Buenas tardes, mis hermanos. Qué bendiciones para mí estarme aquí con ustedes. Muchos que están escuchando no saben que cada domingo antes de esta transmisión. Yo tengo tiempo con unos hermanos orando, orando por la predicación. orando por varias cosas y qué bendiciones para mí estarme con mis hermanos orando ante el trono de Dios. Entonces aquí estamos una vez más en el Evangelio de Mateo, según Mateo, y estamos buscando el Evangelio en cada pasaje. A veces hablamos del Evangelio ni sabiendo que es. Y quiero mostrar durante estas predicaciones cual es el Evangelio verdadero y el Evangelio en total. Entonces aquí estamos hoy todavía en capítulo 3 de Mateo y estaremos en los versos 11 al fin del capítulo en 17. Entonces, para empezarnos, oremos. Oh Padre Celestial, Te amamos, Te adoramos. Gracias Señor por el Evangelio, las buenas nuevas de un Salvador, Él que interpuso su preciosa sangre en nuestro lugar, tomando la justa ira tuya en cuanto de nuestro pecado. Gracias, señor, por él. Por la gracia y misericordia que has mostrado a nosotros hasta hoy. Pido, señor, por cada persona. Escuchando hoy. Oh, señor, que sea esta predicación de provecho para ellos. que sea el medio en que llames a ellos. Oh Señor, te amamos, te glorificamos, ayúdame en la predicación, ayúdame Señor en mi pronunciación, también en mi gramática, Oh Señor, haz tu obra en corazones hoy, empezando con el mío. En el nombre de Cristo Jesús. Amén. Pues aquí estamos estudiando en Mateo. Voy a leer el pasaje al a empezar. Yo a la verdad os bautizo, es Juan el Bautista hablando aquí, os bautizo en agua para arrepentimiento. Pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo. Él os bautizará en espíritu santo y fuego. Su aventador está en su mano y limpiará su hera, y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán para ser bautizado por él. Mas Juan se le oponía, diciendo, Yo necesito ser bautizado por ti y tú vienes a mí. Pero Jesús le respondió, deja ahora. Porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua y aquí los cielos le fueron abiertos. y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos que decía, Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." Hermanos, aquí tenemos pues la historia del bautismo de Cristo y aparece en otros evangelios también hablando de esto. Necesitamos entender qué fue el bautismo. Hay varias maneras y formas de bautizar Pero en lo que yo veo en la escritura hay una sola, un solo medio y eso es inmersido en agua. Porque la palabra significa poner bajo el agua, meter algo en el agua. No significa echar agua sobre la persona. Nunca fue traducido así. Entonces, ¿por qué vemos aquí? ¿Por qué fue el bautismo de Juan? ¿Qué estuvo haciendo? Necesitamos entender bien lo que los judíos entendieron. Los judíos practicaban algo similar en su lengua se llama Mikva. Y un judío puede hacer esto para mostrar su deseo de limpieza. Y cada cada sinagoga y alrededor del templo. Estuvieron aguas de micva y no es solamente unas gotas en la cabeza. Si se pusieron bajo agua, cómo mostrar su deseo de limpieza, entonces fue algo común entre los judíos. Aún hasta hoy, perdón, hasta hoy, si uno quiere convertirse en ser judío, hasta hoy bautizan ellos a la persona. Y la persona con mikvah así, Un requisito es pues confesar su deseo y también negar que el Nazareno sea el Mesías. Entonces si escuchas de algún llamado cristiano que ha convertido a judío tuvo que negar su relación con Cristo. Cosa seria es. Y yo he conocido a personas que han hecho eso. Tristemente. Entonces vemos que ellos en aquel tiempo entendieron algo de Mikva. Pero esto fue diferente porque Juan lo hizo fuera de la ciudad, fuera de la sinagoga, fuera del templo. Él era de la sangre de los sacerdotes. Su su padre era sacerdote. Lo leemos en en Lucas. Pero él se quedó en el desierto y predicando allí en el desierto, llamando a las personas a arrepentimiento. Entonces, vemos ahí que Él dice, os bautizo en agua para arrepentimiento. El bautismo no fue para que arrepienten. Fue un bautismo para mostrar su arrepentimiento. Necesitamos entender eso, que el bautismo no causa arrepentimiento, pero el arrepentimiento muestra en el bautismo. Él predice aquí que iba a venir alguien. El que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo. Él los bautizará en espíritu santo y fuego. Y él habla de esto, de la venida de Cristo Y como todos los profetas del pacto antiguo, vio la venida de Cristo junto. Ellos no entendieron hasta la llegada de Cristo mismo, y aún hasta después de su resurrección. que viene en dos maneras. Y algún día estamos en el tiempo de su bautismo del Espíritu Santo. Y eso no significa hacer cosas extrañas y ladrar como perros o reírse como locos. No, no, La evidencia. Del Espíritu Santo en la persona es. Una obra de santificación progresiva. Que la persona empieza una nueva carrera de vida. Viviendo en santidad y creciendo en santidad. Pero en el fuego vemos allí más adelante Si. El fin de tiempo. Si. Y el juicio de Cristo en Apocalipsis y veremos fuego también, pero vemos aquí que dice que limpiará su era, recogerá su trigo en el granero y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. Hace poco encontré a un joven quien se cayó bajo la influencia de alguna secta falsa diciendo que no hay castigo eterno. Solamente es aniquilación. No, no, no. Es eterno. Dice aquí que nunca se apagará. Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán para ser bautizado por él. Y esto es curioso. Si fue para arrepentimiento. Por qué viene Cristo? Cristo no tuvo pecado, no era pecador como nosotros. Entonces, ¿por qué bautizarse? Pues vamos a escudriñar eso. Hoy es el propósito de esta predicación, para descubrir por qué fue bautizado y qué significaba. Más Juan se le oponía diciendo yo necesito ser bautizado por ti. Y tú vienes a mí. Ellos se conocieron en alguna manera, eran primos. Entonces Juan tuvo que conocer en un sentido. A Jesucristo antes. Y luego. es mostrado a Él que Él es el Cordero. Pero Jesús le respondió, Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Cristo está identificándose con Su pueblo. cómo fue nacido como humano, humano natural allí en Belén, un bebé. Identificando con su pueblo en humildad. Él está experimentando toda la condición humana. Y Él está mostrando aquí que Él es el Hijo del Hombre aún a bautizarse. En un sentido es un arrepentimiento, no de pecado, pero muestra un cambio de dirección que puede significar arrepentimiento. un cambio de dirección. Hasta este punto, él era carpintero, trabajando allí en Nazaret como carpintero. Pero desde este momento y adelante, ya tiene su vista enfocada en una sola cosa, la cruz. Entonces en un sentido es arrepentimiento en el sentido de un cambio de dirección en su vida. Entonces él se pone en bautismo y es interesante que él habla no solamente del bautismo en agua sino más tarde Él habla de su muerte como un bautismo. Hablando con los discípulos. Juan y Jacobo. Los hijos de Zebedeo. Él habla con ellos, pues yo puedo mostrar en en Marcos 10. En Marcos 10. Ellos en versículo 35, entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron diciendo Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéramos. Él les dijo que queréis que os haga. Ellos le dijeron, concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. Entonces Jesús les dijo, no sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo? ¿O ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos dijeron, podemos. Jesús les dijo a la verdad del vaso que yo bebo, beberéis. Y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados. Pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda no es mío darlo, sino aquellos para quienes está preparado. Entonces él habla de un bautismo después de aquel momento. Entonces hay el bautismo en agua, pero él está mirando adelante. Al bautismo de la muerte. Él dice deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. en el bautismo de Cristo. Vemos el bautismo venidero que iba a caer sobre Él. ¿Cómo entendemos eso? ¿Es bíblico entenderlo así? Sí es. Miren conmigo a Romanos 6. Romanos 6. Pablo hablando del bautismo y muerte Romano 6 dice versículo 1 que pues diremos perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde es una pregunta retórica y él responde A su pregunta en esta manera, en ninguna manera. Este es el negativo más fuerte del griego. Es como nunca jamás, ni nunca más. Es muy fuerte. En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? o no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte." Nuestro bautismo muestra ante el mundo lo que ha pasado en nosotros. Pablo habla en Gálatas, soy crucificado con Cristo. Identificamos en la muerte de Cristo y en su muerte fue sepultado. Y lo vemos aquí en el bautismo. Hemos sido bautizados en su muerte porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo. Por eso digo que inmersar la persona en agua, ponerlo bajo el agua, es la manera más obvia de lo que ha pasado. Unas gotas en la frente no significan nada. Pero poner la persona en agua y luego levantar la persona, sí, parece mucho a la muerte. Y eso es el simbolismo que vemos en el bautismo. Hacer el bautismo menos que eso es, pues, incorrecto. Somos sepultados juntamente con Él para muerte por el bautismo, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Entonces, en nuestro bautismo estamos mostrando lo que ha pasado en nuestra alma, en nuestro corazón. Qué lástima, qué lástima es que hemos cambiado el bautismo en algo diferente. Yo sé que mis hermanos presbiterianos tienen una opinión diferente. Yo digo que están equivocados, pero así es. Ellos miran al bautismo como la seña del pacto como circuncisión fue en Abraham. Y ellos dicen que ahora es la seña de del pacto. Por qué aplican a niñitos? No entiendo, pero así es. Y yo digo que en un sentido están correctos. Cada persona, cada hombre. Nacido por la sangre de Abraham. Tuvo la. La el requisito de ser circuncidado como el cada cada persona. Nacido en Abraham tuvo que ser circuncidado. Y yo digo que es lo mismo hoy. Cada persona nacido en Cristo, regenerado en Cristo, tiene la responsabilidad de ser bautizado. Mirando al pacto así. Yo pienso que el bautista y el presbiteriano pueden estarse de acuerdo. Pero aquí en Romanos es claro. Él dice. en 6 4, porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos. en la de su resurrección. Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no observamos más al pecado. Porque el que ha muerto ha sido justificado del pecado. Estamos mostrando lo que pasó a nosotros y también estamos mostrando lo que Cristo hizo por nosotros. Regresándonos a Mateo. Vemos ahí ahora. Que él está, que dice, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Él está prediciendo Su muerte y resurrección. Él está mostrando la justicia de Dios en propiciación, poniendo Su propio Hijo perfecto, sin pecado, bajo la ira de Dios y tomando en sí la culpa de nosotros y la justa retribución de Dios sobre nosotros. Él tomó en sí mismo y él está mostrando eso en su bautismo. Entonces, en el bautismo de Cristo vemos el Evangelio que Cristo murió por nosotros. El buen pastor pone su vida por sus ovejas. Es el Evangelio. Pero hay más que eso aquí. Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua. Y aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos que decía, Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Los Pentecostales unicitarios y los modalistas como ellos tienen un problema aquí. Los pentecostales unicitarios y los modalistas tienen pues en realidad no son creyentes en Cristo. No son cristianos. Están perdidos. Porque están rechazando la trinidad de Dios. Están negando la deidad de Cristo. Y como los testigos tienen un gran problema aquí también. ¿Y por qué es? Pues tenemos las tres personas de la trinidad aquí. Los cielos fueron abiertos. El espíritu de Dios descendía como paloma y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos que decía Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia. Cómo lo hizo Cristo si. Como como dicen que él es es solamente un modo de Dios. una manifestación de Dios. Pues, él fue un mago que pudo hacer que su voz aparezca en otro lugar. ¿Qué fue? Y los que dicen que el Antiguo Testamento no tiene nada de la Trinidad, No han leído su Biblia. Miren conmigo a Isaías 42. Isaías 42. Escuchen lo que dice. Versículo 1. He aquí mi siervo. Yo le sostendré mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento. He puesto sobre él mi espíritu. Él traerá justicia a las naciones. Está hablando del Mesías, de Cristo, su siervo. He puesto sobre él mi espíritu. Miren conmigo a Isaías 48, 16. Dice aquí, acercaos a mí. Oíd esto. Es Dios hablando aquí. Desde el principio no hablé en secreto. Desde que eso se hizo, allí estaba yo. Y ahora me envió Jehová el Señor y su Espíritu. La Trinidad. Toda la Trinidad involucrada en el mensaje del Evangelio. Y solamente son dos versos y hay mucho más. Mostrando que Dios es Trinidad. Miren conmigo también. A más lugares. Miren a 2 Pedro 1. 2 Pedro 1. Vemos aquí Pedro hablando de nuestra salvación. Él dice en 2 Pedro 1, perdón, 16. Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviadas desde la magnífica gloria una voz que decía Este es mi hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo cuando estábamos con él en el monte santo. Él está hablando de él. del Monte Santo, pero dice la misma. Este es mi hijo amado. Dice Pedro, tenemos también la palabra profética más segura. A la cual hace bien en estar atentos, como a una torcha que alumbra en lugar oscura, oscuro hasta que el día esclarezca. y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones. Entendiendo primero esto que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. Cristo, Padre, Espíritu Santo. Miren conmigo a Primera de Pedro, capítulo 1. Primera de Pedro, capítulo 1. Pedro habla así. Versículo 1. Pedro, apóstol de Jesucristo a los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia, Cappadocia, Asia y Bitinia, escuchen, elegidos según la presencia de Dios Padre en santificación del Espíritu para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo, grasa y paso sean multiplicados. Entonces tenemos aquí. Lo que llamamos la economía de la trinidad y no estamos hablando de cosas financieras. La economía de la divinidad significa cómo funciona la divinidad y cada persona. Siendo Dios también tiene su rango en lo que hace en la salvación, el padre elige. El Espíritu Santo regenera y santifica. Y Cristo, pues Cristo derrama Su sangre en Su lugar. Cada persona de la trinidad tiene su propia obra. Miren conmigo a Efesios. En Efesios 2, hablamos mucho de Efesios 2, 1 a 10, pero hay más en el capítulo que eso. En versículo 11 y adelante en Efesios 2, por tanto acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados en circuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Así éramos nosotros, sin esperanza, sin Dios. ¿Cuál es la palabra favorita mía? Pero, pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque Él es nuestra paz. Que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación. No hay ninguna división entre la iglesia e Israel. aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre haciendo la paz. Y mediante la cruz reconciliar con Dios ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades, Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estaban cerca. Ya, escuchen bien a esto, porque por medio de él, Cristo, los unos y los otros, los judíos y los gentiles, tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. La Trinidad. La Trinidad. Claramente aquí hay más. Segundo Corintios, al fin de Segundo Corintios, en La bendición de Pablo. Él dice el último versículo de Segunda Corintios. 13 14. La gracia del Señor Jesucristo. El amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. Él usa La Trinidad aquí como una bendición sobre los Corintios. También Mateo al fin del libro en que estamos estudiando al fin de Mateo que dice ahí. Miren conmigo a Mateo 28. Al fin de este libro. 18. Y JESÚS SE ACERCÓ Y LES HABLÓ, DICIENDO, Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Toda potestad me es dada. ¿Por quién? Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones. Bautizando los quienes los discípulos. Creencia siempre viene antes de bautizarse siempre. En el Nuevo Testamento. bautizándolos en. Escuchen el nombre, no los nombres. El nombre del padre y del hijo y del Espíritu Santo. El nombre. Un solo Dios. Padre, hijo, Espíritu Santo. Así entendemos cómo puede Dios salvar a un hombre, pues el Padre elige, el Espíritu Santo regenera y santifica, y Cristo derrama Su sangre en Su lugar. Cada persona haciendo su propio rango. Miren conmigo también a hebreos. Yo sé que en un sentido estoy aquí, como decimos en inglés, matando al caballo muerto de nuevo. Pero quiero esforzarles a entender ¿Quién es Cristo? Y piensa de esto, Hebreos 2, 17, por lo cual debías ser en todo semejante a sus hermanos. para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere para expiar los pecados del pueblo. Él vino. Debía ser en todo semejante a sus hermanos. ¿Por qué fue bautizado? para nosotros, para mostrarnos lo que significa. Y si tú, como cristiano, rehúsas ser bautizado, vergüenza sobre ti, porque estás andando en desobediencia a Cristo mismo. Sí. Hay algunos que dicen pues yo fui bautizado como bebé y no necesito de nuevo. Y aún dicen que hay un solo bautismo. Entonces es pecado ser bautizado de nuevo. Pues alguien no dijo eso a Pablo. Miren conmigo a Hechos 19. En Hechos 19, Pablo encuentra algunos discípulos de Juan. Dicen en Hechos 19, uno vino a Efeso hallando a ciertos discípulos Les dijo recibiste el Espíritu Santo cuando creíste. Y ellos le dijeron ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces ellos creyeron, pero no en total. No con buena enseñanza. Entonces dijo en qué pues fuiste bautizados. Ellos dijeron en el bautismo de Juan. Dijo Pablo, Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en Aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Fueron bautizados de nuevo, una vez más. Entonces no puede ser pecado ser bautizado como creyente si fuiste bautizado no como creyente. Eso pasó en mí. Pues yo crecí en una iglesia bautista. Me manipularon a hacer cierta decisión para Cristo. a la edad de siete años y me bautizaron de repente después y solamente para mí fue un baño. No fue en. Por mi regeneración. Y muchos años después. Dios. Empezó a tocar a mí. porque reconocí que no fui bautizado como creyente. Y aún después de años de ministerio, años como pastor, tuve que humillarme ante la iglesia y serme bautizado en realidad. Doy gracias a Dios por un hermano querido en el Señor quien me bautizó. Se enojaron varios de nuestra iglesia por eso. No me importa, tuve que obedecer a mi señor. Dice, habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo y hablaban en lenguas y profetizaban. eran por todos unos doce hombres. Eso no es muy común. Solamente unas como tres o cuatro veces vemos que personas hablaron en lenguas y eso no es como vemos hoy de palabras sin sentido conocido. ¿Cómo sabían que profetizaban? Ajá, alguien allí entendió las palabras. Y es una seña para los judíos de la realidad de uno el apostolado de Pablo en este caso. Y fue demostración del poder de Dios. Lo vemos hoy lo que Lo que vemos en las iglesias pentecostales, les digo que es fraude. Si no te pueden decir cuál lengua es o es lengua de ángeles. Verdad que sí. Cada vez que vemos ángeles hablando en la escritura, hablaban ellos en la lengua de las personas. escuchando? No. Cada vez que vemos fueron entendidos lo que dijeron. Entendidos por alguien allí, posiblemente personas de otra lengua. pero cuidado con las lenguas celestiales que dicen Dios habla a nosotros en una manera entendible entonces vemos que la Trinidad muy importante la obra de Cristo aún más importante Pero, ¿qué debemos entender por esto? Miren conmigo a 2 Corintios 5 para entender lo que estuvo haciendo Cristo para nosotros en nuestro lugar. En 2 Corintios 5, versículos 20 y 21, Así que, Somos embajadores en nombre de Cristo. Como si Dios rogase por medio de nosotros, os rogamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado. para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él. Él tomó en Sí mismo nuestro castigo. El castigo que merecíamos, Él tomó nuestro pecado. y nos dio su justicia. Fuésemos hechos justicia de Dios en él. Entonces él está mostrando en su bautismo su plan de salvación, de identificarse con su pueblo y ser bautizado no solamente en agua, sino en muerte más. Gracias a Dios Él resucitó de los muertos porque Dios el Padre recibió y aceptó su sacrificio y por su sangre nos limpió de nuestros pecados. Gracias a Dios por nuestro Salvador Jesucristo. Posiblemente hoy has visto en el bautismo de Cristo y en su Deidad algo que nunca has entendido. Pero ya ves que eres un pecador sin esperanza, sin Dios en el mundo. Él te invita hoy. Él dice que Él recibe cada cual cada cual que venga a Él. Pues, ¿por qué no vienes hoy? ¿Por qué no vienes a Él? Échate en Su misericordia, pidiendo perdón, confesando tu pecado, arrepintiéndose de tu pecado, y recibiendo la justicia de Cristo en su lugar. O Señor, gracias por salvación en Jesucristo. Gracias, Señor, por su bautismo que nos muestra salvación, la manera de nuestra salvación. Y también nos muestra la obra de la Trinidad, Gracias Señor por sernos salvador. Oh Señor, por favor bendice a Tu pueblo, en el nombre de Cristo Jesús. Amén.