Buenos días a todos. Vamos a abrir nuestras biblias en el evangelio de Marcos en el capítulo número catorce. Marcos capítulo catorce y continuamos nuestro estudio de la palabra y por la gracia del señor ya casi terminamos este evangelio después de dos años y cerca de creo que ochenta y un mensajes algo así. Entonces continuamos a Continuamos, en esta mañana vamos a estudiar una porción que tiene que ver del capítulo 14 versículos 53 hasta el versículo 65. Y es titulado, quizás en algunas de sus Biblias, Jesús ante el concilio. Eso sería lo que está ocurriendo aquí cronológicamente hasta este punto. Sin embargo, el título de mi mensaje es Jesús, el hijo del bendito. Jesús, el hijo del bendito. Y en lo que vamos avanzando en ese estudio, ustedes se van a dar cuenta ¿Por qué le he titulado al mensaje así? Tiene que ver por la declaración del Señor Jesucristo acerca de la pregunta que le hacen en el versículo número 61, donde dice, más él callaba y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió a preguntar y le dijo, eres tú el Cristo, el hijo del bendito. Y Jesús le dijo, yo soy. Hemos llegado a un punto de las escrituras, hermanos, donde de la boca del Señor Jesucristo, Él mismo reconoce públicamente delante de los líderes del pueblo de Israel que Él es el Hijo de Dios. Y esto es muy importante porque el evangelio cuando comenzamos a estudiarlo ustedes habrán de recordar que en el capítulo número uno, en el versículo número uno dice principio del evangelio de Jesucristo hijo de Dios. Marcos tiene el propósito de mostrarnos que el Señor Jesucristo es el Hijo de Dios. Sin embargo, la primera declaración que el Señor Jesucristo hace acerca de sí mismo y declara abierta y públicamente que Él es el Hijo de Dios viene a ser en este versículo número 62. Y es sumamente importante entender por qué aquí Él declara que Él es el Hijo de Dios. Porque en este contexto el Señor Jesucristo no está sanando enfermos? no está echando fuera demonios, no está enseñando, no está rodeado de personas que lo quieren proclamar como rey para que los libere de la esclavitud de los romanos o de la falsa idea que ellos tenían de que el Cristo, el Hijo de Dios vendría y conquistaría a sus enemigos y los liberaría Aquí Jesús está atado de manos posiblemente, está sin quien lo defienda, sin quien le ayuda, ninguno de sus amigos, sino que está rodeado de sus enemigos. Y básicamente lo vemos como el siervo sufriente, como el cordero que es llevado al matadero y no abre su boca. Y es por eso que, por esa razón, que en este momento Él dice yo soy. En este contexto es en el que él declara su verdadera identidad a todos aquellos que lo rodean porque es el momento más vulnerable. Es el momento en el que como un cordero, como ya lo repetí, es llevado al matadero. Nada más quería clarificar eso porque quiero que al terminar nuestro mensaje quede eso bien claro en nuestras mentes y los invito a orar. Padre, te damos gracias por esta porción de tu palabra que nos permite estudiar en esta hora y es con gozo y con alegría que nos acercamos delante de ti para estudiar tu palabra. Queremos pedirte, queremos rogarte que tú nos ayudes durante este estudio de tu palabra, que tú abras los ojos de nuestro entendimiento para que podamos ver con claridad y entender acerca de Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que Él verdaderamente es el Cristo, que Él verdaderamente es el Hijo del Bendito o del Bendecido, quien eres Tú. Señor, ayúdanos no sólo a ver, ayúdanos a permanecer creyendo que Jesucristo es Tu Hijo. Y ruego también por aquellos que se encuentran esta mañana que aún no han creído Ruego para que tú les des ojos para ver y les des un corazón para creer, un corazón que se doblegue a ti en obediencia y crea que tú, Señor Jesucristo, eres el Cristo, el Mesías prometido, el Hijo de Dios. Estas cosas te las rogamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén. Dice la palabra del Señor de la siguiente manera y voy a invitarlos a que leamos esta porción de la escritura. Versículo 53. Marcos 14, 53. Trajeron pues a Jesús al sumo sacerdote y se reunieron todos los principales sacerdotes y los ancianos y los escribas. Y Pedro le silló de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote. y estando sentado con los alguaciles calentándose al fuego. Y los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Jesús para entregarle a la muerte, pero no lo hallaban, porque muchos decían falso testimonio contra él, mas sus testimonios no concordaban. Entonces, levantándose, unos dieron falso testimonio contra él, diciendo, Nosotros le hemos oído decir, yo derribaré este templo hecho a mano, en tres días edificaré otro hecho sin mano. Pero ni aún así concordaban en el testimonio. Entonces el sumo jacerdote levantándose en medio preguntó a Jesús diciendo, ¿no respondes nada que testifican estos contra ti? Mas él callaba y nada respondía. Y el sumo sacerdote le volvió a preguntar y le dijo, ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús le dijo, Yo soy. ¿Veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios? Y vinieron y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote Rasgando su vestidura, dijo, ¿qué más necesidad tenemos de testigos? ¿Habéis oído la blasfemia? ¿Qué os parece? Y todos ellos le condenaron, declarándole ser digno de muerte. Y algunos comenzaron a escupirle. y a cubrirle el rostro y a darle puñetazos y a decirle profetiza y los aduaciles le daban de bofetadas. Hasta ahí nada más hermanos. En estos versículos nosotros vemos el juicio al Señor Jesucristo ante el Sanedrín. También vemos una serie de falsas acusaciones que se levantan contra el Señor Jesucristo, las cuales no pueden ser sostenidas porque se contradicen unas a otras. Sin embargo, cuando vemos aquí también que el sumo sacerdote se levanta para hacerle preguntas directas porque en realidad no encontraban cómo acusarle, el Señor les responde a la pregunta que el sumo sacerdote le hace, ahí en el versículo número 61, directa y abiertamente le hace una pregunta con el propósito de inculparlo de blasfemia. Que un hombre dijera que es hijo de Dios, que es igual a Dios, eso era blasfemia. Sin embargo, en la boca del Señor Jesucristo no lo es porque Él es Dios, Él es verdaderamente el Hijo de Dios. Y aquí vemos también que al declarar la verdad delante del sumo sacerdote y de todos aquellos que lo estaban juzgando, ellos le hacen una acusación y dicen que no hay necesidad de ningún otro testimonio porque él mismo se ha incriminado con palabras blasfemas y por lo tanto debería de ser ejecutado. Lo que pasa es que en este tiempo, el sumo sacerdote, los alguaciles, no tenían la autoridad de ejecutar a nadie por blasfemia, porque el gobierno romano se los había permitido. Aunque el Antiguo Testamento les daba la razón que si alguien del pueblo blasfemaba, era digno de muerte. Sin embargo, ellos no podían ejecutarlo. Y vemos que lo comienzan a torturar y por esa razón vamos a ver la próxima semana que Pedro niega al Señor y más adelante vemos que Jesús es llevado ante Pilato por la razón de que solamente Pilato lo puede juzgar. Y al final veremos que los romanos crucifican al Señor Jesucristo por esta misma razón, empujados por los líderes del Sanedrín y porque el pueblo está demandándolo y porque Pilato quiere quedar bien con el pueblo. Sin embargo, sabemos que detrás de todo esto está la soberanía de Dios. En cada uno de esos eventos, el Padre está controlando cada una de las cosas que está ocurriendo. Sin embargo, los hombres son responsables por cada una de las cosas que han hecho. Esto nos lleva hermanos a nuestro primer punto y es ver en los versículos 53 al 54 el escenario donde estos eventos tienen lugar, el lugar donde esto ocurre. ¿Y cómo hemos llegado hasta ese punto? En el versículo número 53 vemos que Jesús es llevado ante el sacerdote porque el versículo claramente nos dice lo siguiente. Trajeron pues a Jesús al sumo sacerdote y se reunieron todos los principales sacerdotes y los ancianos y los escribas. Vean en primer lugar que el Señor Jesucristo después de haber sido arrestado es traído a la casa del sumo jacerdote. El sumo jacerdote es quien tiene la suprema autoridad, es el número 71 en un grupo llamado el Sanedrín, 70 ancianos que gobiernan al pueblo de Israel y el número 71 viene a ser el sumo jacerdote y por esa razón lo llevan a su casa. Y aquí vemos que al ser llevado el Señor Jesucristo se reúnen un grupo de personas que componen este grupo llamado el Sanedrín. Son las personas que se encuentran aquí, principales sacerdotes, los ancianos y los escribas junto con el sumo sacerdote. Se cree que el Señor Jesucristo es llevado a la casa del sumo sacerdote y por lo que hemos visto ya en el contexto de que viene la policía del templo y vienen los soldados y viene una turba arrestando al Señor Jesucristo la casa del sumo sacerdote por lo menos el patio estaba lleno y la gente fuera esperando que se juzgara al Señor Jesucristo La multitud probablemente formaba parte de las autoridades judías tanto como las romanas, por lo que vemos en el contexto. Recuerden en el versículo número 43. Dice luego hablando él aún vino Judas uno que era de los doce y con él mucha gente con espadas y palos y recuerden que las espadas le pertenecían al gobierno romano y los palos a la policía del templo y por eso sabemos que la gente que está congregada ahí todos tienen autoridad. Ellos conducen a Jesús a la residencia del sumo sacerdote Sin embargo, vemos que al llevarlo no necesitaban de ir tantos. El Señor Jesucristo no está ofreciendo resistencia. Él va voluntariamente. Él va porque el Padre le había mandado ir. Y es importante ver aquí que Marcos nunca nombra el nombre del sumo sacerdote. Sin embargo, otros evangelios que narran la misma porción de las escrituras sí lo mencionan, lo identifican ahí como Caifás. Por ejemplo, si ustedes quieren ver, no vamos a ir a estas referencias, pero si quieren ver en Mateo 26, 57, vemos que es mencionado como Caifás. Entonces Caifás ejerció aquí el cargo como titular para juzgar al Señor Jesucristo. Según la historia, dicen que Caifás fue sumo sacerdote desde el año 18 al año 36 en la era de Cristo, en el tiempo de Cristo. Y era el yerno de Anás, el anterior sumo sacerdote, que había sido depuesto por los romanos en el año 15. Es decir que algo hizo el sumo sacerdote en contra de los romanos que ellos lo quitan y ponen a otro. Como podemos ver, ellos tenían influencia. Y ahora vemos aquí que están reunidos en la casa y están estos hombres haciendo, por decirlo de esta manera, un motín, un complot para matar al Señor Jesucristo. Ellos no quieren saber si es culpable o inocente. Ellos no quieren saber, perdón, no quieren saber si es inocente. Ellos no es que están buscando mira vamos a aclarar las cosas de una vez si nos dice la verdad que él es el hijo de dios pues lo soltamos que se vaya que haga lo que tiene que hacer como hijo de dios vamos a adorarlo por ser el mesías prometido no ellos no les interesa eso Ellos no quieren a un Mesías como el Mesías que ellos estaban conociendo. Ellos quieren a uno que venga con vara de hierro que destruya al ejército de los romanos, al gobierno romano y que le dé el poderío, la autoridad al pueblo de Israel. Ellos no quieren a uno que los redima de sus pecados. Ellos quieren a uno que les dé una liberación física. Sin embargo, la liberación verdadera, hermanos, no es la física sino la espiritual. Una persona que conoce al Señor Jesucristo ha conocido la verdad y es verdaderamente libre. Una persona que no conoce a Cristo, que tiene ideas de lo que este mundo significa, o ideas de lo que pasa después de la vida, o ideas de cuál es el propósito del hombre, es una persona que no conoce nada, que está engañada en el error y que es una persona esclava de la irrealidad, no de la verdad. Por esa razón hermanos nosotros debemos de conocer la verdad, conocer al Señor Jesucristo. Ahora noten ahí en el versículo número 53 que se mencionan aquí a todos. Dice y trajeron pues a Jesús al sumo sacerdote y se reunieron todos, todos. Es posible que los 70 del Sanedrín no estaban aquí en su totalidad, pero se dice que se reunieron todos. Y cuando se reunieron todos, puede ser que la mayoría del Sanedrín estaba aquí. Y eso es importante observarlo. Ahora viene el versículo número 54. Ya vimos que está en la casa del sumo sacerdote, en el patio, ahí están todos. Pero el versículo 54 dice, y Pedro, le siguió de lejos hasta dentro del patio, noten que no se mete a la casa, del patio del sumo sacerdote y estaba sentado con los aduaciles calentándose al fuego. Noten que aquí Pedro hermanos todavía tiene valor, tiene valor para seguir al Señor Jesucristo aunque sea a la distancia. Él tiene todavía una esperanza de que van a soltar al Señor Jesucristo y ahí está Pedro. Por esa razón no debemos de juzgarlo ni de burlarnos de él porque él tenía todavía valor y lo está mostrando. Pero noten en el versículo 54 Hay una palabra que está ahí de la cual no debemos de tomar una mala idea. Dice que estaba él sentado ¿con quién hermanos? ¿Con quién estaba sentado? Con los alguaciles. Inmediatamente pensamos la palabra alguacil y uno que tiene autoridad, ¿no? Un policía, uno que tiene un arma. Pero aquí la palabra alguacil no tiene que ver con eso, tiene que ver con un siervo. Y hay una palabra compuesta que es la palabra en griego hipótesis, y luego significa uno que está debajo de otro. Es uno que está colocado bajo la autoridad de otro. Y podrían haber sido siervos del sumo sacerdote. Gente común como Pedro que trabajaban al servicio del templo en alguna forma, pero no eran autoridades con pistolas, perdón, no con pistolas, con palos como las del templo, con esas macanas que traían. Según la historia, hay un libro que se llama el libro del Mizná, que utilizaba al Sanedrín para tomar decisiones. Según ese libro, este grupo, como ya lo mencioné, se compone de 70 más el sumo sacerdote. Y cuando dice ahí todos, posiblemente significa que están ahí todos, incluyendo al sumo sacerdote. Ahora en el versículo 54, vemos la entrada de Pedro al patio, como ya lo mencionamos. Pedro está ahí, está ahí sentado con ellos y vemos que este comentario que él hace, lo hace como una preparación al relato que viene la próxima semana, que es la negación de Pedro. Marcos está mencionando que Pedro está ya ahí en el patio, porque muy pronto habrá de narrarnos lo que ocurre cuando lo confrontan durante esa noche. Tres veces niega al Señor. Aunque todos los discípulos abandonaron al Señor Jesucristo aquí vemos a Pedro que profesa todavía lealtad. Recuerden el contexto en el versículo número 29 cuando el Señor les dice que lo van a negar el versículo número 29 dice entonces Pedro le dijo aunque todos se escandalicen yo no y Pedro está manteniendo su palabra. Todavía sigue con el Señor. Versículo 31 en este contexto. Pero aquí ya Pedro es el único que está quedando solo. Entonces vemos a Pedro con una intención de cumplir su palabra, con la intención de seguir fiel al Señor Jesucristo. Y creo hermanos que nosotros deberíamos de apreciar eso, que hay un esfuerzo en Pedro por ser fiel a Cristo. Y esto nos debería demostrar, nos debería ayudarnos a examinarnos a nosotros. Si nosotros hacemos el intento, sabemos que la vida cristiana no es una vida en el espíritu. Es con el poder de Dios, pero la pregunta es ¿nos esforzamos nosotros en seguir al Señor Jesucristo aún en los tiempos difíciles? Aunque sea a la distancia como Pedro lo está haciendo o huimos como huyó el resto de los discípulos. Aquí Pedro llega al patio del sumo sacerdote y esta palabra también significa finca o palacio, pero Pedro no pudo haber entrado hasta adentro de la residencia. Seguramente que estuvo ahí en las puertas preliminares. Él está sentado esperando. Y está esperando a ver qué es lo que escucha. Está viendo a ver si puede encontrar algo de lo que están hablando. Él quiere saber qué está pasando. Entonces vemos aquí a Pedro esforzándose. Pero vean aquí en este versículo, en el capítulo 14, aquí ya ahora en el versículo 66, quiero que adelanten un poco. Dice, estando Pedro abajo, en el patio, vino una de las criadas del submojestero. ¿Noten la frase? abajo esto nos muestra que la casa del sumo sacerdote tenía por lo menos estos dos niveles el nivel en el que se encuentra el señor jesucristo es en el nivel de arriba y pedro está en el nivel de abajo y posiblemente la idea es quiero escuchar a ver qué es lo que pasa quiero escuchar qué es lo que van a hacer y tenemos a pedro ahí atento esperando él quiere saber qué es lo que pasa el evangelio de Juan capítulo 18 vayan conmigo ahí por favor al versículo 16 Juan 18 16 nos da un dato también muy interesante porque nos ayuda a tener una escena por decirlo así más completa va en el capítulo 18 en el versículo número 16 donde dice El contexto del versículo 15 es Pedro está en el patio de Anás y en el versículo número 16 dice, más Pedro estaba fuera a la puerta. Salió pues el discípulo que era conocido del sumo sacerdote y habló a la portera e hizo entrar a Pedro. Este versículo nos da a entender que es muy posible que uno de los discípulos del Señor Jesucristo tenía influencia y conocía a la gente del sumo sacerdote y le da acceso a Pedro para que entre a ese lugar y Pedro se sienta como vemos en el contexto junto al fuego con los guardias y está ahí con ellos y vemos y ya vimos que estos guardias no tienen armas posiblemente son siervos y vimos que la palabra Es una palabra compuesta que significa estar debajo de otro, uno que trabaja bajo la autoridad de otro y es un siervo. Y vemos de regreso nuestro pasaje, hermanos. Que dice aquí en el versículo número 54, al final dice estaba sentado con los agüeciles y calentándose al fuego. Esta frase calentándose al fuego nos muestra que la hora ya era una hora avanzada de la noche, era una hora fría. ¿Cuántos de ustedes han estado en el desierto en la noche? ¿Se han dado cuenta que se pone intensamente frío? Y hay que poner un fuego para calentarse porque el fuego es demasiado y una persona no puede tolerar si no trae una ropa apropiada o no se calienta con el fuego. Pero parece que él está aquí sentado. El escenario es tenso. Y eso nos lleva a nuestro segundo punto y es el falso testimonio contra Jesús. El falso testimonio contra Jesús desde el versículo 55 al versículo número 59. Vean ahí, vamos a ir versículo por versículo. Dice, y los principales sacerdotes y todo el concilio, escuchen esto, buscaban testimonio contra Jesús para entregarle a la muerte, pero no lo hallaban. Este versículo nos resume el resto de los siguientes versículos. Versículo 55 es un resumen de los versículos 56 al 59. ¿Qué es lo que está ocurriendo? ¿Qué está pasando? Lo que está ocurriendo aquí es que en este versículo 55 los principales sacerdotes y todo el concilio están buscando algo. El verbo buscaban tiene que ver con hacer algo continuamente. Están queriendo buscar, no me importa que sea un falso testimonio, pero tienen que tener algo que lo condene. No quiero encontrarlo inocente, quiero encontrarlo culpable. Y este es un verbo muy importante hermanos. porque tiene una connotación muy mala. Aquí Marcos dice que buscaban un testimonio, que encontrarse, una forma de acusarlo y esta palabra que se encuentra aquí en el versículo 55 donde dice buscaban testimonio en sí es una palabra compuesta porque dice ahí el versículo 55 dice buscaban testimonio contra. Y la palabra en griego significa presentar una acusación legal formal contra alguien. Y esto nos pone claramente que la naturaleza de este juicio es injusta desde principio a fin. Porque al Señor lo arrestan no por un crimen, lo arrestan por una traición. al señor lo llevan a las autoridades no con una acusación directa sino buscando algo en contra de él no les importa si es inocente ellos quieren encontrarlo culpable a toda costa y esto muestra esta palabra Esta palabra es, esta palabra que significa testificar y es una palabra compuesta que en griego es marturión, que significa presentar una acusación legal, formal contra alguien. Entonces ellos están pretendiendo, pretendiendo que quieren hacer las cosas bien. Ahora la pregunta hermanos, ¿qué tienen en la mente las autoridades? Según ellos tienen en la mente el cumplimiento de la palabra de Dios. ¿Por qué? Vayan conmigo al Antiguo Testamento en el libro de Éxodo capítulo 20 versículo 16 y el libro de Deuteronomio capítulo 5 en el versículo número 20. Pero vamos de libro por libro. Éxodo en primer lugar, ahí en el capítulo número 20. tómense su tiempo hermanos vamos juntos buscando esta porción de las escrituras y ahí en el capítulo número 20 cuando lleguen comiencen a leer por ustedes mismos para que vayan teniendo una idea de lo que de lo que estamos buscando noten que este pasaje es un pasaje que tienen en mente las autoridades judías 20 16 dice no hablarás contra tu prójimo falso testimonio O sea que ellos en su mente quieren encontrar un testimonio en contra de él pero están pretendiendo que no sea falso. Ellos van a hacer todo lo posible para según ellos cumplir la ley de Dios e ir delante de las autoridades y decirle hemos encontrado que este hombre es culpable crucifíquenlo. Eso es lo que ellos quieren pero vean que la escritura dice esto entonces ellos están pretendiendo adherirse pegarse al antiguo testamento a los diez mandamientos de moisés porque es el decálogo en éxodo 20 ahora vayan al libro de deuteronomio en el capítulo 5 deuteronomio capítulo número 5 en el versículo número 20 deuteronomio 5 20 recuerde que el libro de deuteronomio significa Deuter nomos es la ley dada nuevamente o la ley dada posteriormente ¿Se recuerdan que hizo Moisés con las primeras tablas? Se enojó, las quebró, luego Dios se las volvió a dar y él se para junto al pueblo y vuelve a repetir el mismo mandamiento dice no dirás falso testimonio contra tu prójimo Vemos ahí claramente. Ellos sabían que un falso testimonio no podía ser admitido, porque si ellos lo hacían estaban en contra de la ley de Dios. Sin embargo, ellos creen que están a favor de Dios. Entonces, en contra del falso testimonio y con la necesidad de que haya al menos dos testigos para los casos de pena de muerte, ellos buscan testimonios repetidos. Noten ahí en el versículo número 56. Porque muchos decían falso testimonio contra él, más sus testimonios no concordaban. Noten que ellos han preparado varios que traen testimonios, pero cuando los testimonios se observaban, se escuchaban, se daban cuenta de que esto no pega con nada, no es coherente. Y no llaman qué hacer. Ellos no saben qué hacer porque no tienen un testimonio coherente, un testimonio verdadero con el cual acusar al Señor Jesucristo. Porque en el libro de Números, vayan al libro de Números, están las instrucciones para el pueblo de Israel cómo juzgar a una persona. Vayan al libro de Números por favor hermanos. En el libro de Números, en el capítulo 35, Números 35, ya casi al final del libro de Números, capítulo número 35 y en el versículo número 30 dice, cualquiera que diere muerte a alguno por dicho de testimonio morirá el homicida. más un solo testigo no hará fe contra una persona para que muera. O sea que la ley requería de que debía de tener por lo menos dos testigos para que pudieran acusarlo de pena de muerte y tenían que encontrar una razón justa con esos dos testigos. En el libro de Deuteronomio, libro de Deuteronomio, en el capítulo 17, capítulo 17, en el versículo número 6, vayan por favor allá. Deuteronomio 17, 6. Encontramos lo que la escritura en el Antiguo Testamento nos dice, dice, por dicho de dos o de tres testigos morirá el que hubiere de morir. no morirá por el dicho de un solo testigo. Por esa razón, el sumo jacerdote quiere encontrar a muchos, no a unos, a varios que digan, y de regreso a nuestro pasaje en el capítulo 14, versículo 56, Marcos 14, 56, porque muchos decían falso testimonio contra él, mas sus testimonios no concordaban. Versículo 57, Dice entonces, levantándose, unos dieron falso testimonio contra él diciendo, nosotros le hemos oído decir, yo derribaré este templo hecho a mano y en tres días edificaré otro hecho sin mano. Pero ni aún así concordaban en el testimonio. O sea que las acusaciones siguen, pero no concuerdan. Marcos dice ahora aquí que siguen surgiendo los testigos, son uno tras otro, y cada uno declara que lo ha escuchado hablar. Y la idea aquí cuando lee, por ejemplo, en los idiomas originales hay un énfasis, la palabra en griego para yo es ego, ego, egomai, yo. Yo he escuchado. Y el énfasis está en esa palabra. Es decir, se están parando con firmeza y están diciendo yo, yo lo escuché. Pero cuando empiezan a hablar de su testimonio, otra vez no encaja, no concuerda. Dice yo lo escuché que con sus manos derriba el templo y que sin manos él lo edifica en tres días. Y es decir que ellos no entendieron que ese testimonio tenía una interpretación, que él no estaba hablando del templo físico sino que estaba hablando de su cuerpo. De morir en la cruz y de resucitar al tercer día. Entonces vemos ahí hermanos que no nos no pegan las acusaciones. Jesús ha hecho una declaración Incomprensible para ellos en Juan 2.19 que es la primera vez donde entra a limpiar el templo. Hay dos ocasiones una al principio de Juan en el capítulo 2 y otra ya al final aquí en este evangelio de Marcos y otros evangelios donde él dice que él derribaría el templo. Y estos testigos junto con los presentes en aquel momento Malinterpretan las palabras del Señor y de seguro que han de haber dicho, él dijo que lo iba a derribar con su propia mano, pero luego como que dijo que lo iba a hacer sin mano y han de haber dicho ¿de qué están hablando estos? No se entiende, no hay una acusación formal contra Jesús. Sabemos nosotros que la destrucción del templo si ocurre, en el año 70 después del Señor Jesucristo pero no está hablando del templo físico está hablando de su cuerpo de su cuerpo físico ahora hermanos vean que nada funciona versículo 59 todo va mal nada le funciona aquí al sumo sacerdote entonces él se cansa está desesperado y esto nos lleva al tercer punto Que es la pregunta del sumo jacerdote Y la respuesta del Señor Jesucristo Versículos 60 al 62 Vean ahí hermanos por favor En esos versículos de 60 al 62 Encontramos que dice Entonces, es decir después de esos testimonios El sumo jacerdote levantándose en medio Preguntó a Jesús diciendo La pregunta ahora es directa ¿No respondes nada? que testifican hechos contra ti? Y la respuesta hermanos es que él no tenía nada que responder porque no había una acusación formal. ¿A qué? ¿Por qué tiene que responder si no hay ninguna acusación formal? Sin embargo, nosotros sabemos que esto, hermanos, es una referencia a lo que dice el profeta, el profeta Isaías. El profeta Isaías nos dice a nosotros que como cordero fue llevado al matadero, se le calla. Él no abre su boca. En el Salmo 39 en los versículos 1 al 2 y el versículo número 9 Dice para no pecar con mi lengua, guardaré mi boca con freno en tanto que el impío esté delante de mí. Y eso es lo que está haciendo el Señor Jesucristo. Ahora ven ahí hermanos en esta misma referencia en el versículo número 2 dice, enmudecí con silencio, me callé a un respecto de lo bueno y se agravó mi dolor. Y en el versículo número 9 leemos en Mudezí, no abrí mi boca porque tú lo hiciste. Vemos al Señor Jesucristo aquí callándose, no abriendo su boca. Y también vemos como ya lo mencioné en el Salmo, en el Salmo 53, perdón en el Isaías 53 en el versículo número 7, angustiado él y afligido no abrió su boca. Como cordero fue llevado al matadero y como oveja delante de sus trasquiladores enmudeció y no abrió su boca Pero luego viene la pregunta que le hacen y la pregunta es muy directa vayan allá entonces conmigo hermanos dice el versículo 61 el sumo sacerdote ya lo que quiere es hacerlo hablar y viene su último recurso después de esto él ya no lo puede tener más tiene que soltarlo Pero estaba buscando su último recurso y lo encuentra porque dice, mas él callaba y no respondía. El sumo sacerdote le volvió a preguntar y le dijo, eres tú el Cristo, el hijo del bendito. Y este versículo 62 hermanos es un versículo profundamente solemne. Porque es la primera vez, como lo mencioné, que Cristo da testimonio públicamente de sí mismo. Nunca antes lo había dicho. Él nunca respondió a esto. Cuando lo querían, cuando dijeron, Osana, Osana el que viene en el nombre del Señor. Él se esconda de ellos, Él se va de ellos. Él no quiere que la gente sepa que Él es el Cristo, el Mesías, en ese contexto donde lo quieren porque se alimentan bien, lo quieren porque les da salud, lo quieren porque les da libertad de espíritus. Él viene como el siervo sufriente y no habrá de morir de otra manera sino en la cruz, no sin antes declarar que Él verdaderamente es el Hijo de Dios. Y de su boca salen las palabras siguientes en el versículo 62 Y Jesús le dijo yo soy y veréis al hijo del hombre sentado a la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo Pero vamos a la pregunta del versículo número 61. Yo quiero que vayamos a esta pregunta. En este versículo 61, como ya lo mencioné, la pregunta es ¿Eres tú el Cristo? La palabra Cristo es la palabra griega para ungido y la palabra Mesías es la palabra equivalente en hebreo. ¿Eres tú el ungido? Pero noten como dicen no el ungido de Dios. Dice el ungido y luego dicen el hijo del bendito. Para ellos el nombre de Dios era tan sagrado que no podían nombrarlo. Simplemente decían el nombre del bendecido o del bendito. Y no pronuncia el nombre del sumo sacerdote, pero aquí vemos hermanos que este hombre que está en un punto tan molesto, en un clímax en el que no pueden hacer nada contra Cristo, él se pone de pie, hace las preguntas, y en el número 61 hace la gran pregunta que destapa por decirlo de esta manera la caja de pandora en el versículo número 56 que es como que es es como aquellos juegos que ustedes ven la televisión como quién quiere ser millonario y que llegan a la está en la última pregunta y si responde la última pregunta ¡Pum! Suena la música, los colores, el millón de dólares. Se presenta la pregunta del millón. ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y el Señor está a punto de responder. Versículo 62 Jesús les dijo, hermanos, dice, yo soy, ego mai. Y veréis, y luego le dice, no solamente yo soy, sino que les dice, y veréis al hijo del hombre sentado a la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo no solamente dice yo soy sino que les habla del futuro en pocas palabras les dando una advertencia cuidado con lo que están a punto de hacer conmigo porque sufrirán las consecuencias. Él sabía que él iba a la muerte, nada lo impediría, pero hay de aquel por medio del cual el Hijo del Hombre sea entregado. Pobres de ellos. En las Escrituras, en el Antiguo y el Nuevo Testamento, hermanos, cuando se habla de los hayes. De los hayes es una palabra, los hayes que no se puede transliterar. No se puede traducir. Simplemente, en lugar de hacer la traducción, se pronuncia el sonido. Y la idea es ay-ya. Es juicio. Es una palabra que simplemente así suena. Y el Señor Jesucristo le está profiriendo a ellos básicamente un juicio preanticipado. Pero les dice que ellos van a ver algo dice me ves aquí sentado, perdón me ves aquí delante de ustedes quizás con las manos atadas sin poder hacer nada pero viene un momento de acuerdo al versículo 62 donde dice veréis tiempo futuro al hijo del hombre sentado a la diestra del poder de Dios es decir en el trono de la majestad en el poder en la gloria y luego dice viniendo en las nubes del cielo y seguramente que en sus oídos le resonó Isaías capítulo número 6 donde Isaías habla de la visión de Jehová donde lo ve en un trono alto y sublime donde su ropaje real llena todo el templo y donde seres gloriosos con seis alas cubriendo sus rostros, cubriendo sus cuerpos y con dos volando repitiendo la palabra, el nombre, repitiendo uno de los atributos de Dios Santo, Santo, Santo Jehová de los ejércitos la misma visión, la misma idea, la misma majestuosidad el Señor Jesucristo dice lo que ustedes vieron en Isaías prácticamente es una visión de lo que ustedes verán conmigo y eso era una blasfemia para un hombre era una blasfemia Que un hombre dijera eso, eso es blasfemia. Por eso la reacción en el versículo número 63 dice entonces el sumo sacerdote rasgando sus vestiduras dijo que más necesidad tenemos de testigos o sea sólo se ha autocondenado sólo se puso la soga al cuello no hay necesidad de más testigos El Señor simplemente estaba diciendo la verdad. Él es el hijo del bendito, del bienaventurado. Y como ya lo mencioné hace un momento, esa es una frase de referencia directa a Dios. Pero aquí en los versículos 63 y 64, entonces vemos hermanos nuestro cuarto punto. Acusación de la blasfemia y la condena del Sanhedrín. Lo acusan y lo condenan. Vean cómo dicen los versículos 63 a 64. Entonces el sumo sacerdote rasgando su vestidura dijo ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? ¿Habéis oído la blasfemia? ¿Qué os parece? Y todos ellos le condenaron declarándole ser digno de muerte porque había blasfemado Según las escrituras en el libro de Levítico 24 16 vayan conmigo al libro de Levítico libro de Levítico por favor capítulo 24 En el versículo número 16 Levítico 24 16 Y el que blasfemare el nombre de Jehová ha de ser muerto. Toda la congregación lo apedreará. Así el extranjero, como el natural, si blasfemare el nombre de Jehová, que muera. Obviamente esta es una prescripción de juicio para los hombres, para cualquier hombre que blasfemara contra Dios. El Señor Jesucristo no está blasfemando contra Dios. El Señor Jesucristo está declarando quien verdaderamente es Él. Y Marcos quiere que nosotros conozcamos que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Y que nosotros reconozcamos que él no murió hermanos por causa de su pecado. Que murió por decir quién es. Pero murió una muerte sustitutoria a favor nuestro. El sumo sacerdote aquí se siente indignado. Volviendo a nuestro versículo, el versículo 63. Él está molesto. Él está puesto de pie. Él ha rasgado sus ropas. Él le ha preguntado a su audiencia, ¿han escuchado lo que ha dicho? ¿No merece este ser digno de muerte, que esto es la pena capital por la blasfemia? Y era una pena castigada con lo que se llama la lapidación. Y lapidación no es que le ponga una lápida encima, sino que lo cubran de piedras. Es apedreamiento. Por eso lapidación es más fácil. La palabra, la pena de lapidación. Así los comentaristas lo dicen. Pero en esos tiempos el Sanadrín aquí no tiene derecho a la pena capital. Ellos no pueden pronunciar pena capital. Ellos no lo pueden matar. Ellos no tienen la autoridad. Vayan conmigo al libro de Juan. Al libro de Juan, el evangelio de Juan en el capítulo número 18, en el versículo 31. Juan 18, 31. Dice aquí, este versículo dice, entonces les dijo Pilato, tomadle vosotros y juzgadle según vuestra ley. Y los judíos le dijeron, a nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie. No lo dicen por el Antiguo Testamento, hermanos. Ellos lo están diciendo porque se les había quitado el derecho de darle muerte a alguien en esos días. No tenían derecho. El gobierno se los había prohibido. No podían, parece que un sumo sacerdote se tomó este derecho y el mismo gobierno romano lo quitó, porque ha hecho algo que no se le permite hacer. Ahora, volviendo a nuestro texto, que es un texto sumamente importante, Vean ahí hermanos, por favor, en este versículo donde dice ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Y la respuesta ahí básicamente sería pues ninguna. Pero hay algo que quiero que vean, que hay algo muy similar en el versículo 62. Donde cuando Esteban es apedreado por blasfemia. ¿Se recuerdan lo que dijo? Veo al Hijo de Dios. Sentado en el trono en las nubes. La visión que tiene Esteban de Cristo es la misma visión que Cristo dice que verán y ellos la vieron. Esteban la vio y se las declaró y ellos son culpables por haber visto esto. Entonces ellos no le pueden dar pena de muerte, él es declarado ser digno de muerte pero se lo van a llevar más adelante a Pilato. Versículo 65 vamos a culminar con este versículo Y algunos comenzaron a escupirle, a cubrirle el rostro, a darle de puñetazos y a decirle profetiza y los alguaciles le daban de bofetadas. Hermanos, ellos comenzaron a hacer al Señor una serie de maldades, que eso es lo único que es. Es una injusticia lo que hicieron con el Señor Jesucristo. Noten que no lo van a ejecutar, no lo van a matar, ellos simplemente están expresando su odio y su maldad. Y este es un cuadro de lo que el mundo hace con los creyentes hoy en día. En la medida que el mundo que nosotros predicamos el evangelio y declaramos las obras de las tinieblas y le decimos a una persona, por ejemplo, hay una entrevista en el internet de una mujer que se llama Candence Owens, una mujer que habla de política, de moral, de creo que es cristiana si no me equivoco, un hombre homosexual, que se llama Dawn Green, la entrevista. Y él le dice a ella, ¿tú crees que dos hombres homosexuales casados están en pecado? Y dice ella, sí. ¿Tú crees que yo soy pecador? Sí. ¿Estás en pecado? Porque lo dice la palabra de Dios. Y la mujer es muy directa en sus palabras. Bueno, eso le ha traído muchas repercusiones. burlas, desprecios, pérdidas de oportunidades de trabajo y eso es normal hermanos cuando nosotros decimos la verdad como el Señor Jesucristo la dijo tendremos el ataque del mundo y este versículo 65 si bien no es la muerte es una pretortura para la muerte Y esto es lo que hace al mundo. Cuando el mundo nos persigue, cuando el mundo hable mal, cuando el mundo nos llegara a golpear físicamente, a encarcelar, a matar como a muchos de nuestros hermanos en el mundo, misioneros que han asesinado. El otro día estábamos platicando con nuestro hermano Rafael y Rodolfo acerca de un libro que ya no está impreso porque dicen que lo mandaron silenciar, se puede decir el libro. Y es un libro que se llama La Huella Sangrienta. Y es el relato de cómo el Evangelio llegó a México. Y el libro usted encuentra que es un libro real con su autor en Google. Usted lo busca y lo encuentra. Pero no hay ningún lugar donde puede encontrar una copia. ¿Por qué razón? Porque lo quemaron. El Evangelio entró a México y mucha sangre fue derramada por causa del Evangelio. En el sur de México se sigue derramando la sangre por causa del evangelio. Y esto es lo que el mundo ha hecho, lo que el mundo seguirá haciendo, y lo que le hacen al Señor Jesucristo, amados hermanos, no es nada nuevo. Siempre será así. Por eso el apóstol Pedro, quiero cerrar con las palabras de Pedro. Que Pedro está siendo testigo de lo que está ocurriendo ahí. En primera de Pedro, en el capítulo número 3, Versículo 18 en adelante. Primera de Pedro 3.18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu, en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, Que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho fueron salvadas en agua. Quiero volver al versículo 15, que es donde yo quería comenzar, hermanos. Y me salté al 18. Quiero leer del 15 al 18. Y en mi mente estaba el 15 al 19, pero es del 15 al 18. Primera de Pedro, capítulo 3, versículo 15 al 18, dice, Si nos santificaba Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor es que padezcáis haciendo el bien, si la voluntad de Dios así lo quiere, que haciendo el mal. Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados. El justo por los injustos para llevarnos a Dios. Siendo la verdad muerto en la carne pero vivificado en el espíritu. Hasta ahí nada más. Hermanos, en el versículo número 65, como ya hemos visto, vemos el abuso de los súbditos del Sanedrín. No solamente le han ofendido verbalmente, ahora le están ofendiendo físicamente. Lo están golpeando, se están burlando de él. Y aquí nosotros debemos de concluir, hermanos, pensando en que El Señor Jesucristo por declarar la verdad es que es llevado ante las autoridades ahora entre Pilato y de ahí es una serie, es una serie desde sus discípulos hasta la cruz donde el Señor Jesucristo es abandonado. Es abandonado por todos, sufre en la cruz, pero sufre por la verdad. Y esto es sumamente importante de enfatizar. ¿Qué está haciendo Cristo en esta porción de la Escritura? Declarando el propósito de este evangelio. Que conozcamos que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y que al conocer al Señor Jesucristo tengamos vida en su nombre. Los que estamos aquí hermanos que profesamos fe en Cristo. Él es nuestra esperanza. Él es nuestro gozo. Él es nuestra única esperanza. Todo en este mundo puede sucumbir, acabarse, terminar, deshacerse. Pero Cristo es una esperanza viva, fresca, nueva para nosotros. Lo esperamos que vuelva y volverá en las nubes. Y vamos a verlo y nos encontraremos con Él. Él es nuestra esperanza. Y yo quiero hacer una invitación que si entre nosotros hay alguno de ustedes que al escuchar esas palabras o al escuchar la predicación del evangelio de Marcos se ha dado cuenta de que Cristo no es su esperanza y que usted cree que debe reconocer hoy en esta mañana a Cristo como su única esperanza para el perdón de sus pecados para la vida eterna Para escapar de la ira del juicio venidero que traerá Dios a todos aquellos que se encuentran sin Cristo al haberlo rechazado, hoy es el día para que usted comience un camino de arrepentimiento, de fe en el Señor Jesucristo. Y que se eche sobre los brazos de Cristo, que corra hacia Él, se abrace, no se suelte. O que como está escrito en el evangelio de Juan dice yo soy la puerta el que por mí entrare será salvo no lo voy a echar fuera el que a mí viene no le echo fuera la puerta en esta mañana está abierta hoy puede entrar todavía entre por esa puerta tome del agua de vida coma del pan que satisface para siempre que es nuestro señor Jesucristo hoy es el día Si usted escucha hoy su voz, no endurezca el corazón, porque vendrán quizás no más oportunidades, no vendrán más las oportunidades de que el corazón tenga la disposición. Vamos a orar por si entre nosotros hay alguien que quiere acercarse a Cristo, reconocerlo como Señor y Salvador. Padre te damos gracias porque tú en tu misericordia nos has permitido conocerte Señor Jesucristo. Nos concediste fe para creer, arrepentimiento para dejar atrás y venir hacia ti. Y nos has dado una fe que ha ido en aumento, creciendo sin disminuir cada día más en ti. Ahora queremos orar por si entre nosotros hay alguien a quien tú estás hablando y que ellos ellas crean que deben de venir hacia ti. Ruego señor que tú los atraigas hacia ti padre. Que les des fe para creer, ojos para ver, corazón para adorarte y confesarte como el único Salvador, como el Cristo, el Hijo del Bendito. Estas cosas las rogamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén. Amén. Dios les bendiga, hermanos. Vamos a cantar todavía a adorar al Señor porque Él es digno de ser adorado. Amén. Y de pierna nos vamos a adorar al Señor con este último canto. Al varón de gran dolor, Cristo, Cristo, Hijo de Dios, a salvar al pecador. Aleluya, Cristo salva. Entre bofas y dolor, mi lugar Jesús tomó, con su sangre me salvó. ¡Aleluya! ¡Cristo salva! Por el vil y transgresor, el Cordero en perfección, hizo plena la expiación. ¡Aleluya! ¡Cristo salva! En la cruz su vida dio, con su mago exclamó, y hasta el cielo se exaltó. ¡Aleluya! ¡Cristo salva! Por su pueblo el Rey vendrá Y a su hogar nos llevará Por los siglos a cantar ¡Aleluya! ¡Cristo salva! El servicio ha terminado.