Como usted sabe, hemos venido hablando acerca de la vid y el trabajo de la vida. Anteriormente hablamos de la diferencia entre el enrejado y la vid, como hay un trabajo físico en la obra del Señor y hay un trabajo espiritual. En el siguiente tema vimos que aunque algunos trabajan en el trabajo físico, valga la redundancia, otros trabajan en el trabajo espiritual pero es un deber de todos el poder dedicarnos a la comisión que el señor nos entregó entonces en ese sentido nos hacíamos la pregunta qué tan necesario es para el cristiano embarcarse en la tarea de predicar el evangelio y vimos que es absolutamente necesario de acuerdo a la predicación de Pablo a la iglesia de los filipenses sin importar qué trabajo hace usted en la obra del señor la labor de predicación del evangelio es algo necesario para perseverar en el camino obviamente eso levanta otra pregunta que es si es absolutamente necesaria para la vida cristiana la predicación del evangelio ¿por qué las personas no lo hacen? ¿por qué la gente de la iglesia no lo hace? lanzamos la pregunta en el grupo pequeño de Banandías que estuvimos visitando este miércoles, ¿verdad? Y entre las conclusiones que pudimos llegar es que muchas personas no saben cómo hacerlo. No saben cómo hacerlo. Por eso es necesario que dentro de la iglesia existan programas y existan capacitaciones para poder capacitar a los santos para toda buena obra, dice la Escritura. Y de eso vamos a hablar en esta tarde. Vimos en el estudio anterior que predicar el evangelio, pararse en la brecha junto con nuestros pastores y líderes para predicar el evangelio, representaba el verdadero significado de lo que es coinonía o comunión. Coinonía es pararse juntos en la brecha por un fin común. No es una buena comilona como nosotros estamos acostumbrados a designar la palabra coinonía, ¿verdad? Sino que es pararse en la brecha con nuestros líderes y pastores para predicar el evangelio. y decía que al afirmar esto nos presenta una gran necesidad y es la que Pablo le encarece a Timoteo cuando nosotros leemos 1 Timoteo 4 del 7 al 8 y este es el versículo con el que quiero comenzar esta mañana vamos a ir viendo un poco del ministerio de Pablo con Timoteo y con Tito a través de las cartas pastorales que son Timoteo y Tito entonces dice 1 Timoteo 4 del 7 al 8 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad, porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente y de la venidera. Algunos que son más bíblicos todavía, pues han desechado completamente el ejercicio, así como yo y otros hermanos por ahí, ¿verdad? porque en nada aproveche el ejercicio en esta vida hermano sino que nos ejercitamos en la piedad así que cualquiera que quiera agarrarse de eso para no ir al gimnasio bien, Pablo le encarece a Timoteo la necesidad del entrenamiento le dice ejercítate para la piedad y cuando hablamos de entrenamiento hay un montón de cosas que esta palabra implica por sobre todo lo que tiene que ver en nuestra cultura cuando hablamos de entrenamiento inmediatamente se nos viene a mente habilidades y competencias nos asociamos con habilidades y competencias necesitamos entrenarnos para poder lograr una meta pero cuando nosotros estudiamos más a fondo esta palabra ejercitate viene de el griego gimnaso que es una palabra que generalmente se asocia con atletismo y con competencia la recomendación entonces que Pablo está tratando de hacer a Timoteo en este versículo es que tenía que aplicar esta metáfora de entrenamiento atlético a su vida para que él y sus seguidores pudieran perseverar en madurez y justicia similarmente le encontramos nuevamente en hebreo 5.14 pero 5.14 dice esto, pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y el mal entonces mira usted que hay una hay un seguimiento en cuanto al ejercicio asociado con la madurez y con la justicia lo vemos también en contraste en segunda de Pedro 2.14 hay gente que usa este entrenamiento para cosas malas específicamente el capítulo 2 verso 14 de segunda de pedro habla acerca de los falsos maestros miren que ejercitan los falsos maestros este entrenamiento dice tienen los ojos llenos de adulterio y nunca cesan de pecar seducen a las almas inestables y tienen un corazón ejercitado en la avaricia entonces no solamente se puede ejercitar para lo bueno sino que se puede ejercitar para lo malo también son hijos de maldición dice la palabra del señor entonces vemos que el enfoque aquí de lo que nos presenta la Biblia acerca de lo que es el verdadero entrenamiento bíblico no tiene que ver tanto con una competencia o una habilidad específica adquirida sino que tiene que ver con la forma de pensar y de vivir cristianamente voy a desarrollar un poquito esto más adelante vámonos a segunda de timoteo 3 16 y 17 segunda de timoteo 3 16 y 17 seguramente usted se lo sabe de memoria por si no se lo sabe se lo leo dice toda escritura es inspirada por dios y útil para enseñar para reprender para corregir y para instruir en justicia a fin de que el hombre de dios sea perfecto y equipado para toda buena obra aquí la palabra instruir nuevamente es paidea y se refiere a entrenamiento a entrenamiento así como gimnasio pero se refiere a la clase de entrenamiento que tiene que ver con moldear el carácter como cuando un padre moldea el carácter de su hijo entonces podemos deducir del verso 17 de aquí de segunda de timoteo que el ser entrenado en justicia el hombre de dios se vuelve competente es decir hábil y eficaz por medio de la escritura y eso a su vez lo habilita para toda buena obra se lo abarajeo más despacio el hombre de Dios al ser entrenado en la palabra de Dios se vuelve competente y hábil entonces en las cosas de Dios no nos preparamos en las competencias específicas no nos entrenamos en las competencias y en las habilidades particulares es decir, yo no me voy a venir a entrenar para ser hábil y eficaz lo que yo voy a hacer es entrenarme en la palabra de Dios y al entrenarme en la palabra de Dios me voy a volver hábil y eficaz para hacer toda buena obra entonces es la palabra de Dios la que va a desarrollar en mí las competencias necesarias para hacer la obra de Dios ¿estamos claros hasta ahí? el entrenamiento en justicia es lo que a mí me va a conducir hacia la eficacia y apunte esto, apunte esto la eficacia en el trabajo de la vid por lo que venimos hablando no es una habilidad particular sino es una cualidad del carácter y del comportamiento basado en la sana doctrina de la escritura cuando nosotros nos entrenamos en la escritura particularmente en la sana doctrina el estudio de la sana doctrina nos habilita a nosotros para hacer la obra de Dios de manera hábil y eficaz eso es lo que le estoy tratando de decir la sana doctrina es vital y lo que vemos aquí es un traspaso de estafeta como en la carrera de relevos Pablo recibe la estafeta de Dios y esta estafeta es el Evangelio, la sana doctrina y esto lo vemos en primera de Timoteo 1, 11 y 12 cuando Dios mismo le entrega a Pablo el Evangelio y Pablo a su vez le entrega la estafeta a Timoteo le entrega estas enseñanzas de la sana doctrina a timoteo y usted lo puede ver ahí lo puede buscar en su casa en primera de timoteo 1 18 6 del 11 al 14 y 20 a 21 y ahora pablo quiere que timoteo de la misma manera haga lo mismo encomendando a hombres fieles para el trabajo de la vida entonces quiere que timoteo pase la estafeta de la enseñanza de la sana doctrina a los hermanos que se congregan con él. Y esto lo puede ver usted en 2 Timoteo 2,2. Lo que has aprendido de mí en presencia de muchos testigos, esto enseña hombres fieles aptos para enseñar, tutututu. Ustedes saben mejor ese verso que yo. Entonces ve cómo pasa una cosa, cómo pasa el relevo, cómo pasa la estafeta de Dios a Pablo, de Pablo a Timoteo, y Timoteo tiene que pasarla a los fieles de su iglesia. Pero en todo este proceso lo que están pasando es la sana enseñanza, la sana doctrina, la enseñanza del Evangelio. Entonces, cuando nosotros hablamos de entrenamiento ministerial, no estamos hablando de competencias, no estamos hablando de habilidades, no estamos hablando de ninguna otra cosa, ni estamos hablando de impartir dones, sino que estamos hablando de impartir sana doctrina. En un trabajo circular, si quiere aspirar a una promoción, necesita sacar un curso de cómo mejorar las habilidades interpersonales. Necesita sacar un curso de cómo aprender programación. Necesita sacar un curso de cómo aprender esto, esto y el otro. En el trabajo de la vid, lo que nos da esa competencia es el estudio de la escritura, el estudio de la sana doctrina. y el estudio de la sana doctrina es lo que nos va capacitando nosotros en las habilidades y competencias para hacer toda buena obra. ¿Dice usted amén a eso? Pablo usa esta palabra de entrenamiento para referirse a este proceso en el que Timoteo y su congregación son instruidos por la escritura en primer lugar para rechazar la falsa religión, la falsa enseñanza Y en segundo lugar, para conformar sus corazones y sus vidas de acuerdo a la sana doctrina. Porque un buen entrenamiento bíblico basado en sana doctrina, en enseñanza saludable, resulta en una vida piadosa. ¿Cómo puedo saber yo que yo estoy predicando sana doctrina? Porque las personas a las que le estoy predicando están viviendo una vida piadosa. ¿Qué es una vida piadosa? Una vida piadosa es una vida que está tratando de seguir o de desarrollarse en los caminos del Señor, en buscar las cosas de Dios. A través de la palabra, a través del ayuno, a través de la oración, a través del servicio, a través de la adoración, a través de la predicación. a través de todas las cosas que hacemos en esta iglesia. Entonces, ¿cómo se oigo que estoy predicando la sanada doctrina? Porque necesariamente el buen entrenamiento bíblico me va a llevar a que mis oyentes vivan una vida piadosa. ¿Dice usted amén a eso? Entonces, vamos a ver ahora cómo Pablo le enseña a Timoteo a poner en práctica esta enseñanza. Es decir, le da la teoría, ahora vamos a ver la práctica. ¿Cómo ponemos en práctica estos bonitos conceptos? Cuando vemos la relación que había entre Pablo y Timoteo, es obvio que hay ahí algo más que simple transferencia de información y habilidades a través de un proceso de formación. no solamente es de que Timoteo vení sentarte ahí te voy a decir cómo se hace todo esto hay algo más no es solamente venir y sentarse en un salón de clase el proceso de enseñanza que Pablo se toma para poder instruir a Timoteo es un proceso relacional y frecuentemente Pablo está resaltando como él enseña a Timoteo porque Timoteo es más que un discípulo y Pablo no lo mira como un discípulo Pablo se refiere a Timoteo en más de alguna ocasión como su hijo amado como su hijo amado entonces Pablo está aplicando aquella palabra que vimos al principio que es fiaidea que se trata del entrenamiento que moldea un carácter como un padre moldea el carácter de un hijo y usted lo puede ver en su casa en Primera de Corintios 4.17 Filipenses 2.22 Primera de Timoteo 1.2 y 18 Segunda de Timoteo 1.2 donde Pablo habla de Timoteo como su hijo amado y esta relacionalidad, esta relación tan fuerte, este vínculo entre Pablo y Timoteo Es el vehículo para transmitir un factor clave en el entrenamiento de Timoteo. Y esa es la imitación del carácter de Pablo. Acompáñame a segunda de Timoteo 3, 10 y 11. Segunda de Timoteo 3, el 10 al 11. Dice 2 Timoteo 3 del 10 al 11. Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia. Todas estas cosas enseñaba Pablo a Timoteo. Así como persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra. persecuciones que he sufrido y de todas me ha librado el señor Pablo no solamente le pasó a Timoteo el evangelio sino que también le pasó su estilo de vida así que Timoteo debería o debía moldear este estilo de vida a las otras personas a las personas que iban a su iglesia pero de ese cuenta cuál era ese estilo de vida que Pablo estaba tratando de moldear en Timoteo no es un estilo de vida de ricos y famosos es un estilo de vida de persecución de padecimientos de longanimidad de amor de paciencia de fe de propósito de conducta y de doctrina totalmente diferente y apartado a lo que muchos enseñan y entonces Pablo le elega este estilo de vida a Timoteo y ahora viene Timoteo y tiene que enseñarlos a otros y esto lo vemos en primera de Timoteo 4.12 es lo que le dice Pablo a él dice ninguno tenga en poco tu juventud sino que se ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, amor, espíritu, fe y pureza. Se da cuenta que no solamente es legar la sana doctrina, sino que es legar también el estilo de vida que acompaña la sana doctrina. Entonces, si yo sigo la sana doctrina, necesariamente, el ejemplo que yo estoy dando es el ejemplo que Pablo está legando a Timoteo, de amor, paciencia, pureza, fe, así como también persecución, padecimiento como los que nos va a acarriar el predicar el evangelio verdadero de Dios y lo mismo le enseña a Tito usted mire en Tito 2 del 7 al 8 y es mucho más trascendente para mí esta enseñanza ya le voy a mostrar por qué cuando leemos Tito capítulo 2 versículos del 7 al 8 dice así presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras en la enseñanza mostrando integridad mostrando seriedad palabra sana e irreprochable de modo que el adversario se avergüence y no tenga nada malo que decir de vosotros en alguna versión más antigua dice de nosotros entonces Pablo le está diciendo a Tito de que cuando él haga estas cosas las buenas obras y el ejemplo que él pueda hacer para otros va a repercutir aún en el ministerio de Pablo dice para que no tengan nada malo que decir acerca de nosotros note que todo lo que Tito hace se viene a reflejar en el ministerio de Pablo también y esta metodología de modelo ejemplo e imitación era muy particular del ministerio de pablo le dice a los filipenses en filipenses 3 17 hermanos sed imitadores míos y observar a los que andan según el ejemplo que tenéis en nosotros le dice también a los corintios en primera de corintios 4 14 al 17 no escribo esto para avergonzaros sino para amonestaros como a hijos míos amados porque aunque tengáis innumerables maestros en cristo sin embargo no tenéis muchos padres pues en cristo jesús yo os engendré por medio del evangelio por tanto os exhorto a que que sed imitadores míos por esta razón os he enviado a Timoteo que es mi hijo amado y fiel en el Señor nuevamente Timoteo su hijo amado que seguía su ejemplo estaba dispuesto a ponerse en la línea de ejemplo y les dice a los oyentes a los creyentes que estaban en Corintios imiten a Timoteo en lo que Timoteo me imita a mi y el los recordará mis caminos los caminos de Cristo tal como enseño en todas partes en cada iglesia. Luego nos vuelve a reiterar en 1 Corintios 10, 32 No seáis motivo de tropiezo ni a judíos, ni a griegos, ni a la iglesia de Dios. Así como también yo procuro agradar a todos en todo no buscando mi propio beneficio sino el de muchos para que sean salvos. Hacer lo mismo que yo. Y luego en 1 Corintios 11 dice Ser imitadores de mí, como también yo lo soy de Cristo. El principio que quiero dejar en su vida con esto es que Pablo no separa ningún aspecto de su ética de su doctrina. Están ambas unidas. Porque un correcto entendimiento del Evangelio conduce a un cambio de vida. nadie puede decir que entiende el evangelio que es cristiano y que ha venido a conocer la salvación y a confiar en cristo sin tener un arrepentimiento de vida y sin tener un cambio de vida si el evangelio no nos lleva hacia el cambio de vida entonces nosotros no hemos entendido que es el evangelio no hemos entendido que somos nosotros y no hemos entendido nuestra necesidad de arrepentimiento conversión y nuestra necesidad de un salvador un correcto entendimiento del evangelio necesariamente nos va a llevar a un cambio de vida y podemos objetar en esto de ponernos de modelo por dos razones en primer lugar por nuestra piadosa humildad verdad decir no hermano a mi no me gusta estar de modelo a mi no me gusta que me estén poniendo ahí de que miren así como el hermano verdad porque no eso realmente no va conmigo a mi me gusta estar tras bambalinas o simple y sencillamente porque haciendo una evaluación honesta llegamos a la conclusión de la pobreza de nuestro ejemplo no hombre, si el hermano es tan malo que ni de mal ejemplo sirve pensamos que no podemos servir nosotros de ejemplo sin embargo a Pablo no le avergonzaba ponerse él y sus colaboradores de ejemplo y de hecho nos urgía a que se unieran a él en servir de ejemplo a la congregación y de la misma manera urgía a los creyentes a que siguieran el ejemplo de los líderes el ejemplo de los ancianos el ejemplo del apóstol pero tenemos que tener en mente también qué clase de ejemplo está tratando Pablo de modelar porque hay muchas congregaciones donde dice usted tiene que ser imitador mío así como yo soy imitador de cristo y entonces los hermanos empiezan a vestirse como se viste el pastor empieza a hablar como habla el pastor empieza a caminar como camina el pastor y empiezan a hacer todo lo que hace el pastor si el pastor se compra un carro blanco todos van y se compran un carro blanco si el pastor va a comer a fridays todos van a comer a fridays y eso no es de lo que está hablando Pablo Pablo está hablando acerca de que si iban a seguir su ejemplo, si lo iban a imitar a mí, el ejemplo que teníamos que dar era que íbamos a vivir la hostilidad del mundo y el rechazo social por predicar el Evangelio y la sana doctrina. Era adoptar un camino autosacrificial. Estaba dispuesto a sacrificarse. Un camino de sufrimiento y ser maltratado por el bien de otros. Y ahí ya no todos quieren seguir ese ejemplo. Ah no, si es de aguantar hambre yo, ahí si no, mejor busco otra iglesia. Si es de quitar nuestra comida para darle de comer a otros, entonces ahí si ya no. el ejemplo que Pablo está tratando de poner es ese ejemplo de una vida sacrificial por el bien de otros y que nuestro estilo de vida nos iba a ganar la hostilidad y el rechazo social ya cuando nos convertimos en ignominia pública muchos como cuando siguieron al señor van a salir huyendo hasta el mismo Pedro tú estabas ahí con ellos, yo te vi y el hombre recurrió a profanidades para probar de que no era de los que andaba con el señor ya cuando había persecución, ya cuando había señalamiento público entonces ya no le gustaba así a eso nos está llamando Pablo, ese es el ejemplo que tenemos que imitar Pablo encarecía a los creyentes a unirse en él en el sufrimiento por la misión de Cristo, buscar la salvación de otros, renunciando a sus propios derechos. Su ambición por salvar a otros tenía que ser la ambición de la iglesia también, y muchas veces ni siquiera estamos dispuestos a sacrificar la silla donde pega el aire acondicionado porque estamos bien cómodos ahí y no lo digo por lo que están sentados al lado del aire acondicionado pero Pablo nos invita a eso, a que nos despojemos de nuestra propia comodidad con tal de salvar a las personas que todavía no han escuchado el mensaje de salvación Ese es el ejemplo que Pablo está tratando de que su congregación siga. Y usted tiene que darse cuenta de algo. Si usted sirve en cualquier lugar que sea al que usted sirve, o si usted hace algo en la obra del Señor, siempre, siempre, siempre va a ser ejemplo. Siempre lo van a ver. Ya sea que estamos enseñando, ya sea que estamos entrenando, le guste o no le guste, siempre va a ser de ejemplo. Uno no deja de ser ejemplo cuando está haciendo el trabajo de la vida. Y una tarea clave para nosotros como pastores y ancianos es vivir nuestras vidas de tal manera que sirvan de modelo piadoso para otros. Por esta razón están todos los requerimientos enumerados en Primera de Timoteo 3 y en Tito 1 y que tienen que ver si usted se fija y si usted lee todos esos requisitos no son tanto con habilidades y competencias porque si fuera por ser licenciado había un montón que podrían ser pastores y ancianos sino que los requisitos que da Primera de Timoteo 3 y Tito 1 tienen que ver con el carácter de la persona tienen que ver con el estilo de vida que esa persona vive y por favor note que no es porque seamos perfectos porque no lo somos somos tan deficientes y tan pecadores como todos los demás sino que Pablo le dice a Timoteo mira lo que le dice Pablo a Timoteo en primera de Timoteo 4.15 reflexiona sobre estas cosas y dedícate a ellas, dedícate a ellas significa zambúyete en ellas, empápate de ellas hasta que estés completamente lleno de estas enseñanzas de manera que puedas aprovechar el camino hacia donde estas enseñanzas te llevan y tu progreso sea evidente a todos sea evidente a todos. Dice reflexiona sobre estas cosas, dedícate a ellas para que tu aprovechamiento sea evidente a todos. Esto significa que si una persona es líder obviamente no se llama porque es perfecto. Tiene sus imperfecciones, tiene sus pies de barro, tiene sus cosas hermano. Yo no estoy diciendo eso. Es pecador igual que usted y yo. pero hay características hay rasgos en su carácter y en su comportamiento de vida que lo facultan para el trabajo del ministerio sin embargo al momento de llegar al ministerio no llega perfecto lo que Pablo le dice a Timoteo es que si está llamado al ministerio Trata de vivir tu vida como es digno del Evangelio y empápate en estas enseñanzas para que tu progreso sea evidente a otros. Esta primera de Timoteo 4.15 Debemos de ser ejemplo en esforzarnos por la santidad, no en una santidad adquirida. porque hasta el día que venga Cristo nosotros vamos a seguir buscando y vamos a seguir trabajando en buscar la santidad no la vamos a adquirir entonces eso significa hermano que yo tengo mis pies de barro que yo tengo mis defectos tengo mi carácter tengo mis cosas así como usted las tiene también pero eventualmente si estamos conduciéndonos en el camino si estamos predicando y estamos estudiando la sana doctrina tiene que verse de manera evidente un cambio en mí, tiene que verse un cambio en los líderes avanzamos por cómo vencemos el pecado en nuestra vida y si estamos caminando en el camino de las enseñanzas de la sana doctrina del Evangelio necesariamente nuestro estudio tiene que llevarnos a un cambio de vida esto es lo que está hablando Pablo a Timoteo y este es el ejemplo que Pablo quiere que Timoteo siga. Hebreo 12, 14. Buscad la paz y la santidad sin la cual nadie verá al Señor. No dice modelad la paz y la santidad, dice buscad la paz y la santidad. Que es algo que hasta el día de Cristo tenemos que seguir buscando. El punto es que el entrenamiento es necesariamente relacional, tiene que haber esta relación entre padre e hijo que había con Timoteo y con Tito no puede llevarse a cabo en un salón de clases a través de la transferencia natural de información el entrenador llama a sus aprendices a recibir de él no solamente sus enseñanzas sino que también su estilo de vida que naturalmente fluye de su enseñanza de su enseñanza. Se le pasa a los principios bíblicos pero también los moldea a través de su vida que no es algo que podemos nosotros fingir sino que es algo que fluye naturalmente de la sana enseñanza, de la sana doctrina. Primera de Timoteo 4.16 ten cuidado de ti mismo y de la doctrina sino que persiste en ello persiste en la doctrina haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren se da cuenta? entonces una vez que tenemos el énfasis bíblico firmemente ubicado en el lugar correcto ¿Cuál es el lugar correcto? ¿Cuál es el énfasis bíblico? Es en entrenar la mente, el corazón y el carácter con la enseñanza de la palabra. ¿Ok? Cuando nosotros entendemos que es la palabra la que nos va a volver hábiles, competentes y eficaces para desarrollar toda buena obra, entonces nosotros estamos listos para hablar de habilidades específicas. cuáles son las habilidades específicas que surgen naturalmente de un entrenamiento en la sana doctrina. La palabra nos la muestra en 1 Pedro 3.15 dice, si no santificada a Dios el Señor en vuestros corazones y está siempre preparado para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que demande razón de la esperanza que hay en vosotros. Cuando nosotros nos capacitamos en la sana doctrina, nosotros estamos listos o estamos preparados para presentar defensa de la esperanza que hay en nosotros con toda mansedum de irreverencia. Otra habilidad específica la encontramos en Hebreo 10.24, dice... Y considerados unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras. capacitados en amor y en buenas obras. Únicamente una persona que conoce efectivamente el Evangelio de verdad puede ser capacitado para hacer buenas obras. Las buenas obras sin fe son humanismo, son altruismo y tienen como propósito exaltar nuestro propio ego. En cambio, cuando nos capacitamos en la sana doctrina, las buenas obras fluyen como el resultado de nuestra fe, como nos lo enseña Santiago. Luego, Primera de Timoteo 3.2 dice, hablando de las competencias de los líderes y pastores, es necesario que el obispo sea apto para enseñar. La aptitud para enseñar fluye naturalmente de la enseñanza en la sana doctrina pero si su corazón y su vida no está arraigada y no está cimentada en la sana doctrina y en el conocimiento del evangelio verdadero usted lo que va a andar enseñando es error, usted lo que va a estar diseminando es error y falsas doctrinas y un montón de cosas esta semana un hermano me compartía una enseñanza de una de las iglesias carismáticas, deporte quizás conservador, históricamente muy arraigada aquí en nuestro país, y ellos están enseñando la doctrina de la unicidad de Dios. ¿Y esto de qué trata? Que ellos dicen de que la Trinidad no existe, sino que Dios es uno solo, y que Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres manifestaciones del mismo Dios. Entonces, El bautismo que ellos hacen es en nombre de Cristo únicamente porque Cristo fue el que les enseñó a bautizar. Entonces cuando nosotros vemos ese tipo de cosas y vemos ese tipo de argumentos para alguien que no está cimentado en su fe, dice ¡Ey! Tiene razón. Tiene razón. Pero si no conoce todo el consejo de Dios, no puede rebatir contra ese tipo de falsas enseñanzas que están disfrazadas de verdad. Pero son una mentira vil que nos llegan a negar la doctrina, una doctrina tan fundamental y tan básica para nuestra fe como la doctrina de la Trinidad. Si la Trinidad no es cierta entonces desconocemos la Gran Comisión. Porque la Gran Comisión nos manda a bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. ¿Cómo cambiamos eso en la palabra? entonces tenemos que estudiar la sana doctrina para tener la actitud para enseñar a otros correctamente segundo de timoteo 2.2 lo que has oído de mi ante muchos testigos esto encarga hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros este hombre fieles es muy importante porque hombre fieles no significa solamente que le es fiel usted a su esposa sino que significa que es fiel con el ministerio, que es fiel con la causa de Cristo, que es fiel en su servicio, que podemos contar con usted día y noche, llueve o truene, usted es fiel con el Señor, fiel con esta iglesia, fiel con el ministerio y fiel al llamado y con su membresía y con su sumisión a las autoridades bíblicas que Dios ha puesto en este lugar. Eso fluye, naturalmente, de alguien que entiende la enseñanza del Evangelio y está aplomado en la sana doctrina. Mientras no comprendemos eso, es bien difícil que alguien pueda ser fiel. Es bien difícil que alguien pueda tener fidelidad en el ministerio, en la palabra, en la obra, con las autoridades, si no tiene una correcta enseñanza. Cuando una persona no es fiel, Viene intermitentemente a la iglesia. Un domingo sí, un domingo no. Dos domingos sí, dos domingos no. Tres domingos sí, tres domingos no. Un mes sí, otro mes no. Se vuelven mesiánicos después, solo vienen allá cada mes. Entonces, el correcto entendimiento del Evangelio nos lleva a nosotros. Aquestas habilidades fluyen naturalmente y cuando a una persona se le mira la perseverancia, se le mira la fidelidad en el ministerio, entonces se puede considerar para que pueda servir, para que pueda enseñar a otros y para que pueda integrarse dentro del liderazgo de la iglesia. Romanos 2.8 habla también acerca del don de presidir, el don de liderar, dice el que exhorta en la exhortación, el que reparte con liberalidad y el que percibe con solicitud, el que hace misericordia con alegría. Entonces no te queda hasta una aptitud para percibir que eso fluye naturalmente en la enseñanza de la sana doctrina. Así como también el don de administrar, que lo vemos en 1 Timoteo 3.4. Dice que gobierne bien su casa y que tenga a sus hijos en su misión con toda honestidad. Aquí estamos hablando acerca de un don de administrar, que igualmente fluye naturalmente del entendimiento de la sana doctrina. Voy terminando. Las habilidades y competencias no son irrelevantes, son necesarias. son necesarias para poder comunicar el mensaje del evangelio, para poder pastorear al pueblo de Dios y para poder guiar a la iglesia. Sin embargo, estas habilidades no pueden estar separadas del evangelio. Si nosotros separamos estas habilidades del evangelio, lo que vamos a tener van a ser líderes calnares y falsos maestros que guían a la iglesia hacia una debacle. Es fácil caer en la trampa de pensar que sólo las habilidades son necesarias. Ah, vamos a tener una junta administrativa tecnocrática. ¿Qué significa eso? Que vamos a llamar al administrador más capacitado para que venga y sea el que pastoree la iglesia. Si nosotros hacemos eso y nos llevamos únicamente por las habilidades, vamos a estar dejando fuera todo lo que es necesario esto es el fundamento de la palabra y lo que el señor nos trata de decir que es importante para la iglesia y lo que fluye naturalmente del evangelio y de la sana doctrina si tenemos las habilidades y competencias adecuadas todo va a estar bien y el crecimiento va a venir es el pensamiento de muchos pero no solamente se trata de tener las habilidades y el conocimiento se trata de que mantengamos el evangelio como prioridad y como centro en nuestra iglesia y en todo lo que hagamos entonces aprender a hacer todas estas actividades de manera efectiva viene a ser naturalmente una parte de nuestro servicio piadoso. Todas las habilidades que usted pueda tener tienen que ser derivadas de su devoción con Dios. Usted no puede tener una habilidad que diga, yo soy destacado en esto, si primero usted no está cimentado y no está llevando un ejercicio piadoso con Dios. para que estas habilidades fluyan naturalmente de su relación con el Señor y con el Evangelio la naturaleza y la meta de este entrenamiento para la vid puede ser resumida de una manera práctica por las tres C's que yo he anotado acá y estas C's este resumen pasa por su relación personal, por la oración, por la enseñanza y por la instrucción práctica modelada de los líderes y pastores hacia usted. Básicamente lo que consiste es que queremos ver a la gente crecer en tres cosas, tres C's. En primer lugar, convicción. Y esa convicción se trata acerca de nuestro conocimiento de Dios y nuestro conocimiento en la Biblia. Si usted no conoce a Dios, si usted no conoce la Biblia, no hay nada que usted pueda aportar a la iglesia local, hermano. Puede ser muy bueno para la oratoria, puede ser muy bueno para la declamación, pero si usted no está creciendo en su conocimiento de la Escritura y de Dios, usted realmente no está aportando nada a la iglesia. y lo que tenemos es un mal fundamento de fe y eso sucede en las iglesias carismáticas con falsos maestros que en lo que basan ellos su relación, en lo que basan ellos su fe es en una profecía que alguien me dijo y yo vi sueños, yo vi visiones y me morí y Dios me hizo traer del más allá y toda la cuestión pero por muchas visiones bonitas que tenga y muchas profecías que le han dado no lo pueden hacer echar raíces en una iglesia servir y ejecutar su plan y madurar en el evangelio sigue haciendo las obras de la carne sigue haciendo las mismas cosas que hacía antes de que se volviera cristiano entonces tenemos que crecer en convicción eso es en el conocimiento de Dios y su palabra la segunda C es el carácter el carácter y la vida piadosa que concuerde con la sana doctrina y con el evangelio El carácter es lo que somos cuando no nos está viendo el pastor. Hermanos, aquí en la iglesia, como dijo el hermano Darío ahora en la escuela bíblica, todos venimos peinaditos y todos nos vemos bonitos. Pero ¿cómo somos en la casa? ¿Cómo somos en el trabajo? Eso es el carácter. si estás predicando aquí el domingo sana doctrina y estás siendo enseñado en sana doctrina los domingos y el miércoles en tu casa entonces vive tu vida como es digno del evangelio como Pablo le menciona a los filipenses en filipenses 1.27 que vivamos como es digno del evangelio eso es el carácter que cuando no estamos en la iglesia podamos mantener también la enseñanza de la sana doctrina no sólo por todo lo que sabemos sino por cómo la vivimos y nosotros los bautistas tenemos algo bien particular que somos bien celosos con la sana doctrina y podemos señalar la falsa enseñanza, la falsa religión no, ese es un falso profeta porque está dando profecía y muy pocas veces muy pocas veces Estamos dispuestos a vivir la sana doctrina que nosotros enseñamos públicamente y que posteamos en las redes sociales. Porque en las redes sociales somos bien prestos a decir, no, los dones ya cesaron y ahora Cristo habla a través de su palabra y la palabra es la única fuente de revelación, la revelación especial, esto y el otro. Pero andamos haciendo averías. Andamos haciendo averías. Lo dice Pablo, no somos llamados a ser ejemplos de perfección sino que somos llamados a ser ejemplos en búsqueda de la santidad y que nos compenetremos en esas enseñanzas de la sana doctrina de manera que digan los demás o que sea evidente nuestro progreso a las demás personas. Si es cierto, el hermano era un borracho pero ahora cómo ha cambiado, cómo lo ha llevado el Señor gracias al conocimiento de la sana doctrina. Si es cierto el hermano era un mujeriego, es cierto el hermano engañaba a su esposa, el hermano tenía un montón de situaciones, pero ahora que conoce la sana doctrina está viviendo de acuerdo a lo que él conoció. Y está siguiendo el ejemplo de Cristo. carácter y la tercer C competencia no es que va a ser competencia con los hermanos sino que competencia es la habilidad de poder piadosamente comunicar la palabra a Dios de Dios a otros de varias maneras esto significa que naturalmente todas las habilidades y todas las competencias que usted necesita para comunicar efectivamente la palabra de Dios a otros de varias maneras va a fluir de la vida arraigada en la sana doctrina y ayer me gustaba mucho la predicación de Josué Estamos acostumbrados a escuchar a Josué aquí en el pulquito y cuando Josué predica es una predicación expositiva que por lo menos a mí me gusta mucho. Mi mamá me ha expresado que le gusta más cómo predica Josué que cómo predico yo. No puedo hacer nada al respecto, ¿verdad? Le digo, mamá, cada oveja escucha la voz de su pastora. Pero... Me gustó ayer que José pudo adaptar el mensaje de la palabra para una audiencia mixta de niños y adultos. Y no crea que eso es, como dicen, bocado de trompudo. Eso no es algo fácil. Es difícil adaptar la predicación a una audiencia mixta de adultos y de niños y jóvenes. pero qué es lo que sucede que esa competencia para poder predicar el evangelio de diferente forma a muchas personas fluye naturalmente de vivir una vida fundamentada en la sana doctrina usted quiere servir a la iglesia usted quiere predicar el evangelio de manera efectiva usted quiere entrenar a otros usted quiere sea lo que sea que Dios lo haya amado hacer aquí en esta iglesia, aquí en esta localidad o fuera de acá entrenese primero en el conocimiento de la palabra de Dios en el conocimiento de Dios mismo aprenda a vivir su vida de acuerdo a ese conocimiento de la sana doctrina y las competencias necesarias para desarrollar esa obra que Dios ha puesto en usted, van a fluir naturalmente como resultado de su conocimiento de Dios, de la sana doctrina y su comportamiento digno del Evangelio. Oremos al Señor. Póngase de pie.