenn Gott geplant hat, dass ich 90 werde, dann werde ich auch ohne zu essen 90 und wenn er will, dass ich morgen sterbe, dann sterbe ich halt morgen, ob ich jetzt esse oder nicht. Natürlich könnte Gott jeden von uns 90 werden lassen, ohne dass wir auch einen Bissen essen. Aber er hat es so geplant, dass er uns am Leben erhält, dadurch, dass wir uns unter anderem Essen machen und selber essen. Ja, sein Planen und Erwählen und unser Handeln, die schließen sich nicht aus, sondern das ergänzt sich. Ein Beispiel, und dieses Beispiel betrifft meine Schwiegereltern, da wusste ich noch nicht, dass sie heute da sein werden, Meine Schwiegereltern haben in ihrem Garten Gewächshäuser mit richtig guten Gurken und Tomaten. Und wieso sind diese Gurken und Tomaten da? Die Antwort ist, weil Gott sie hat wachsen lassen. Gott hätte sie einfach so wachsen lassen können. Ja, so hat er das mit den Pflanzen im Paradies gemacht. Aber ihm gefällt es, sie wachsen zu lassen, indem meine Schwiegereltern sich kümmern, sie pflanzen, sie gießen und sie dünnen. Gott schenkt Wachstum und wir Menschen haben Verantwortung. Das schließt sich nicht aus, sondern das ist beides unverzichtbar. Nur Gott kann es schenken, dass Menschen zum Glauben kommen. Und deswegen ist es so wichtig, dass wir regelmäßig Gott bitten, dass er unsere ungläubigen Familienangehörigen und Freunde rettet. Aber ihm gefällt es, uns dabei zu gebrauchen. Und deswegen ist es so wichtig, dass wir die gute Nachricht weitersagen und ein gutes Zeugnis für ihn sind. Manchmal gibt es auch eine andere Vorstellung unter Christen. Am Ende, dann wenn Jesus wiederkommt, dann kommen Menschen in den Himmel, die zwar erwählt sind, die aber eigentlich gar nicht in den Himmel wollten. Und auf der anderen Seite kommen Menschen in die Hölle, die liebend gerne in den Himmel wollen, aber nicht dürfen, weil sie nicht erwählt sind. Aber ich hoffe, an diesem Punkt ist klar geworden, kein Mensch will von sich aus zu Gott kommen. Keiner will das. Und deswegen kommt auch niemand von sich aus, genau wie keiner das beste Essen der Welt mit Begeisterung essen würde, wenn er keine Geschmacksknospen hat. Und auf der anderen Seite bekommen die, die Gott erwählt hat, durch die Wiedergeburt eben dieses neue Herz, das dann zu Gott kommen will. Ein Herz, das glaubt. Und wie wir eben gelesen haben, verspricht Jesus uns, jeder, der zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen. Im letzten Kapitel der Bibel sagt uns Gott, Offenbarung Kapitel 22, und wen da dürstet, der komme, und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst. Das Problem ist eben nur, dass Menschen, die kein neues Herz haben, überhaupt nicht wollen. Aber wie reagieren wir Christen darauf, dass viele Menschen einfach nicht wollen? Man könnte auf die Idee kommen, Gott hat es so beschlossen, also muss ich das so akzeptieren. Also nehme ich es mal einfach so schulterzuckend hin, dass viele Menschen zum Beispiel in unserem Land mit Vollgas auf die Hölle zusteuern. Gott hat es ja so entschieden. Aber das wäre die völlig falsche Einstellung. Erstens wissen wir überhaupt nicht, ob jemand, der heute noch nicht glaubt, tatsächlich nicht erwählt ist. Unsere Aufgabe ist es, für jeden Nicht-Christen zu beten, zu hoffen und ihn auf Jesus hinzuweisen. Und selbst die generelle Tatsache, dass es eben Menschen gibt, denen Gott die neuen Geschmacksknospen nicht schenkt, die sollen wir nicht einfach so schulterzuckend hinnehmen, so nach dem Motto, naja, Gott hat's ja entschieden. Ja, Paulus, der, der vermutlich so viel wie kein anderer in der gesamten Bibel über das Thema Erwählung schreibt, der lebt uns selbst vor, wie wir damit umgehen sollen. Wie gesagt, in Römer 9 schreibt er sehr viel über das Thema Erwählung. Er erklärt das Thema ausführlich. Er verteidigt es gegen Kritiker. Aber er beginnt das Kapitel nicht mit diesem Thema. Sondern am Anfang des Kapitels denkt er über sein eigenes Volk nach, über die Juden. Und er sieht, dass viele, sogar die meisten, Jesus ablehnen. Ja, und gerade in einem Kapitel wie Römer 9 könnte man jetzt erwarten, dass Paulus sagt, ja, das ist halt schade. Aber Gott, er wählt halt und dann ist es halt so. Aber er tut das genaue Gegenteil. Ich lese mal einige Verse vom Beginn von Römer 9. Paulus schreibt dort mit, man kann es förmlich sehen, mit blutendem Herzen. Ich sage die Wahrheit in Christus. Ich rüge nicht, wie mir mein Gewissen bezeugt im Heiligen Geist, dass ich große Traurigkeit und unablässigen Schmerz in meinem Herzen habe. Ich wünschte nämlich selber von Christus verbannt zu sein für meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleisch, die Israeliten sind und denen die Sohnschaft und die Herrlichkeit und die Bündnisse gehören und die Gesetzgebung und der Gottesdienst und die Verheißungen und den Klammern, die trotzdem nicht an Jesus Christus glauben. Paulus trauert so sehr über die Tatsache, dass ein Großteil der Juden, also seines eigenen Volkes, nicht erwählt zu sein scheint, dass er so weit geht zu sagen, ich wünsche mir selbst nicht zu Jesus zu gehören, damit mein Volk zu Jesus gehören darf. Das muss man sich mal vorstellen. Das ist alles. Aber das ist kein Achselzucken. Naja, Gott hat es entschieden. Dann ist es halt so. Wir haben bisher gesehen, was es von der Bibel her heißt, dass Gott uns erwählt hat. Und dann haben wir jetzt im zweiten Punkt versucht, einige Missverständnisse oder falsche Vorstellungen, die man haben könnte, zu korrigieren. Und vielleicht sagst du jetzt, okay, Jochen, sehr schön, das habe ich jetzt alles verstanden. Theologie ist ja auch schön und gut und ich weiß, es ist ja auch wichtig. Aber morgen ist wieder Montag. Und morgen habe ich ganz andere Probleme. Und da hat das Thema mit meinem Alltag rein gar nichts zu tun. Ja, auch wenn es alles wahr ist, was du sagst, für mein Leben als Christ ändert sich dadurch morgen doch überhaupt nichts. Das könnte man tatsächlich meinen. Stimmt aber nicht. Ich möchte euch im dritten und letzten Punkt drei Bereiche zeigen, wie die Lehre der Erwählung ganz praktisch für unser Leben als Christen ist. Drittens und letztens, was bedeutet es praktisch für mein Leben, das Gott uns erwählt hat? Mein erster praktischer Punkt, es bringt etwas, anderen von Jesus weiterzuerzählen. Es bringt tatsächlich etwas für Menschen, die noch keine Christen sind, zu beten. Das bedeutet nicht, dass jeder, den wir von Jesus erzählen oder für den wir beten, auch Christ wird. Aber wenn wir glauben, dass Gott der Herr auch über das menschliche Herz ist, dass er es ist, der den Menschen geistliche Geschmacksknospen geben muss und kann, dann haben wir berechtigte Hoffnung, dass er es auch tun wird. Als Paulus und Barnabas in Antiochia waren und predigten auf der ersten Missionsreise, da kamen längst nicht alle zum Glauben, die das gehört haben. Vor allem die Juden lehnten das Evangelium ab. Aber die Heiden kamen und sie wollten immer mehr hören. Und nach einer Predigt von den Aposteln lesen wir in Apostelgeschichte 13, als die Heiden das hörten, wurden sie froh und priesen des Wortes Herrn und es wurden alle die gläubig, die zum ewigen Leben bestimmt waren. Jesus verwendet in einem Gespräch mit seinen Jüngern einmal das Bild eines Getreidefeldes. Und in diesem Bild sind die Menschen das Getreidefeld. Und er sagt zu seinen Jüngern, hebt eure Augen auf und seht die Felder, sie sind schon weiß zur Ernte, sie sind reif. In anderen Worten, geht und verkündigt das Evangelium, ich habe die Ernte schon für euch vorbereitet. Ja, ihr müsst nicht zu den Feldern gehen, geistlich gesprochen, und den Weizen aus dem Boden ziehen. Eure Aufgabe ist es zu ernten, eine Ernte, die ich, der König, auch über die Herzen der Menschen schon vorbereitet habe. Die erste Anwendung ist, weil wir wissen, dass Gott erwählt und Menschen bekehrt, bringt es tatsächlich etwas für Menschen, die noch keine Christen sind, zu beten und ihnen von Jesus zu erzählen. Denn es gefällt Gott gerade durch uns, durch das was wir tun, was wir sagen und was wir beten, Menschen zum Glauben zu führen. Meine zweite praktische Anwendung, die Lehre der Erwählung, macht uns demütig und dankbar, gerade in der Gemeinde. Nehmen wir mal an, wir wären keine Gemeinde, sondern ein Fußballverein. Und in einem Fußballverein wird es dann Spieler geben, die sind besser als andere. Die Besseren können sich schon mal erlauben, nicht zum Training zu kommen und die spielen dann am Samstag trotzdem. Dann gibt es Leute, die sind schon lange dabei und haben einfach viel mehr Erfahrung als andere. Und wenn am Ende der Saison ein Pokal gewonnen wird, dann ist es so, dass einige mehr dazu beigetragen haben als andere. Und das sind die Wichtigen, die da in dem Verein natürlich auch mehr zählen. Die irgendwie wertvoller sind, wo man sich bemüht, dass sie auf jeden Fall da bleiben. Das sind die, die wirklich was dazu beigetragen haben. Mehr als andere. In der Gemeinde ist es anders. Natürlich gibt es auch dort Leute, die mehr mitarbeiten als andere. Leute, die mehr Verantwortung haben als andere. Aber es gibt niemanden, der mehr das Recht hat, als irgendwer anders hier zu sein. Wir sind alle hier, nicht weil wir irgendwas geleistet haben, sondern weil uns Gott in seiner Gnade ein neues Herz, neue geistliche Geschmacksknospen geschenkt hat. Ja, wir hatten alle vorher keine. Und wir haben alle welche geschenkt bekommen, ohne etwas dafür zu tun. Na, was heißt das praktisch? Ja, immer wenn die Gedanken kommen, So, ich hab's schon ein bisschen mehr verdient als der, der heute, vielleicht an diesem Sonntag neben mir sitzt. In den Himmel zu kommen, hier in der Gemeinde zu sein. Ich bin schon ein bisschen ein besserer Christ. Ich hab schon mehr Anspruch auf Gottes Gnade als der neben mir. Ich bin ja schon länger dabei. Oder irgendwie sowas. Dann erinnert euch daran und schreit euch notfalls selbst an. Das stimmt nicht. Keiner von uns hat es verdient. Wir alle haben nichts dafür getan, dieses Geschenk zu bekommen und alles dafür getan, dieses Geschenk nicht zu bekommen. Überlegt euch doch einmal ganz kurz an dieser Stelle, wer die übelste Person ist, die ihr persönlich kennt, mit der ihr persönlich zu tun habt. Und jetzt macht euch deutlich, dass ihr es keinen Millimeter mehr verdient habt. zu Jesus zu gehören als diese Person. Und dieser Gedanke, dieses Wissen, das sollte uns dankbar und sehr demütig machen. Stellt euch vor, ihr fahrt auf einem riesigen Kreuzfahrtschiff und dieses Kreuzfahrtschiff bekommt plötzlich ein Leck und sinkt. Und tausende von Menschen um euch herum sind am Ertrinken, auch ihr kämpft ums nackte Überleben. Zunächst habt ihr die Hoffnung schon aufgegeben zu überleben, aber plötzlich kommt ein Rettungsboot und sammelt euch ein. Und zusammen mit ein paar anderen Menschen, die ihr alle nicht kennt, die ihr alle komisch findet, sitzt ihr jetzt in diesem Rettungsboot. Und ich weiß nicht, was ihr tut oder denkt, aber ich bin mir ziemlich sicher, dass ihr nicht anfangt, über die anderen auf dem Boot zu lästern. Oder zu denken, während ich so toll bin und es verdient habe, hier in diesem Boot zu sitzen, haben die anderen es alle nicht verdient. Wahrscheinlich sitzt ihr einfach nur da und seid dankbar für eure Rettung. Und das Gleiche sollte die Lehre der Erwählung mit uns in der Gemeinde machen. Wisst ihr, Paulus schreibt den Epheserbrief nicht, um uns eine Abhandlung über die Lehre der Erwählung zu geben. Er erklärt das Thema nur einmal hier ganz am Anfang und dann greift er es in Kapitel 2 nochmal auf und sonst kommt es nicht vor. Sein eigentliches Thema in dem Brief ist die Einheit der Gemeinde. Es geht darum, dass er die Gemeinde damals in Ephesus, die aus Heiden und Juden bestand, aus völlig unterschiedlichen Menschen, dass er dieser Gemeinde sagen wollte, lebt zur Ehre Gottes, indem ihr eins seid. Und deswegen schreibt Paulus hier am Anfang über das Thema Erwählung. Damit wir über die riesige Gnade nachdenken, die er uns geschenkt hat und damit wir dankbar und demütig werden. damit wir aufhören, uns für würdiger oder besser zu halten als so manch anderen in der Gemeinde. Meine erste Anwendung, Evangelisation und Gebet für andere bringt etwas. Meine zweite, die Lehre der Erwählung macht uns dankbar, zumindest dann, wenn wir uns wirklich bewusst gemacht haben, was wir geschenkt bekommen haben und wie wenig wir es verdient haben. Und meine dritte und letzte Anwendung, die Lehre der Erwählung schenkt uns Heilsgewissheit. Oder anders formuliert, wegen der Erwählung wissen wir, dass wir ganz sicher im Himmel ankommen werden. Wenn du heute Christ bist, woher weißt du, dass du morgen auch noch Christ bist? Woher weißt du das? Paulus beantwortet diese Frage ausführlich im Römerbrief Kapitel 8. Und er sagt dort, weil Gott deine Errettung schon vor Grundlegung der Welt geplant hat, Deswegen kannst du sicher sein, dass er dich auch bis ans Ziel bringen wird. Gott macht keine halben Sachen. Gott überlegt sich nicht zwischendurch das Anders. Wenn du heute von Herzen glaubst, dann wirst du es auch morgen tun. Wenn du heute ein Kind Gottes bist, dann wirst du auch an deinem letzten Tag hier auf der Erde ein Kind Gottes sein und du wirst es bis in alle Ewigkeit sein. Paulus schreibt am Ende von Römer 8, diesem Kapitel, wo Paulus das erklärt, dass nichts und niemand uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus ist. Wenn ihr euch erinnert, das sind die Verse, die Hilli sich für ihre Beerdigung und ihre Trauersanzeige gewünscht hat. Aber kurz bevor er schreibt, dass nichts und niemand uns trennen kann von der Liebe Gottes, stellt er diese rhetorische Frage. Wer will gegen die auserwählten Gottesanklage erheben? Ja, wer will überhaupt auf die Idee kommen, Leute, die Gott sich schon vor Grundlegung der Welt erwählt hat, überhaupt irgendwie von Gott wegzuziehen? Oder sie zu verurteilen? Und die Antwort ist klar. Niemand. Gott hat sie schließlich auserwählt. Jesus selbst sagt in Johannes Kapitel 10, Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir nach, und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht verloren gehen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen." Und die Frage ist, warum können wir sicher sein, dass wir nicht verloren gehen können? Jesus sagt im nächsten Vers folgendes, die Begründung, warum niemand die Schafe aus seiner Hand reißen kann. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, also der sie erwählt hat, der ist größer als alle und niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen. Durch den Glauben wissen wir nicht nur, dass uns alle unsere Sünden vergeben sind, sondern wir wissen auch, dass Jesus uns bis zum Ende festhält. Und das ist übrigens auch der große Unterschied zwischen dem Christentum und dem Islam. Auch im Islam gibt es sowas ähnliches wie Erwählung. Man glaubt dort, Allah ist souverän und Allah entscheidet, wer in den Himmel darf. Aber es gibt im Islam keine Verheißungen, es gibt im Islam keinen Glauben, keine Vergebung durch das Kreuz und es gibt schon gar keine Heilsgewissheit. Ja, du kannst den kompletten Islam für wahr halten, du kannst so fromm wie möglich als Moslem leben und du kannst trotzdem beim jüngsten Gericht von Allah in die Hölle geschickt werden. Selbst Mohammed sagte kurz vor seinem Tod von sich selbst, dass er nicht weiß, ob Allah ihn in den Himmel lassen würde. Der wahre Gott, der Gott, den es wirklich gibt, der ist anders. Er ist souverän, das haben wir heute gesehen, aber er lässt uns nicht im Unklaren. Er ist es, der uns die geistlichen Geschmacksknospen geschenkt hat, mit denen wir schmecken können, dass er unsere einzige Hoffnung ist. Er hat uns die geistlichen Augen geöffnet, dass wir sehen und glauben. Und wenn wir an ihn glauben, dann wissen wir, dass er uns vor Grundlegung der Welt erwählt hat. Dann wissen wir, dass wir jetzt sicher in seinen Armen sind. Und dann wissen wir, dass wir eines Tages für immer bei ihm sein werden. Amen.