es palabra inspirada por Dios, ¿no? Y podemos ver que podemos aprender mucho. En el libro de Romanos 15.4 nos dice que estas cosas, dice, estas cosas están para nuestro propio beneficio, dice, porque las cosas que se escribieron antes para nuestra enseñanza se escribieron, dice. Así que nosotros podemos ver que sea esto que los escritos de la palabra de Dios. Podemos ver que estamos en el Antiguo Testamento y podemos aprender mucho acerca de el carácter de Dios, de de cómo Dios obra a través de su pueblo. Y muchos han descrito, en este caso jueces, como el lado oscuro. Siempre en la historia está lo que le llaman el oscurantismo, donde nada surgió, donde hubieron guerras y todo. Y aquí, cuando ve usted desde el punto de vista del comportamiento de los hombres, se ve el lado oscuro de todo. Pero yo creo que a través del lado oscuro podemos ver lo grande y maravilloso que es Dios. Y eso es lo que nos está enseñando, nos está enseñando. Y que pongamos atención, porque muchas veces va a ver usted que es un círculo vicioso, ¿verdad? Un círculo vicioso que se repite y se repite y se repite, pero podemos ver la paciencia de Dios. Podemos ver el amor de Dios, la misericordia de Dios. Podemos ver lo grande que Dios con su pueblo, el pueblo que ha escogido y todo. Aquí tenemos una línea histórica, se nos presenta en la lección desde la creación. Podemos ver que tenemos ahí, digamos, por alrededor de dos mil ciento sesenta y seis años, está Abraham, ¿no? Después los descendientes de Abraham. ¿Alguien se acuerda a su primer hijo? Esa es de la promesa, el que no es de la promesa, Ismael. Y luego es bien interesante que todas estas cosas se han escrito para nuestro beneficio y podemos ver que esto mismo Pablo lo toma en Gálatas hablando, hey, aquí hay un, aquí está uno. Uno de la esclava, el otro de la libre, y está hablando de los dos pactos. Ahorita estamos en el Antiguo Testamento y podemos ver que Israel estaba bajo el antiguo pacto. Pero antes del antiguo pacto, Dios había prometido a Abraham un pacto de gracia. Bien interesante, bien interesante y bien bonito, como Dios había dicho que a través de él iban a ser benditas todas las naciones. Era un pacto de gracia que él estaba anunciando. Pero después tenemos, como dice Ismael, tenemos a Isaac, y luego podemos ver que de Isaac nació Jacob. Jacob tuvo dos hijos. ¿Quiénes eran? Esa huy y este este Isaac tuvo dos hijos. Lo siento. Isaac tuvo dos hijos, Jacob y Saúl. Ay, perdóname, ya estoy viejito. Pero bien, nosotros podemos ver que entre todos ellos podemos ver que el hijo remontamos hasta José. José vaya, por ejemplo, este Dios lo ocupa grandemente, lo pone a través de todas las. todo lo que él sufrió con sus hermanos y luego en la prisión y todo eso. Pero él llega a ponerse como uno de los líderes más grandes en el gobierno de Egipto. Y eso le da, como se llama, la oportunidad para que cuando hay una gran hambre en todo el pueblo, el pueblo de Israel pueda venir y estar ahí. Pero nosotros podemos ver que después de eso, caen en, ¿cómo se llama?, en esclavitud y podemos ver que Dios levanta a Moisés. Entonces, levantando a Moisés, después de eso viene el éxodo y después del éxodo están las conquistas, lo que el hermano estaba hablando en los últimos tres meses. Y ahí es donde nosotros nos vamos a Estamos haciendo como una pequeña introducción del Libro de los Jueces el día de hoy. Aquí podemos ver que en este momento de la historia de Israel, está diciendo ahí usted en su lección, tiene un versículo ahí arriba, clave, que está en Crónicas 1.16.11. No la palabra de buscar a Jehová y su poder, buscar su rostro continuamente. Si nos está diciendo muchas veces, no hay personas que por necesidad muchas veces vienen y yo, yo necesito algo de Dios y tengo que venir. Pero cuando su necesidad pasa, Simplemente ya nos olvidamos y ya no buscamos más de Dios, no? Y nosotros podemos ver que en la palabra de Dios nos está diciendo constantemente buscar a Jehová de su poder, buscar su rostro continuamente. Y cómo es que podemos buscar su rostro y llegar al padre a través de su hijo? Es la palabra de Dios nos dice, no? Este él es el camino, la verdad y la vida. Nadie llega al padre si no por él. Así que nosotros podemos ver que estamos aquí, estamos en la introducción nada más. Y estamos diciendo que en este momento no el tema de todo el tema. En este momento la historia de Israel ha pasado de de de esa conquista gloriosa. no? Este usted puede ver que como Dios sobró con Josué de conquistar y todo eso, y ya iban a tomar posesión del de la tierra prometida. Y en la clase anterior estábamos viendo cómo es que dividieron todo este los grupos de clase, de tribus y todo. Y ahí va. Ya era tiempo de que ellos tomaran su posición. Y de algo glorioso viene a una parte que decayeron a una parte de caos, más bien dicho. Y podemos ver que Ellos escogieron prácticamente eso. Nosotros podemos ver que nosotros como hijos de Dios, ¿no? Dice, considerados muertos al pecado y vivos. ¿Para qué? Para Cristo Jesús, vivos en la justicia de Él. Así que nosotros podemos tener la decisión, ¿qué es lo que voy a hacer? Aquí que ellos, tristemente, ellos decidieron hacer algo que no iba de acuerdo a lo que les habían enseñado. Así que la palabra de Dios nos está diciendo allí en en jueces 17, 6, no había rey en Israel. Cada uno hacía lo que bien le parecía. Bien interesante que lo que le precede a que Israel eran dos grandes hombres que Dios había levantado. Era Moisés y Josué. Pero en la muerte de Josué nosotros podemos ver que Josué no establece un líder. Pero eso quiere decir que no había líder que estaba sobre ellos. Dios quería que pusieran su confianza en él. Dios iba a ser el que los iba a liderar y eso es lo que ellos no habían entendido. Nosotros podemos ver acá que aquí su filosofía era como quien dice, haz lo que mejor te parezca. Tú haz como tú decides hacer. Mientras que el libro de José estamos hablando, narra esas conquistas gloriosas. Podemos ver acá que hay un caos muy grande y nosotros podemos ver que las doce tribus no antes habían formado una, una confederación fuerte en Silo. Cuando Silo era parte, este una ciudad donde establecieron como se llama la adoración que iban a ser a Dios. No este silo en ese tiempo. Podemos decir que en los tiempos de Jesús estaba en prácticamente como Samaria, digamos. Pero ellos siempre en la palabra de Dios habían establecido que las tribus iban a estar siempre alrededor de todo eso. Pero habían estado la nación siempre así alrededor de Silo y el tabernáculo. Pero podemos ver así que Israel, aunque él no tenía un rey, había sido gobernado por Dios. ¿Y cómo es que se le llama a este tipo de gobierno cuando Dios es el que gobierna a su pueblo? Le llaman una teocracia. Y nosotros podemos ver que aquí en la teocracia podemos ver que Dios ya había establecido sacerdotes, levitas y ancianos y habían jueces. Ahora, podemos hablar de jueces, podemos ver cuando estudiamos acerca del éxodo, podemos ver que Con el gran trabajo que Moisés tenía y le estaba tomando tanto tiempo, fue necesario que él pusiera gente que estaba a cargo de su pueblo. Estos jueces que administraban en casos civiles. Pero ahorita que vamos a entrar en el estudio de los jueces, estamos hablando que eran unos jueces totalmente diferentes. Estos jueces no tenían su puesto como juez ya sea que era por elección. Hoy en día parece que muchos de los jueces son por elección. No era por elección ni por sucesión, sino que los jueces eran establecidos por Dios. Los jueces eran establecidos y tenían prácticamente el trabajo de ser libertadores. libertadores y que además de que eran líderes civiles, venían a ser líderes militares. Y una de las, la palabra, la palabra que se ocupa para decir jueces, no sé si lo voy a pronunciar bien, pero es esa es Sofetín. Sofetín y eso literalmente quiere decir algo que es derecho. No está hablando de estas personas que son los jueces. Así que nosotros vamos a ver acá o este en este periodo de tiempo. Vamos a ver que eran estos hombres que habían sido designados por Dios. Estos jueces, como le puedo decir, eran líderes. No sabemos prácticamente cuánto tiempo la palabra de Dios cuando la vamos a estudiar. Hay unos jueces que decía este este vivió tanto tiempo, este vivió, pero la mayoría de los demás no decía cuánto tiempo era que ellos administraban. Así que nosotros podemos. Vamos a estar viendo en el estudio de de los jueces este que que Ellos prácticamente estaban administrando la palabra de Dios como jefes militares, como jefes civiles. Y muchas veces era más que todo como que eran locales, no eran para toda la nación. Por qué lo digo? Porque es bien difícil. Por ejemplo, podemos ver que posiblemente en el oeste había un juez y en el este había otro juez. Eso pasa ahí como Sansón, que él estaba con los filisteos ahí peleando, tratando de libertar con los filisteos. Y por otro lado, había otro juez que estaba peleando con otras tribus. Podemos ver que muchas veces no era algo nacional, sino que más que todo regional. Así que nosotros podemos ver que aquí, como estamos viendo acá, en el período de los jueces, Dios gobernó directamente a su pueblo. En una monarquía, usted puede ver que está Dios. Dios es el que va y va a ungir a un rey. Está Dios, unge al rey, y desde el punto de vista religioso, podemos ver que están los sacerdotes y los levitas. Y hablando de si hay rey, ya tenemos, ¿cómo le podría decir? Ya si hablamos que había rey en una nación, ya podemos ver que hay una organización, la cual ya va a tener un ejército, la cual va a requerir de impuestos para mantener y va a requerir un montón de cosas. Así que en estos tiempos de los jueces no había una organización. Porque Dios es el que los iba a liderar y Dios era el que los iba a libertar. No a el tiempo del libro. Cuánto tiempo dura jueces? Prácticamente este jueces viene y dura desde desde la muerte de José hasta Samuel. Podemos ver que el y Samuel van a ser los últimos dos jueces. Podemos ver Ruth. El libro de Ruth se da en el tiempo de los jueces. Así que usted puede ver que este tiempo abarca alrededor de 325 o 350 años. Es una sección muy grande acerca de lo que pasó con su pueblo en el tiempo de los jueces. Así que nosotros tenemos acá las condiciones, también cómo es que Israel estaba. Aunque las condiciones eran malas, aún en este debido a haber sido un tiempo de grandes logros potenciales, fue todo menos eso. Él tenía el potencial de hacer algo grande, pero tristemente vino y fue algo que dejó mucho que desear. El tema del libro de jueces, como decimos, cada uno hacía lo que le parecía. Pero ¿cuál es el cuadro que presenta jueces? El cuadro que presenta jueces es pecado, servidumbre o esclavitud, digamos. No esclavitud, pero pecado, servidumbre, súplica a Dios, y salvación. Y usted va a ver que es un círculo que viene en cada uno de ellos. ¿Por qué? Porque simplemente cuando el juez estaba vivo, todo iba bien. Era muriendo el juez y venía otra generación las cosas cambiaban. Cada quien hacía lo que quería. Una de las cosas bien interesantes es que los levitas, cuando el hermano estaba hablando y la repartición acerca de las tribus y todo, los levitas no tuvieron una tierra porque ellos estaban diseminados por todos lados. ¿Por qué? Porque era importante que ellos vinieran y enseñaran la palabra de Dios a todas las personas. Y era responsabilidad de los padres, de los ancianos y todo eso, que hablaran a sus hijos, que le hablaran acerca de la salvación, que hablaran acerca de lo grande que había sido Dios en la salvación de Egipto, que lo había transcurrido por todo el desierto. Todo lo que él había hecho. Había partido el mar, había dividido el río, habían cruzado el seco, habían destruido las grandes ciudades amuralladas. pero les hacía falta las grandes ciudades más grandes que había de los cananeos. Cuando digo los cananeos, estoy agrupando a moteteos y hay un montón de nombres por ahí de otras tribus que vieron. Pero las ciudades más grandes, ellos las destruyeron, pero hacía falta conquistar cada uno. Así que llega el tiempo de que cada una de las tribus debería llevar su propia batalla. Así como cada uno de nosotros, ¿no? Nosotros formamos parte de una iglesia a la cual nosotros venimos, nos nutrimos y todo, pero allá afuera cada uno tenemos nuestras propias batallas, ¿no? Y debemos ver cómo es que nosotros vamos a responder cuando estamos afuera, ¿no? Porque es bien fácil cuando estamos adentro, pero cuando estamos afuera, cómo van a ser esas batallas que van a venir y que van a surgir y toda la cosa. Y aquí es donde ellos se iban a probar. Pero vea, Ya entrando en el capítulo 1, podemos ver que el tema de la elección es el fracaso de Israel. Y bien triste, ¿no? Jueces del 1, capítulo 1 al 3, 6. Pero yo estaba viendo en Jueces capítulo 1, pero vea qué bonito cómo empieza. Dice la palabra de Dios así. Aconteció después de la muerte de José que los hijos de Israel consultaron a Jehová diciendo ¿Quién de nosotros subirá primero a pelear contra los cananeos? Qué bonito, ¿no? Y digo qué bonito porque esta generación sabía a quién tenían que ir. Y ellos vinieron y acontenció después de la muerte de Josué. O sea que esta era esta era la generación la cual no habían estado con Josué y ellos habían aprendido de Josué acerca de lo grande y la palabra de Dios. Habían aprendido todo y ellos sabían que ellos tenían que ir primero a pedir dirección aquel a Dios. Pero vea lo interesante, él le está pidiendo y el dos dice y Jehová que. Respondió. Dios nunca lo sabía, la intención de Dios nunca era haberlo dejado solos. Ya desde ya dijimos que que Josué no estableció otro líder para ellos, pero Dios aquí usted puede ver que él estaba atento a la a la petición de sus hijos. Estaba tan atento y podemos ver ya aquí no que él le está diciendo cómo es que va a seguir la batalla de cada tribu. Y cada problema que iba a surgir aquí podemos ver que Jehová respondió judas subirá aquí, que yo he entregado la tierra en sus manos. Por qué judas? Por qué le da ese prestigio a judas que sea el primero? Por qué será? Siempre judas viene a ser el primero, pero ¿Judá no fue el primero de los hijos de…? ¿De quién era? ¿Quién era el primero? Rubén, digo. ¿Pero qué pasó? ¿Judá era el número qué? Cuatro. ¿No? Estaba Rubén, Simeón, Levi y Judá. Cuatro. Yo, como no puedo contar, pongo cinco. ¿No? Eran cuatro. Pero vea, bien interesante. Si usted va a casa y lea Lea este Génesis capítulo 49 y se va a dar cuenta de la respuesta del por qué. Primero Rubán Rubén mancilló el lecho de su padre. Ok, Simeón y Levi fueron bien sanguinarios en una venganza bien tremenda y porque tenía la sangre sobre ellos. La bendición de primogénito no fue ni a Rubén ni a Simeón, fue a Judá. Judá fue el primero. ¿De qué tribu es nuestro Señor Jesucristo? De la tribu de Judá. Caler era de la tribu de Judá. Así que usted puede ver que no solo la tribu de Judá era la más grande, la que tenía más guerreros y más poderosa, sino que simplemente le da a él el prestigio de ir a la batalla. Tú vas a ir a conquistar. Y yo le animo que vaya y busque Génesis 49 y lo lea. Es muy bonito lo que está diciendo, porque ya después ya no está hablando de de judá. Ya va el cachorro de león, el león de judá. Ya no está hablando de él, está hablando de alguien más. No. Así que está bien bonito, pero aquí es donde ellos vienen, suben y Jehová respondió este este judá subirá y aquí que yo he entregado la tierra en sus manos y judá dijo a Simeón su hermano. Acuérdense, estos tres, estos cuatro hermanos eran de padre y madre, eran hijos de Lea. Ok, entonces él viene y le pide a Simeón Hey, acompáñame. Simeón no era el más grande. El más grande era Judá, pero Simeón era una tribu pequeña. Y le dice que nosotros podemos ver aquí. Yo estaba viendo muchos. Estaba leyendo y estaba viendo muchas personas que lo que dicen al respecto. Porque una de las cosas que estamos viendo acá, que si en el capítulo 19 Judá pierde una batalla, no? debido al pecado. Y el comentarista de la elección dice, por haber invitado a Simeón, no confió en Dios. Y yo creo que es válido el hecho. Pero luego cuando usted lee otras personas están diciendo, bueno, esta sería como la iglesia debe de funcionar, que hay diferentes miembros y hay un solo cuerpo y diferentes miembros. Y dice, usted puede ir a otro miembro y completar así el cuerpo y pedir ayuda. El problema fue que El texto está bien largo y no lo puedo leer todo, la verdad. Pero hay muchas batallas que ellos hacen y llegan a la batalla de los cerros, de los campos y de todas las cosas. Pero cuando llegan a las planicies, se enfrentan a una tribu que tiene carros errados, carros. Y allí es donde ellos. Pecan porque no confían que Dios les iba a dar la victoria sobre estas personas. Allí es donde ellos se desaniman y dicen, no podemos con esto. Y se les olvidó que Dios es portentoso. Ya sea que él pecó porque invitó a Simeón o ya sea que él pecó porque cuando vio lo que le venía enfrente una de las batallas mucho más grandes. Él se desanimó, pero podemos ver que esto nos está enseñando algo, porque la victoria ya era de él, porque Dios ya había determinado, yo los he entregado en tus manos. Pero es bien interesante que vea, Judán todavía peleó mucho más. Si usted puede seguir leyendo, usted va a dar cuenta que Judá liberó a Jerusalén. Jerusalén es una de las ciudades más antiguas que tenemos. La verdad, ha existido por miles de años. Libera a Jerusalén. Y cuando es tiempo que aquí parece que Benjamín es el que llega y toma, la vuelve a retomar otra tibu y Benjamín ya no puede y lo puede ver más. Y él, Benjamín, tiene que vivir. Dice No, yo no puedo, voy a tener que vivir con ellos alrededor de ellos. Y ese va a ser el pecado más grande, no? Que que que Dios le está diciendo a ellos. Pero es muy bonito. Usted puede ver como Cómo ellos siguen luchando y que y dice aquí menciona un montón de nombres y subió judaico o entregó en sus manos al cananeo, al ferezeo y dieron de ellos a Beseca diez mil hombres y hallaron a Adoní Besec. Es bien interesante. Yo estaba viendo quién era Adoní Besec y él. El nombre se traduce como el hijo del relámpago. Era un hombre muy malo. Era un hombre tan malo que, dice, y a él prácticamente le pagaron con la misma moneda que él pagó a los demás reyes, porque 70 reyes había él conquistado, y los 70 reyes le habían cortado los dedos, los pulgares serían estos, los pulgares de las manos y los pulgares de los pies. En otras palabras, cuando usted hacía eso, prácticamente a un guerrero usted lo degradaba porque él ya no podía ser un guerrero. Incluso en los tiempos de Roma, los historiadores dicen los padres que no querían que sus hijos fueran llevados al militar porque prácticamente morían porque la guerra pasaba en los romanos. Los que hacían a sus hijos les cortaban los pulgares. ¿Por qué? Porque ya no podían agarrar la espada. Necesita este dedo para agarrar la espada o la lanza, lo que sea. Hoy en día no, porque solo se ocupa esto. Así que nosotros podemos ver que ellos vinieron y llegaron y llegaron. Bien interesante que conquistaron hasta el Negev y todo eso. Y bueno, este Hebron, este Hebron, Hebron parece, si no me equivoco en los nombres, yo me puedo equivocar. Este Hebrón fue la tierra de, ¿cómo se llama? Fue la tierra de Abraham en aquel tiempo. Y también fue la tierra donde los 10 espías, y digo eran dos espías, pero solo 10 espías se desanimaron cuando vieron a los gigantes. Pero ellos llegaron hasta ahí y esa fue prácticamente la tierra que le dieron a Caleb. Y en toda la historia, aunque no es parte de la lección, pero yo lo estuve leyendo y es bien interesante, no? Que Caleb dice que va a dar su hija en matrimonio a quien va a venir y va a conquistar y alguien la conquista y le da la hija. Entonces, pero él le da un montón de tierras. Y por cierto, Spurgeon tiene. Tiene un cómo se llama? Una predicación acerca de AXA. Acerca de Axa, que dice, esta es la oración. Esta es como se debe de orar al padre, porque Axa va al padre. Ella, con su esposo ya, le pide, porque le había dado un montón de tierra, y le dice, te ruego que me des aguas. Las aguas de vida. Si hay agua, ella tenía un montón de tierra, pero no había vida. Entonces ella le rega, te ruego que me des un don. Así es como nosotros debemos de llegar al padre a pedirle las cosas. Hoy en día hay algo que dice Señor, yo te demando, Señor, yo quiero. Hermanos, eso usted puede ver aquí desde el Antiguo Testamento, como con un gran respeto iban. En este caso, póngale que Caleb está como la figura de Dios y le está diciendo Te ruego que me des un don, que me des que esas esas aguas de vida casi asemejando y muchas veces lo ponen como el Espíritu Santo. Yo no sé si los si lo estiran mucho, pero se puede, no se puede, porque donde había agua en ese tiempo había vida. Pero aquí podemos ver que bueno, ellos siguen y hay un gran recuento, le voy a decir. Hay un gran recuento de todas las tribus y de todo que fue lo que pasó. Y para no ir ahí podemos ver lo de Judá, lo podemos ver ahí en el capítulo 1 del 1 al 20 de todo lo que yo estoy comentando y hay mucho más. Y luego tenemos Benjamín del 21 en adelante. Aunque Jerusalén, como les había dicho, Jerusalén ya había sido conquistada, se la dan a Benjamín, pero viene Benjamín y tenía que todavía medio pelear porque ya se había levantado otra tribu que la quería poseer y él ya no pudo. Dice Aunque Jerusalén había sido conquistado por Judá, la ciudad volvió a manos de los jebuseos, quienes mantuvieron su control durante el período de los jueces. ¿No? Y los benjaminitas pelearon inútilmente contra los rebuceos quienes habitaron con ellos hasta que David la conquistó. Y así podemos ver los benjaminitas, podemos ver la casa de José. La casa de José estaba representada por... ¿Quiénes? Acuérdense, eran más que todos sus nietos, pero ellos, él, en su lecho de muerte, los adoptó. ¿Que eran quién? Manassas y Efraín. Así que nosotros podemos ver ahí del 22 al 29 como también ellos no pudieron completar su conquista y tuvieron que vivir junto con sus enemigos y muchas veces los obligaban a que trabajaran para ellos. Qué era lo que pasaba? Lo que vamos a ver ya muy, muy pronto. Y era que Prácticamente ellos llegaban y las tribus que estaban pequeñas les decían, ustedes van a vivir con nosotros y nos van a pagar tributo. Pero cuando estas tribus se engrandecían, venían y pasaba lo contrario. Estas tribus venían y Y ponían en problemas y le decían a ellos ahora tú me vas a tener que pagar tributo. Entonces era constante, no? Y podemos ver todo lo que nos enseña el capítulo uno, que ninguno de ellos pudo lograr hacer lo que Dios les había dicho que tenían que hacer. Y yo tenía unas notas aquí, pero por el tiempo ya no se puede, pero. Es muy interesante, si usted va a Levítico 26 y Deuteronomio 28, usted puede ver todo lo que Dios le está indicando a su pueblo, a Israel, qué es lo que tienen que hacer. Las bendiciones que ellos van a recibir. Si ellos hicieran estas cosas, si ellos hicieran todo eso, él iba a traer lluvia, ellos iban a cultivar grande y a hacer un montón de cosas acá que iban a tener éxito. Si tú haces esto, vas a obtener esto. Sí. Eso es lo que dice Pablo en Galatas acerca de la ley. Dice La ley no es la fe, porque dice si tú cierres estas cosas, obtendrías estas cosas. Ellos estaban bajo bajo un cómo se llama un testamento, no el cual ellos habían dicho yo voy a ser tu pueblo y él va a ser tu dios. Y ellos habían dicho eso y ellos tenían. El único que cumplió su pacto a cabalidad fue Dios, porque él es fiel. Es bien interesante que nosotros yo estuve viendo prácticamente este. Este aquí en cómo se llama es Romanos 8 3. Vamos a ver acerca qué es lo que pasa en cuanto a la parte débil del pacto de Dios. No quiere decir que la ley era débil, no, sino que cuál era la parte débil de de ese pacto y era prácticamente Ocho tres, porque dice porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil. Era débil, no? Pero por qué? Por la carne, dice. Por qué? Por el hombre. Por eso la ley era débil por el hombre, porque nosotros tenemos como se llama esa actitud débil. Por eso era necesario establecer. Y ya podemos ver ya nosotros aquí en en en hebreos este 8 que estamos bajo un nuevo pacto totalmente diferente. Si usted busca hebreos 8 6 está hablando de eso. Pero vea, bien interesante que ya hablando de eso, Dios ya había establecido que era lo que que Dios iba a estar con ellos si ellos obedecieran en todo. Y una de las cosas que tenían que hacer, que Dios le había dicho que ellos tenían que deshacerse de todas esas personas. Pero cuál fue el pecado? Ellos no lo hicieron y cohabitaron con toda esta gente. Vea, el carácter de Dios siempre ha sido de que que qué tiene que ver la luz con las tinieblas? Dice No vos unáis en yugo desigual. Dice. Nos está hablando en el Nuevo Testamento que no tenemos nada que relacionarnos. Yo sé que nosotros vamos a trabajar y trabajamos y las personas son cristianas, pero simplemente estamos trabajando, pero no estamos en unión conviviendo con estas personas. Por qué? Porque. Ellos nos pueden que este no las prácticas de ellos pueden ser una amenaza y algo muy malo para nuestras vidas. Y eso es lo que estaba pasando. Y eso es lo que Dios les está diciendo. De ahí ya en el 2 1. Aquí, es bien interesante, viene un personaje muy interesante. ¿Quién será? Dice así. El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquín y dijo, yo os saqué de Egipto y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres diciendo, no invalidé jamás mi pacto con vosotros. ¿Quién no lo iba a invalidar? El ángel de Jehová. ¿Quién es el ángel de Jehová? Cristo es una teofanía o era una pre-aparición de nuestro Señor Jesucristo en el Antiguo Testamento, en la clase de la conquista. ¿Quién fue que se le apareció antes de ir a Jericó, en la batalla de Jericó? El príncipe de las huestes celestiales. ¿Estás con nosotros o contra nosotros? ¿Cómo fue que le dio Josué? ¿No? Usted puede ver que hay preapariciones de nuestros señores. ¿Por qué digo yo? Vea usted cómo, cómo él se describe. Dice yo os saqué de Egipto. Le está diciendo yo soy el que lo saqué. Yo soy el gran dios que partió el mar. Yo soy ese dios. Yo lo saqué a ustedes. Pero el dos con tal que vosotros hagáis pacto con los no invalide. No perdón. La última frase es no invalidé jamás mi pacto con vosotros, con tal que vosotros no hagáis pacto con los moradores de esta tierra, cuyos altares habéis de derribar más. Vosotros habéis atendido a mí. No, no habéis atendido a mi voz porque habéis. Por qué habéis hecho esto? Por tanto, yo también digo, no los echaré delante de vosotros, sino que serán azote para vuestros costados, y sus dioses os serán tropezaderos. Cuando el ángel de Jehová habló estas palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo asó su voz y lloró, y llamaron el nombre de aquel lugar, Boquín, y ofrecieron ahí sacrificios a Jehová. Así que usted puede ver este fue el pecado que ellos cometieron y el tiempo ya casi se me va. Se los tengo tres minutos, pero ellos lloraron. No hay un lloro de sentimientos y un lloro de corazón. Qué lo fue? Qué fue lo que pasó de ellos? Si ellos lloraron en una forma de arrepentimiento, las cosas hubieran cambiado, pero las cosas siguieron lo mismo. Alguien puede? Puede buscar Segunda de Corintios capítulo 7. Versículo 9 y 10, por favor. Y me ayuda a leerlo. Segunda de Corintios. Capítulo 7, versículo 9 y 10, y con voz ahí fuerte me ayuda. Segunda de Corintios. 9 y 10, si me hace el favor, hermano. Capítulo 7. Versículo 9 y 10. para arrepentimiento, porque habéis sido conquistados según Dios para que ninguna pérdida padeciese por nuestra parte. Porque la tristeza que es ser un Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse, pero la tristeza del mundo produce muerte. ¿Qué fue lo que pasó? Gracias, hermano, muy amable. ¿Qué es lo que está pasando acá? Ellos, cuando escucharon que el ángel de Jehová vino y les dijo esto, lo que ustedes están haciendo, ellos lloraron. Pero les estaba hablando la tristeza del mundo, el lloro del mundo, ¿no? Cuántas veces no las personas han dicho yo voy a dejar eso y no lo y simplemente no lo hace a nosotros. Podemos ver acá qué es lo que la palabra de Dios nos está diciendo acerca de ese lloro, de ese, de ese arrepentimiento, no lo que la palabra de Dios nos está diciendo acerca de esto. Nos está diciendo que este es un arrepentimiento desde el punto de vista sentimental nada más, no, pero no era de corazón. Y este fue un problema para ellos y este fue el pecado que ellos cometieron. Y esto se iba a repetir una y otra vez, como decimos, una generación. No, cuando esta generación, cuando el cuando Dios levantaba a un juez, esta generación hacía lo correcto ante los ojos de Dios. Cuando este juez moría, volvía otra vez. Era un círculo al cual no podían escapar. ¿Por qué? Porque tenían falta de fe. Era necesario un cambio ¿de qué? De mente y de corazón. El arrepentimiento del Nuevo Testamento es pensar de la misma forma de mi acción de lo que Dios piensa. Y debe haber un cambio. ¿En qué? En mi corazón. Ese deseo de querer cambiar. Vamos a ir al Señor en oración, hermanos, y mi hora terminó. Amado Padre, le doy gracias porque usted es bueno. Bendice, Señor, el resto del día. Bendice la predicación que viene a continuación. Obra grandemente en los pastores que van a estar predicando hoy en la mañana y en la noche. Bendice al hermano dirigiendo los signos, Señor. Gracias por las visitas que nos acompañan el día de hoy. Le ruego, Padre, que usted obre las necesidades que ellos tengan, que usted supla todo lo que ellos necesiten, Señor. Bendice así a mis hermanos en Cristo que están viajando, mis hermanos en Cristo que necesitan alivio de alguna enfermedad, que usted ponga su mano poderosa sobre cada uno de ellos. Le doy gracias, Padre, porque en el nombre bendito de nuestro Señor,