Mateo capítulo 20, versículo del 20 al 28. Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. Él le dijo, ¿qué quieres? Ella le dijo, ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. Entonces Jesús respondiendo dijo, no sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber? Y si el bautizado ojo al bautismo con que yo soy bautizado, ellos le dijeron, Podemos. Él les dijo, a la verdad de mi vaso beberéis. Y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados. Pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre. Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Entonces Jesús, llamándolos, dijo, Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo. como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos. Pidamos la ayuda de Dios en este tiempo. Padre Celestial, gracias por la oportunidad que tenemos cada semana. Dos veces para reunirnos alrededor de tus santas Escrituras y recibir de tu mano. Gracias, Señor, que este es nuestro alimento, que esta es nuestra luz, nuestra lámpara. Así es como sabemos dónde caminar. Así es como hemos llegado a conocer quién tú eres y quién es nuestro Salvador. Así es como nos has salvado, trayendo tu Palabra a nosotros en la forma del Evangelio, dándonos arrepentimiento y fe, y así lo hemos visto. Así es como nos haces crecer y nos santificas. Así como nuestro Señor oró por nosotros, santificalos en la verdad. Tu Palabra es verdad. Así es como nos estás conformando a la imagen de Jesucristo. Te damos la alabanza y las gracias por el ministerio y la palabra de Dios. Te pedimos tu bendición en esta siguiente hora. Siempre reconocemos que hay algunos que no te conocen. Ten misericordia de ellos, Señor. Aún esta noche te pedimos que des vida y regeneración, vista donde hay ceguera, libertad donde hay esclavitud. y que tu gloria en la forma de tu misericordia salvadora se despliegue aún esta noche en la salvación de almas. Pero Señor, venimos como tu iglesia y necesitamos esta hora, así que pedimos tu bendición y te daremos las gracias por lo que harás en el nombre de Jesús. Amén. ¿Quién de los discípulos viene a tu mente si hablara yo de alguien que es caracterizado por oraciones o frases que son audaces, llenas de orgullo, rápidas? Si te preguntara, ¿quién habla cuando no debería? ¿Quién a veces dice cosas increíbles? ¿Quién viene a tu mente? Si dices Jacobo y Juan, estarías en lo correcto. ¿Es ellos quien viene a tu mente? Pedro es el que nosotros pensamos normalmente. Pero esta noche veremos que no es solo Pedro. que necesita corrección en cuanto a su perspectiva, no es solamente Pedro el que puede ser culpable de ambición egoísta, sino que Jacobo, Juan, o Santiago y Juan, los otros discípulos, todos los discípulos, los doce en esta ocasión. No solo los discípulos que vemos en las páginas de escritura, sino los discípulos que están en este salón en estos momentos. El orgullo, la soberbia, no es algo que se debe tomar a la ligera. Es algo serio, un pecado serio. A veces requiere que haya una confrontación amorosa. Porque nos amamos unos a otros, no vamos a dejar que el orgullo siga sin ser enfrentado. Pero si piensas que el problema se encuentra en algunos de nosotros, vas a cometer un gran error. Cada uno de nosotros tiene que batallar con el orgullo. Proverbio 29 dice, ¿quién podrá decir, yo he limpiado mi corazón? Limpio estoy de mi pecado. ¿Te has encontrado alguna vez con alguien que está en la policía del orgullo? identifica a todos los demás como soberbios. Puedo exhortarnos a todos. Si eso somos nosotros, tenemos que salirnos de esa fuerza policial y que alguien nos investigue a nosotros. Porque está en todos nosotros. Lo que hace esta batalla especialmente difícil es cuando vivimos en tiempos difíciles. Todos los tiempos son pecaminosos. Desde la caída, este mundo ha sido pecaminoso, pero la Biblia reconoce que hay tiempos específicos que son más notorios que otros. Se nos dice que estemos preparados para ello, según el Timoteo 3.1. También debes saber esto, que en los postreros días, los postreros días comenzaron con la primera venida del Señor Jesucristo hasta la segunda venida. Estamos viviendo en los postreros días. Debes saber esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrán hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad. pero negarán la eficacia de ella. A estos, evita. Es increíble el pensar esta sección esta semana. Es increíble para mí cuando Pablo advierte a la iglesia que vendrán estos tiempos notorios de peligro. Durante los posteros días, unos días serán peores que otros. Cuando nos advierte de esto, es increíble pensar cuántos de los términos que utiliza para describir estos tiempos son términos que describen la soberbia y el orgullo. amadores de sí mismos, que es eso, eso es orgullo. Luego dice vanagloriosos, soberbios, blasfemos. Si yo me siento libre de abusarte a ti, pero yo pienso que entonces soy más importante que tú. Donde tú encuentras personas abusivas, encuentras personas orgullosas, desobedientes a los padres. ingratos. Las personas que dan gracias son humildes. Las personas orgullosas piensan que merecen lo que tienen o que merecen algo mejor. Personas ingratas son personas orgullosas. Implacables. No se puede estar con ellos porque es difícil hacer que las cosas estén bien contigo. Alguien quiere tener reconciliación contigo, pero tú haces que eso sea difícil porque tú estás herido. Calumniadores. Los calumniadores son personas orgullosas. Salmo 12, 3. Jehová destruirá todos los labios lesionjeros y la lengua que hablas actanciosamente. A los que han dicho por nuestra lengua prevaleceremos. Nuestros labios son nuestros. ¿Quién es Señor de nosotros? Si tú consideras que puedes decir lo que quieras decir, ¿quién es tu Señor entonces? crueles. Cuando las personas tienen corazón duro, cuando ellos no sienten cómo hieren a otras personas, hay una crueldad allí. Hay dureza de corazón. Y ahí es donde está residiendo el orgullo. Y luego dice infatuados. Esa es una imagen. Están hinchados. con el sentido de su propio valor. Un tiempo peligroso es un tiempo de arrogancia. Y cuando tú vives en un tiempo como este, aún los creyentes, si no tienes cuidado, puedes estar dormido, por así decirlo, sin darte cuenta de lo que pasa alrededor. No reconoces cuánto orgullo hay en tu propia vida porque estás rodeado de una cultura arrogante. A veces lo que ocurre, aún en la iglesia, es que tratamos de tomar el orgullo, los caminos arrogantes del mundo y lo tratamos de bautizar. Nuestra propia versión de ello que trabaje para nosotros en el nombre del Señor. Principios mundanos tratando de lograr objetivos espirituales. Espero que sepas que eso es imposible. No puedes tomar lo que es mundano y bautizarlo y luego hacerlo espiritual. John MacArthur dijo, es imposible que los principios del mundo sean efectivos o adaptables al reino de Dios. Por su propia naturaleza son contrarios a sus caminos y destructivos de su obra. nunca producirán grandeza, sino que producirán falta de armonía, mezquindad, debilidad espiritual en el cuerpo. Lees el libro de Santiago y tú sabes que hay sabiduría mundana, es que lleva todo tipo de caos. Bueno, lo que tenemos en nuestros versículos de esta noche es un gran ejemplo de esto. Como vimos esta mañana, no es solo entrenamiento del discipulado. Tiene esta conversación en el camino a Jerusalén. Está entrenando a estos líderes, apartándolos, diciéndoles lo que le va a pasar para prepararlos. Y una de las maneras en que él quiere que estén preparados es que entiendan el ejemplo que tienen en él. Él va a dar su vida para salvarlos. ¿Quieres saber de grandeza y de grandeza en el reino? Ve a tu Señor. El Espíritu de Dios a través de Mateo y también Marcos tiene esta narrativa. Preserva para nosotros la evidencia de que los discípulos no entendían. Veremos cómo Jesús los corrige en estos versículos. Lo veremos bajo cuatro encabezados. En primer lugar, un deseo de prominencia en el reino. Un deseo de prominencia en el reino. Número dos, una corrección a una confianza ignorante. Una corrección a una confianza ignorante. Tercer lugar, juicio de competidores indignados. Y finalmente, el camino a la verdadera grandeza. Deseo de prominencia en el reino, corrección de confianza ignorante, juicio de competidores indignos o indignados y el camino a la verdadera grandeza. En primer lugar, un deseo de prominencia en el reino, versículo 20-21. Entonces él acercó a la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos postrándose ante él y pidiéndole algo. Él le dijo, ¿qué quieres? Ella le dijo, ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. Por supuesto, los lugares de mayor honor en el reino. ¿Acaso no es esta una escena indignante? Tienes dos hombres adultos que están con Jesús cada día. Y esta era una conversación que pudieron haber tenido en cualquier momento con Jesús. Pero vienen a Él haciendo uso de su madre. para expresar lo que ellos desean. Una de las cosas que vemos tanto en Mateo y en Marcos, muy claramente, es que Jacobo y Juan son los que están manejando esto, están usando a su madre. Pero esto se trata del deseo que ellos tienen. Marcos ni siquiera menciona a su madre. Marcos 10.35, entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron diciendo, maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéramos. Él les dijo, ¿qué queréis que os haga? Ellos le dijeron, concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. Así que la narrativa de Marco ni siquiera menciona a su madre. Y acá en Mateo, que se nos dice que la madre está ahí, en versículo 24, cuando los diez oyeron esto, ven esto y se enojan. ¿Con quién se enojaron? No se enojaron con la mamá. se enojaron contra los dos hermanos, contra los dos hombres, contra ellos se enojaron. Así que son estos dos hombres haciendo uso de su madre. ¿Por qué harían esto? Puedo pensar en dos razones. Una puede haber sido que su madre insistió en que sus hijos pidieran esto. Nosotros sabemos, conocemos a las madres y a veces pueden prevalecer sobre sus hijos. Mis dos hijos los más lindos, los mejores, los más útiles, los más fieles, los más leales. Si no muestras iniciativa, lo van a dejar fuera. Necesitas ir y tienen que hablar con él. Quizás eso fue lo que pasó. O puede ser que esto se originó con Jacobo y Juan porque pensaron que ella podía tener influencia sobre Jesús. ¿Por qué tendría influencia sobre Jesús? Si leemos Mateo 27, 55 y 56, si lees Marcos 15, 40, y si lees Juan 19, 24 y 25, y comparas esas tres narrativas, lo que encuentras es que es muy posible que su madre se llamaba Salomé, y que Salomé era la hermana de María, la madre de Jesús. lo que haría que su madre sea la tía de Jesús. Una buena manera sureña de decirlo. La tía Salomé viene a Jesús para tener esta conversación. Esto haría que Jacobo y Juan sean primos de Jesús del lado de su madre. Así que lo que esto representaría, no solo su deseo de prominencia, sino un intento de ganar esa prominencia a través de un tipo de manipulación. Si mamá va a hablar con él, eso va a fortalecer nuestra posición. Pero hay más que indicaría que ellos tenían algo de manipulación en mente. Marcos nos dice que comenzaron la conversación con un deseo de aprobación para algo bien genérico. Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedee, o Marcos 10.35, se le acercaron diciendo, Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidieran. Él les dijo, ¿qué queréis que os haga? Lo que quiere decir, esto es lo que ocurre. Danos lo que pedimos. Cada padre reconoce esto. En algún punto, tu hijo va a venir a decirte, mamá, simplemente di que sí. Simplemente di que sí. ¿Y a qué le digo que sí? Y ellos dicen, no, solo di que sí. Indicando, por supuesto, que hay grandes probabilidades que la respuesta sea no. que vienen a Jesús entendiendo en algún nivel que no le va a dar lo que piden, porque lo que quieren es que diga que sí, prácticamente, antes de decirle lo que quieren. Mateo nos dice que ellos se postraron delante de él. Versículo 20, entonces se le acercó la madre a los hijos de Ezebedo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. Quizás esto es sincero. No hay duda que ellos amaban al Señor Jesús y lo honraban como su Señor y como el Mesías. No hay duda de eso. Pero nos preguntamos, ¿es esta una manera de dar tributo para influenciar su decisión? Un deseo de prominencia. Eso es lo que ellos quieren. El lugar más alto cuando el tiempo venga en que Él esté sentado en su gloria. Y parece claro que están dispuestos en un tipo de manipulación para lograr su objetivo. Pero antes de indignarnos demasiado con estos hombres, ¿acaso no debemos preguntarnos nosotros si a veces caemos presa nosotros del mismo error? liderazgo, responsabilidad de liderazgo en diferentes esferas de nuestra vida. Qué caracteriza tu liderazgo? Qué caracteriza tu deseo para el liderazgo? Sólo que ellos quieren un deseo de prominencia de liderazgo. Acaso tu liderazgo es uno que depende de la manipulación? Tú puedes ser tú honesto con tu propio corazón. Esto, no vamos a poder ver un texto como este si no estamos dispuestos a ser honestos con nosotros mismos. No nos servirá. Estamos caracterizados nosotros por la transparencia, por la sinceridad, por la genuinidad de motivaciones. ¿O manipulamos? liderazgo caracterizado por una apreciación fingida o un respeto fingido. Una de las cosas que caracteriza a los falsos maestros, por ejemplo, es que ellos son personas que quieren congraciarse con otras. ¿Cuántas personas quieren subir las posiciones de liderazgo o influenciar a alguien a través de congraciarse con ellos, diciendo cosas positivas no porque es genuino, sino porque tú piensas que vas a lograr lo que quieres al decirlo? Es manipulación por medio de la hipocresía. liderazgo que trata de apalancar las relaciones. Eso es lo que ellos están tratando de hacer acá, tratando de apalancar su relación con Jesús usando uso de su madre. ¿Acaso no es esto lo que caracteriza al mundo? ¿A quién conoces? Todo se trata de quién conoces, dice el mundo. ¿Quién puede alar ciertas pitas para ti o ciertos hilos que te pueden llevar al lugar donde tú quieres, que pueda tomar tu caso? John Piper tuvo un comentario incisivo. Dijo, hoy el mandato más grande es amar. Te amarás a ti mismo. Hablando del tiempo al que vivimos, debes amarte a ti mismo. Y la explicación para casi todo problema interpersonal es la baja autoestima de alguien. Sermones, artículos, libros han puesto esta idea en la mente cristiana. Es una congregación rara, por ejemplo, que no tiene problemas con la teología de Isaac Watts. que dice, acaso mi salvador no sangró porque él se dio por un gusano como yo. ¿Cuántas congregaciones tienen problemas con pensar que somos gusanos? Así que un deseo de prominencia. Los otros discípulos pensaban que esto era manipulación porque están molestos, indignos. Dice que al escuchar esto, se enojaron contra los dos hermanos. Ellos pensaron que esto estaba muy equivocado. Segundo punto en esta noche. Una corrección a la confianza ignorante. Versículo 22. Entonces Jesús respondiendo dijo, ¿no sabéis lo que pedís? ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber? Ellos le dijeron, podemos. Él les dijo, a la verdad de mi vaso beberéis. Pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda no es mío darlo. sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre. Una de las cosas que saltan de estos versículos para mí es el ejemplo que es Jesús como nuestro líder, porque Él despliega una gran paciencia. Despliega una gran gentileza también. Corrige a los discípulos, pero la corrección no es dura. Es directa, los expone, pero no es dura. ¿Qué hace el Señor? En primer lugar, les dice que son ignorantes. No sabéis lo que pedís. Yo sé que ustedes creen que saben lo que piden, pero no sabes lo que estás pidiendo. Tú quieres compartir mi corona, pero lo que no entiendes es que el reino vendrá a través de una cruz. Esto es algo que ninguno de los discípulos entendía completamente, la relación entre la primera venida de Cristo y la segunda venida de Cristo, el lapso de tiempo que existiría entre el sufrimiento del Mesías y la gloria que Él tendría en Su reino. Ellos no entendían esto, no veían ese lapso. Están pensando en una gloria inmediata, no entendiendo que el camino a la gloria de Cristo pasaría por los horrores del sufrimiento. No sabéis lo que pedís. Pero el Señor hace algo más. Le dice que son ignorantes, pero también luego examina su entendimiento. Le hace una pregunta. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber? ¿Qué es lo que está probando? Está probando su humildad. ¿Estás tú dispuesto a beber lo que yo voy a beber? Hablando, por supuesto, de su sufrimiento, de la dificultad que iba a enfrentar. ¿No sabes lo que pedís? ¿Eres tú capaz de beber este vaso? Si el Señor te ha dicho que tú no sabes de qué estás hablando, Quizás la respuesta correcta a la pregunta debería ser, inmediatamente, aparentemente no sabemos de qué hablamos. Seguramente no podemos porque tú nos acabas de decir que no sabemos qué pedimos, pero ellos ni siquiera captan lo que Jesús les está diciendo, la clave que Jesús les está dando. Ellos dicen que sí, que son capaces de beber el vaso que él va a beber. su corazón probablemente, aunque están mal guiados en estos momentos con su pensamiento, pero hay un elemento apropiado, porque lo que están expresando es su lealtad a Jesús. Están expresando su disposición de seguirlo donde quiera que él vaya. Vimos esto en el Evangelio de Juan, y Mateo, perdón, Pedro lo dice en Mateo 26, 35, aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo. Pedro iba a negar a Jesús, estaba equivocado en lo que decía, lo negó tres veces, mucho más rápido de lo que él se imaginó. Pero él era sincero cuando dijo que él estaba dispuesto a morir por el Señor Jesús, pero no entendía a Pedro su propia debilidad. Así es con nosotros, nos sobreestimamos, no entendemos nuestra necesidad de Cristo, nuestra dependencia del Señor. Así que el Señor Jesús les dice su ignorancia, les prueba su entendimiento, y luego corríe su malentendido. Versículo 23. Él les dijo, a la verdad de mi vaso beberéis. Van a pasar por lo que yo pasaré. Van a experimentar su propia medida de sufrimiento. Pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda no es mío darlo, sino aquellos para quienes está preparado por mi Padre. ¿Qué vemos aquí? Vemos la sumisión de parte de Cristo que pertenece a la encarnación. Y se despliega en que el Hijo de Dios está haciendo una deferencia a la escogitación soberana del Padre. El mayor líder que tú jamás encontrarás fue completamente sumiso a la voluntad de su padre. Tendemos a pensar en el liderazgo como liberarnos de la autoridad del demás. Ahora yo soy el que estoy a cargo. Así pensamos nosotros. Pero aquí vemos al perfecto Hijo de Dios. Dios se encarne humana por virtud de la encarnación, por su misión. que él está en la tierra y habla estas palabras, él está completamente sumiso a la voluntad de su padre, no es mío darlo, sino que ha sido escogido soberanamente por mi padre, los roles en el reino de Dios. Lo he dicho antes y lo diré de nuevo. Nadie se le debe dar una posición de autoridad si no han demostrado que pueden estar bajo autoridad, porque si no, abusarán de su autoridad. Son las personas humildes las que ejercen el liderazgo correctamente. Los hombres orgullosos oprimen con su liderazgo, no dan vida con su liderazgo. Así que el Señor de la vida demuestra su sabiduría perfecta cuando guía a sus hombres, al corregir su confianza ignorante. La tercera cosa que vemos en el versículo 24 es el juicio de competidores indignados. Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Me pregunto, si se preguntaron ellos, ¿por qué no hicimos nosotros esa pregunta? Ellos han determinado que esto es incorrecto, que esto no está bien. Seguramente que ellos hubieran dicho que nunca hubieran hecho algo así ellos mismos, pero creo que es muy probable que lo que vemos en estos hombres es más un celo, estar celosos que santidad o motivado por la santidad. o motivados por un enojo santo. Ellos continúan debatiendo quién va a ser el más grande hasta la última cena. Ellos tienen la misma ambición egoísta. Así que su indignación no es porque todos debemos ser humildes y no nos deben importar estas cosas. No, no es eso lo que piensan, sino el método es lo que los indignó. que hace que estén molestos con ellos. D. A. Carson tiene un comentario que yo pensé que era profundo. ¿Qué es profundo? Si estos versículos apenas apoyan el igualitarismo, él explica, pues las posiciones van a ser dadas. Es decir, Dios habrá posiciones de importancia dadas por el Señor. No todos van a tener el mismo rol en el reino. No va a ser un gran reino que es igual en naturaleza. No es así. Si estos versículos apenas apoyan el igualitarismo, las posiciones escogidas serán entregadas si demuestran que el interés en el igualitarismo puede esconder un celo cuyo origen no es una preocupación por la justicia, sino el autointerés. Muéstrame a alguien que no entiende que el Señor tiene derecho para hacer decisiones entre los discípulos y yo te mostraré a alguien que no está motivado por la humildad, sino por el celo, por la envidia. Y lo que alimenta esa envidia es ese sentido de que esto no va a ser bueno para mí, Así que estos 10 están listos a juzgar a estos hermanos, pero ellos están juzgando a sí mismos porque están caracterizados por la misma motivación. Por eso es que el Señor hace lo que hace en el versículo 25 al 28, los llama a todos juntos y les dice, hablemos de esto. Entonces Jesús llamándolos dijo, Sabéis que los gobernantes de las naciones enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo. Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos, que es lo que Jesús hace, da el camino a la grandeza. Ustedes, hombres, dicen que quieren prominencia y quieren ser grandes, quieren ser los puestos de honor. Quiero decirles entonces cómo ser grandes. A los ojos de Dios, en su estimación, que le dice, en primer lugar, este no es el camino de los gobernantes de este mundo. No es el camino de los grandes hombres en el mundo en el que viven. Ese no es el camino. Sabéis que los gobernantes de las naciones enseñarían de ellas y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. ¿Qué quiere decir que ejerce sobre ellas potestad? Creo que en este contexto no está hablando de opresión. No creo que eso es lo que tiene en mente. Creo que son frases paralelas. Es una manera de expresar el hecho de que ellos gobiernan, de que ejercen autoridad. Tienen dominio, tienen gobierno que se les ha sido entregado. Pero este no debe ser su mentalidad. ¿Quién es el líder? ¿Quién está a la cabeza de la lista? ¿Quién ejerce autoridad? Esta es una gran prueba de todos nosotros. Cuando tú piensas en la autoridad que tú tienes, en la esfera de tu vida, puedes ser honesto contigo mismo. ¿Piensas en tus derechos? ¿O piensas en tu responsabilidad? ¿Estás tú más molesto porque alguien no te da lo que tú crees que te mereces por tu posición? ¿O te encuentras dolido por cómo tú has caído corto en tus responsabilidades y está en tu corazón? servir a aquellos a los que se te han dado para ejercer autoridad. ¿Tienes la mente de un gobernante? Aún cuando debes gobernar, los ancianos deben gobernar la iglesia. ¿Pero acaso es tu mentalidad es la de un gobernante gentil? un gobernante de las naciones, o como el Señor Jesús. Lo que el Señor está haciendo en estos versículos, está ofreciéndose a sí mismo como el modelo. Versículo 28, como el hijo del hombre no vino para ser servido. Esta es la mentalidad que debes tener, la mentalidad del Señor Jesús. Lo que ves en mí, les está diciendo a ellos. Este es el camino a la verdadera grandeza, no el camino de los grandes hombres de la tierra. Es el camino del esclavo. Versículo 26, Más entre vosotros no será así, sino el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo. El camino a la grandeza del reino no es ser como los gobernantes de las naciones, sino ser humilde, ser como los siervos. No puede ser enfatizado lo suficiente que lo que nuestro Dios ama en sus criaturas bajas, en su pueblo, es un corazón humilde. ¿Acaso no es eso lo que aprendimos en la bienaventuranza, en el sermón del monte? Mateo 5.3, bienaventurados los pobres en espíritu. Porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. No prestigio, no ganancia terrenal, sino justicia de esos que tienen hambre y sed, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordioso. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois, cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Nuestro Señor dio estas bienaventuranzas, y esto está en contraste completo con este mundo. Bienaventurados los que confían en sí mismos, los que siempre están contentos. Bienaventurados los fuertes, ¿no dijo eso? Bienaventurados aquellos que han decidido que ellos van a lograr grandes cosas en este mundo. Bienaventurados aquellos que no son suaves. Y podríamos seguir diciendo cosas incorrectas, pero porque es todo lo opuesto. Lo que Jesús dice es absolutamente contraintuitivo. La manera de ir hacia arriba es hacia abajo. Es contradictorio en ese sentido. ¿Abrazarás tú la identidad de un esclavo en el lugar más bajo? y que hace luego en el versículo 28, nos da el ejemplo de sí mismo. Quieres el camino de la grandeza, se encuentra en el hombre más grande que ha habido en esta tierra, y se encuentra cuando ves el acto de sacrificio más grande que ha sido ofrecido. Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate, por muchos. Todo en esta oración de Jesús apunta al gran ejemplo que Él es. Se refiere a sí mismo como el Hijo del Hombre, ese es un título mesiánico, pero el que sirve es el Mesías, el que sirve es el Hijo del Hombre que es el Hijo de Dios. El que habló y creó el mundo como cantamos en la mañana tomó para sí mismo la forma de siervo. Puedes tú ver quién sirve el ser más grande. Tú te ofendes porque alguien no reconoce tu grandeza. La Biblia dice que él vino. El Hijo del Hombre no vino para ser servido, ¿pero por qué vino? ¿Y en qué sentido viniste? Tanto en el sentido de la encarnación, Él viene del cielo a la tierra, habla de esto más de una vez, es el pan del cielo, pero también vino como el prometido del Padre, el que cumple todas las promesas del Antiguo Testamento en cuanto a nuestro Redentor. Este es el que sirvió. El que Juan el Bautista dijo, yo no soy digno de desatar la correa de su calzado, pero él viene a mí para ser bautizado, para cumplir toda justicia. Él, él es tu modelo. El que vino no para ser servido, aunque él es digno de que se le sirva. Si hay alguien que es digno de ser servido es Jesús, pero él no vino para ser servido. sino para servir. Él asumió el lugar de esclavo. ¿Nada hagáis por contienda o por vanagloria? antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo, no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros. Haya pues en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. y hizo todo esto para dar su vida. No vino para ser servido, versículo 28, Mateo 20, sino para servir y para dar su vida. Este es el acto más supremo de sacrificio, entregar su vida por sus amigos, porque Jesús le dijo que eran sus amigos. Vino a dar su vida, vino a morir. En rescate. ¿Cómo debemos entender esta palabra? Hay debate. Esta palabra griega, rescate, en este sentido, ¿está hablando de la expiación? ¿Está hablando de un acto de liberación? La respuesta es sí. Su muerte expió por nuestros pecados y nos liberó de la ira de Dios. y nada menos que eso aseguraría nuestra liberación y la expiación de nuestros pecados siendo la sangre de Jesús. Entonces, quéjate con Él de que tú no eres servido apropiadamente. Quéjate con Él de que no se te respeta lo suficiente. No podemos hacerlo. No podemos. Así que, ¿qué es lo que él hace? Corrige a sus discípulos, les da el camino a sus discípulos y se coloca él mismo como el ejemplo, como el modelo, como el camino a seguir. No aprendes vivir una vida que complace a Dios del mundo a tu alrededor. Aprendes cómo vivir una vida que complace a Dios a través de Aquel que te dio vida. De tu Salvador aprendes. Así es como aprendes a vivir una vida que complace a Dios. Así que termino esta noche preguntando lo que pregunté esta mañana. ¿Lo conoces tú a él? Hay alguien acá que me escucha que es como Judas, que están en la presencia de salvación genuina. Has escuchado las palabras de salvación genuina. Tú puedes repetir las palabras. Tú dices que perteneces a la salvación genuina, pero todo lo de tu vida grita orgullo y soberbia. grita perdición. ¿Le conoces tú a él? Y si le conoces, ¿te has extradiado? No es sólo Pedro, que trata con el orgullo, también es Jacobo y Juan, y también los diez discípulos indignados, también tú y yo. ¿Acaso nos hemos extraviado en los días recientes lo que aprendimos cuando el Señor nos salvó? ¿Acaso no nos redujo Él cuando nos salvó? ¿Produjo en nosotros esa pobreza de espíritu que hizo ver nuestra pobreza? que no merecía nada más que la ira de Dios y Jesús me ofrece la vida. ¿Puedes recordar cuando Dios te humilló? ¿Aún estás humillado en tu propia mente y en tu propio corazón y en tus propias actitudes? ¿Abrazarás tú el ejemplo de Jesús? ¿Le creerás a Dios acerca de la grandeza? ¿Por qué estás tú aquí? ¿Por qué estás tú en este planeta? ¿Por qué hay aliento en tu vida? ¿Por qué vives? ¿Cuál es tu propósito? ¿Acaso no entiendes que no lo encontrarás allá afuera? Lo encontrarás acá. Es decir, en tu vida. levantando los ojos al cielo, así vas a descubrir por qué existes y cómo vivir, de manera que honrarás al Dios que rescató tu vida por el pago de la sangre de su hijo. Si tú estás agradecido por el Señor Jesús, di amén. Oremos. Padre celestial, gracias por tu gracia para con nosotros, tu misericordia y tu bondad para con nosotros. En Nuestro Salvador, en Nuestro Señor Jesucristo, gracias que en Él tenemos todas nuestras respuestas. En Él encontramos no sólo la liberación, sino el camino a seguir. y que podamos encontrar donde nos hemos alejado de nuestro primer amor y que podamos regresar al lugar donde fuimos humillados y nos vimos correctamente. Y que podamos ahí servir a Jesús de una manera fresca, a servir a aquel que vino no para ser servido, sino para servir. que nosotros vivamos en la mentalidad que es de nosotros en Cristo Jesús. Nos has dado la mente correcta. Fortalécenos para vivir así. Lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.