El titulo que le he dado al mensaje de hoy es El Cordero y el Libro Sellado. Sé que se pueden usar otros titulos, pero es el centro de lo que encontramos en este capítulo 5. La semana pasada estuvimos estudiando juntos el capítulo 4. Terminando el capítulo 4, vimos como el centro en el capítulo 4 era el trono y el que está sentado en el trono. y alrededor del trono y del trono y frente al trono sucede muchas cosas y nos describe allí como el centro del universo, como el centro donde sucede todo lo que pasa en la historia de la humanidad y en la historia del universo, saliendo del trono. Y toda la adoración es dirigida por los cuatro seres vivientes, que son una orden de ángeles, y por los veinticuatro ancianos, que son otra orden especial de ángeles, que adoran al Señor. Y una de las razones principales que vimos de la adoración es porque Dios es el Creador, el que hizo todas las cosas, y por eso Él merece y es digno de ser adorado, y la adoración está centrada al Padre. cuando los seres vivientes declaran santo, santo, santo. Y nos está dando allí el preámbulo para lo que viene en el capítulo cinco, o la introducción a lo que viene en el capítulo cinco, donde el que está sentado en el trono, describe Juan en el verso uno, y bien la mano derecha del que está sentado en el trono, Un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz, ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, podía abrir el libro ni aún mirarlo. Y lloraba yo mucho porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de los ancianos me dijo, no llores, es aquí que el león de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Y mire, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. Y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono, y cuando hubo tomado el libro, Los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del cordero. Todos tenían arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un nuevo cántico, diciendo, Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Y miré y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes y de los ancianos, y su número era millones de millones, que decían a gran voz, el cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir, al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decían amén, y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. Señor, oramos pidiéndote ayuda para entender este texto, Señor. Abre nuestro entendimiento, ilumínanos, Señor, para comprender lo que tú revelaste aquí a través del profeta Juan. Ayúdanos, oh Dios, y a escuchar y guardar estas palabras y tenerlas en nuestro corazón y meditar en esto, Señor, y dar una respuesta ante ti donde seamos obedientes y fieles a la revelación que tú das, oh Dios. Ayúdame a mí a permanecer bajo la autoridad de tu palabra al hablar de este mensaje hoy, Señor, en el nombre de Jesucristo. Amén y amén. Cuando Juan empieza a dar la descripción, dice, hay cuatro secciones en este capítulo cinco, In verse 1 it says, and I saw. In verse 2 it says, and I saw. Open another session. Then in verse 6 it says, and I looked. That covers up to verse 10. Then in verse 11, it covers the last part, it says, and I looked. Every time I see something, it's opening a new session in the chapter, describing to us what is part of this vision, of this prophecy that is being received by the Lord. And in this first scene it says, and I saw, in verse one, in the right hand of the one who was sitting on the throne, a book written inside and outside, sealed with seven seals. And it's central, the book. The word he uses in Greek is biblion, and that is roll, he refers to roll, not book. We use the word book, it's what we know now, but it's a roll, like a papyrus, it's what Juan knew at that time. Y vimos que en el capítulo cuatro, esa cena del cielo, donde está el trono, el que está sentado en el trono ahora viene con este rollo en su mano. Donde este rollo contiene lo que es el futuro de toda la humanidad. En ese rollo contiene lo que Dios ha decretado para el futuro de la humanidad. y que está en la mano derecha del que está sentado en el trono indica el origen del rollo, es un origen divino, es decir, fue originado por Dios mismo. Y la suprema autoridad de la revelación que contiene es un rollo muy importante, la seguridad absoluta de que se cumplirá todo lo que en él dice, el hecho de que Dios lo tenga en su mano. Significa todas estas cosas. Y las características de este rollo es que está escrito por dentro y por fuera. Lo que indica que contiene una información completa. Está todo lleno. No hay nada que se quede por fuera. Dice que está sellado con siete sellos. Y el sello es el símbolo de que está completo, de que está completado y está respaldado por la autoridad del que lo creó. En los tiempos antiguos, los documentos eran sellados y el sello era un tipo de cera que derretían allí donde se ponía el sello del anillo del rey. Y nadie podía abrir ese sello a menos que tuviera la autoridad del rey para abrir el sello y para leerlo. Y así está este rollo, y este rollo tiene siete números, lo cual indica, como hemos visto, un número de perfección. En este caso se refiere a que cada que se abre un sello, comienza una nueva etapa del decreto final de Dios sobre la tierra y se completa con los siete sellos. Contiene los decretos de Dios que caerán sobre la tierra durante la gran tribulación. Y cuando se cumpla lo que sucede al abrirse cada sello, es cuando se inaugura el reinado milenial del Señor Jesucristo aquí en la tierra. Cuando se abran los sellos más adelante, no se va a leer el contenido del libro, sino que se va a llevar a cabo, va a suceder en cuanto se abre el sello, empieza a suceder lo que está escrito en ese rollo. Eso es lo que va a pasar allí. y dentro de esos siete sellos encontramos que el séptimo sello contiene las siete trompetas, eso lo vamos a ver más adelante, siete trompetas de juicio. Y cuando se toca la última trompeta, esta trompeta contiene las siete copas de la ira de Dios. In other words, chapter 4, which is such a beautiful chapter of what is the worship of God, puts in perspective the center of the universe, the need to worship God, and how that is the moment, the preparation for what comes with this roll that is presented to us in chapter 5, and with the characters that we see that begin to be presented in this chapter 5, including the lamb. Así que el rollo contiene todos los elementos de la futura ira del Cordero. Todo lo que los profetas del Antiguo Testamento profetizaron acerca del Día del Señor, todo lo que profetizaron acerca del cumplimiento de los últimos tiempos, allí está contenido. Y una vez que se abra cada sello del libro, Todo lo que falta por suceder en el futuro será revelado. Eso es toda la revelación acerca del futuro está contenida allí. La manifestación de la ira de Dios. Tocará todo en la creación. Nada quedará fuera sin ser tocado por esta manifestación. En Romanos 8, 18 al 25, lo vimos la semana pasada, pero quisiera repasarlo de nuevo con ustedes. Pablo habla de este momento y lo presenta como algo esperado. Romanos 8, del 18 al 25, dice, Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente Lo que sufrimos ahora. El sufrimiento que podamos tener ahora, el dolor, lo que la vida trae. Estas aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Pero esta gloria venidera, algo glorioso, es algo bueno. Pero para que se cumpla la manifestación total de esta gloria es necesario que el Señor primero haga justicia aquí en la tierra. Verso diecinueve. Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora, y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. porque en esperanza fuimos salvos. Pero la esperanza que se ve no es esperanza, porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos a lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. Pacientemente estamos aguardando la manifestación de lo que describe el libro de Apocalipsis. Y aquí en el capítulo 5, ya nos empezamos a acercar más a la acción de la manifestación de la ira de Dios sobre la tierra. When, if you pray according to the model of our Father, not to repeat the words of our Father, but to follow the model that this text shows in Matthew 6. Una de las peticiones principales que el Señor Jesucristo le enseñó a sus discípulos es, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad aquí en la tierra como en el cielo. Cuando venga el reino de Cristo Jesús, es cuando Él venga a establecer su reinado terrenal aquí en la tierra. Esto lo vamos a ver aquí. That's what we pray. Come to us, your kingdom. It's that, come Lord Jesus. And we're asking that the Lord pour out his wrath upon humanity on earth. That's what we're asking. It's not a selfish prayer. It's not a prayer against the will of the Lord. It's what God has decreed to happen. And it's what he's starting to show us here. With the roll. Y pedimos eso no de una manera egoísta, sino rogando que se haga su voluntad porque es necesario que se acabe la maldad que hay en la tierra y se establezca la bondad, la justicia permanente y eterna del Señor Jesucristo aquí donde Él va a ser honrado completamente por todas las naciones. Ya no habrá efecto del pecado y la tierra será restaurada a su dueño original. Porque ahora el mundo está bajo el gobierno de Satanás. Satanás es el príncipe del aire. Satanás es el enemigo de los hijos de Dios, el enemigo de Dios. Y Satanás es el que tienta a los hombres constantemente para que pequen contra Dios. Hay una guerra espiritual constante sucediendo aquí. Pero eso se acabará. Viene un tiempo donde va a ser reemplazado todo esto por un orden diferente. Y es incalculable el alcance de lo que nosotros nos presenta el rollo. Lo que el rollo contiene es un efecto que es infinito y es por la eternidad para todos y para toda la creación. Así que Juan introduce la primera escena cuando ve el rollo en la mano derecha del que está sentado en el trono. En el verso dos hasta el verso cinco introduce la segunda escena. Dice, había un ángel en el verso dos, fuerte, que pregonaba a gran voz. ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Este ángel es descrito como fuerte, no dice quién es. Algunos asumen que es el arcángel Miguel, porque es el que protege a Israel, lo que da a entender la palabra. Y está pregonando a gran voz en todo el universo en una búsqueda de quién es digno. ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar los sellos? El libro le pertenece a quién? A Dios. El libro fue generado, producido, creado por Dios. Está en su mano. Es su propiedad. Así que si el libro de Dios está en su mano, ¿es algo puro? ¿Es perfecto? y tiene como propósito traerle gloria y honra a él. Así que hay un estándar para el que tome ese libro. Y eso es lo que el ángel está anunciando. ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Los profetas en el Antiguo Testamento se les permitía ver porciones de la revelación de Dios. Pero en este caso, ni siquiera a Juan se le permite ver qué hay en el libro. Alguien más tiene que hacer eso. Y el libro contiene los decretos de Dios para la humanidad. Yo hago una conexión aquí. Entonces, el que abra el libro tiene que ser alguien que tenga una autoridad única sobre la humanidad, un derecho sobre la humanidad y con Dios. Tiene que ser un intermediario entre los hombres y Dios. And that's what the angel is announcing in his search of who can open that book or that scroll. It has to be someone who is up to the standard of holiness and perfection of God. And it's interesting. It's very interesting how the worldlings attack these truths of the Bible. It's very interesting and it's very important to discern when you see something like this. A veces con mis hijos vemos películas en la casa. La otra vez estábamos viendo una y tenía 10, 15 minutos. Y yo les dije, hmm, esto es lo que va a pasar con él. Él va a morir o él va a ser quitado de este lugar y después va a regresar y va a ser como el Redentor de la humanidad. Y ellos, ¿ya la viste? No, yo nunca la he visto, pero no necesito verla. El mensaje es bien anticristo. Obvio, abierto, anticristo. where they present, and now there are many movies that talk about gods, by the way, and it coincides with what the Bible tells us to happen in recent times, but it presents a fornicator, a liar, a sinner, being the one who is somehow restored and can take again something that is anchored in some place and where no one can touch it, no one. It has to be someone who has certain types of requirements. They are copying. Satan is copying the message of the word and is twisting it and putting it in people's minds through movies, which are very pleasant to watch, by the way, forming in them an anti-Christ thought constantly, where the redeemer of humanity, you see him movie after movie. Es un fornicario o es un ebrio o alguien que es pecador. Pero para abrir el rollo, el libro, es otra dimensión. Estamos hablando de Dios mismo poniendo el estándar. Es un estándar de dignidad que tiene que ser, hacer match, tiene que coincidir con el estándar de perfección y de santidad, de pureza de Dios. Por eso el capítulo cuatro. Refleja la santidad del señor, santo, santo, santo. La adoración a él. Los seres más importantes de la creación. Los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos. Estos seres angelicales postrados ante la majestad, declarando su santidad. Y aquí se refleja esta dignidad. Verso tres. Si ninguno, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, podría abrir el libro, ni aún mirarlo. ¿Por qué? Por cuanto todos pecaron, han sido destituidos de la gloria de Dios. Porque, por cuanto diría yo y aquí agrego, todo es creado por Dios. Y como criatura, no puede estar al estándar de Dios. Tiene una dependencia de él. Por eso no se puede encontrar a nadie que sea digno de abrir el rollo, ni de mirarlo. La búsqueda en todo el universo no produce fruto. Ningún ser creado se ha encontrado para abrir el rollo. Ni siquiera lo pueden mirar ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra. Y la apertura de este libro no envuelve solamente leerlo y anunciarlo, sino alguien con autoridad para llevar a cabo todos los decretos que contiene. Así que el que lo pueda abrir tiene que ser alguien verdaderamente digno conforme a este estándar de Dios. Verso 4, lloraba yo mucho porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Juan está preocupado. Está triste, está llorando. Y no es que Juan esté allí, y no voy a saber qué dice el libro. No hay nadie, qué tristeza. Juan está preocupado. Porque a menos que el rollo sea abierto, a menos que los sellos sean quitados, a menos que se cumpla el decreto que Dios ha puesto en este rollo, no se va a establecer el reino de Jesucristo aquí en la tierra. Y Juan está llorando. Juan está lamentando esta situación allá en el cielo. Y dice el verso 5, uno de los ancianos, uno de estos ángeles, me dijo, no llores. He aquí que el león de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus sellos. Y empieza el ángel a decirle, este no es momento para llorar, Juan. Ese es un momento de regocijo, y aquí está preparando el ángel, para lo que se desata en el cielo, para lo que sucede en los siguientes versos, la declaración que sucede en el cielo, cuando se manifiesta lo único que es digno de abrir el rollo. Y presenta al Cordero, a Jesucristo, como el león de la tribu de Judá, la raíz de David, que ha vencido para abrir libre y desatar sus siete sellos. Like the lion of the tribe of Judah, that is the triumphant figure of the Messiah over all the enemies of God. This victory was the one he won at the cross of Calvary. There he defeated the enemies of God. He defeated sin, he defeated death, he defeated Satan, he defeated the demons. El león de la tribu de Judá, Jacob, antes de morir, cuando ya habían cambiado su nombre a Israel, él bendice a todos sus hijos en Génesis 49, y llama a Judá, que es uno de sus hijos. Y dice, de él, como el león de la tribu de Judá, y de ahí viene el Señor Jesucristo, de la tribu de Judá. El segundo título que el ángel le da es la raíz de David. In Isaías 11.1, vamos allí. En Isaías 11.1, dice que de Isaí saldrá una raíz. Dice, saldrá una vara del tronco de Isaí y un vástago retoñará de sus raíces. Está hablando del Mesías. Y ahí viene. Isaiah is the father of King David. That's why he uses the name of Isaiah. He is giving the connection of Jesus Christ with King David. God promised King David in 2 Samuel that his kingdom would be forever and that on his throne there would always be a king and that it would be eternal. He is talking about the Messiah and the angel refers to him as the root of David. como la cabeza en el reino final. En verso 10, ahí en Isaías 11, dice, Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes y su habitación será gloriosa. Está hablando de su reinado aquí en la tierra. Y dice que él es el que ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Regresé a Apocalipsis. Así que el propósito de la victoria del Señor Jesucristo, como el león de la tribu de Judá, como la raíz de David, al vencer en la cruz del Calvario, es para, aquí está el cumplimiento de ese propósito, para aquí, en Apocalipsis 5, poder abrir el rollo y llevar a cabo el decreto de Dios para toda la humanidad. Y él es este mediador entre los hombres y Dios mismo, Jesucristo hombre. En su humanidad es digno porque ha cumplido toda la ley que Dios demanda que cumplan los hombres. En su deidad es poderoso para conocer, condenar en su carne a la esclavitud del pecado del hombre y vencer la muerte, a levantarse de entre los muertos. Es uno que ha vencido todas las limitaciones impuestas sobre la humanidad por causa del pecado. Por eso él puede digno presentarse delante del padre para abrir este rollo. Y continúa Juan con la tercera escena en los versículos seis al diez. Y el personaje central que presenta aquí It is the one who takes the roll and the adoration that manifests itself when it is done. Verse 6. And I looked, and I saw that in the midst of the throne and of the four living beings, and in the midst of the elders, a lamb was standing as immolated, which had seven horns and seven eyes, which are the seven spirits of God sent throughout the earth. And here he presents a lamb, immolated. Something very important. Jesucristo, cuando fue crucificado, él fue herido en su cuerpo. Fue puesta una llaga a su costado, fueron horadadas sus manos y sus pies. Cuando el Señor Jesucristo resucitó, él se levantó con el cuerpo con que vivió aquí en la tierra. Y obviamente es un cuerpo glorificado, pero tiene las marcas. Cuando Tomás, que no creía en la resurrección del Señor, el Señor se presenta ante Tomás. Tomás dijo, cuando yo vea sus marcas, cuando yo meta mi mano en su costado, el Señor se le presenta después de haber resucitado y le dice, Tomás, mira aquí mi costado. Mira las marcas en mis manos. El Señor Jesucristo, en este instante en el cielo, Él tiene las marcas en su cuerpo. He has the body with which he lived here on earth, which is a glorified body now. And it is the promise that Paul speaks to us in 1 Corinthians 15, that we will be resurrected and we will have a body like that of Christ Jesus. Not that we have those marks, but that it will be a glorified body, a non-limited body, as it is limited now and out, all the presence of sin. So, the Lord is announced as an immolated lamb. And lets us see the marks of the crucifixion of Jesus and affirms what he himself said to John. In chapter 1 of there, of the Apocalypse. Verse 17, the second part, and verse 18, right there in the Apocalypse, it says, And look at the words of the Lord. Y el que vivo y estuve muerto. Mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo la llave de la muerte y del Hades. Así que el cordero inmolado está vivo y está junto al Padre allí, junto al trono del Padre. Dice que tenía siete cuernos, regresé al capítulo cinco, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. He gives us a step-by-step description of how the lamb is presented and what is unleashed in heaven when the presentation of the lamb is finished. The horns in the Old Testament are a symbol of power and strength. There are several prophecies, as in the book of Daniel, when he describes horns, he is talking about authority, power, strength, and he always usually refers to kings. He says he has seven horns. Lo cual significa que su poder es total, que su poder es completo. El cordero es el todopoderoso, el guerrero y el rey. En la escuela dominical, temprano en la mañana, estamos estudiando ahora acerca de la voluntad y el poder de Dios. Y es bien interesante mirar lo que la Biblia nos dice de su poderío, que no tiene límites, que es infinito. Y dice que tiene siete ojos. Los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. Recordemos que aquí está usando símbolos. Tenemos que interpretar estos símbolos a la luz de la Biblia misma. The seven eyes symbolize knowledge. They symbolize intelligence and wisdom. And since there are seven, it is said that it is a knowledge and a wisdom in its totality. Which tells us that the Lord Jesus Christ, the Immolated Lamb, is omniscient. omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent, omnipotent Y dice que estos siete espíritus, los siete ojos de los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la Tierra, se está refiriendo al Espíritu Santo, el conocimiento del Espíritu Santo en toda la Tierra, como el agente de Cristo, el Señor, el Padre envió al Hijo a la Tierra a morir por la humanidad, y el Hijo envió al Espíritu a quedarse aquí en la Tierra para hacer esa obra de glorificarlo a Él cuando trabaja en nuestros corazones. Así que es simbólico del Espíritu Santo enviado por Jesucristo aquí a la tierra. Verso 7 dice, y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. El cordero viene y toma el rollo. Importantísimo lo que está pasando aquí. En el cielo donde se definen, se deciden y se dan las órdenes para todo lo que sucede en el universo. In this moment, a transaction is happening. An example would be to think like when you buy a house. You buy the house and there is a process. In the loan, there is a process. In the title, there is a process. It's a long process that takes place, but it reaches a point where you receive that title. There is the final signature where you say, it's my house, I have the keys, I can come in. Este es como un titulo que se le está entregando al Señor Jesús en este momento, de parte del Padre. Se le está delegando una autoridad absoluta para llevar a cabo lo que está contenido en estos decretos del rollo. Y que interesante que aquí se está definiendo. El futuro final de toda la humanidad. Aquí ya no hay vuelta de hoja. Aquí ya no hay más extensión de tiempo. Aquí ya no hay más avances. Es un punto final donde está llegando la humanidad. And in that moment, when the Lord Jesus Christ takes the roll, that's when that transaction is being carried out. Look at Acts 17, from 30 to 31. The apostle Paul is preaching in Areopagus, a place in Athens, where the wise, the philosophers, gathered to speak. De sus opiniones, de su razonamiento. Pablo les habla de Dios como el creador de los cielos y de la tierra. Como al que no se le puede edificar ninguna casa, ningún monumento. Como el dueño de todas las cosas. Habla de que a todos los hombres Dios les ordena que se arrepientan. Y mira lo que dice en el versos 30 al 31. ¿Quién es este varón? Es Jesucristo. Es el Cordero. Es el Cordero. El Cordero vino y lo cantamos en uno de los cantos. Se despojó de su gloria, vino y tomó la forma de un hombre. Vino humildemente a morir para pagar por los pecados de la humanidad. Resucitó de los muertos. Pero cuando regrese, nos dice el texto en Apocalipsis, él no vendrá humildemente, aunque aquí es presentado en una combinación de humildad y de poderío. El no vendrá humildemente. Él vendrá como juez. Dios, en la entrega del rollo, le está entregando a Jesucristo toda la autoridad para ejecutar su juicio sobre la tierra. Eso es lo que está pasando aquí. Solo el Cordero es el único calificado para llevarlo a cabo, y la razón es por su sacrificio de redención en la Cruz del Calvario. And it fulfills the delivery of the roll with Revelation 1.1 when it says the revelation of Jesus Christ that God gave him. And here is the final phase of this revelation. The future of humanity is defined in this transaction that happens in heaven in front of the throne between the one who is sitting on the throne and the Lamb of God. Verse 8, there in Revelation 5. Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, todos tenían arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. El hecho de que el Cordero es el único en todo el universo digno de abrir este rollo, produce una manifestación I read verse 8 as we normally read when we read something. But it does not honor what is happening here. If you look at the words, when the book was taken, the Lord receives the book. At that moment, look at what these angelic beings do. The four living beings and the 24 elders, what do they do? They are the most important and most authoritative beings in all creation, in the whole universe. En el capítulo cuatro vimos que ellos cuando se postran, ¿qué hacen? Declaran, santo, santo, santo. Están declarando eso al Padre es el Señor, Dios Todopoderoso. Tiran sus coronas a los pies del Señor. Todo lo que le pertenece, todo su ser, todo lo ponen a los pies del Señor. Y en este momento cuando Jesucristo recibe el rollo, es un momento culminante en lo que nos describe la narración del futuro. He said, y habla que las oraciones de los santos están llenando esas copas y ese olor de esas oraciones sube delante del señor como un olor grato y ellos los traen en señal de adoración al señor ahora yo sé que las oraciones nuestras son contenidas así en el cielo pero este contexto nos está hablando de cierto grupo de santos And I want us to look at what these saints are. These saints are the ones who are inside the tribulation. They are the ones who, in the midst of the tribulation, are being saved by the Lord. They are the ones who, in the midst of the tribulation, are understanding what is happening and are repenting. Look at Revelation 8 verse 3. Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar con un incensario de oro, lo mismo que dice el capítulo 5. Y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. y sigue hablando en el mismo contexto de la gran tribulación los santos de la gran tribulación la oración que ellos están levantando y si no estoy mal en el capítulo 6 la pudiéramos ver dice en el verso 11 del capítulo 6 se les dieron vestiduras blancas y se les dijo que descansases todavía un poco de tiempo hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos que también habían de ser muertos como ellos And look at verse 10. These saints cried out in a loud voice, saying, this is their prayer. Until when, O true and holy Lord, will you not judge and avenge our blood in those who dwell on earth? They are crying out for God to avenge the blood of those who have died because of the Gospel of the Lord Jesus Christ. This prayer is of these saints, the one they present before the Lord, before the throne, the one who is seated on the throne. Y el que los ancianos sean los que lleven estas copas, va en línea con la tradición judía de que solamente los ángeles cargan o llevan las oraciones de los santos ante Dios. Ya lo leí en Apocalipsis 8.3, que un ángel es el que lleva eso delante del Señor. Aquí dice que son ancianos, así que concluimos que los ancianos son ángeles. Estas oraciones son las de los santos de esta era futura en la gran tribulación, suplicando por el juicio de Dios. And it says that they sang a new song. We are in verse 5, right? No, 9. And they sang a new song. Diciendo, digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos porque tú fuiste inmolado y con tu sangre nos has redimido para Dios de todo linaje, lengua y pueblo y nación. Versos 9 y 10 en la Biblia de las Américas. Lo voy a leer de la versión biblia de las Américas, ahorita les explico por qué. Y cantaban un cántico nuevo diciendo, digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos porque tú fuiste inmolado y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios y reinarán sobre la tierra. Yo estaba mirando estos dos versos, porque en la Reina Valera dice que nos has redimido, y los que cantan esto son los 24 ancianos y los cuatro seres vivientes. Y no coincide, porque si son ángeles, ellos no son redimidos. Los ángeles no son redimidos, solamente los humanos. Y me puse a comparar todas las versiones de la Biblia que tengo, y encontré que los manuscritos más antiguos no dice nos has redimido. En los manuscritos más nuevos eso es lo que dicen. Entonces las traducciones, las traducciones de la Biblia como la Nueva Versión Internacional, la Biblia de las Américas y la gran mayoría, la ESV, NISV, en inglés también, todas se van a los manuscritos más antiguos. Y lo que dice es, y cantaban un cántico nuevo diciendo, digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos porque tú fuiste inmolado y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación. y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro dios y reinarán sobre la tierra está refiriendo a ellos en tercera persona la redención que el señor hizo la están cantando es el cántico nuevo cántico nuevo a veces hay conceptos erróneos acerca del cántico nuevo cuando dicen cántale al señor cántico nuevo cántico nuevo lo que está hablando aquí es una nueva etapa It's a new movement, it's a new event that is being presented in the realization, in the culminating point where the lamb comes and finally takes that roll that no one in the universe could open. Then this song begins, it's because you have been defeated, it's because your blood comprises men of all humanity, of all races, of all nations, of all languages, of all ethnicities. Para que le sirvan a Dios el padre. Y el lenguaje que usa allí es un lenguaje de mercado de esclavos. Ese es el lenguaje que está hablando Juan. En el tiempo de Juan bajo el gobierno de los romanos, el imperio romano, había millones de esclavos. Era muy común los esclavos en la sociedad. Y él estaba hablando que el Señor Jesús compró esclavos para él. ¿Cuáles esclavos? aquellos escogidos que estábamos en el mundo, perdidos, muertos, en nuestros delitos y pecados, alejados de la ciudadanía de Dios, enemigos de Dios, satisfaciendo las obras y los deseos de nuestra carne, nuestra propia voluntad haciéndola. ¿Y éramos esclavos de quién? De Satanás. and sin. And we sinned. Why? Because we were slaves of sin. A slave cannot leave his slavery. A slave has no right to anything. And it is said that the Lord Jesus Christ bought these slaves and paid a price to rescue them. And the price was their blood. He paid lo que es recibir la ira de Dios en él para poder rescatar a estos esclavos. Él fue el rescate dado a Dios el Padre para rescatar a estos esclavos. Pero el Señor Jesucristo es nombrado en la Biblia, en el Nuevo Testamento, como el Kurios. Kurios es el Señor. Y el Señor en el contexto que está escrito es uno que es dueño de esclavos. Entonces, ¿qué somos nosotros del Señor Jesucristo? Esclavos. Somos sus esclavos. La diferencia es que este dueño nos llama sus amigos. No que le digamos a él nuestro amigo porque es el dueño, pero nos llama sus amigos. Nos lleva a su lado. Nos muestra, como estamos leyendo aquí, el Señor Jesucristo. Es el que permite, por su Santo Espíritu, que leamos esto y conozcamos cuáles son sus planes. Cuál es la revelación de todo el futuro de la humanidad. A ese tipo de señor que me cuida, que me protege, que me ama, que me guarda, que nada me faltará porque él es mi pastor, yo quiero servirle a ese señor, voluntariamente. Que lo que dice el antiguo testamento que los esclavos después de ciertos años eran liberados y muchos de ellos que se sentían amados por sus dueños, queridos por ellos, suplidos en todas sus necesidades, voluntariamente pedían que le horadaran el lobulo de la oreja, es el símbolo de esto en el Antiguo Testamento y esa marca y ese hoyo que les hacían significaba que ellos pertenecían hasta la muerte a este dueño pero voluntariamente ellos estaban entregando como esclavos para servirles hasta la muerte Jesucristo este tipo de esclavos ha comprado y la razón por la que insisto en esta terminología es porque Él es el Señor Él es el único digno de abrir, de tomar ese rollo, porque Él es dueño de todos los que Él ha rescatado. Y Él es el único que puede hacer justicia sobre la tierra, porque cumplió en obediencia hasta la muerte toda la ley de Dios. Es el único justo, es el único digno, es el único verdadero. Y esa es la primera palabra del cántico nuevo, porque eres digno. Eres digno y captura la atención en el capítulo 5, la dignidad del Cordero de Dios. Digno de recibir el libro y de abrir los siete sellos, y de inmediato describe la razón por qué es digno. Porque tú fuiste inmolado y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación. Y esto no quiere decir que todo el mundo va a estar allá. Esto no quiere decir que todos van para el cielo. Esto lo que quiere decir es que todos los que han creído en él, todos los que han ejercitado fe en el Señor Jesucristo, y han creído que Él es el Hijo de Dios, que Él murió en la cruz por sus pecados, que Él resucitó de los muertos, y que está sentado a la diestra del Padre. Ellos, de toda tribu, de toda lengua, de todo pueblo y de toda nación, hay un grupo que le pertenece al Señor. Cristo los compró con su sangre. I want to serve this Master, this Master, with the same sovereignty with which the Father is worshiped, the Son is also worshiped, the Lord Jesus Christ. All the worship dedicated to the Father, which we saw in Chapter 4, is now dedicated to the Son in Chapter 5, up to this point. Por su muerte el Cordero compró a los escogidos para Dios, por el derramamiento de su sangre en la cruz del Calvario." Mira Primera de Corintios 620. Primera de Corintios 620 y después vamos a ver Primera de Corintios 723. Y esto es después de decir que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, dice Pablo, porque habéis sido ¿Qué? Comprados. Por precio. Si hemos sido comprados, somos propiedad de alguien. Glorificar pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios. Capítulo 7, verso 23. Por precio fuiste comprado. Comprados. No os hagáis esclavos de los hombres. Porque ya tenemos un dueño. Es el Señor Jesucristo. Y nos compró para servirle a Dios. Le pertenecemos a Él. Gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación. En el verso 10, y los has hecho, regresé a Apocalipsis, un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra. Así que aquí está descrita la razón por la cual fueron comprados estos esclavos, para honrar al Padre, haciendo los reyes y sacerdotes a su servicio, y no solo son su propiedad, pero también son llamados a reinar juntamente. con él sobre la tierra. Primera de Corintios 6.3. Estoy regresando allí en Primera de Corintios 6.3. ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? ¿Si sabían que nosotros vamos a juzgar a los ángeles? ¿No es impresionante? ¿Esclavos del pecado? ¿Muertos en nuestros delitos y pecados? enemies of God. The wrath of God was against us. There was no way out of slavery that we were in. Christ, the Son of God, the Lamb of God, who is God Himself, comes and takes the form of man and dies for us. When He has the authority of God to judge humanity and to finish it, on the contrary, He comes and rescues us. He came to save the world, not to judge the world. That was His first coming. y nos llama a su lado, nos limpia, nos equipa, nos habilita, nos capacita, viene a morar dentro de nosotros, nos llama a co-herederos juntamente con él y nos hace, nos garantiza que vamos a reinar a todas las naciones juntamente con él. Ese es el Cordero inmolado, el único digno de tomar ese rollo y de abrirlo y la obra que ha hecho a nuestro favor. ¿Para qué? para traer gloria y honra al Padre. Y continúa Juan en Apocalipsis 5 con la cuarta sesión, la última sesión de la revelación que nos está dando aquí. Y miré, verso 11, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono. Empieza a cambiar la escena. Y de los seres vivientes y de los ancianos, y su número era millones de millones. The reason why it says millions of millions is because it cannot be counted. What it is saying is a myriad of angels. And now not only the 24 Asians and the 4 living beings, but this immense number of angels join in worship. In chapter 4, when we are seeing the worship of God, the text takes us to a climax, where it takes us to look, wow, if these beings worship God, how much more should we not prostrate before the Lord? And like, ah, how magnificent what we have learned from the worship there, at least me. But I go to chapter 5, and I see that I was halfway. There's another part that I didn't know. There's another part that I need to consider when I come in worship in front of the Lord. Another part that I need to consider when we sing those songs that are there, and I'm declaring those words directly in front of the throne of God. With my understanding, and with my heart, and with all my being. Declarando al Señor, teniendo en cuenta lo que dice esto. Cuando estábamos cantando ahora no pude detenerme, empecé a llorar. Porque tengo muy fresca esta escritura. Estaba visualizando aunque no puedo entender cómo es todo lo que Juan está describiendo aquí. Pero el solo hecho de saber lo que está pasando en el cielo y que yo junto con mis hermanos en el instante tengo la capacidad de entrar al trono de Dios y adorarlo. That's amazing. This is mas allá de mi entendimiento esto. Y produce una sensación de un agradecimiento profundo y un confrontamiento ante mis hechos. Si están hechos en humildad, en sumisión, en reverencia total delante del cordero que me compró con su sangre. y manifiesta la maldad que a mi corazón y la necesidad del perdón de Dios, la necesidad de ser limpiado por el Señor, la necesidad de ir ante el Padre a través de este Cordero, a través del Hijo. Por eso oramos cuando oramos al terminar en el nombre de Jesucristo. No como los que dicen en el nombre de Jesús, usándolo como si fuera un amuleto. No! In the name of Jesus, because I know I can't, Lord, come before your presence. I depend on this lamb. I depend completely on his work, his love, his grace, his goodness manifested to me. When he died on the cross, when he bought me as his slave, and enabled me to enter before your throne, to worship you, Lord. And in verse 12 it says, that they said to Great Voice, No hablando nada más, las voces de estos seres, no sé cómo son. El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Dicen siete cosas acerca del Cordero. Siete características de su ser. El poder es dinamin en griego y habla de su omnipotencia, lo mencionamos ya, que no tiene límites, es infinito el poder de Cristo. Sus riquezas es el griego Plutón, que no solamente habla de la riqueza espiritual, pero habla de él como el que siendo rico se hizo pobre para que nosotros podamos participar de esas riquezas. En Efesios 3.8 habla de nuevo. La fortaleza, Ishim, que es diferente al poder, dinamin. Que es la posesión de la fuerza, la gloria de su poder. Descrita en Segunda Edad de Saronicenses 1, 9. Cuando Cristo venga en llama de fuego con sus ángeles a traer retribución sobre los que no creen en Dios ni obedecen su evangelio. Cuando se manifieste en su gloria de poder, su poder de gloria. Dice Pablo en Segunda Edad de Saronicenses. La honra, timen, el derecho que le pertenece como Dios de ser honrado. El honor merecido por su muerte sacrificial descrita en Hebreos 2.9 La gloria doxa De paso este canto es una doxología, es una manifestación a dar a conocer de la gloria del Señor La gloria, la radiancia divina y celestial del Señor La manifestación de su majestuosidad, la esencia de su ser Descrita en Juan 114, cuando dice del Cordero, el Verbo de Dios, si vemos su gloria, gloria como del Unigénito de Dios. Y la alabanza eulogian, esta es la cualidad de Cristo que provoca, lo que acabo de escribir hace unos minutos, un agradecimiento profundo hacia Él, por sus bondades hacia nosotros. Un agradecimiento profundo hacia Él, por su misericordia y su gracia puesta sobre nosotros. Es una respuesta voluntaria a esta alabanza y una muestra de amor hacia Cristo por su bondad. Y Mario usó una escritura hoy en Primera de Crónicas, yo creo que vayamos a Primera de Crónicas 29, del 11 al 13, en el Antiguo Testamento. Si no lo encuentran, apúntenlo. Mi primera de crónicas, 29. El Rey David es el que está hablando aquí. Miren lo que él dice acerca de la alabanza, la gloria del Señor en versos 11 al 13. Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor, porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos. Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todo. En tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano la ser grande y el dar poder a todos. El Rey David está exaltando a Jehová en el Antiguo Testamento, que es Jesucristo. como el que es digno de gloria, como el que es dueño de todo. Jesucristo es el que está siendo exaltado por David en el Antiguo Testamento. Y regresamos al verso 13 en Apocalipsis. Estamos ya para cerrar. Versos 13 y 14. Y a todo lo creado que está en el cielo. y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y todas las cosas que en ellos hay, oí decir, toda la creación, todo el universo involucrado aquí. Este es el climax, el punto máximo, el culminante en la adoración en el cielo. Cuando la adoración en el capítulo 4 es dada al Padre, in a couple of Sunday night for the public is being not used upon the members of this is a warning by the new policy in the bottom of the circus the same title in the drama of young people say I'm a bunch of them are not only a political scene of the scene is, as you see a lot by the system of money for the mistakes of the people to fix it, but Los dos están sentados en el mismo trono. Dice que Jesucristo el Cordero está sentado a la diestra de Dios Padre. Y no es como que Dios sentado le hizo un espacio para que él quepa allí. No es así. Nuestra mente no capta estas cosas. Solamente podemos tener fe y creer lo que el texto nos dice que es verdad. La manifestación máxima de la adoración celestial llega aquí a su punto. donde está dada al que está sentado en el trono y al cordero. Este es un solo trono donde se sientan el padre y el cordero. Y todas las criaturas del universo exaltan y adoran a Dios. Eso fue lo que cantamos ahora. Yo no sé si usted lo notó, pero lo estábamos cantando. Yo creo conocer lo que la Biblia nos dice acerca de esto. Cuando cantamos estos cantos tiene un sentido diferente, hermano. Si quisiera Arturo, if we sing these songs at the end of Revelation, and we can also sing the Philippians. Look at Philippians 2, from 9 to 11. Here he is describing the dignity of the lamb. He describes the whole work of the lamb. And he describes the product, the effect, the consequence of all this, of this honor, of this glory that he receives for what he has done. Quisiera leerlo desde antes. Vamos al verso 5 en Filipenses 2. Allá pues en vosotros. este sentido, esta actitud que hubo también en Cristo Jesús. El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, y sentado en la condición, y estando, perdón, en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte y muerte de cruz. Esta es la razón por la que él es digno, lo que acabo de leer. Y ahora el verso nueve. Por lo cual, Dios también le exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre, o el nombre, que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre. Amigos y enemigos de Dios. I'm here is the morning's ideals the creating this kind of a national settlement of an undead and I'm going to see your decline and it is being more than a city in the doubles in the small the other thing that the lesson will be as effective, senior decline and also minus five dollars since it's your ante la majestad del Señor Jesucristo. Pero será demasiado tarde para muchos. No podrán resistir al ver la gloria y la majestad del Señor postrándose ante Él como declaran estos seres aquí. Todo el universo adorando al Señor. Unos llenos de gozo y alegría y otros reconociendo que verdaderamente es la majestad de Él. Pero no para salvación. Para ellos no hay salvación. For them it is a double condemnation, because they knew the truth, and yet they did not want to believe. But for those who are chosen by the Lord, as this chapter 5 describes, for those who were bought by Him, those who were rescued from the slavery of that market of slaves, and now they belong to Him and are made priests and kings to govern eternally together with Him, all prostrated before the Majesty, exalting the Lord. Y no es como que aquí llegamos y, oh, bueno, ya completamos la adoración del Señor. Esto es infinito. Esto es para siempre. Esto es eterno. El deleite más grande de cualquier ser creado por Dios es adorar al Señor, porque para eso fuimos creados. El deleite más grande en el cielo que nosotros vamos a disfrutar, es que no estará la presencia del pecado en nosotros, que vamos a poder ver al Cordero, que vamos a ver a los cuatro seres vivientes, a los veinticuatro ancianos, a los ángeles, al que está sentado en el trono, sin ningún obstáculo, sin ninguna distracción, sin ninguna fuerza que nos detenga para ir y adorarlo, y estaremos deseosos, ansiosos, por cada oportunidad. para declarar que el es santo, santo, santo para postrarnos a sus pies y declarar su señorío y deleitarnos en su majestad, en su gloria y amarlo eternamente sin ningún obstáculo, sin ninguna limitación y listos para servirle a él constantemente por la eternidad en completa unidad Todo el universo, al unísono, dará gloria y honra y alabanza y el poder al que está sentado en el trono y al Cordero de Dios. Y los cuatro seres vivientes decían, verso 14, Amén. Y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. Y este Amén no es como ese Amén de que si usted encontró el texto, dígame Amén. No. Este Amén es, así es. Estamos 100% de acuerdo con todo nuestro ser. Amén. Y los 24 ancianos postrados sobre sus rostros adoran al que vive por los siglos de los siglos. Y allí Juan nos da un panorama de lo que sucede antes de que empiecen a abrirse los sellos que contiene este rollo. Es algo glorioso, algo magnífico, lo que está sucediendo en el cielo. Esos son hechos del futuro. Y nosotros vamos a estar, los que estemos en Cristo, como testigos, seguramente, viendo todo esto. Vamos a ponernos