Amén y amén, mis hermanos. Quiero invitarle a que busquemos en nuestras Biblias el libro de Éxodo, el capítulo treinta y dos. Éxodo treinta y dos. El tema del mensaje en esta mañana, el pecado increíble. el pecado increíble. Éxodo 32. Nos dice así la palabra del Señor. Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba en bajar del monte, la gente se congregó alrededor de Aarón y le dijeron, levántate, haznos un Dios que vaya delante de nosotros. En cuanto a este Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido. Y Aarón les respondió, quiten los pendientes de oro de las orejas de sus mujeres, de sus hijos y de sus hijas, y tráiganmelos. Entonces todo el pueblo se quitó los pendientes de oro que tenían en las orejas y los llevaron a Harón. Él los tomó de sus manos y les dio forma con buril e hizo de ellos un becerro de fundición. Y ellos dijeron, este es tu Dios, Israel, que te ha sacado de la tierra de Egipto. Cuando Aarón vio esto, edificó un altar delante del becerro y Aarón hizo una proclama y dijo, mañana será fiesta para el Señor. Al día siguiente se levantaron temprano y ofrecieron holocaustos y trajeron ofrendas de paz. El pueblo se sentó a comer y a beber y se levantó a regocijarse. Entonces el Señor habló a Moisés, desciende pronto porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido, bien pronto se han desviado del camino que yo les mandé, se han hecho un becerro de fundición y lo han adorado, le han ofrecido sacrificios y han dicho, este es tu Dios Israel que te ha sacado de la tierra de Egipto. Señor dijo además a Moisés, he visto a este pueblo, y ciertamente es un pueblo terjo, ahora pues déjame para que se encienda mi ira contra ellos y los consuma, pero de ti yo haré una gran nación. Entonces Moisés suplicó ante el Señor su Dios y dijo, oh Señor, ¿por qué se enciende tu ira contra tu pueblo que tú has sacado de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? ¿Por qué han de hablar los egipcios diciendo con malas intenciones los han sacado para matarlos en los montes y para exterminarlos de la superficie de la tierra? Vuelvete del ardor de tu ira y desiste de hacer daño a tu pueblo. Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos, a quienes juraste por ti mismo, y les dijiste, yo multiplicaré la descendencia de ustedes como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de la cual he hablado daré a sus descendientes, y ellos la heredarán para siempre. y el Señor desistió de hacer el daño que había dicho que haría a su pueblo. Entonces se volvió Moisés y descendió del monte con las dos tablas del testimonio en su mano, tablas escritas por ambos lados, por un y por el otro estaban escritas, las tablas eran obra de Dios y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas. Al oír, Josué, el ruido del pueblo que gritaba, dijo a Moisés, hay gritos de guerra en el campamento. Pero él respondió, no es ruido de gritos de victoria ni es ruido de lamentos de derrota, sino que oigo voces de canto. Tan pronto como Moisés se acercó al campamento, vio el becerro y las danzas. Se incendió la ira de Moisés, arrojó las tablas de sus manos y las hizo pedazos al pie del monte. Y tomando el becerro que habían hecho, lo quemó en el fuego, lo molió hasta reducirlo a polvo y lo esparció sobre el agua e hizo que los israelitas la bebieran. Entonces dijo Moisés a Aarón, ¿qué te ha hecho este pueblo para que hayas traído sobre él tan gran pecado? No se encienda la ira de mi señor, respondió Aarón. Tú conoces al pueblo que es propenso al mal. ¿Por qué me dijeron, haznos un Dios que vaya delante de nosotros? Pues no sabemos qué le haya acontecido a este Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto. Y yo les contesté, el que tenga oro, que se lo quite. Me lo dieron, lo eché al fuego y salió este becerro. Viendo Moisés al pueblo desenfrenado, porque Arón les había permitido el desenfreno para hacer burla de sus enemigos, se paró Moisés a la puerta del campamento y dijo, el que esté por el Señor, venga a mí. Y se juntaron a él todos los hijos de Leví. Y él les dijo, así dice el Señor, Dios de Israel, póngase cada uno la espada sobre el muslo, y pasen y repasen por el campamento de puerta en puerta, y maten cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su vecino. Los hijos de Leví hicieron conforme a la palabra de Moisés y cayeron aquel día unos tres mil hombres del pueblo. Entonces Moisés dijo, conságrense hoy al Señor, pues cada uno ha estado en contra de su hijo y en contra de su hermano, para que hoy él les dé una bendición. Al día siguiente Moisés dijo al pueblo, ustedes han cometido un gran pecado y ahora yo voy a subir al Señor, quizá pueda hacer expiación por su pecado. Entonces volvió Moisés al Señor y dijo, ay, este pueblo ha cometido un gran pecado, se ha hecho un dios de oro. Pero ahora, si es tu voluntad, perdona su pecado. Y si no, bórrame del libro que has escrito. Y el Señor dijo a Moisés, al que haya pecado contra mí, lo borraré de mi libro. Pero ahora ve, conduce al pueblo donde te he dicho. Mi ángel irá delante de ti, pero el día que yo los visite, los castigaré por su pecado. Y el Señor hirió al pueblo por lo que hicieron con el becerro que Arón había hecho. Mis hermanos, el tema del mensaje de esta mañana es el pecado increíble. y yo he tomado este título para este mensaje, precisamente porque hay un comentario, creo que todavía no está en español, solamente encontré una porción traducida al español, conocido como las historias bíblicas de un comentarista llamado Werner Frassmann, y él se refiere, con respecto a este pasaje bíblico que acabamos de leer, en cuanto a lo que es la adoración del cerro de oro como el pecado increíble. y esto mis hermanos dice que es verdaderamente increíble ya que este pecado tuvo lugar precisamente después de que el señor había hecho un pacto con su pueblo escogido Y este autor, Flashman, añade este comentario. El pecado más grande es posible para el hombre corrompido. Lo que es realmente increíble en esta historia es la gracia del Señor. Oiga bien. El pecado más grande es posible para el hombre corrompido. Lo que es realmente increíble en esta historia es la gracia del Señor. Esa gracia del Señor que también estuvo dispuesto a perdonar al pueblo a pesar de este gran pecado. Una escena bien diferente aquí nos ocupa en este capítulo 32, mis hermanos. Nosotros desde que entramos a ver los mandamientos en el capítulo 20, todos estos capítulos, nosotros hemos visto las figuras, como dice Hebreos 9.23, de las cosas celestiales. Primero los mandamientos que Dios le ha dado al pueblo y cómo luego el Señor le está dando especificaciones detalladas a Moisés. de cómo debía de ser construido el tabernáculo, los utensilios que debía de tener el tabernáculo, las vestiduras sacerdotales, todo esto, mis hermanos, nosotros hemos visto en las semanas pasadas cómo todo esto apuntaba a Cristo, su gloriosa persona, sus oficios de misericordia, su obra perfecta, como nos he presentado en el tabernáculo, Si usted ha estado o por lo menos ha seguido estos sermones, se ha dado cuenta de cómo todo esto representaba a Cristo, representaba al cielo, representaba la gloria, la gloriosa majestad de Jehová Dios. Entonces nosotros podemos decir que hasta ahora nosotros hemos estado en el espíritu, oyendo las mismas palabras de Dios, las dulces declaraciones de Dios, los afectos del corazón de Dios, los consejos divinos. Lo hemos visto desde el capítulo 20 hasta el 31, todo muy bonito mis hermanos, pero ahora nosotros somos llamados a descender juntamente con Moisés una vez más a la Tierra para contemplar el estado de ruina, el estado al cual es reducido el hombre. cuando confía en sus propios caminos. Y esto es precisamente lo que nosotros vemos en este verso uno. Usted lo puede leer conmigo, no si eres biblia, por favor. Mire lo que nos dice, cuando el pueblo vio que Moisés tardaba en bajar del monte, la gente se congregó alrededor de Aarón y le dijeron, ¡Levántate! ¡Haznos un Dios que vaya delante de nosotros! ¿Por qué? Porque no sabemos de Moisés qué le ha ocurrido a Moisés. Moisés había estado por 40 días allá arriba en el monte, ¿se acuerda? Había estado allí. Pero eso es una degradación, mis hermanos. Una degradación se manifiesta en estas personas que son capaces de decirle a Aarón, haznos un Dios. Ellos estaban abandonando a Jehová para ponerse bajo la tutela de un Dios. hecho de manos de hombre. Alrededor del monte nosotros hemos visto cómo se habían juntado las nieves, las nieblas espesas, las nubes oscuras, cómo la gloria de Dios se había manifestado en esos días. Pero ahora este mismo pueblo que había contemplado la gloria de Jehová Ahora estaban pidiendo que se le hiciera a un dios, se le hiciera a un dios formado con buril, y estaban diciendo, este dios vale más que el Señor. Ellos preferían a un becerro, el cual pudiera ver con sus ojos, que un dios invisible. pero presente en todas partes. Era más fácil ver una falsificación visible mejor que ver una realidad invisible. Esto era lo que estaban diciendo mis hermanos, pero les voy a decir una historia triste. Desgraciadamente siempre ha sucedido lo mismo en la historia del hombre. El hombre, el corazón humano del hombre corrompido siempre desea alguna cosa que pueda ver, algo que responda a sus sentidos físicos y los satisfaga, a sus sentidos físicos. Siempre ha sido así. El hombre prefiere construir algo que pueda ver, sentir, tocar. a esperar en el Dios del cielo invisible. Pero, mis hermanos, solamente la fe es la única que nos puede a nosotros sostener como viendo al invisible. Solamente la fe, como dice Hebreos 11, 27. Y así ha sido en todos los tiempos. Los hombres han tenido esa tendencia a levantar imitaciones de las realidades divinas, imitaciones físicas, y apoyarse sobre ellas. Las falsificaciones de la religión se han multiplicado extremadamente ante nuestros ojos. Es muy común usted ver una gente con una virgen, la veíamos en esta semana, cuando fue el lunes, martes, los 100 años de la coronación de la virgen. ¡Qué gran pecado! Pero todavía hoy en día, mis hermanos, con estos supuestos avances tecnológicos, el aumento de la ciencia, del conocimiento, todavía el hombre sigue teniendo el mismo corazón idólatra que la nación de Israel en aquel entonces. ¿Usted se ha dado cuenta de ello? Las cosas que por la autoridad de la Palabra de Dios que nosotros sabemos que son realidades divinas y celestiales, muchas iglesias como el catolicismo romano, pero también muchas iglesias que se hacen llamar evangélicas, esas realidades celestiales que están en la Palabra de Dios la han transformado en imitaciones humanas y terrenas. muchas iglesias, habiéndose cansado de apoyarse sobre un brazo invisible, confiándose en un sacrificio invisible, de recurrir a un sacerdote invisible, de esperar en la dirección de un jefe invisible, se han entregado a hacer estas cosas. Y así de siglo en siglo, mis hermanos, han estado activamente ocupada su mente labrando con un cincel sus ídolos, sus dioses. Mírenlo mis hermanos, hoy todavía eso sigue, hoy todavía sigue esa idolatría. ¡Haznos un Dios! ¡Qué pensamiento! El hombre llamado a ser dioses y el pueblo dispuesto a poner su confianza en esos dioses, Y esos son los dioses visibles. Pero también nosotros tenemos que mirarnos dentro. Y tenemos que ser cuidadosos porque esos dioses visibles son los más fáciles de condenar. Esos dioses que fueron construidos a mano, a martillo, pintado, acomodado, son los más fáciles de condenar. pero muchas veces también nosotros podemos estar haciendo dioses en nuestros corazones, dioses que no son visibles pero que también nos afectan de igual forma. Primera de Corintios, capítulo 10, verso 11, nos dice que esas cosas le sucedieron a ellos y quedaron escritas como enseñanzas para nosotros, para quienes han llegado el fin de los siglos. para quienes ha llegado el fin de los días. Para nosotros quedaron allí escritas como advertencia para que seamos cuidadosos. Entonces, mis hermanos, procuremos, procuremos aprovechar la enseñanza que nosotros podemos extraer de estos pasajes bíblicos. Acordémonos que aunque no nos hagamos un becerro de oro para postrarnos delante de él, El pecado de Israel es, sin embargo, un tipo de algo en lo cual estamos siempre en peligro de caer. Y es siempre entender que en nuestro corazón, cuando cesamos de apoyarnos exclusivamente en las promesas que el Señor nos ha dado, eso nos puede llevar a ser en nuestro corazón un ídolo delante del cual postrarnos. Cuando vemos que lo que estamos esperando ha tomado más tiempo de lo que quisiéramos esperar, comenzamos a decir en nuestro corazón, levántanos, levántate, mejor dicho, y haznos un Dios, como le dijo el pueblo de Israel a Aarón. Hermanos, es superfluo decir que nosotros somos mejores que el pueblo de Israel en aquel entonces. Es superfluo decir que porque no tenemos un ídolo físico, no tenemos una imagen física a quien postrarnos, no quiere decir esto, que no tengamos algún ídolo en el corazón. Mis hermanos, nuestra única salvaguarda para no caer en la idolatría es estar mucho tiempo en la presencia de Dios. Es pasar mucho tiempo en la presencia de Dios. Esa es la única forma en que pudiéramos ser cuidados de no caer en la idolatría. Aquí nosotros vemos que Moisés sabía que este ídolo no era Jehová, pero Israel sí decía, este es Jehová el que nos sacó. Este es el Señor el que nos sacó de Egipto. Y por esa razón Moisés no los reconoció, como vemos acá. Mis hermanos, pero cuando nos apartamos de la presencia divina, cuando nos alejamos de la presencia divina, de pasar tiempo en la presencia del Señor, ese es el camino que nos depara a todos, caer en un tipo de idolatría. Dice hermano, nosotros como cristianos somos llamados a vivir por fe. Nada podemos ver por la vista de los sentidos. Ya Jesús ha ascendido a los cielos. El Señor nos dice que esperemos pacientemente la manifestación de su gloria. Por esa razón tenemos que aferrarnos a la palabra. La Palabra de Dios aplicada al corazón por el poder del Espíritu Santo es el fundamento de la confianza que nosotros tenemos en todas las cosas eternas, espirituales, presentes y futuras. La Palabra de Dios es lo único, mis hermanos. No hay otra forma en que nosotros podamos estar firmes y no caer en algún tipo de idolatría si no es en la Palabra del Señor. esa vida de comunión con el Señor, esa vida de ser expuesto a la Palabra, esa vida de oración, esa vida de búsqueda constante, esa vida de conocer qué es lo que Dios, cuáles son los planes que Dios tiene para mi vida. Es lo que nos hace estar firmes en las verdades eternas que no nos conduzcan a la idolatría. Mis hermanos, cuando en nuestro corazón comenzamos a ver que el Señor tarda para cumplir sus promesas, o que no sabemos que nos depara el futuro porque estamos aquí como parados en el camino, como le ocurrió al pueblo de Israel, es fácil hacer de cualquier cosa un ídolo. Eso fue lo que le pasó al pueblo de Israel. Moisés tarda mucho Moisés está allá, no sabemos, no hay un teléfono para llamar. Moisés, ¿estás bien? O quizás cometiste algún pecado y te moriste por allá. No, necesitamos algo visible al cual decir y asignarle funciones de que éste fue el que nos sacó de la tierra de Egipto. Y ahí es que está el problema, mis hermanos. El enemigo siempre está activo buscando hacernos rechazar las realidades divinas y que nosotros tomemos el cincel y comencemos, el cincel de la incredulidad, y que comencemos a hacernos un Dios, a fabricarnos un Dios. y decir, éste es el que nos sacó de Egipto, éste es el que me trajo a salvación, éste es a quien yo sirvo, éste es a quien yo le oro y él me responde, porque eso es lo que dice. Hermanos, velemos contra el enemigo. Oremos para ser guardados del enemigo. Testifiquemos contra el enemigo. Protestemos contra el enemigo. Obremos contra el enemigo. Es así como el enemigo será confundido. Dios será glorificado en nosotros y seremos abundantemente bendecidos. Es necesario hacer esto. Hermanos, cuanto a Israel, Lo que nosotros podemos ver en este capítulo es que Israel rechazó a Dios de la manera más completa posible, a pesar de lo que había visto, a pesar de las señales, a pesar de los milagros que el Señor había hecho por el pueblo de Israel. Puso a Dios completamente de lado. Se olvidaron de ese mandamiento que les decía, no tendrás, no harás ídolo, no tendrás otro Dios, o mejor dicho, no tendrás ídolo, no harás ídolo. Ellos habían perdido toda conciencia de la presencia del verdadero Dios. Ya para ellos no era posible seguir avanzando sin tener algo visible en lo cual creer. Por esa razón proclamaron fiesta. Haznos un becerro y mañana será fiesta para el Señor. Es decir, ellos seguían diciendo que el becerro era el Jehová Dios. Él seguía siendo su Dios, Jehová Dios, el que lo había sacado de Egipto. Necesitaban algo visible y por esa razón se decidieron hacer esto. Entonces nosotros vemos acá como en el verso 7 al 10, el Señor comienza a hablarle a Moisés y le dice, desciende pronto, ve pronto, porque tu pueblo, el que tu sacaste, se ha corrompido. Y aquí nosotros vemos que había una puerta abierta para Moisés, Pero aquí nosotros vemos en Moisés una virtud que es poco conocida, una virtud que nos habla acerca de precisamente de Cristo en su humillación, cuando se humilló hasta lo sumo, Cristo Jesús. Ahí vemos en Moisés esta virtud Moisés rehusó cero aceptar cosa alguna que implicara la exclusión del pueblo. El Señor le dice, mira, voy a hacer de ti una gran nación, Moisés. Moisés en cambio aboga con Dios sobre el fundamento de la propia gloria de Dios. Y le dice el Señor a Moisés, verso 11, Oh señor, ¿por qué se enciende tu ira contra tu pueblo que tú has sacado de la tierra de Egipto y con gran poder, con gran poder y con mano fuerte? Verso 12, ¿por qué han de hablar los egipcios diciendo con malas intenciones los ha sacado para matarlos en los montes y para exterminarlos de la superficie de la tierra? Vuelvete del ardor de tu ira y desiste de hacer daño a tu pueblo. Verso 13. Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos, a quienes juraste por ti mismo y les dijiste, yo multiplicaré la descendencia de ustedes como las estrellas del cielo y toda esta tierra de la cual he hablado daré a sus descendientes y ellos la heredarán para siempre. Ahí nosotros tenemos un tremendo abogado que está abogando por un pueblo que no merece que se le abogue, que se le defienda. Pero lo que usa Moisés para abogar por el pueblo no es que el pueblo merezca algo bueno, no es que el pueblo es inocente, eso es ser un buen abogado, sino que más bien dice lo que justifica que tú no lo destruyas es tu gloria Jehová. Lo que justifica que tú no lo extermines de sobre la tierra es el que dirán el pueblo de Egipto cuando oigan lo que tú hiciste acá. Moisés se apoya para suplicar a Jehová en base a la gloria de Jehová, no porque Israel merecía algo. No había nada en Israel sobre el cual fundar su intercesión, pero Moisés lo halló en Dios. Cuando nosotros nos acercamos al Señor en oración, mis hermanos, nunca se acerque pensando que usted merece algo de Dios. Nunca se acerque pensando que yo soy una buena persona, yo merezco esto. O yo soy mejor que el vecino, porque imagínate, este vecino hace y deshace, yo soy una mejor persona, yo merezco esto. Nunca se acerque así a Dios. Nosotros no merecemos nada de Dios. El Señor le había dicho a Moisés, tu pueblo que tú sacaste de la tierra de Egipto, pero Moisés responde a Jehová y le dice, es tu pueblo y eres tú que lo has sacado. Los israelitas a pesar de todo eran el pueblo de Jehová y su, la gloria de Jehová, el nombre de Jehová, el juramento de Dios, estaban íntimamente ligados con el destino de ese pueblo. Por esa razón la gloria de Jehová estaba empeñada Y es en base a ese sólido fundamento que la fe de todo creyente siempre debe de mirar. La fe suya cuando usted se acerca a Dios debe de mirar en base a lo que Dios ha prometido, en base a lo que Dios ha hablado en su palabra. No en base a lo que usted crea, no en base a lo que le dijo un fulano por ahí en la calle. Es en base a lo que Dios ya ha hablado, que usted se acerca a Dios en oración. Señor, Tú eres mi Dios, Tú eres mi Creador, Tú me has traído a salvación. Tú has prometido esto y esto. Por esa razón usted debe conocer la palabra de Dios para saber cómo acercarse al Señor. Cómo implorar su favor, cómo implorar su ayuda. cómo implorar su guía, debe de conocer la palabra de Dios, no los conceptos humanos, no las frases muy bonitas, elaboradas, que suenan bonitas al oído y que también pueden convertirse en un tipo de idolatría. Miren lo que dice el verso 19, ya cuando Moisés desciende del monte al pueblo, Tan pronto como Moisés se acercó al campamento, vio el becerro y las danzas, se incendió la ira de Moisés, arrojó las tablas de sus manos y las hizo pedazos al pie del monte. La alianza estaba rota, mis hermanos. Los testimonios de esta alianza estaban hechos pedazos, mis hermanos. Y después, habiendo en su justa indignación ejecutado el castigo que nosotros vemos ahí desde el verso 20, Al verso 29, el verso 30 entonces nosotros vemos a Moisés diciendo, ustedes han cometido un gran pecado y ahora yo voy a subir al Señor, quizá pueda hacer expiación por su pecado. Que nosotros podemos aprender desde el verso 20 hasta el 29, precisamente de que lo que está mal no se debe de pasarle paño tibio, no se le debe de pasar paño tibio, no se debe de tratar de justificar lo mal hecho, y Moisés obra, obra como debió de haber obrado, lo hace así. Él era el representante del pueblo, él tenía que aplicar el juicio, divino estaba sobre sus manos, y por esa razón estas tres mil personas murieron ese día. Pero luego de que esto ocurre, entonces él cumple con su segunda función, ¿Cuál era ser mediador ante Jehová para que el Señor pudiera espiar el pecado del pueblo de Israel? Hermanos, el cansancio de la espera da lugar a muchas tentaciones. Hay veces que el Señor nos ha prometido a nosotros, debes de esperar. Yo te voy a dar respuesta, yo te voy a conceder, pero debes de esperar. Y en esos momentos tenemos que esperar, aprender a esperar en el Señor. A esperar hasta que el Señor cumpla su palabra. A esperarle aunque él demore. Esto fue lo que pasó con el pueblo de Israel. Si hay algún principio práctico que nosotros podemos extraer de acá, este es el primero. Hay que aprender a esperar en el Señor. Hay que esperar pacientemente. Pacientemente esperé a Jehová. Hay que esperar en el Señor. No podemos irnos de adelante. Ellos fueron pronto para dar sus pendientes de oro para fabricar un ídolo. Y no se detuvieron a considerar el josto de la idolatría. ¿Acaso ellos no habían oído la voz de Jehová Dios en medio del fuego, diciéndole al pueblo, no te harás imagen? Ellos mismos, el pueblo de Israel, no habían entrado en un pacto solemne con Jehová Dios No lo creemos que hay éxodo 24.7, éxodo 24.7 donde el pueblo de Israel había dicho que iban a hacer, que ellos obedecerían todo lo que el Señor les había dicho. Mis hermanos, pero incluso antes de salir del lugar donde habían hecho solemnemente este pacto, rompieron un mandamiento expreso, desafiando una amenaza expresa. En ese mismo lugar. ¿Por qué, mis hermanos? Porque la ley, hasta que el Espíritu Santo no viene y no la aplica a nuestro corazón, no es capaz de santificar. A esto le faltaba al pueblo de Israel, se le había dado la ley, pero el Espíritu Santo no había aplicado estas verdades a su corazón. Esto nos lleva a entender, mis hermanos, que las verdades del Evangelio tienen que ser aplicadas a nuestro corazón a través del Espíritu Santo para que ellas cobren vida en nuestro corazón. Vuelvo y repito, por eso, como le dije creo que el domingo pasado, por esa razón nosotros oramos al Señor para que el Espíritu Santo ilumine nuestro entendimiento cuando somos expuestos a estas predicaciones, a estas verdades del Evangelio, para que de esta forma nosotros podamos responder en arrepentimiento y fe a esas palabras que somos expuestos cada domingo. Si el Espíritu Santo no aplica estas verdades, seremos como este pueblo de Israel que tendremos esa tendencia a fabricar un ídolo de cualquier cosa. Entonces lo primero que aprendemos de allí, mis hermanos, es que hay que esperar, hay que aprender a esperar pacientemente en el Señor. Dios le dice a Moisés que los israelitas se habían corrompido. El pecado es la corrupción del pecador y es una corrupción de sí mismo. Cada uno es tentado, nos dice la palabra, cuando de su propia concupiscencia es que cosa atraído y seducido Ellos se habían descarriado. El pecado es salirse del camino del deber y tomar un atajo. Eso es el pecado, hacer las cosas más fácil. Lo más fácil lo tiene el mundo por delante. Lo más difícil lo tiene el creyente por delante. Pero lo difícil se hace fácil cuando gozamos de la presencia del Señor en nuestros corazones. Esa es la diferencia. El pueblo de Israel pronto olvidó las obras de Dios. Pronto olvidó las obras de Dios. ¿Qué tan pronto usted ha estado a olvidar lo que Dios ha hecho en el pasado en su vida? Satanás gana ventaja cuando eso ocurre. Muchas veces nos enfocamos en el problema actual, la situación actual, lo que tenemos por delante y nos olvidamos cómo Dios ha obrado afirmativamente, gloriosamente en nuestras vidas en el pasado. Y eso, cómo Él ha obrado en el pasado, debe llevarnos a nosotros a poner nuestra confianza en lo que Él hará más adelante, en el tiempo que Él considere, cuando Él quiera, en pocas palabras, cuando a Él le dé la gana. Israel había pecado y nada podía librarlo del justo juicio de Dios, sino solamente la oración de Moisés. Y aquí Moisés, en estos versos, cuando está intercediendo delante del Señor por Israel, viene a ser un tipo de Cristo. Cristo viene a ser nuestro mediador, a través del cual nosotros somos reconciliados con el Señor. Esa es la ventaja que tenemos como creyente, mis hermanos, que aunque pejemos, aunque nos desviemos de la verdad, el Señor, si nosotros venimos en arrepentimiento y fe, tenemos un mediador que es capaz de perdonarnos y restaurarnos a nuestra situación anterior. Nunca el pecado en el corazón de un creyente debe de ser excusa para no volver a él en arrepentimiento y fe. Y esto fue precisamente lo que ocurrió con Moisés y su intercesión. Dice, hermanos, ¿por qué murieron 3.000 personas y no todo el pueblo de Israel? Sencillamente porque por el contexto vemos que esas 3.000 personas persistieron en seguir pecando contra Jehová, en seguir ofreciendo culto al ídolo. Por esa razón murieron esas 3.000 personas. Persistieron en ello. como creyentes nosotros somos llamados a entender de que no podemos persistir en nuestros pecados nosotros tenemos que venir delante del señor confesar nuestros pecados el que enjubre sus pecados nos dice la palabra no prosperará más el que los confiesa y alcanzará misericordia las promesas de dios deben de ser nuestro principal fuego en oración porque aquel que lo ha prometido es poderoso para cumplirlo. Ahí es que está el poder de la oración, basado en lo que el Señor ha prometido, basado en las promesas de Dios, es lo que nos hace estar firmes y orar persistentemente, sin cesar, hasta que el Señor ore. Aquí Moisés, en esta parte, cuando estaba todavía allí, delante de la presencia del Señor, oró a Jehová. No, Señor, no permita esto. Acuérdate de tu gloria, acuérdate de tu nombre. Y el Señor, viéndolo desde el punto de vista de esta alegoría, esta manifestación como un atributo humano, como si lo tuviera, desistió de raer sobre la faz de la tierra al pueblo de Israel. Nosotros nada vemos en Dios que no sea puro y placentero. En el mundo nada vemos que no sea pecado y tentación. Moisés cuando descendió del monte, lo primero que hizo luego de romper las tablas de la ley, las tablas del testimonio, fue tomar el ídolo tirarlo al fuego, hacerlo polvo. ¿Qué le estaba enseñando al pueblo de Israel, Moisés, con este gesto, con esta actitud? Que el ídolo no es nada. Que el ídolo no es nada. Y que el hombre que persiste en seguir por estos caminos va camino a la perdición, a la destrucción. Por eso obligó al pueblo a tomar de agua con el polvo de lo que quedaba del ídolo. Si ustedes siguen por ese camino es lo que les espere la destrucción, nada más. Nosotros tenemos que seguir proclamando esta verdad, mis hermanos, en estos tiempos de tanta idolatría. El ídolo no es nada. Salmo 115 nos habla acerca de lo que es el ídolo. Tremendo salmo para algún amigo católico romano. Mis hermanos, pero nosotros vemos aquí en Arón una persona que... una mente ambivalente, una persona que da una excusa frívola acerca de por qué él hizo ese ídolo. Mis hermanos, nosotros no podemos ser llevados a pecar por algo que alguien nos diga o nos inste a hacer. Los hombres pueden tentarnos pero no pueden obligarnos a pecar y la forma mis hermanos en que Moisés trató con el pecado para quitar el reproche de ese pecado Moisés no ocultó el pecado, no lo justificó No dijo, es que ustedes tuvieron tanto tiempo en la esclavitud, o es que ustedes tuvieron malos padres que los criaron, o que ustedes vienen de un hogar destruido, o que ustedes sufrieron en la adolescencia, o que ustedes aquello lo otro y hay que justificar lo mal hecho. Ese es el grave error de la mal llamada psicología moderna. Los levitas, que eran de la misma línea, de la misma tribu de Moisés y Aarón, tuvieron que matar a los líderes de esta maldad. Pero nadie fue muerto allí, sino solamente los que se enfrentaron abiertamente, los que persistieron en pejar. Y todo el que persiste en pejar está marcado para la ruina. Esas personas que gritaban y danzaban en la mañana, en la noche murieron. Los juicios de Dios producen cambios súbitos a veces con esos pecadores que se sienten seguros en seguir pecando. Y no lo vemos tan a menudo en nuestros tiempos, mis hermanos, pero yo le aseguro algo a usted. Esos juicios de Dios también vienen sobre la tierra pronto. Y así como hubo esta muerte ese día, así también vendrán juicios de Dios sobre esta tierra. si el hombre persiste en pecar, como lo hicieron estas tres mil personas. Moisés calificó este acto de idolatría como un gran pecado. Eso fue lo que le dijo al pueblo. Ustedes han hecho un gran pecado. La obra de los ministros, de los pastores en estos tiempos, debe de seguir siendo mostrar la enormidad de los pecados de la gente. No podemos pasar por alto esto mis hermanos porque Dios también nos demandará eso a nosotros. Por esa razón Moisés actúa así. Ustedes dan gran pecado. Déjeme subir de nuevo. Eso es lo que vemos allí en el último verso de este capítulo 32. Déjame subir de nuevo a ver si el Señor, juego al Señor a ver si el Señor tiene misericordia de nosotros. Por lo menos el verso anterior a terminar el capítulo. Déjame ver, ustedes han, verso 30, ustedes han cometido un gran pecado y ahora yo voy a subir al Señor, quizás pueda hacer expiación por su pecado. Nosotros hemos recibido un gran mediador en esta época del nuevo pacto. Ese gran mediador es Jesucristo. Ese gran mediador que estuvo dispuesto a poner su vida de la manera más dolorosa si de esa manera pudiera preservar al pueblo. Moisés en su tiempo no podía apaciguar totalmente la ira de Dios. La ley de Moisés no era capaz de reconciliar a los hombres con Dios ni de perfeccionar nuestra paz con él. Pero ahora en nuestros tiempos nosotros podemos encontrar aquel que es capaz de perdonar el pecado para no recordarlo jamás. Esta historia a nosotros nos recuerda que ningún corazón carnal que no se haya humillado puede soportar por mucho tiempo los preceptos santos, las verdades humillantes y la adoración espiritual de Dios. Eso es lo que nos enseña. Pero un Dios, un Dios falso, un sacerdote, un culto, una doctrina y un sacrificio a la medida de la mente carnal, siempre va a encontrar abundancia de adoradores. Siempre será así. Por eso el catolicismo romano es la religión dentro del cristianismo más grande del mundo. Pero también dentro del movimiento evangélico lamentablemente, mis hermanos, hay gente que prefiere ir detrás de las cosas que le atraen emocionalmente, detrás de las emociones, detrás del sentirse bien, detrás de la escuchar que le den palabras motivacionales muy bonitas, palabras que no le confrontan con el pecado y por eso la gente va detrás de ellos. Eso es, siempre ha sido así, la falsa El falso cristianismo, la falsa religión, siempre encontrará abundancia de adoradores. Se puede pervertir el evangelio, mis hermanos, hasta tal punto que adapte el gusto, se adapte al gusto mundano. Y eso es lo que ocurre en muchas iglesias de la prosperidad en nuestros tiempos. Y la gente va detrás de ellos sin saber que están ofreciendo fiestas y danzas a dioses ajenos a Jehová. Pero para nosotros, mis hermanos, es bueno que el profeta, ese profeta Jesucristo, como Moisés, que es incomparablemente Jesucristo más poderoso y misericordioso, que Moisés haya hecho expiación por nuestra alma y ahora interceda por nosotros. Si nosotros hemos pecado de este pecado increíble, mis hermanos, La invitación es que acudamos al Señor. A través de Cristo, nuestro mediador, nuestro intercesor, nos arrepintamos delante del Señor, le pidamos perdón. y le pidamos que él extienda su gracia sobre nosotros, esa gracia que nunca merecíamos, nunca mereceremos jamás en esta tierra, pero que por su gran amor, bondad y misericordia, él nos ha dado si venimos delante de él en arrepentimiento y fe. Hermanos, cuidémonos de este pecado. El pecado de la idolatría puede llegar a la vida de todo aquel que se hace llamar cristiano si se descuida. si se desespera, si se va adelante a los planes de Dios. Aprendamos a esperar pacientemente a Jehová. No pensemos que el Señor se está tardando demasiado y que hay que tomar un atajo para lograr la meta que el Señor nos ha puesto por delante. Estemos de pies, mis hermanos, y vamos a orar. Vamos a orar al Señor.