Esa es nuestra oración esta mañana, ¿no es cierto? Es nuestro deseo. Y que el Señor nos lo otorgue en esta hora. Voy a pedirle por favor que vaya al Evangelio de Lucas capítulo 6. Lucas capítulo 6. Venimos este mañana al verso 27. Vamos a leer hasta el verso 36. Jesús dijo, Pero a vosotros los que oís, os digo, amad a vuestros enemigos. Haced bien a los que os aborrecen. Bendecid a los que os maldicen. Orad por los que os vituperan. Al que te hiera en la mejía, preséntale también la otra. Al que te quite la capa, no le niegues tampoco tu túnica. A todo el que te pide, dale. Y al que te quite lo que es tuyo, no se lo reclames. Y así como quieras que los hombres os hagan, haced con ellos de la misma manera. Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores aman a los que los aman. Si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores hacen lo mismo. Si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a los pecadores para recibir de ellos la misma cantidad. Antes bien, amad a vuestros enemigos y haced bien, y prestad, no esperando nada a cambio, y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo. porque Él es bondadoso con los ingratos y perversos. Sed misericordiosos, así como vuestro Padre es misericordioso. Oramos juntos. Nuestro Padre en el cielo, pedimos ahora lo que hemos mencionado ya varias veces esta mañana mientras te alabábamos. Pedimos tu bendición. Mientras que tu palabra está siendo enseñada, atiende este tiempo de la predicación con tu poder. Que tu Espíritu trate con nuestros corazones de una manera que sea real y que cambie nuestras vidas para siempre. Oramos por Tu iglesia esta mañana, la esposa preciosa del Cordero de Dios, la que Él compró con Su sangre, todo Tu pueblo. Pedimos que el día de hoy Tu Palabra nos limpie, nos lave, nos renueve, nos fortalezca y nos repare, para que seamos el objeto de Tu amor, y eso es algo asombroso. Estamos tan agradecidos. Gracias por tu paciencia. Gracias por tu fidelidad. Gracias por tu amor a nosotros que es constante y nunca cambiará. Oramos por cualquier alma en este lugar, la cual en este momento está fuera de ese amor, fuera de esa comunión. fuera del reino de tu amado Hijo, afuera de lo que es la vida, aun esta mañana. Ten misericordia de ellos. Abre sus corazones. Ilumina sus mentes. Muéstrales a tu Hijo. Porque, Señor, cuando eso pasa, sabemos que los pecadores se apartan de sus pecados y se inclinan delante de Dios y se aferran a Él en amor, como el Señor que salva. Pedimos esto esta mañana en el nombre de Jesús. Amén. Mientras que continuamos estudiando el sermón del monte o del llano, como se llama aquí en Lucas, mientras que continuamos estudiando este sermón, queremos que cada uno de nosotros tengamos en mente el punto principal del sermón. Es un sermón acerca de la salvación. Es un sermón que nos apunta a la pregunta más importante que podemos considerar, y eso es, ¿Hemos recibido a Cristo? ¿Hemos venido a Él? ¿Hemos recibido Sus palabras? ¿Estamos construyendo nuestras vidas en Él y Sus palabras? Esto es lo que este sermón está probando. De hecho, si usted puede, por favor, ir al final del capítulo 6 y recuérdese de esto, empezando con el verso 46. Aquí está como él termina este sermón. Este es el punto en el que él está empujando. 6.46 dice, Y por qué me llamáis Señor y no hacéis lo que yo digo? Quiero que usted guarde eso en su mente por un momento porque regresaremos a esto. Ese pensamiento, ¿por qué me llama Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? Todo el que viene a mí y oye mis palabras y las pone en práctica. ¿Se da cuenta de eso que hacemos? Venimos a Jesús, escuchamos sus palabras y las obedecemos. Os mostraré a quien es semejante. Es semejante a un hombre que al edificar una casa acabó hondo y echó cimiento sobre la roca y cuando vino la inundación, el torrente rompió contra aquella casa pero no pudo moverla porque había sido bien construida. Pero el que ha oído y no ha hecho nada es semejante a un hombre que edificó una casa sobre tierra sin echar cimientos. El torrente rompió contra ella y al instante se desplomó y fue grande la ruina de aquella casa. cuando venimos al final de la edad y el gran día de la prueba vendrá, ¿lo que usted ha construido va a permanecer firme o va a ser revelado de que usted ha construido una casa que vendrá a la ruina? ¿Esta es su vida fundada en Cristo o está usted sin Cristo? Y hemos mencionado hasta ahora dos maneras en que los creyentes genuinos son identificados. Son identificados por su perspectiva de singlismos y son identificados por su relación al mundo. Y al principio de este sermón, Jesús ha tratado con ambas cosas. Aquellos que le pertenecen a Él son aquellos que son pobres de espíritu, que tienen hambre por justicia, que han llorado y se han entristecido por sus pecados. Aquellos que se han identificado de tal manera con Jesús, que ahora ellos sufren junto con Él, han venido a Cristo, han recibido su palabra, y se han visto a sí mismos bajo la luz de la palabra de Dios como pecadores. que tiene necesidad de la gracia de Dios, y la gracia de Dios, y la misericordia de Dios, y el perdón de Dios, y esa se encuentra en una relación con Jesús, su Hijo, quien vivió por estas personas, murió por estas personas, fue levantado dentro de los muertos por esta persona. Él es nuestra justicia. Ese es alguien que realmente le pertenece a Dios, alguien que ve esto de esta manera, alguien que se ve a sí mismo de esta manera, de acuerdo a la palabra de Dios. Y el resultado de esa perspectiva personal es que el mundo nos va a odiar. Por ello, como vimos la última vez, el resultado de ser alguien que es pobre en espíritu, alguien que tiene hambre en la justicia, alguien que ha llorado y entristecido por sus pecados, alguien que se identifica a sí mismo con Jesús, el resultado de eso es que nosotros seremos odiados, excluidos, calumniados y repudiados. Así que usted está conocido por cómo se ve a sí mismo y por su relación con un mundo que está perdido y muriéndose, el cual odia a Dios. Aquellos que están bajo la maldición de Dios, aquellos que van hacia las ruinas, son aquellos que son ricos ahora. Ellos creen que están bien. Están satisfechos ahora. No necesitan nada más. Ellos no lloran por el pecado, no por su propio pecado y no sobre la condición pecadora del mundo. Y como resultado, ellos son aceptados. Caminan de acuerdo a este mundo que está perdido y muriendo. Aceptables al mundo porque ellos le pertenecen al mundo. Así que ellos también son conocidos por su punto de vista de sí mismos y por su relación hacia un sistema mundial caído que está gobernado por Satanás. Lo que yo no quiero que usted se pierda, y en lo que realmente nos enfocaremos esta mañana, es una tercera manera en que podemos identificar estos dos grupos de personas. Lo separamos para reconocerlo, porque realmente es aquello que está corriendo bajo la corriente de las primeras dos cosas. Usted puede preguntar, ¿por qué es que estos dos grupos se ven a sí mismos diferentes? ¿Por qué es que estos dos grupos se relacionan unos a otros de una manera diferente? Y lo que pasa por todo esto es esto. ¿Cuál es su relación con Cristo? Y esta es la tercera cosa que quiero separar. ¿Cuál es su relación a sus palabras? ¿Cuál es tu relación a sus palabras? Los creyentes son conocidos por su relación a las palabras de Cristo. Lo diré de esta manera. Los creyentes escuchan a su Señor. Los creyentes escuchan a su Señor. Los creyentes responden obedientemente a los mandamientos de su Rey. Por eso es que Jesús pregunta en el verso 46, ¿Por qué es que me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? Ustedes dicen que tienen esta relación conmigo, pero su relación a mis palabras revelan que ustedes no la tienen. Me llaman Señor, pero ustedes no hacen lo que yo digo. Un creyente es conocido por su relación a las palabras de Dios, a los mandamientos del Rey. De esa manera, aquellos que están bajo la maldición de Dios, aquellos que van hacia la ruina, se reconocen porque ellos no escuchan a Jesús. Ellos no le escuchan. La primera cosa que yo quiero que usted se dé cuenta de esta mañana, el primer punto es, ¿quiénes son las personas para estos mandamientos? Jesús ha puesto estos dos grupos, ha separado a estos dos grupos y Él empieza a darles mandamientos. pero hace ver claro desde el principio que estos mandamientos son para un pueblo en particular, para un grupo de personas en particular. No todos pueden escuchar los mandamientos de Jesús. No todos pueden obedecer el mandamiento de Jesús. Hace cuenta cómo él empieza en el verso 27, pero a vosotros, los que oís, ¿entendió eso? Yo le digo a aquellos que oyen. Pero a vosotros a los que escucháis, que oyen, que oís, Él está dirigiendo estos mandamientos que nos va a dar a un grupo en particular. Está dirigiendo estos mandamientos a aquellos que escuchan a Jesús. Digámoslo de otra manera, la manera en que la Escritura lo pone, a aquellos que tienen oídos para escuchar. A ellos es a quien Él está hablándoles, a aquellos que tienen oídos para escuchar, a aquellos que lo entienden, a aquellos que le escuchan a Él, a aquellos que han venido a Él, a aquellos que han escuchado Sus palabras, a aquellos que han obedecido Sus palabras, a aquellos que responden a Sus palabras, a aquellos que le ven a Él como su Rey y obedecen Sus mandamientos como una regla. Este es el pueblo de Dios. A propósito, aquí es donde el Señorido de Jesucristo se vuelve práctico. Aquí es donde, hablando proverbialmente, las llantas se encuentran con la carretera. Usted dice que usted ama a Jesús. Bueno, aquí es donde las llantas se van a encontrar con la carretera. Usted le escucha a Jesús. Usted le obedece. Porque lo que vamos a estudiar juntos en este momento, esto no es una sabiduría convencional. Esto no está correcto políticamente. Ame a amada a vuestros enemigos. Eso no es fácil de escuchar. Y le digo a usted, si Jesús no es su Señor, usted no lo va a escuchar. Usted no va a escuchar esto y usted no va a obedecer esto. Aquí es donde usted realmente dice que Jesús es su Señor. Si usted dice eso, aquí es donde realmente se va a aprobar. Yo le voy a decir lo que yo he visto como pastor por muchos años, lo que yo he visto con mis propios ojos. He conocido personas que pueden leer esto muy bien. Raramente cuando alguien profesa ser un cristiano, raramente ellos rechazan esto cuando lo están leyendo. Pero he visto a muchos creyentes que profesan ser creyentes que rechazan esto cuando realmente se vuelve el consejo de su propia situación o aplicable a su propia situación. Pastor, esto es lo que está sucediendo en mi vida. Así es como esta persona me está tratando. Así es tan horrible. Así es como es de horrible esto. Así es como es de difícil esto. ¿Qué debo de hacer? Amézlo. Aménlos. Amé a sus enemigos. Ore por ellos. Háganle bien a ellos. Ahí es cuando las personas empiezan a tener problemas. Algunos lo ven como algo irrealista. Yo no sé si esto es irrealista, o esto es realista, o es algo que yo puedo hacer, o lo ven como algo no deseado. Yo no quiero hacer esto. Yo no quiero amarles. Seamos claros acerca de algo. Este es el estándar para las personas que son creyentes, aquellos que le escuchan a Él, y no es un estándar para algunos creyentes. Este es el estándar para todos los creyentes. Esto no es opcional. Estas son imperativas. Estos son mandamientos. A propósito, antes de que continuemos, ¿por qué es que algunas personas tienen dificultad con esto? Y en algunos niveles, no todos nosotros hemos tenido dificultades con esto, porque es que tenemos problemas con esto. Bueno, viendo al verso 27, pero a vosotros los que oís, os digo, amad a vuestros enemigos. Haced bien a los que os aborrecen. Bendecid a los que os maldicen. Orad por los que os vituperan. Al que le hiere la mejilla, presentadle también la otra, y al que te quita la capa, no le niegues tampoco la túnica. A todo al que te pide, dale, y al que te lo quita, lo que es tuyo, no se lo reclames. Y así como queréis que los hombres os hagan, haced de ellos de la misma manera. ¿Por qué es debilidad? ¿Por qué es difícil esto? Porque en los ojos de algunas personas, esto es una debilidad. Sabes que si me golpeas, yo te voy a golpear de regreso. Usted me hace algo malo a mí, y usted está metiéndose con la persona equivocada. Así es como algunas personas piensan. para que ellos respondan de la misma manera como se les ataca a ellos, sería una fortaleza. El responder de esta manera se vería como debilidad. En los ojos de algunos, esto simplemente es algo loco. Esto no es razonable. No tiene sentido para ellos. En los ojos de algunos, esto de hecho es darle poder a otra persona para que continúe haciéndolo malo. Si ellos me abusan y yo respondo como Jesús dijo que yo responda, no solamente voy a darles a ellos poder para que ellos continúen abusándome a mí, pero que puedan abusar a otros. En los ojos de algunos, esto es un insulto. Yo no me merezco esto. Usted no sabe con quién usted está hablando. Usted puede tratar a otras personas de esta manera. Usted no me va a tratar a mí de esta manera. Esto es un insulto y es una falta de respeto. Así que, este es un reto. Ahora, las personas para los mandamientos, aquellos que escuchan a Jesús, ¿cuáles son los mandamientos? ¿Qué mandamientos nos está dando aquí? Empezamos con uno general. De hecho, todos estos se relacionan con un mandamiento. Este es amor. Se nos da el mandamiento de amar. Pero empieza con algo general y luego continúa con algo más específico. Y a través de estos mandamientos, tenemos un entendimiento de lo que significa realmente amar a nuestros enemigos y es el mandamiento general en el verso 27, amad a vuestros enemigos. Terlbach dijo esto, la atención ahora se va hacia el amor, pero el amor que se muestra aquí no es un amor extraordinario, es un amor difícil y superior, es un amor apropiado para un discípulo que ha experimentado el perdón de Dios. Él dice que es superior, es difícil, no es ordinario, y él está en lo correcto. Amar a tus enemigos. Esto tiene que ver con cómo usted se siente hacia sus enemigos, o lo que usted siente a sus enemigos. El amor tiene que ver con nuestras actitudes. Amar a sus enemigos involucra más que solamente los sentimientos. Vamos a ver un momento, pero tiene que empezar ahí. ¿Cuál es su actitud hacia sus enemigos? ¿Ama usted a sus enemigos? Hay algo fascinante para mí aquí. Pensamos que esto es algo nuevo que Jesús está diciendo. Y de algunas maneras sí es nuevo. Es nuevo en Jesús. Jesús ha venido del cielo a la tierra. Lo hemos visto en este planeta. Los hombres han visto a Dios en la forma de la carne humana. Jesús es Dios en carne humana. Y cuando Jesús dice, como yo los he amado a ustedes, amense unos a otros, eso es nuevo. El amor ha sido personalizado en Jesús y se pone a sí mismo como un ejemplo de amor. Pero la idea de que el pueblo de Dios tiene que amar a sus enemigos, esa no es una idea nueva. Eso está en el Antiguo Testamento también. De hecho, usted puede asombrarse de qué tan claro es que Jesús ha declarado en el Antiguo Testamento de que su pueblo tiene que amar a sus enemigos. Exodus 23, verso 4 dice, si encuentras extraviado al buey de tu enemigo o su hazmo, ciertamente se lo devolverás. ¿Escuchó eso? Si usted encuentra extraviado el buey de tu enemigo o su asno, ciertamente se lo devolverás. Si ves caído debajo de su carga el asno de alguien que tú odies, que tú aborreces, no se lo dejarás a él solo. Ciertamente lo ayudarás a levantarlo. Ayuda a tu enemigo. Rescátalas. No ayuda a tu enemigo. Esto es lo que el pueblo de Dios tenía que hacer. Proverbios 24, 17 dice, No te regocijes cuando caiga tu enemigo, y no se alegre tu corazón cuando tropiece. No sea que el Señor lo vea y le desagrade, y aparte de él, su ira. Proverbios 25-21, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan. Si tiene sed, dale de beber agua, porque así amontarás brasas sobre su cabeza, y el Señor te recompensará. Levítico 19-18 dice, no te vengarás, ni guardarás rencor. ¿Te das cuenta? Rencor. Ese no es amor. El llevar rencor no es amor. No te vengarás ni guardarás rincón a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor. Todo esto está en el Antiguo Testamento. Ame a tus enemigos. Hágale bien al que le odia. Vea su asno caído y tiene una carga encima. Usted ayuda a su enemigo. Al que le odie a usted, usted rescate el animal de su enemigo y se lo regresa. Esto no es nuevo. Pero hay algo que ha cambiado, que hace esto que sea algo revolucionario a la mente judía, y eso es. Como se torcieron las Escrituras del Antiguo Testamento, los líderes religiosos de los judíos les habían enseñado que no solamente era permisivo odiar a tus enemigos, sino que era una virtud. Usted debía de odiar a sus enemigos. Mateo 5.38, escucha lo que Jesús dijo. ¿Habéis oído qué se dijo? ¿Quién dijo esto? Bueno, los líderes religiosos. Ojo por ojo, diente por diente. Pero yo os digo, no resistáis al que es malo. Antes, a cualquiera que te abofete en la mejilla derecha, vuélvete también a la otra. Y al que te quiere ponerte en pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. Y a cualquier que te obligue a ir una mía, ve con el dos. Al que te pide, dale. Y al que desea pedirte prestado, no vuelvas la espalda. ¿Habéis oído qué se dijo? Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Eso es lo que ellos están enseñando. Pero yo os digo, amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen, para que seais hijos de vuestro Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos, y llover sobre el justo e injusto. ¿Cómo piensa usted que ellos justificaban sus enseñanzas? ¿Cómo piensa usted que ellos justificaban decirle al pueblo de Dios, ustedes deben de odiar a sus enemigos? Bueno, lo que ellos hacían, es que ellos minimizaban las declaraciones acerca del amor y magnificaban declaraciones como Levíticos 18 y 19, hijos de tu propio pueblo, magnificaban lo negativo. Así que debían de amar y no odiar a los hijos de tu propio pueblo. Pero es legítimo odiar a los gentiles, decían los fariseos, o a los samaritanos. y dependiendo del grupo al que usted le pertenecía, era aún más amplio. Estaba bien odiar a cualquiera que realmente no es un israelita justo. Así que estaba bien odiar a las personas que no eran como nosotros. Eso era lo que decían los fariseos y las actitudes de los saduceos eran. Actitudes odiosas a aquellos que estaban bajo maldición y no conocían la ley y no caminaban con Dios. Así que usted debía de amar a su vecino. ¿Quién era su vecino? Esa era la pregunta. Usted amaba a su vecino, pero odia a sus enemigos. Eso no era lo que la Palabra de Dios enseñaba, pero eso era lo que ellos enseñaban. Así que Jesús, el que daba la ley, viene a la tierra y aclara la situación. Las personas de Dios deben de amar a sus enemigos. No tienen que pagar odio por odio. No deben de desear la destrucción de sus enemigos, pero la redención de sus enemigos, aquellos que le odian a ellos. Así que este es el mandamiento general. Escucha usted a su Señor. Escucha sus palabras. Él le da un mandamiento esta mañana de amar a sus enemigos. No guarde rencor en contra de ellos. No busque venganza en contra de ellos. Ámenlos. ¿Cómo se ve eso en acción? Esto nos lleva al siguiente mandamiento que él da. Pero les digo a ustedes, 27. Amar a vuestros enemigos. Siguiente declaración. Haced bien a los que os aborrecen. ¿Qué significa amar a mis enemigos? Esto es lo primero que va a significar. Significa que usted hace buenas obras hacia ellos. Buenas obras a los que le odian a usted. El amor se demuestra no solamente en el ámbito de las actitudes. El amor se demuestra en el ámbito de los hechos. Es una obra que está llena de justicia. Eso es decir, es una obra que le agrada a Dios. Y esa es la primera medida de lo que nosotros hacemos acerca de nuestros enemigos. Siempre tenemos que asegurarnos que de la manera en que nosotros respondemos a nuestros enemigos, agrada al Señor. Lo que estoy a punto de decir y hacer, cómo voy a reaccionar o actuar, tengo que preguntarme, ¿agrada esto a Dios? Porque si yo voy a hacerle bien a mis enemigos, tiene que ser algo que le agrada a Dios. Buenas obras también son aquellas que bendicen a las personas, que son beneficiosas a las personas. Así que vamos a bendecir por nuestras obras. Vamos a hacer obras que bendicen y beneficien a aquellos que nos odian, que bendicen y beneficien a aquellos que nos persiguen, bendicen y beneficien a aquellos que se consideran a sí mismos nuestros enemigos. Esa es una buena obra, algo que les bendice y les beneficia. significa que usted va a hacer lo opuesto de lo que ellos le están haciendo a usted. Eso es lo que toda esta sección apunta. Es que ellos, ellos nos persiguen a nosotros. Nosotros respondemos con bendición. Usted va a hacer lo opuesto que cualquiera que sea lo que ellos van a hacer a usted. Dirigen maldad hacia usted y usted dirige bondad hacia ellos. Así que primero, actitud. Ámelos. Segundo, hechos. Hágale bien a ellos. Ahora llegamos a un mandamiento muy difícil, ¿no es cierto? ¿Cuál es la siguiente declaración? Verso 28. Bendecida a los que os maldicen. Así que el amor no se expresa en el ámbito de cómo nosotros pensamos y sentimos y lo que hacemos, pero el amor ahora se expresa por lo que nosotros decimos. El amor se demuestra en cómo hablamos, por las palabras que hablamos. Y a propósito, no solamente es lo que usted le dice a alguien. Es lo que usted dice acerca de alguien. Una de las tentaciones más grandes que usted va a enfrentarse en la vida cristiana, y usted puede asegurarse de esto, el enemigo siempre le va a dar la oportunidad de hacer esto, cuando a usted se le da la oportunidad de calumniar con su lengua a alguien que le ha hecho mal a usted. Alguien le ha maltratado, le ha hecho algo malo en contra de usted, y ahora el enemigo le da esta puerta abierta a usted de poder atacar a estas personas con lo que usted dice. Y lo que lo va a hacer especialmente difícil es la tentación que usted tiene de decir lo que su carne quiere que usted diga. Eso no va a ser una mentira. Lo que usted va a querer decir no va a ser una mentira, sino que va a ser no piadoso. Amigos, ¿puede usted decir algo que es verdadero y que no sea piadoso? ¿Qué cree usted? Definitivamente sí. Esta es una imperativa, y valete es la palabra. Usted debe de bendecir, en plural. Ustedes, el pueblo de Dios, deben de bendecir a aquellos que le maldicen a ustedes. Y la palabra significa hablar bien de alguien. Ellos le maldicen, pero usted le expresa a ellos su deseo, el deseo que usted tiene de que Dios les bendiga, porque ellos están apartados de Dios. Estamos hablando de personas perdidas. Nuestro deseo es que ellos sean salvos. Nuestro deseo es que Dios tenga misericordia de ellos. Nuestro deseo es que Dios les perdone. Nuestro deseo es que Dios les redima. Esto es lo que nosotros le expresamos a ellos. Usted me maldice. Usted me odia. Pero yo quiero ver que usted esté en una posición correcta con Dios. Perdonado. Mi hermano o mi hermana, parte de la familia de Dios compartiendo el cielo juntos. Esto es lo que yo quiero para ustedes algún día. A propósito, no confunda esto. Esto no elimina la necesidad de decir cosas difíciles. Tengo que tener cuidado de la actitud primero, en qué espíritu decimos estas cosas. Tenemos prueba positiva aquí en nuestro contexto, porque Jesús, el que nos está enseñando de amor, acaba de pronunciar una serie de ayes, o de maldiciones que mencionamos antes. Cuando alguien nos advierte con la palabra de Dios, ese es amor, si se hace en el espíritu correcto. Cuando alguien nos dice la verdad y esa verdad nos advierte de que estamos en un camino hacia la destrucción, ese es el amor de Dios. Así que para el bendecirle a ellos, no quiere decir que no podemos pronunciar una palabra de advertencia, pero lo que significa es que lo que realmente queremos, y está siendo expresado en lo que nosotros decimos, es un deseo de la bendición de Dios en la vida de ellos. Eso es lo que realmente queremos en nuestros enemigos, de que el Señor les salve, los rescate y los libere. Así que el amor empieza en nuestros corazones y se expresa en nuestros hechos. Es expresado en nuestras palabras. No para ahí, ¿cierto? En el verso 28, bendecida a los que os maldicen, orad por los que os vituperan. El amor se demuestra en nuestras rodillas. El amor se demuestra en nuestras oraciones. Oramos por aquellos a quienes nosotros amamos. Y usted conoce esto y quiero recordarle esta mañana. Amigos, esta es una protección práctica en contra de la amargura. La palabra para abuso ahí es una palabra grega que significa maltratar. Alguien le está maltratando. Entienda eso. Ellos están activamente maltratándole a usted. ¿Cómo les ama? ¿Cómo usted no se vuelve amargo en contra de ellos? ¿Cómo? Lo acabamos de leer. ¿Cómo es que usted no guarda una rencía en contra de ellos? Algunas personas que guardan rencía aquí. ¿Cuántos de ustedes guardan rencor por naturaleza? Si usted no levantó su mano. Voy a guardar rencón en contra de eso. La verdad es que todos luchamos con guardar rencor, ¿no es cierto? A nuestra carne le gusta guardar rencor. ¿Cómo se guarda usted en contra del pecado en esa área? Usted sabe la llave de esto. Usted debe de orar por las personas. Usted ora por ellos. Dios nos da mandamientos que no solamente tienen que ver con cómo nosotros damos testimonio a otros. Dios nos da mandamientos que guardan nuestras propias almas. Cuando nosotros amamos de esta manera, es un testimonio sobrenatural a los que nos atacan. Es mostrar una vida que ni siquiera es posible para ellos. Se ha dado cuenta un propósito para todo esto. Esto es el evangelismo. Nosotros amamos y respondemos de una manera que no es posible si no fuese a través de una relación con el Dios viviente. No es posible aparte de su poder. No es posible aparte de la presencia de Dios. La manera en que nosotros respondemos debe de decir que tenemos un mensaje sobrenatural que produce una vida sobrenatural. De tal manera que nuestros enemigos dicen, yo no pudiera responder de la manera en que ellos responden a mí. Y de esa manera, eso les apunta a su necesidad de Cristo. Pero entienda esto, el Señor nunca nos da mandamientos solo por amor a otros. Todos los mandamientos que nos da, sirven como un guardián para nuestro propio bienestar espiritual, de tal manera que cuando nosotros no obedecemos esto, No tenemos la actitud correcta. No respondemos con los hechos correctos. No respondemos con las palabras correctas. Si no estamos hablando por las personas que nos abusan y nos maltratan, ¿sabes qué pasa? La puerta se abre para la actividad del enemigo. Y abrimos la puerta para que nosotros podamos tropezar espiritualmente. ¿Quién tiene problemas en su caminar con Dios precisamente porque usted tiene conflicto no resuelto en su corazón en contra de otra persona? M. Ellos me maltrataron. Ellos no me trataron de la manera en que ellos debieron tratarme. La pregunta a usted, ¿qué es lo que su Señor dice? ¿Qué dice Él? Él dice, ¿qué dice Él? Él dice, ámelos. Hágales bien a sus enemigos. Bendígales con sus palabras. Ore por ellos. Romanos 12.16 dice esto, vivamos en armonía. Esto es para los creyentes. Tened en el mismo sentir unos con otros. No seáis altivos en vuestro pensar, sino condescendiendo con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión. Él dice, apartense de su orgullo. Nunca paguéis a nadie, mal por mal. Respetad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres. Si hay un conflicto no resuelto, creyente, debe de ser cierto de usted. Usted debe de poder decir que el conflicto no resuelto no existe por mí, por mi responsabilidad. En lo que depende de mí, yo estoy en paz. Eso no solo significa que yo me he apartado de él y lo he olvidado. Significa que usted tiene que estar listo para recibir a esa persona, aferrarse a esa persona y caminar con esa persona y tener comunión con esa persona. En el caso del hombre perdido, significa que esa persona está redimida. Usted va a ser el primero que va a tirar una fiesta por su redención. En el caso de un hermano o una hermana, significa que usted realmente le ha perdonado. Ya se ha acabado y está resuelto. Amados, nunca os vengáis vosotros mismos. Nunca. Si no, dad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está, mia es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer. Y si tiene sed, dale de beber. porque haciendo esto, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza". ¿De dónde sacó Pablo eso del Testimonio Antiguo? Lo leímos antes. Libro de Proverbios. No seas vencidos por el mal, sino vence con él bien el mal. 1 Thessalonians 5.15 dice, mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal. Si no procura siempre lo bueno, los unos para con los otros, y para con todos. Se da cuenta que él no ignora a la familia de Dios aquí. No solamente luchamos con actitudes incorrectas con las personas que no conocen a Jesús. Luchamos con actitudes incorrectas hacia las personas en nuestra familia, la familia de Dios. Por eso es que él empieza al decir, mirad que ninguno devuelva otro mal por mal. 1 Pedro 3.9 dice, no devolviendo mal por mal, o insulto por insulto, sino más bien bendiciendo, porque fuisteis llamados para el propósito de heredar bendiciones. Vamos a parar aquí esta noche. Vamos a regresar a esto esta noche. Pero vamos a ver cada uno de estos mandamientos ilustrados en este sermón de Jesús. Pero quiero terminar esta mañana al pedirle que usted considere cuatro preguntas conmigo. Y le voy a pedir que escriba a estas, porque yo quiero que usted medite acerca de ellas en la tarde. Y son preguntas simples, pero yo no quiero que usted las olvide. Quiero que usted piense acerca de ellas. Primera pregunta es esta. Es una sencilla. Y sale de este sermón. Le voy a preguntar a usted. ¿Está usted escuchando? ¿Está usted escuchándole a Jesús acerca de este punto? Tiene usted oídos para escuchar? Realmente estamos hablando acerca de la salvación, ¿no es cierto? Usted dice que Él es su Señor. El Señor le ha dado un mandamiento a usted, en su vida, donde sea que usted esté, con lo que usted esté lidiando, cualquiera que sea el problema con el que usted ha traído a este lugar, en su corazón y en sus relaciones. Usted está aquí por diseño de Dios. Usted ha escuchado este sermón, y su Señor le está diciendo a usted, amé a sus enemigos. Y yo le pregunto, ¿va usted a escucharle a Jesús? Y a propósito, cristiano, escuche, ¿a quién usted le está dando consejo? Porque necesitamos escuchar esto, no solamente para nuestras propias vidas, tenemos que escuchar esto para el consejo que le damos a otras personas. ¿Qué tan seguido usted ha hablado con otras personas y usted le está diciendo, usted está en lo correcto en lo actual de la manera en que usted está actuando porque sabe que esa persona le ha maltratado mal? Le digo a usted, sus palabras están fuera de línea con las palabras de su Señor. Él no dice, pague mal con mal. Él dice, ame a sus enemigos. Ese debe de ser nuestro consejo, los unos con los otros. ¿Está escuchando? ¿Usted tiene oídos para escuchar? Segunda pregunta. ¿Has estado luchando? ¿Has estado luchando? He estado yo luchando. Debe preguntarse usted mismo. ¿Estoy yo consciente acerca de algún enemigo que tengo? ¿Hay alguien que le ha estado atacando con sus palabras? ¿Hay alguien que le ha maltratado a usted? De tal manera que usted está bien, muy consciente de una lucha que usted tiene en su propio corazón con amargura, venganza, un deseo de venganza, guardando rencor. ¿Ha estado usted luchando? Tercera pregunta. ¿Se ha excusado usted de la obediencia? a estos mandamientos. ¿Se ha excusado usted mismo de obedecer estos mandamientos? ¿Se puede decir de usted que usted realmente está amando a su enemigo, o se ha excusado usted mismo de eso? Simplemente no puedo amar a esta persona. Simplemente no puedo amarle a esta persona. Usted simplemente no conoce mi situación. ¿Se puede decir de usted que usted está haciendo bien hacia ellos, que usted está haciendo buenas obras en respuesta a los ataques que ellos están dirigiendo a usted ¿Está usted bendiciéndoles a ellos con sus palabras? ¿O usted se ha excusado a sí mismo? ¿Usted se ha excusado a sí mismo de esto? ¿Usted no les está amando? ¿Usted no está haciendo bien hacia ellos? ¿No está bendiciéndoles? ¿Está usted orando por ellos? Y yo no quiero decir como los hijos del trueno, que fuego caerá del cielo y los devore a ellos, que esa es su petición. A propósito, Dios los regañó por eso. ¿Estás orando redentivamente hacia ellos? ¿Estás listo de ser el instrumento de redención que Dios pueda usar para salvarles a ellos y mostrarles una vida tan distinta? de que ellos no puedan negar el mensaje sobrenatural porque ellos ven una vida sobrenatural en usted. ¿O usted se ha justificado a sí mismo? Usted simplemente no conoce mi situación. Usted no conoce a esta persona. Usted no conoce qué tan irrazonables ellos son. Usted simplemente no sabe. A propósito, yo simplemente le pregunto, y usted ve algo en el texto que yo no veo. Yo estoy buscando un límite de tiempo aquí. ¿Alguien ve aquí un límite de tiempo aquí? ¿Cuántas veces usted le ha dado un consejo así a alguien y ellos dicen algo como esto? Yo he tratado eso. Yo lo he tratado. Ellos siguen diciendo después de eso, y dicen, yo he tratado eso y no funcionó. Y no funcionó. ¿Puede usted reconocer la corrección que es necesaria a esa declaración? ¿Cuál es la meta de este comportamiento? ¿Es una meta pragmática? Bueno, deseamos la salvación de ellos, pero ¿qué pasa si no se salvan? ¿Se desperdició? ¿Por qué vivimos de esta manera? Para la gloria de Dios. en obediencia a Él. De tal manera que si el resultado que decíamos que es la salvación, ese nunca llega a suceder. Nuestra obediencia a Dios nunca se va a desperdiciar. Así no es que yo trate eso. Tiene que ser, el Señor ha hablado, mi Señor ha hablado, yo debo de obedecerle. Y si la voluntad de Dios es que yo le obedezca por toda mi vida en una situación difícil, yo estoy listo entonces para obedecerle. Lo que me lleva a la cuarta pregunta y la última. ¿Se va a someter usted a Cristo como su Señor en la situación en que se encuentra usted? ¿Va usted a escuchar a su Señor ahora, no de una manera hipotética? no donde es fácil de él hacer y decir, bueno, esto está bien. Estoy hablando acerca de su vida y su situación real en la que usted está ahorita cuando alguien le ha maltratado. ¿Va usted a obedecer a Jesús en ese momento, en este momento, ahora? ¿O es eso algo irrealista en sus ojos? ¿Es algo que usted no desea en sus ojos? Porque mientras que Jesús está predicando este sermón, lo que Él realmente está haciendo, no tenemos que perdernos del punto verdadero, es que Él nos está mostrando dos tipos de personas, aquellos que construyen sus vidas en Él, y si usted construye su vida en Él, usted tiene una relación a sus palabras. Usted le escucha a Él, y usted le obedece porque usted ha confiado en Él. Él es digno de confianza. Confíe en el Señor con todo su corazón y que no descanse en su propio entendimiento y en todos sus caminos reconozcale a Él y Él va a dirigir en su camino. Padre en el cielo, gracias por tu palabra. Gracias por las palabras de nuestros salvadores. Gracias de que usted crea en el corazón de aquellos que usted ha salvado oídos para escuchar. Un corazón que desea honrarte en todos nuestros caminos. Señor, nosotros no hacemos ver de menos las situaciones que enfrentamos. No subestimamos que tan difícil es desde un punto de vista humano, pero te damos gracias que donde está la recepción del mensaje sobrenatural, tú eres capaz de producir y puedes producir una vida sobrenatural. Señor, déjanos amar a nuestros enemigos con el amor que tú has proveído y el amor que tú nos has dado, el amor que tú has instruido. de que nosotros podamos brillar claramente y grandemente como un pueblo tuyo a un mundo que está perdido y muriéndose, mientras que estamos siendo llenos del aroma de Cristo, y lo has distribuido por todos lados, y que esto resulte en que las rodillas de muchas personas en estos días sean traídas y dobladas a una fe verdadera en tu Hijo, mientras ellos son testigos del amor de Jesús en tu pueblo. Enseñanos, Señor, a amar. Danos poder de que nosotros podamos amar con el amor que tú nos has dado a nosotros. Oro por cualquier persona aquí que no te conozca. Que ellos puedan ver de que tu Hijo murió por los pecadores en la cruz. de que Él ha sido levantado dentro de los muertos y Él está vivo y es capaz de salvar para siempre a cualquier pobre alma que sea parte de sus pecados para aferrarse a tu Hijo en fe. Señor, otórgales ese arrepentimiento y esa fe, aún ahora, hoy, lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén. Pongámonos de pie juntos.