Ok, vamos a la palabra, hoy estamos en la segunda parte del sacrificio efectivo de Cristo, este tema es el más controversial, déjenme ser claro con ustedes, es controversial, no es confuso, es controversial, si alguien se confunde es porque no quiere creer pero el tema no es confuso, el tema es claro, El tema es bien claro, bien sólido. Abra su corazón, deje que Dios hable a su vida. que Dios lo instruya y recuerde en esta iglesia le estamos instruyendo a usted desde las escrituras al que proclamamos es a Cristo, hay ciertas acusaciones contra este ministerio que son injustas diciendo que no estamos predicando la palabra y yo creo que la razón por la que usted está aquí es precisamente porque predicamos la palabra, es por eso que usted está aquí. Entonces abramos el corazón, dejemos que Dios nos hable. Mi intención con este mensaje de hoy es contestar a la pregunta de los textos que aparecen como si todas las personas, Cristo hubiera muerto por todas las personas, por todo el mundo, aparecen como si dijeran eso. ¿Qué fue lo que hicimos la semana pasada? afirmamos desde la Biblia que Cristo no murió por todas las personas, estamos de acuerdo, cómo lo hicimos, di mi opinión, no, prediqué textos que enfáticamente afirman por quién murió Cristo, por los que Dios predestinó para salvación, por ellos. ahora quiero cubrir algunos de los textos que aparentemente indican que no, que él murió por todos, qué causa esto, piensen eso, una aparente contradicción, qué es lo que estamos estudiando, la biblia, contiene contradicciones la biblia, no, contiene paradojas pero no contradicciones y en mi introducción voy a usar una paradoja, a propósito lo quiero hacer, son dos verdades paralelas, dos son verdades, usted no las puede entender ni yo tampoco pero las dos son verdades. Pero vamos a verlo desde la escritura, cuál es el principio que vamos a usar para interpretar los textos que aparentemente dijeran como que Cristo murió por todas las personas, con los textos que dicen que no, con la Biblia. interpretamos la biblia, el principio básico de interpretación es que la biblia interpreta la biblia. Yo creo que tengo que poner unos clavos a este tapete aquí porque se me va para allá. La biblia interpreta la biblia, qué hemos hecho para ayudarles a ustedes con esto, clases de hermenéutica, algunos de ustedes no las pueden tomar o no las han querido tomar pero ustedes tienen preparación para interpretar la biblia, Jesús Navarro, ¿cuántos años tiene usted en la iglesia? ¿Un año y medio? ¿Usted entiende la armenéutica qué es? ¿Los principios de interpretación? Sí, ya tomó una clase y él entiende lo que es interpretar correctamente un texto y también entiende lo que es abandonar la armenéutica y decir cosas de un texto que no dicen. Entonces, vamos a quedarnos con el principio básico, la Biblia interpreta la Biblia, Usted tiene una pregunta de la Biblia. ¿Qué hace? Busque la respuesta. ¿En dónde? En la Biblia. ¿Por qué? Pues está hablando de Dios. Esto no es un libro de opiniones. Habla de Dios. ¿Quién tiene la respuesta? Dios. ¿Usted cree que Dios nos habla para confundirnos? ¿Qué clase de Dios sería un Dios que hablara para confundirnos? clase de pastor sería yo, si yo predicara confusión y no claridad como los textos de la Biblia hablan, estaría descalificado ciertamente si no puedo explicar los textos de la Biblia. Entonces vamos a los textos de la Biblia, dejemos que la palabra hable a nuestros corazones, dejemos que Dios hable a nuestros corazones, dejemos que él sea el que nos diga la verdad aquí. Entonces el sacrificio efectivo de Cristo, parte 2, Juan 17, versos 2 y verso 9, creo que aparece como Juan 17, verso 2 al 9 pero no es así, es verso 2, verso 9, son los mismos que usé la semana pasada los voy a leer, ya interpretamos esta porción y de ahí me voy a mover a la introducción y después a los textos que aparentemente contradicen lo que enseñé la semana pasada. Verso 2 dice, como le has dado potestad sobre toda carne, está hablando de Jesucristo, para que dé vida eterna a todos los que le diste". Está haciendo una distinción, a todos los que le diste, está hablando de los que Dios le da. En el verso 9, Él ora, Jesucristo ora de acuerdo a esta declaración, yo ruego por ellos, ¿quiénes son ellos? todos los que Dios le da. ¿Quiénes son todos los que Dios le da? Los que Dios predestinó para la salvación. Esos son todos los que Dios le da. Dice, no ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son. ¿Qué indica esto? Jesucristo está afirmando su oración en base a la voluntad del Padre. él salve a los que Dios le da, eso es lo que está diciendo, esa es la pregunta, por qué murió Cristo, qué logró hacer Jesucristo con su muerte en la cruz, la muerte de Jesús hizo la salvación posible para todos sin en realidad salvar a todos o su muerte en realidad logró la salvación de aquellos por los que él murió. Si la muerte de Cristo es efectiva, quiénes son los que van a ser salvos con esa muerte, que creen en él por los que él murió, no los que por los que él no murió, porque si no murió por ellos pues que están en el infierno, quiere decir que no hay ninguna obra a favor de ellos, no más condenaciones, eso lo vamos a ver aquí. Cristo murió por los que van al cielo y no por los que van al infierno, quiero demostrarlo con algunos textos. Y allí estarán por la eternidad siendo atormentados porque no se pagó por sus pecados y por eso son hallados culpables. Una ilustración muy fácil, usted va a un juego, tiene que entrar con un ticket, si usted no tiene ticket, ¿lo van a dejar entrar? No, ¿por qué? Porque no pagó, no puede entrar, se queda afuera, no va a entrar. Usted va al cine, no se puede meter sin pagar primero, tiene que haber un pago. usted puede pagar por su salvación, no, usted no puede pagar por su salvación, alguien tiene que pagar por su salvación, quién es, Cristo. ¿Cuál es el precio de ese pago, qué fue lo que se tuvo que hacer para pagar, cuál es la evidencia de ese pago? Es la muerte de Jesucristo en la cruz del Calvario, ese es el pago, entonces con ese pago la persona tiene garantía de entrar al cielo porque es la obra de Cristo, una obra eterna, Pero si una persona no tiene eso a su favor, es hallado culpable, es enviado al lago de fuego, es atormentado por la eternidad y lo que recibe de parte de Dios es ira. ¿Y cómo va a castigar Dios a una persona por la que ya se le pagó por sus pecados? ¿Sería un Dios injusto? Entonces Dios no murió por todas las personas. Cristo no murió por todas las personas, entonces cuál es el lenguaje para los que se pierden, condenación y juicio, no redención y no perdón. Quiero que miremos algunos textos, esa es mi introducción nada más, Apocalipsis 20 del 11 al 15, Apocalipsis 20 del 11 al 15 y usted me dice, Cristo murió por estas personas de veras y Dios los va a tratar así, no creo que sea posible. Apocrisis 20 del 11 al 15 dice, vi un gran trono blanco y aquel que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo y no se halló lugar para ellos, para quienes, el cielo y la tierra. También vi a los muertos grandes y pequeños de pie delante del trono, los libros fueron abiertos, otro libro fue abierto que es el libro de la vida y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, según sus obras. El libro de obras y hay un libro de la vida, el juicio para ellos es de acuerdo al libro de las obras, qué contiene el libro de las obras, malos pensamientos, palabras soeces, acciones dañinas hacia otra persona, acciones de ofensa hacia Dios, quebrantamiento de su ley, todo tipo de maldad está escrito allí, toda acción, toda acción de las personas está escrito allí. Dicen, el mar entregó los muertos que estaban en él, la muerte y el hades entregaron los muertos que estaban en ellos y fueron juzgados. Si una persona es juzgada y ya su deuda fue pagada, qué hace el juez, eres libre, vete a tu casa, no debes nada". Pero aquí no dice eso, dice fueron juzgados cada uno según sus obras, cuál es la obra que salva, la obra de Cristo, la obra de Jesucristo, cómo son juzgadas estas personas, de acuerdo a sus propias obras. no tienen la obra de Cristo a su favor, dice cada uno según sus obras, la muerte y la edad fueron arrojados en el lago de fuego, esta es la muerte segunda, el lago de fuego y el que no se encontraba inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego. Ustedes saben cuál es la tinta que se usa para escribir en el libro de la vida y esto es una nomás ilustración que se hace muy común, es la sangre de Cristo pero no hay sangre para estas personas y sus nombres no están ¿Qué es la realidad de cada persona cuando muere? Al hombre le ha dado morir una vez y después el juicio. ¿Con quién se encuentra esa persona? ¿Con Dios como juez o con Dios como salvador? Con Dios como salvador porque la muerte de Cristo pagó por sus pecados y es libre. con Dios como juez, porque no hay ninguna obra del Redentor a su favor, solamente sus propias obras y entonces es juzgado, es condenado. Cuando evangelizamos es bueno hacer esto, decirle a la persona, mira tú te vas a morir y te vas a encontrar con Dios, te lo vas a encontrar como juez o como salvador, la decisión tú la tomas aquí ahora y hacemos la invitación, es correcta, cree en el Señor Jesucristo, eso es uno de los paralelos que vamos a ver más adelante. entonces estas personas que leí aquí son condenadas porque no se pagó por sus pecados, fueron llamados a que se arrepintieran, seguro que sí, ellos creyeron, no y ahorita lo quiero demostrar con más textos, quién es responsable porque se pierden, ellos, por qué, porque decidieron no creer, ellos decidieron no creer, Dios hace al hombre culpable de sus acciones frente a la oferta de la salvación y el pecado, la incredulidad condena a las personas que no creen, entonces Dicho esto, Jesucristo no vino para hacer la salvación disponible, sino que efectivamente Él salvó a los elegidos, su muerte no fue en vano, fue efectiva por los elegidos. Dios predestinó a quienes Él salvaría y para esto envió a su Hijo Jesucristo a morir por ellos, su sacrificio en la cruz es efectivo para los que creen, sólo para los que creen. Si se fijan estoy usando un lenguaje paralelo aquí, Dios eligió y son condenados si no creen, esas son dos verdades que chocan, eso es lo que llama a una… se me escapó la palabra, paradoja, gracias, es una paradoja, son dos verdades, la Biblia dice que Dios es el que elige y la Biblia dice que el hombre es el que tiene que responder y si no responde es juzgado y condenado al infierno, cuál de las dos es verdad, la respuesta es sí, porque digo, si las dos son verdad, se juntan en algún punto esas dos verdades, no, siempre están paralelas, nunca se juntan, Dios así las muestra, Pablo habla de eso, no es el que quiere ni el que corre sino de quien Dios quiere tener misericordia pero al mismo tiempo dice arrepiéntete, ruega a la gente que venga, entonces cuál de las dos es verdad, Dios es soberano pero el hombre es responsable en su respuesta, el soberano es Dios, las dos son verdad, ya lo vimos en predicaciones anteriores, lo estoy usando a propósito, un lenguaje paralelo para hacer referencia a la soberanía de Dios en la salvación y a su vez la responsabilidad del hombre en cuanto a creer o no creer, porque la Biblia menciona a los dos. Y en esto nos encontramos con el sacrificio de Cristo, Él no vino para hacer la redención disponible para todo el mundo, no es cierto, Él murió para redimir a su pueblo y los textos que vimos la semana pasada aplican y afirman esto, Cristo murió por su pueblo, cuando el ángel le dice a María, le dice pon el nombre Jesús porque él salvará a su pueblo, así dice. ¿Cuál es el pueblo de Dios? Primero es Israel, los que él va a salvar de Israel pero después en primera vez Pedro dice que nosotros que no éramos pueblo, ahora somos pueblo, somos añadidos allí. Entonces él vino para hacer la propiciación disponible que hace la propiciación, retira la ira de Dios de todos sus elegidos para siempre, que se encuentran las personas que leímos en Apocalipsis 20, la ira de Dios. ¿Por qué la ira de Dios no está retirada de ellos aquí? Porque no hay una muerte a su favor, porque no hay un sacrificio que los libere de la ira de Dios. Cuando Cristo está en la cruz, él está recibiendo que la ira de Dios, la oración de Hegemanía es esa, Él recibe la ira de Dios, castigando, ¿qué? Los pecados. ¿De quiénes? De las personas por las que él está pagando, no por las que no. Ahora, cuidado con esta parte. ¿Quiénes son y quiénes no son? Yo no puedo saber eso, ni usted tampoco. Sería arrogante pretender. Y es arrogante también decir, entonces, ¿para qué evangelizo? Si al cabo Dios es el que sabe. Pues, obviamente, él es el que sabe. Yo no salvo a nadie. Yo tengo que creerle y obedecerle a él. Dios es el que salva, yo no. Yo no sé todas las cosas de Dios, Él es el que sabe. entonces Jesús no vino para hacer disponible la reconciliación entre Dios y los hombres, Él reconcilió con Dios aquellos a quienes el Padre le dio, ya afirmamos esto en varias escrituras, Él no vino para hacer disponible el sacrificio por los pecados, Él se entregó a Sí mismo como el sacrificio efectivo por pecadores. El Señor Jesucristo declaró en Juan 6, vamos allí Juan 6, versos 38 al 39, Juan se hizo un capítulo muy importante en la Biblia y dice así, porque he descendido del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió y esta es la voluntad del que me envió, que de todo lo que él me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el día final. Es la firmeza con que Jesucristo habla de la obra de él, él habla de una obra efectiva, voy a salvar a todos los que el padre me da, todos los que el padre me da, la elección de la salvación de ellos la hace el padre y el hijo viene y muere por ellos, hace la voluntad del padre y va a hacer cumplimiento de su voluntad en la elección del padre de dar salvación a los elegidos. Entonces para que ellos no se pierdan, para que sean salvos, es decir, que él murió por ellos y qué más hace él por ellos, los va a resucitar para vida eterna, quién puede resucitar para vida eterna, el que es inocente delante de Dios, el que ha sido justificado y para eso es necesaria la muerte de Cristo. Entonces la hora de Cristo en la cruz no fue una salvación en potencia para creyentes en potencia pero más bien una salvación definitiva para los escogidos de Dios, esto estábamos terminando la semana pasada, una redención que no puede redimir, si es que Cristo murió por todos, como dice el arminianismo y lo denuncio como una enseñanza que no es verdadera, no es bíblica, lo afirmo y me paro en las escrituras para afirmarlo y defender lo que es la verdad de la palabra de Dios, conocido históricamente como calvinismo, no predico a Calvino, predico la Biblia, Calvino predicó la Biblia, fue un buen maestro de la Biblia, y quienes conocieron de la enseñanza establecieron un sistema que la iglesia lo ha reconocido históricamente por muchos cientos de años como la verdadera doctrina, la doctrina sana, es la que afirmamos aquí, no hay otra. Y de paso le digo, si usted no afirma esa doctrina, usted no puede promover otra doctrina en esta iglesia, usted como miembro ha hecho un compromiso de respetar la doctrina de esta iglesia, de aceptar el liderazgo de esta iglesia y si tiene una pregunta tiene que hablar con los ancianos, no con los miembros de la iglesia, porque eso es desunidad, eso es categorizado como rebelión y hay disciplina contra esa actitud, así que cuidado hermanos, cuide su corazón, cuide su corazón, no deje que satanás lo tiente en cuanto a esto, guarde su corazón, deje que el Señor sea el que le guíe en la verdad". Entonces, si estoy suponiendo, si Cristo hubiera muerto por todos, como dice en el minanismo, una redención que no puede redimir, es una propiciación que no puede propiciar, es una reconciliación que no puede reconciliar y un sacrificio que no quita el pecado, entonces no puede ayudar a nadie. Ahora, si Cristo murió por los que Dios eligió para que Él muriera, Es una redención que sí puede redimir, una propiciación que sí puede propiciar, una reconciliación que sí puede reconciliar y un sacrificio que sí perdona y que hace esto, revela la gracia sublime de parte de Dios y nos lleva a entrar en su reposo, a reposar en su obra ya completa en lugar de alguna nuestra. Si Cristo murió por todos es una posibilidad y el evangelio que predicamos es un evangelio no sólido sino un evangelio que causa duda al presentarlo y Dios no habla así en cuanto a la obra de su Hijo en la Cruz del Calvario. Hablemos de un pecado en particular, el pecado de la incredulidad, lo puse en sus notas porque al principio yo sé que tomó poquito captar la idea, nadie, no hay nadie justo, no hay ni siquiera uno, no hay nadie que busque a Dios, todos a una se desviaron. Romanos 3.10, Salmos 14, ahí está, Dios habla así, todos somos culpables entonces del pecado de incredulidad, sí o no, todos somos culpables, todos hemos sido incrédulos en algún punto en cuanto a la salvación que Dios ofrece. El aminanismo dice esto, si Cristo murió por los pecados de todos los hombres, tenemos que incluir también el pecado de la incredulidad. Entonces, si así es, todas las personas del mundo serían salvas, sin excepción. ¿Qué es esto? Universalismo. ¿Universalismo qué es? Una herejía. No dice, Dios no habla así. No es lo que Dios dice. La Biblia niega esto. Miren, Juan 3.18. Juan 3.18, miremos allí. ¿Por qué habla de él? Juan aquí está hablando del pecado de la incredulidad. Juan 3.18 dice, el que cree en él no es condenado. Pero el que no cree está en la incredulidad. Ya ha sido condenado porque no ha creído en el nombre del Ungénito Hijo de Dios. Entonces el pecado de la incredulidad condena a las personas al infierno, condena a las personas al infierno. Entonces si Cristo murió por los pecados de todos los hombres, como dice el arminianismo, excluyendo la incredulidad, porque este texto dice que si es incrédulo no puede ser salvo, entonces Cristo no murió por los pecados de nadie y la conclusión es todos van a ser condenados si se sostiene el arminianismo. Ese es el punto en realidad donde llega ese tipo de pensamiento, que fue condenado por la iglesia hace mucho tiempo, muchos años. Quiero aclarar algo. Yo les dije a ustedes, yo sostuve la doctrina arminianista por años, porque fui formado en esa doctrina. Quiere decir que no era salvo porque creía, sí, yo era salvo, Dios me salvó. Creía erróneamente, sí, pero Dios me salvó. Ahora estudiando las escrituras él me mostró la verdad, tengo amigos arminianos, yo los abrazo cuando los veo, me tomo fotos con ellos, hay uno con el que hablo por teléfono, de vez en cuando le ayudo en su estudio bíblico y no lo juzgo porque él es arminiano pero no puedo apoyar su doctrina y donde él predica, él no me invita a mí ni yo lo voy a invitar aquí jamás, no puedo. porque no vamos a predicar de lo mismo, no podemos predicar al mismo Dios, es otro Dios con el que se termina. Yo creía en Dios de una manera errónea, ¿me quitó eso la salvación? No, yo era inocente en el sentido de que no conocía bien la verdad. Ahora, si yo sé la verdad y promuevo una doctrina que es falsa, eso me hace un falso maestro y quedo descalificado de poder predicar la palabra. si conozco la verdad y predico la verdad, entonces la iglesia puede ser fortalecida con esa verdad desde la Biblia y tenemos que tener cuidado, prestar atención con esto. Miren, para afirmar que la única opción que nos queda es que Cristo murió solamente por todos los pecados de los elegidos. Mateo 20, 28, Y le recuerdo, si usted tiene dudas, usted no puede promover la doctrina del arminianismo en esta iglesia, está en el lugar equivocado si quiere hacer eso, no puede hacerlo aquí. la doctrina de esta iglesia es ésta, ha sido ésta, no es nueva, solamente la estamos afirmando por el bien de la iglesia, por la unidad de la iglesia y como respuesta a que esta iglesia ha sido acusada de que aquí no predicamos la palabra de Dios sino que predicamos otras cosas, estamos demostrando en qué creemos, cuál es el fundamento, cuál es la verdad que vamos a enseñar. Mateo 20, 28 dice así, así como el hijo del hombre no vino para ser servido sino para servir y para dar su vida de rescate por muchos, si usted busca la palabra en griego es muchos, esa es la traducción correcta, no está diciendo que por todos, dio su vida a rescate por muchos. Rescate es el precio pagado para liberar de la ira de Dios, Dios derramó toda su ira sobre los pecados por los que Cristo pagó en la cruz, estos son los elegidos por Dios y para quienes Cristo vino a morir en su lugar, a los que Dios condena por su incredulidad, en ellos Dios que derrama ira, lo hace, ¿cuándo? Por la eternidad en el lago de fuego, sin ninguna esperanza de salvación, jamás. Piensa usted en esto, piensa en esto, si usted no está en Cristo, si usted no está en Cristo, preste atención a estas palabras, no es mi opinión, es la palabra, usted está en riesgo, usted está en riesgo, usted no sabe si mañana usted va a estar con vida, usted no sabe eso, La muerte no tiene edad, mueren bebés antes de nacer, mueren bebés siendo pequeños, mueren niños, mueren jóvenes, mueren adultos, mueren viejos. La muerte no tiene edad, no piense que usted tiene algún derecho para seguir con vida de aquí en adelante, al contrario, piense en la misericordia de Dios, por qué razón usted no ha muerto. Dios no tiene obligación de tener a ninguno de nosotros con vida, no para ser fatalístico, pero para ser agradecido y reconocer la soberanía de Dios y considerar, considerar el llamado al arrepentimiento, venga Cristo, es genuino el llamado, la Biblia lo dice, nos instruye para predicar así, venga Cristo, venga Cristo. Él le puede dar el perdón completo, solamente la obra de Cristo es aceptada por Dios, fuera de esa obra solamente hay condenación. si hay condenación es ira por la eternidad, la relación de Dios con los que mueren y van al infierno es una relación de ira, de juicio, de condenación y sabe qué pasa con ellos, los que van al infierno nunca se van a arrepentir, jamás, jamás, por la eternidad estarán en su pecado. sufriendo el castigo de la ira de Dios por su pecado y jamás ni siquiera se van a poder arrepentir, aún estando en el infierno, aún conociendo la verdad de quién es Jesucristo, aún habiendo tenido que doblarse ante Él y confesarlo a Él como Señor. Como dice la palabra en Filipés, es el capítulo 2. Dios lo que le ofrece es salvación, es perdón de sus pecados de una manera efectiva en Cristo Jesús. No asumimos quién es y quién no es. No podemos. Sería arrogante tratar de hacerlo. Pero sí afirmamos que Cristo murió por los que Dios le dio, como dice ese texto que acabamos de leer. Juan 10.11. Miren lo que dice Juan 10.11. Si Dios no es soberano en la salvación, yo no predicaría el evangelio. ¿Para qué? ¿Para qué si Dios no fuera soberano? los textos de la palabra afirman que él es soberano. Juan 10.11 dice que yo soy el buen pastor, el buen pastor da su vida por las ovejas, quienes no están incluidos ahí, las cabras, las cabras no están incluidas aquí en esta obra. Efesios 5, 25. ¿Por quién dio la vida el Señor Jesucristo? Cuando habla a los esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se dio Él mismo, ¿por quién? Por ella, está especificando por ella. la Iglesia es la novia de Cristo, Cristo murió por su novia, Él se dio por ella. ¿Dónde más vemos que esto es verdad? En Apocalipsis, capítulo 19, cuando habla de las bodas del cordero, lo predicamos en la conferencia aquí. ¿Y quiénes van a estar en las bodas del cordero? La Iglesia y los invitados a la boda. No dice que toda la humanidad. ¿Y por qué son invitados? Porque Cristo pagó por sus pecados. Entonces, ¿quiénes no están incluidos en la Boda del Cordero? Vamos a Apocalipsis 13,8. Apocalipsis 13,8, estas personas no fueron invitadas, no van a estar allí, mire lo que dice el texto de Apocalipsis 13,8. adorarán a la bestia a todos los que moran en la tierra, cuyos nombres no han sido escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida del cordero que fue inmolado". Adoran a la bestia, están condenados cuando adoran a la bestia. Miren el 14, versos 9 al 11, ahí mismo de Apocalipsis, entonces lo siguió otro ángel, el tercero, diciendo a gran voz, si alguien adora a la bestia y a su imagen y recibe una marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino del furor de Dios, que está preparado puro y en la copa de su ira, será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y en presencia del cordero". ¿Qué va a pasar con ellos? Van a ser atormentados, el humo de su tormento asciende por los siglos de los siglos, no tiene reposo ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia de su imagen y cualquiera que reciba la marca de su nombre. ¿Cómo es posible que Cristo haya muerto por ellos? ¿Cómo es posible que Cristo haya pagado por sus pecados si esta es la descripción del destino de ellos? No puede ser, eso haría la muerte de Cristo inefectiva y no es cierto. Miremos ahí capítulo 16 de Apocalipsis, versos 8 y 9. cuarto ángel derramó su copa sobre el sol y al sol se le permitió quemar a los hombres con fuego, esto es durante la gran tribulación y los hombres fueron quemados con el intenso calor, qué hicieron, blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas y no se arrepintieron para darle gloria a Él. Ellos no tienen perdón, estas personas no tienen perdón, por qué, no hay un sacrificio a su favor, solamente sus obras. Y hay más, yo escogí nada más algunos, donde hablan de la acción del… mire, la cúspide de la humanidad, presten atención a esto, la cúspide de la humanidad, donde llega a lo máximo a la expresión humana, humana en sí mismo, sin la intervención de dios en su vida, es esta, blasfemar el nombre de dios, esto es lo que hace el hombre, blasfema el nombre de dios y no se arrepiente y recibe la ira de dios sobre su vida, no puede ser que cristo murió por ellos, no puede ser, eso haría a dios injusto, eso haría a dios un dios que se contradice a sí mismo y no puede ser, Miren Apocalipsis 21, verso 6 al 8, también me dijo, hecho está, yo soy el alfa, el omega, el principio, el fin, al que tiene sed yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida, el vencedor heredará estas cosas y yo seré su dios y él será mi hijo, cómo van a vencer por la muerte de Cristo, solamente por la muerte de Cristo. Pero miren lo que dice el verso 8, pero los cobardes, inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos tendrán su herencia en el lago que arde con fuego y azufre que es la muerte segunda". No puede ser que Cristo murió por ellos, no puede ser, cómo será posible esto, no podemos contradecir la escritura, la escritura nos está hablando claramente, estas personas están condenadas. esa persona están condenadas. Mira lo que dice Romanos 8, 28 al 32, yo sé que estoy cubriendo varias escrituras pero ese es el propósito, afirmar lo que la escritura dice y explicarla correctamente. Romanos 8, 28 al 32, esto es por los que Cristo sí murió, sabemos que para los que aman a Dios. Una pausa, cuál es la distinción entre estas personas, los que aman a Dios y los que leen Apocalipsis. Los que leen Apocalipsis aborrecen y blasfeman a Dios. Estas personas que estoy leyendo aquí, los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es para los que son llamados, ¿quién los llamó? conforme a su propósito, porque a los que de antemano conoció y hablamos de esto, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. A los que predestinó, a esos también llamó, a los que llamó, a esos también justificó, quiero detenerme un poquito aquí con esta palabra. cómo se justifica una persona delante de Dios, que es juez justo, verdadero, eterno, que conoce todos los detalles de una persona, cómo se puede justificar una persona, porque aquí dice que los justificó, tiene que haber un sacrificio, tiene que haber un pago y cuál pago, esa es la sangre del Señor Jesucristo en la Cruz del Calvario, de otra manera no puede haber justificación, entonces a los que llamó a esos también justificó, a los que justificó a esos también glorificó, entonces qué diremos a esto, si Dios está por nosotros, quién estará contra nosotros, el que no negó ni su propio hijo sino que lo entregó por todos nosotros, quién es este nosotros, a qué lo está diciendo, a los que llamó, a los que conoció, a los que predestinó, a los que justificó, a los que va a glorificar, son ellos, nos dará también junto con él todas las cosas, si no es catimón ni siquiera su propio hijo, pero aquí no están incluidos los mentirosos, los avaros, los idólatras, los inmorales, aquí no están incluidos los hechiceros, aquí no están incluidos ellos, para ellos no hubo ese sacrificio, sabemos quiénes son hoy, no, no sabemos, afirmamos eso una y otra vez, no somos Dios, no nos corresponde indagar eso, nos corresponde anunciar el evangelio porque entendemos el peligro que se encuentran las personas que no creen en él. Y hay una lista de textos que puse aquí, Juan 13.1, Juan 17.1.2 y 9, Gálatas 3.13, Lucas 1.68, Isaías 53.8, Mateo 1.21, usted lo lee en su casa, no voy a tomar el tiempo para entrar ahí. Todavía estoy en la introducción, ese no es un tema fácil, pero es un tema que queremos que esté claro en la mente de la iglesia, no estamos predicando confusión, estamos predicando la palabra de Dios, la palabra de Dios es clara, el que tiene el espíritu de Dios va a entender lo que el espíritu quiere decir. Los textos que representan aparentemente un problema, aquí usamos el principio, la biblia, interpretar la biblia porque toda la escritura es inspirada por Dios, Entonces es imposible, presten atención, si toda la Biblia es inspirada por Dios, es la palabra de Dios, estamos de acuerdo, ustedes creen que Dios se puede contradecir en lo que Él dice, qué pasaría si Dios se contradice en algo que Él dice, mejor no le creamos. hagámonos nuestro propio Dios, busquemos algo que nos diga la verdad pero Dios es verdad, Él no se contradice. Entonces la Biblia la interpretamos con la misma Biblia, ahí está la respuesta. Miremos entonces los textos que aparentemente, por eso digo aparentemente, presenta una contradicción. Primero, los que parecen indicar que Dios desea que todos sean salvos, segunda de vamos a ver, ya vimos el fundamento de por quién Cristo murió. Segunda de Pedro 3.9 dice, el Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza sino que es paciente para con ustedes, no queriendo que nadie perezca sino que todos vengan al arrepentimiento. Quiere decir entonces que Cristo murió por todos, se está diciendo ese texto eso, fíjense lo que dice, hablando de Dios, no queriendo que nadie perezca, querer a ordenar es muy diferente, es muy diferente, cierto, querer a ordenar es muy diferente. ¿De qué estamos viendo aquí? La voluntad de deseo de Dios, es que nadie se perezca, nadie perezca, ese es el deseo de Dios. voluntad decretada de Dios en la que se cumple, la voluntad de deseo expresa el sentir del corazón de Dios por la humanidad, Dios ama a la humanidad, Dios amó de tal manera al mundo, así dice la palabra pero decretar es muy diferente. Entonces este texto no está diciendo que Cristo murió por todas las personas, miremos en el mismo capítulo el capítulo 1 del mismo libro, versos 3 y 4 para mirar un poquito de quién está hablando Pedro. Pues su divino poder nos ha concedido, está hablando de creyentes, todo cuanto concierne a la vida de la piedad mediante el verdadero conocimiento de Aquel que nos llamó por su gloria y excelencia. ellas él nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que ustedes lleguen a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de los malos deseos". Aquí él está hablando de los creyentes, él está hablando de los creyentes. Otra manera que se puede interpretar el texto, porque hay una opción aquí, es cuando llegamos al capítulo 13, el verso 9, es que Dios quiere que sean salvos, se completa la salvación en ellos. Mi postura es más que esa es la voluntad de deseo de Dios, no la de decreto. Entonces, miremos ahora primero a Timoteo 2, 3, 4. Hay otros textos que se sacan a veces a la luz pero no tenemos tiempo de ir a todos y algunos en realidad son irrelevantes, yo creo que no vale la pena ni siquiera tomarse el texto, el tiempo de estar allí, aunque es bueno hacerlo en casa pero… dice así el texto, porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad, está hablando del mismo lenguaje que está usando primera de Pedro. La palabra que aparece aquí para querer, cuando dice Dios quiere, es la palabra telo en griego, t-h-e-l-o transliterada, telo. Esa palabra telo, quiero mostrarles otro texto donde es usada para que entendamos la voluntad de deseo de Dios, Dios quiere, no Dios decreta, Mateo 1.19, esto es un estudio de palabras chiquitito, para afirmar por qué Pablo habla así en primera de Timoteo y usa exactamente la misma palabra que Mateo está usando aquí en Mateo 1.19. Mateo 1.19 dice Entonces José, su marido, siendo un hombre justo y no queriendo denunciarla públicamente, quiso abandonarla en secreto. José sabe que María está embarazada, el ángel le dice que ella está embarazada por el Espíritu Santo y dice, no queriendo, telo, es la misma palabra que Pablo usa cuando escribe en primera de Timoteo 2, 3, Dios no quiere, Dios desea que nadie se pierda sino que todos vengan al arrepentimiento. Ahora miremos un texto donde afirma esto en Ezequiel 18.32. Ustedes saben que la predicación usualmente aquí es verso por verso de un mismo libro hasta que lo completamos, pero por razón de mantener la unidad en la iglesia y claridad en que está la doctrina de esta iglesia, hemos tomado tiempo con este tema, necesitamos ver el tema, verlo juntos. 18.32, pues yo no me complazco en la muerte de nadie, declara el Señor Dios, arrepiéntanse y vivan quienes, ¿A quién está hablando Dios aquí? A Israel. Si usted lee todo el capítulo, habla de que el dicho, este dicho en realidad no se va a usar. los padres se comen las uvas y los hijos tienen la dentera que indica eso, ese dicho, que los padres pecan, ahora los hijos pagan las consecuencias y hay gente que la acusan así o le dicen, las iglesias carismáticas dicen maldiciones generacionales y tienes que romper maldiciones generacionales, ellos dicen no, El alma que pecare esa morirá. Y cuando usted lee el capítulo, está hablando de obedecer la ley de Dios. Todo el capítulo, ese es el tema, obedecer la ley de Dios. Dice, el que obedece la ley de Dios va a vivir. ¿Está hablando de la salvación del alma o está hablando de la vida aquí en la tierra? Parece, de acuerdo al contexto en que está el Antiguo Testamento, que está hablando de los beneficios de obedecer a Dios. dice, el alma que pecar esa morirá, dice, si el hombre decide obedecer a Dios pero después se aparta y empieza a pecar, ciertamente morirá. Si un hombre hace el mal y su hijo crece viendo un mal ejemplo de su padre pero su hijo decide no pecar contra Dios, si no ofrece obedecerlo a él, ese hijo vivirá. El pecado del padre no tiene nada que ver con el hijo y dice, y el hijo que obedece si el hijo desobedece, el padre no morirá, porque el hijo que desobedece, está desobedeciendo por su propia decisión, no por el ejemplo del padre, no necesariamente. Entonces Dios, este capítulo hermanos, es tan importante. Hoy en día, bueno siempre, pero hoy en día, cuando se enseña doctrinas que las iglesias han adoptado, acusando a las personas que son blancas como racistas porque son blancos, ahora los que fueron dueños de esclavos, sus hijos y nietos y bisnietos, ellos tienen que pedir perdón ahora a los que no son blancos porque sus padres esclavizaron a los otros. se toma esa postura, no, Dios dice el alma que pecare esa morirá, está hablando de cumplir la ley, mire en el verso 6, hablando del verso 5, pero el hombre que es justo y practica el derecho y la justicia no come los santuarios, esto es de la ley, de los montes, ni levanta sus ojos a los hijos de la casa de Israel, esto es de la ley, no deshonra a la mujer de su prójimo, esto es de la ley, ni se acerca a una mujer durante la menstruación, todo esto es ley, Entonces el contexto del capítulo 18, verso 32 en el capítulo 18 tiene que ver con la ley, posiblemente lo que está hablando es de la muerte física o la vida física y las consecuencias de transgredir la ley de Dios pero no está hablando de la salvación del alma. Dejemos ahí esos versos, ahora movámonos a los versos donde pareciera que algunas personas por las que Jesucristo murió van a perecer, porque el minianismo afirma que murió por todos y algunos de esos pues al final perecen. Vamos a ver si eso es lo que realmente dice Hebreus 10, 26 al 27. Porque si continuamos pecando, deliberadamente, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, sino cierta horrenda expectación de juicio y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios. Aparentemente, parece, suena como que estas personas pueden perder la salvación. Suena así, el texto así suena. Pero recordemos, Hebreos fue escrito para judíos, los judíos conocen el sistema y las leyes de sacrificios que Dios les ha dado, así que conociendo todo esto y también siendo presentados con el sacrificio de Cristo y aún no creen sino que pisotean el sacrificio del Señor, qué les queda, la ira de Dios. Y el problema en hebreos es que los judíos creyentes se quieren regresar a la ley, porque les está costando mucho seguir así, se quieren regresar y lo que indica es para qué se van a regresar, qué les va a quedar, qué les va a quedar. Y a los que conocen todo esto y no aceptan el sacrificio de Cristo, qué más les queda, no queda sacrificio por ustedes, no está diciendo que van a perder la salvación. Y se van a perder cuando afirma es porque no son verdaderamente creyentes, conocen todo esto pero no son verdaderamente creyentes. Segunda de Pedro 2.1, ya estamos avanzando bastante, Segunda de Pedro 2.1. Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá también falsos maestros entre ustedes, los cuales encubiertamente introducirán herejías destructoras, negando incluso al Señor que los compró, trayendo sobre sí una destrucción repentina. El Señor que los compró después lo describe, como lo describe está hablando de juicio y perdición, quiere decir que eran salvos y perdieron la salvación, no. Si usted mira la descripción de todo el texto, dice que son falsos maestros, introducen energías destructoras, niegan al señor, son avaros, usan palabras fingidas, son atrevidos, contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, son como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, son inmundicias y manchas, se recrean en sus errores, tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, tienen el corazón habituado a la codicia, son hijos de maldición, etcétera, etcétera, etcétera, etcétera, no son hijos de Dios, pero porque dice el Señor que los compró, ellos dicen que el Señor los compró y así se meten a la iglesia, hacen una confesión, una confesión pero el corazón cuando es descrito es una peste, entonces no es como que están perdiendo la salvación, no, ellos niegan al Señor que los compró, esto es lo que ellos declaran, no es lo que ha sucedido. si se fija, la Biblia interpreta, la Biblia no se contradice, así en base a todas las otras escrituras que afirman que los que son del Señor no pueden practicar el pecado y prevalecen en la fe, es lo que dice Primera de Juan capítulo 3 y que la obra que el Señor comenzó la completará hasta el final, dicen filipenses 1.6, podemos concluir con seguridad que estos hombres de aquí, ellos solamente lo proclaman, pero no son salvos, no son salvos. Por esta razón representa un problema para la iglesia, porque la iglesia los acepta como si fueran creyentes basados en su declaración, pero sus obras indican lo contrario. Entonces concluimos que Cristo no murió por estos perversos perros, estoy usando el término bíblico, así lo usa la Biblia, perros que vuelven a su vómito, puercas lavadas que se revuelcan en el cielo, capítulo 2, verso 22. Estoy usando los términos que usa Pedro al describir a estas personas, Cristo no murió por ellos. ellos no son salvos, la evidencia de su vida muestra exactamente lo opuesto. Entonces, hay textos que parecieran indicar como que alguien pierde la salvación, no, la salvación no se pierde, que la tiene, la tiene, nomás hay que saber entender el texto, mirarlo con cuidado, ver qué es lo que dice. Tercero, los pasajes que parecen decir que Jesús murió por todo el mundo, estos son más como, wow, aquí dice que él murió por todos y muchos creyentes creen, oh, Cristo murió por todas las personas, Bueno, miremos a ver qué dicen los textos. ¿Qué significa por el mundo? ¿Qué significa esa frase? Cuando los escritores del Nuevo Testamento dicen del mundo. Cuando Cristo vino, ¿a quién le predicó el primero? A los judíos. A los judíos. Él le predicó a los judíos, se predicaban en las sinagogas a los judíos. los judíos son considerados como el pueblo de Dios por su herencia, por su conocimiento de la fe, las profecías, todo eso, cómo se refieren ellos a los que no son judíos, a los gentiles, son los del mundo. Cuando habla que murió por los del mundo, está hablando que no solamente por judíos sino también por usted, por mí que no somos judíos, somos de lo que la palabra indica como personas del mundo. Hay escrituras que dicen, por ejemplo una ilustración, dice creo que es Mateo 9, no lo voy a leer pero dice que hay un hombre paralítico, cuatro amigos saben que Jesucristo está enseñando en una casa y el texto dice y todo el pueblo estaba en la casa. Yo estuve en Israel el año pasado en el mes de febrero, yo vi la casa donde vivió la mamá, la suegra de Pedro, donde estaba Pedro y la suegra de Pedro, Israel estábamos ahí, también Mario Castrejón estábamos allí, qué tan grande era esa casa para decir que todo el pueblo de Capernaún estaba dentro de esa casa, es una expresión y todo el pueblo se reunió en la casa y todo el pueblo acudió, son expresiones. Entonces también encontramos esto en las mismas escrituras, cuando dice que murió por todo el mundo, hay una manera de verificar eso en Apocalipsis. dice que murió por todo pueblo, lengua y nación. Hay gente de todo pueblo, lengua y nación, todo el mundo está representado en el cielo por gente de todo pueblo, lengua y nación. El evangelio es predicado a todo pueblo y nación por los misioneros de ahora, pero especialmente por los 144 mil misioneros, que es la fuerza misionera más poderosa y grande en toda la historia de la humanidad. 144 mil que no han pecado, bueno que no andan pecando, no son perfectos. pero Dios los sella para que el anticristo no los pueda matar, predican el evangelio a todas las naciones. ¿Quién más predica en Apocalipsis? Es que un ángel viene y anuncia el evangelio en todos los idiomas, a todas las naciones. Entonces ese es todo el mundo, pero ¿todos son salvos? No, ya leímos los que se dejan poner la marca de la bestia, ya leímos los que adoran a la bestia, ya leímos los que son quemados por el sol y blasfeman contra Dios y mucho más se puede leer allí. Entonces Jesucristo no murió por todas las personas, murió por los que él va a salvar, él pagó por los pecados de los que efectivamente van a ser justificados delante de Dios. Miremos Apocalipsis 7, 9 ya que lo mencioné, podemos mirarlo rápidamente. Apocalipsis 7, 9, después de esto miré y vi una gran multitud que nadie podía contar de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos, de todas las naciones, de todos los pueblos, de todas las lenguas. porque Dios amó de tal manera al mundo. Está hablando a todas las naciones, pero no de ahí todos son salvos. Pablo habla de esto, del remanente en Israel. Dios siempre ha tenido un remanente, no todo el que es israelita es israelita, sino el que es salvo en realidad, y ese es un remanente. ¿Por quién vino a morir Jesucristo? Por su pueblo. ¿Todos los israelitas? No, no. Por los que van a ser salvos. ¿Y esos quiénes son? Por los que están en el cielo, o sea, la manera como se sabe. Entonces Jesucristo afirma eso cuando dice que Él viene a morir por los que el Padre le dio y cuando Él ora en Juan 17,19 dice no oro por todos sino por ellos por los que el Padre le dio, es consistente la oración del Señor Jesucristo con la declaración de quiénes son los que Él salva. Nuestra parte a la luz de las Escrituras es presentar el Evangelio de Jesucristo como lo que es, ¿Cómo lo presentamos? Es el evangelio de Jesucristo, no es nuestro evangelio. Es el evangelio de Él, de Jesucristo. El mensaje que Dios nos muestra en las Escrituras es este. No tenemos derecho a dar una invitación basado en un mensaje que no es fiel a lo que la Palabra nos muestra. Muchas personas dicen, Cristo murió por todo el mundo, entrégale tu vida. Está mal. Y Dios no honra las mentiras. solamente lo que es verdad, así como él es verdadero. Decir que Cristo murió por los pecados de todas las personas es un falso evangelio, pues cómo es que murió por todos pero no redime a todos, no justifica a todos, no santifica a todos y no glorifica a todos. No debemos ofrecer un evangelio de incertidumbre como ese, ¿Y para qué pedimos que tengan fe? Dirían otros. Si ni siquiera podemos presentar un mensaje que garantiza salvación 100%, pues presentemos el verdadero evangelio. Un mensaje que garantiza salvación. ¿Usted sabe si la persona a la que usted está evangelizando, Cristo murió por ella? No, usted no sabe. Usted no sabe. Yo no sé. Decir que sí o decir que no es algo súper injusto, arrogante. No hacemos eso. Pero cuando le predicamos, le predicamos a todos como si así fuera, creyendo que sí, Dios los está invitando a que sean salvos, no ponemos en duda el mensaje, no nos corresponde esa parte. Algunos dirán, pero si Cristo no murió por todos, pues para qué predicarle a todos. La respuesta está en Isaías 55.1, yo no doy la respuesta, Isaías la da, Isaías 55.1. Fíjese que aquí Isaías está haciendo una invitación, lo mencioné en la clase de proverbios esta mañana. Dios está hablando a través de Isaías y dice lo siguiente, si usted no es Cristo, escuche, mire la invitación. todos los sedientos vengan a las aguas y los que no tengan dinero vengan, compren y coman, vengan, compren vino y leche sin dinero y sin costo alguno. ¿De qué está hablando el señor? hablando de la salvación, la salvación del alma. Venga, ahí está la invitación, la invitación es genuina para todos de parte de Dios. Ahora miremos el mandato del Señor en Mateo 28, texto que todos conocemos muy bien, Mateo 28, 19, 20. Usted dice pero si Cristo no murió para todos, para qué predico a todos, hágale caso a Dios, aquí está la orden, su parte no es entender eso, es creerlo, nadie lo puede entender porque Dios no lo revela, Dios nomás lo dice, Él no lo revela. Mire, la orden del Señor, acercándose a Jesús les dijo, toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. ¿Qué tenemos que hacer? Esa es una orden, vayan pues y hagan discípulos. ¿De quién? De todas las naciones. Nosotros no discriminamos a nadie con el evangelio, ni mucho menos con este mensaje. que le llaman calvinista, yo le llamo bíblico, no discriminamos a nadie, no podemos. Vayan pues, hagan discípulos de todas las naciones bautizándonos en nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado y recuerden, yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo. El mandato es para todos, el evangelismo es para todos, nuestra parte es llevar el mensaje a toda persona que conozcamos en nuestras vidas sin excepción. pregunta, yo sé que suena repetitivo, por qué murió Cristo, dígame usted por qué murió Cristo, usted sabe los nombres de esas personas, usted las puede mencionar, usted las puede categorizar por la raza o por el lugar donde viven, puede hacer eso, no se puede, sabemos que murió por pecadores, a quienes predicamos el evangelio, a pecadores, entonces nosotros creemos que murió por ellos, no afirmamos que por todos pero sí creemos que por ellos, tenemos que para poder predicar el evangelio, no es algo sin sentido, es algo de fe, es un asunto de fe, para ser fieles al Señor. Dios ordena a todos los hombres que se arrepientan, entonces el mensaje que llevamos es Cristo murió por pecadores, usted es un pecador y Dios le ordena que se arrepienta, entonces cómo se tiene que identificar la persona para predicar el evangelio, como un pecador, Si esa persona no sabe que es un pecador, ¿para qué le vamos a hablar de la salvación? Usted es un pecador que hizo y murió por los pecadores. Y si usted ha afirmado que murió por todos, no se preocupe, Dios no lo va a juzgar por eso. Dios no lo va a juzgar, usted está evangelizando, hágalo. Si se equivoca o a este se le hace difícil, no se preocupe, no se quiebre la cabeza. Nomás entienda lo que la palabra dice. Usted, deje que el Señor lo guíe. Dios lo va a usar, el llamado es para todos. Si nota como no decimos que eso murió por usted, pues no sabemos pero sí sabemos que murió por pecadores, así que a los pecadores les llamamos el mensaje, el mensaje del evangelio, no el falso ni el fácil que pretenda la mayoría de las iglesias, presenta la mayoría de las iglesias, sino el que está de acuerdo con las escrituras. ¿Qué hacen muchas iglesias con el mensaje del arminianismo? confiesa a Cristo, repite esta oración, la persona repite, vive como el diablo, eres hermano, nadie te va a quitar lo que Dios te dio, ¿en base a qué? A una falsa teología, eso es lo que causa. Y nosotros no podemos abrir esa puerta, jamás la haremos, jamás, está bien cerrada esa puerta, está sellada, ¿por qué? Por la escritura. recuerde Juan 3, 18, el que cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creído en el nombre del unigente Hijo de Dios, no cree condenado eternamente, cree salvación, quien, al que le estamos predicando y lo hacemos con pasión, con cuidado, con amor, hablamos de la verdad, no proclamamos una salvación posible sino una salvación verdadera y lo hacemos con fe. Cristo murió por los elegidos, murió en su lugar, los redimió de la horrible esclavitud de sus pecados, él propició la ira de Dios el padre en lugar de ellos y los reconcilió con Dios, él es salvador suficiente y totalmente efectivo. estaba en la cruz, él dijo consumado es, Juan 19.30, es eso exactamente lo que significa, un sacrificio total, completo, pues el que murió en la cruz es Dios hecho hombre, no puede ser que él haya fallado en tal acto como lo es el sacrificio, como es la muerte en la cruz del Calvario, fue efectivo. Y esa salvación allí fue hecha en totalidad. No hay ningún otro precio que pagar, no hay ninguna otra cosa que hacer más que creer. Si usted no ha creído, sepa que usted puede creer en Jesucristo. Y sepa que usted no puede hacer nada, nada para agradar a Dios y ganarse la salvación. Usted no puede hacer nada. Usted todo lo que puede hacer es aceptar la muerte del Señor Jesucristo como suficiente para el perdón de sus pecados, porque Él murió por pecadores y usted es pecador. entonces no es una salvación en potencia sino es una salvación completa. Así que prediquemos el evangelio iglesia con seguridad, con una seguridad absoluta, con una confianza total, que no predicamos algo posible sino algo verdadero, sabemos quiénes son, no, nos corresponde saber eso, no, que nos corresponde predicar, anunciar y a todos los que Dios va a salvar, Él los va a salvar sin falta. Él va a llevar a cabo su propósito. Es un mensaje maravilloso, potente. Debe llenarnos de denuedo, de valentía y de seguridad y de gozo que Dios nos encargue semejante privilegio. Y quiero cerrar leyendo este texto. Con esto terminamos ya. Les invito a ponerse de pie y lo leemos juntos. Romanos 10. 14 al 17 dice cómo invocarán a aquel en quien no han creído y cómo creerán aquel de quien no han oído y cómo irán a ver quién les predique. cómo predicarán si no son enviados. Tal como está escrito, cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio del bien, las buenas nuevas. Sin embargo, no todos hicieron caso al evangelio porque Isaías dice, Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe viene del oír y el oír por la palabra de Cristo. Prediquemos la palabra del Señor, confiemos en Dios, iglesia. Padre, gracias. Gracias, Señor. Porque cuando pensamos en ti, cuando hablamos de ti, hay una distinción infinitamente. infinitamente irreconciliable entre tú y nosotros y es que tú no eres como nosotros, tú no eres, tú no obras como nosotros obramos, tú no dependes de nosotros, la salvación no tiene nada que ver con alguna iniciativa nuestra, es tuya y depende plenamente de ti, de quien tú eres, tú eres soberano señor, enviaste a tu hijo para efectivamente morir por los pecados de los que él iba a salvar. Señor, aceptamos esta verdad, la creemos y disponemos nuestros corazones, yo oro que esté dispuesto nuestro corazón para predicar el evangelio con fe, para predicarlo con seguridad, con certeza, para afirmar que Dios invita al pecador a arrepentirse, si usted sabe que usted es un pecador venga a los pies de Cristo, venga hoy, no se vaya igual que como usted vino, crea en Cristo, ponga su fe y su confianza en Él, si la Biblia afirma esto que usted tiene que hacer eso y también afirma que Dios elige esa parte no la entendemos pero tomamos la responsabilidad que tú nos das Señor y así llamamos al arrepentimiento, oramos Señor Que este mensaje nos ayude a predicar bien el evangelio con seguridad, con paz, con tranquilidad y con plena confianza en ti, oh Dios, quien puede dar esa salvación tan preciosa, tan inmensa, Señor. Gracias, oh Dios, en el nombre de Jesucristo. Amén.