hébreux. Le chapitre 10, nous débutons ce chapitre 10. Mon texte aujourd'hui est à partir du verset 1 jusqu'au verset 10 et j'ai intitulé cette étude « Une foi pour toutes ». En parlant du sacrifice du Seigneur Jésus-Christ, lorsqu'il est venu dans ce monde pour accomplir la loi et la justice et donner sa vie en sacrifice pour le péché du peuple que le Père lui a donné, c'était une fois pour toutes. Cela en contraste avec les images que nous avons traversées en étudiant la loi, les sacrifices qui devaient être offerts dans le tabernacle pour offrir ses sacrifices parce que les sacrifices de l'ancienne Alliance ne pouvaient pas enlever le péché, ne pouvaient pas oublier le péché. Quand on réfléchit à cela, nous savons que ce n'était que lorsque Christ est venu et a vécu sa vie et a donné sa vie à la croix, qu'il y a eu, en effet, la rédemption. Tout ce qui précédait n'était que des images, c'était l'ombre des choses à venir. Mais c'est le sacrifice du Christ qui a tout accompli, donc une fois pour toutes. La loi qui possède une ordre des biens à venir et non l'exacte représentation des choses ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, emmener les assistants à la perfection. D'autant bien ne pouvait jamais. Autrement, n'aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte étant une fois purifiés n'auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés. Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices, car il est péché. C'est pourquoi Christ entrant dans le monde dit tu n'as voulu ni sacrifice ni offrandes mais tu as formé un corps. Tu n'as agréé ni holocauste ni sacrifice pour le péché. Alors j'ai dit voici je viens. Dans le rouleau du livre il est question de moi pour faire au Dieu ta volonté. Après avoir dit d'abord Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifice, ni offrande, ni holocauste, ni sacrifice pour le péché, ce qu'on offre selon la loi. Et dis ensuite, voici je viens pour faire ta volonté. Notons bien, il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ. Et voilà d'où je tire maintenant le titre « Une foi pour toutes ». Alors la loi de Moïse, comme c'est écrit ici, était une ombre, une image. Là où on voit une ombre, on sait que le soleil brille bas sur un objet et voilà l'ombre qui se manifeste. Alors, ici, toute la loi est décrite comme cette ombre, et notons des biens à venir. L'ancienne alliance, c'est-à-dire la loi, était une certaine ombre de la substance qui n'était autre que le Seigneur Jésus-Christ. Nous voyons cela dans Colossiens chapitre 2 et le verset 17. Les gens veulent bien, même aujourd'hui, aller se mettre sous l'ombre de la Loi sans tenir compte que Christ est déjà venu accomplir tout ce qui est écrit. Dans le Volosien, chapitre 2, verset 17, nous lisons, dans le verset 16, on commence « que personne, donc, ne vous juge au sujet du manger ou du boire ». Voilà où tout le débat se tourne aujourd'hui. Qu'est-ce qu'on peut manger, qu'est-ce qu'on peut boire selon la loi ? Ou bien au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune ou des sabbats ? C'est écrit dans le verset 17, c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. Et c'est la même chose que nous avons vu en traversant le chapitre 8 de l'Épître aux Hébreux. Hébreu 8, le verset 17. Images et ombres des choses célestes selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle. Et soin, lui fut-il dit, de faire tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne. Donc, en établissant la loi, ce n'était pas que Dieu a établi cette loi comme moyen de salut. Non, c'était l'esquisse, si vous voulez. de ce que Christ devait accomplir en venant dans le monde. Ça représente la personne et l'œuvre de Christ par qui Dieu a ordonné à ce que son peuple soit une fois pour toutes sauvé, et cela à la croix. Les biens à venir s'agirent du pardon, du péché. C'était à venir autant que la loi était comme nous avons lu, les sacrifices des animaux ne pouvaient pas ôter le péché. Donc, il n'y avait pas réellement de pardon. Dans Romains chapitre 3, l'apôtre Paul parle de ceux qui étaient sous la loi, qui étaient en effet les élus de Dieu, et il a décrit leur état comme étant sous la patience de Dieu en attendant ce que Christ vienne et accomplisse tout ce qui était nécessaire pour satisfaire la justice de Dieu dans le moment. Chapitre 3, il dit dans le verset 24, que cette grâce a été manifestée, c'était créé par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. Donc, il n'y avait pas de rédemption jusqu'à ce que Christ est venu et a accompli la loi par sa vie et sa mort. C'est pourquoi le verset 25 le dit, c'est lui, c'est que Dieu a destiné par son sang à être, pour ceux qui croiraient, que ce soit dans l'Ancien Testament ou le Nouveau, victime propitiatoire. C'est Christ qui est la véritable victime propitiatoire afin de montrer sa justice dans la mort de Christ. C'est écrit parce qu'il avait de sa patience. Ça ne dit pas qu'il a laissé impuner les péchés de ses élus, mais dans sa patience il ne les a pas punis jusqu'à ce que Christ est venu et a donné sa vie, a payé la dette afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, depuis la croix. de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus-Christ. Ceux qui ont la foi en Christ, c'est parce que Christ a payé leurs dettes. Alors, c'est avec cela que l'auteur ici, dans Hebrides, introduit ce sujet de la nécessité de la venue du Christ et de sa mort une fois pour toutes. L'Ancien Testament, l'Ancien Testament et la Loi servaient comme l'esquisse, comme je le disais, du véritable tabernacle et du véritable sacrifice qui est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Si c'était possible, nous continuons à partir du verset 2, si c'était possible que les sacrifices pouvait en réalité les sacrifices des animaux remettre le péché et ôter le péché, alors on n'aurait jamais cessé de les offrir. C'est écrit cela dans le verset 2, parce que ceux qui rendent ce culte étaient une fois purifiés, si tel était le cas, mais la réalité, c'est qu'ils n'étaient pas en réalité purifiés. C'était simplement d'une manière charnelle, c'était une purification physique que ça représentait. Mais ça ne pouvait pas, comme l'auteur le dit dans le verset 2, ôter la conscience de leurs péchés. C'est pourquoi ils continuaient à offrir ces offrandes, parce que chaque fois qu'ils offraient, ils étaient davantage conscients de leurs péchés. Et le verset 3 le dit, le souvenir des péchés est revenez-les, renouvelez-les chaque année par ces sacrifices. Parce qu'il est impossible que le sang des taureaux et des boucs outent les péchés. Alors, voilà ce que nous voyons là dans le verset 2 à 4. Les offrandes ne pouvaient pas cesser tant que le péché n'était ôté. Nous voyons ça dans la verset 12 à 14 aussi. Lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu, attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. car par une seule offrande, il a amené à la perfection. Notons le contraste. Les sacrifices des animaux ne pouvaient pas amener à la perfection. Aucun pécheur n'était justifié devant Dieu avant que Christ ne donnait sa vie en vençant pour leurs péchés. Je sais que Beaucoup se posent la question, alors, qu'en est-il d'Abraham, qu'en est-il de Jacob, Isaac et David, ceux de l'Ancien Testament, lorsqu'ils sont morts, est-ce qu'ils ne sont pas alors allés au ciel? La réponse est non, que ceux de l'Ancien Testament sont partis dans un lieu de mort que nous lisons comme la Géhenne, c'était Shéol, Un autre nom qui était utilisé, ce n'était pas « au ciel », le ciel n'était pas encore ouvert. Jusqu'à ce que Christ lui-même est venu et a accompli. Donc ce n'est pas que des pécheurs qui n'étaient pas encore justifiés étaient emmenés dans la présence de Dieu. Ils étaient dans ce lieu des morts. où se trouvaient tous les morts, mais il y avait une séparation entre ceux qui, comme Christ a donné l'illustration dans l'exemple de Lazare et l'homme riche, qu'il était dans le sein d'Abraham, et c'était un lieu réservé pour ceux qui appartenaient au Seigneur jusqu'à ce que Christ et donner sa vie et ressusciter. Et au moment où il est ressuscité et monté au ciel, c'est là qu'il a emmené avec lui tous les élus de tout temps, depuis le début de la création jusqu'à la fin du monde. C'était dans la mort et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ et son ascension que ceux-là sont emmenés maintenant, étaient emmenés au ciel, dans Hébreu chapitre 11. Et le verset 39, c'est écrit tout cela, et il faut savoir que tous les exemples donnés de la foi dans Hébreu 11 viennent de l'Ancien Testament. Donc, Dieu leur a donné la foi, mais cette foi et voir ce Sauveur qui devait venir dans la personne du Seigneur Jésus-Christ, qui devait payer leurs dettes. Et c'est écrit dans Hébreu 11, verset 39, « Tout cela, à la fois desquels il a ici dans l'Hebreu 10 et le verset 1, le pardon, la paix, le repos et la vie éternelle. Ils sont morts sans avoir obtenu ce qui leur était promis. Notons le verset 40, l'Hebreu 11, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous afin qu'ils ne parviennent Notons, sont-nous à la perfection ? Même chose qui est écrit ici dans Hébreu 10 et dans le verset 14 que nous aurons lu. Car par une seule offrande, il a emmené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. Ils ont été sanctifiés mis à part pour le salut dans le dessein éternel de Dieu, mais cela ne s'est pas accompli jusqu'à ce que Christ est venu et a tout accompli, une fois pour toutes. Voilà l'importance de cette phrase. Dans Hébreu chapitre 2, je voudrais aussi affirmer ce que je viens de dire. le fait que dans un seul lieu, par une seule offrande, par un seul sacrifice, tous ceux que Dieu a ordonné au salut ont été alors sauvés à la croix. Dans Éphésiens chapitre 2, c'est écrit « Vous étiez, verset 1, morts par vos offenses et par vos péchés ». dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le presse de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion, nous tous, nous étions de leur nombre. des enfants de colère, exactement la même nature que ceux qui sont des enfants de colère et non pas des enfants de miséricorde, comme les autres. Mais notons Dieu, verset 4, mais Dieu qui est riche en miséricorde à cause du grand amour dont il nous a aimés, cela depuis l'éternité, aimé en Christ, notons, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie, notons, avec Christ, tous en même temps, tous en même temps, oui. Ce n'est pas grâce que vous êtes sauvés, et notons, il nous a ressuscités ensemble. Il s'agit là non seulement de ceux de l'Ancien Testament qui étaient ses élus, mais du Nouveau Testament depuis la croix et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ. Alors, voilà un passage qui avec Christ et c'est ainsi que notre salut a été accompli. Donc nous revenons ici dans le texte d'Hebrews chapitre 10 pour continuer. C'est pourquoi il n'y avait pas que salut en tant que tel dans l'Ancien Testament sous la loi. était en celui qui devait venir, le Saint de Jésus-Christ, et étant venu, c'est lui qui a tout accompli afin que Dieu soit juste pour justifier les pécheurs. Donc, verset 4 nous le dit, il est impossible, ceux qui veulent croire que c'est par les œuvres de leur mère ou d'autres sacrifices, qui peuvent atteindre le pardon des péchés ne connaissent pas, premièrement, la nature de leurs péchés, et deuxièmement, ne connaissent pas la justice de Dieu. Dieu ne pouvait pas accepter des mains des hommes corrompus, des sacrifices qui pouvaient ôter des péchés. Ça ne vient pas des mains des hommes. C'était Christ. Donc, dans le verset 5, c'est pourquoi C'est écrit « C'est pourquoi Christ ». Tout attendait la venue de Christ dans ce testament préfiguré, celui qui devait venir. C'est pourquoi Christ entrant dans le monde dit. Et quand c'est écrit ici « Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande », ça c'est en ce qui concerne les sacrifices des animaux. que Dieu, en en donnant ses sacrifices et le versement de sang de ses animaux, ce n'était pas que, en ses sacrifices, quelqu'un pouvait atteindre le salut. Non, au contraire, c'était une image de celui qui devait venir, c'est-à-dire l'agneau de Dieu. Et c'est pourquoi c'était a formé un corps. Voilà le mystère de la manifestation de Christ dans la chair, c'est qu'un corps lui a été préparé, un corps lui a été formé. Et cela dans le sein de Marie, une vierge. Christ n'est pas venu de la sémence d'Adam ou d'un homme, autrement il serait un pécheur, mais un corps lui a été formé et préparé, et cela par la majesté divine de Dieu. C'est un mystère, bien sûr, mais c'est ainsi que Christ est entré dans le monde. Un corps lui a été préparé par le Saint-Esprit afin que Christ, dans un corps d'un homme, pouvez maintenant obéir à la loi et souffrir pour le péché. Dieu ne peut pas mourir, mais Dieu est venu dans la chair et c'est dans la chair que Christ a vécu sa vie et qu'il est mort, qu'il a donné sa vie, afin que ceux qu'il est venu représenter soient sauvés. Nous voyons ça dans quelques versets, Romains chapitre 5 et le verset 19, et puis aussi dans 1 Corinthiens chapitre 15, mais dans Romains chapitre 5 et le verset 19, nous lisons « Car comme par la désobéissance d'un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs », il s'agit de d'Adam, de même par l'obéissance d'un seul, et on peut lire dans cela, un seul homme, beaucoup seront rendus justes. Ils seront rendus justes pas sur la base de leur propre obéissance, mais par l'obéissance de cet unique homme, le Dieu-homme, pour qui un corps, lui, a été préparé. Et cela est important de souligner, parce que certains disent « Oui, mais tout cela a été déjà ordonné par Dieu depuis l'éternité, il avait déjà vu cette mort de Christ, donc les élus ont été justifiés depuis l'éternité ». Mais ce n'est pas ce que nous lisons dans la Bible. C'est vrai, Dieu a ordonné la justification des élus depuis l'éternité. Mais selon ce que nous sommes en train de lire ici, il fallait que Christ vienne dans la chair, un corps lui a été formé, il n'y avait pas de corps dans l'éternité, il n'y avait pas de péché dans l'éternité. par un seul homme le péché est entré dans le monde. Donc, exactement comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, ainsi le salut est entré dans le monde par un seul homme. C'est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Donc, ces versets nous assurent que cela n'a jamais été par les sacrifices de la loi. Il y a certains qui imaginent, oui, Dieu a donné la loi anticipant ce que les hommes allaient obéir, mais alas, ils n'ont pas pu, donc il a fallu que Christ vienne. Non, ça a toujours été dans la pensée de Dieu Pourquoi il dit dans le verset 6, tu n'as agréé ni holocauste, ni sacrifice pour le péché. Lorsque les gens offraient ces choses, c'était selon ce que Dieu a exigé, mais Dieu lui-même ne regardait pas ces sacrifices comme raison de pardonner les péchés. Rien dans cela ne pouvait en réalité satisfaire à sa justice, ni apaiser sa colère, ni détourner la colère ou ôter le péché. C'est pourquoi c'est écrit « tu n'as à griller ni holocauste ni sacrifice pour le péché ». Et voilà ce qui est écrit, et voilà ce qui est important pour nous de saisir maintenant. à partir du verset 7, c'est écrit, alors j'ai dit, voici, je viens dans le rouleau du livre. Il faut savoir que les parchemins sur lesquels les écritures étaient écrites étaient dans des rouleaux. Et il dit, dans le rouleau du livre, notons, il est question de moi. Quand l'auteur, ici l'écrivain, aux Hébreux dit cela, il est en train de résumer tout ce qui concerne l'Ancien Testament. Il faut savoir que lorsque les apôtres sortaient pour prêcher, tout ce qu'ils avaient, c'était de l'Ancien Testament. Le Nouveau n'était pas encore achevé. Même Christ lui-même, lorsqu'il citait les Écritures, c'était de l'Ancien Testament. Et c'est écrit clairement ici que tout le rouleau tout l'Ancien Testament, il est question de moi. Notre Seigneur a affirmé cela concernant son œuvre qu'il est venu accomplir, surtout dans l'Évangile selon Luc et le chapitre 24, lorsqu'il marchait avec ses disciples. Et à ce temps-là, ils n'ont pas aperçu que c'était le Seigneur Jésus lui-même, ressuscité, qui parlait avec eux. C'est lorsque le Seigneur leur a ouvert les yeux qu'ils ont compris. Mais dans Luc 24, et le verset 44 c'est écrit, « Puis il leur dit, c'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, c'est-à-dire avant de mourir, qu'il fallait que s'accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi de Moïse, dans les Prophètes et dans les Sombres. Alors il leur ouvrit l'esprit afin qu'ils comprennent les Écritures. Voilà comment nous allons comprendre, parce qu'il y a beaucoup de gens qui tiennent la Bible dans leurs mains. Ils ont les mêmes Écritures, mais ils lisent aveuglement. Ils ne constatent pas que Tout ce qui est écrit concerne le Seigneur Jésus-Christ, son œuvre, sa vie, sa mort. Et dans l'Ancien Testament, sous forme d'ombre, comme nous sommes en train de voir, mais de nouveau, représente la réalité, l'accomplissement. Verset 46 de Luc 24, il leur dit ainsi qu'il est écrit que le Christ souffrirait et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés. Pourquoi maintenant on peut prêcher le pardon des péchés ? Parce que Christ a tout accompli. Mais c'est le pardon des péchés qui serait prêché en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Voilà ce que l'auteur ici, en écrivant aux Hébreux, démontre, que ça a toujours été la volonté de Dieu que Christ soit celui qui est préfiguré dans la loi. C'est ainsi qu'il répète Et c'est là pour confirmer dans le verset 8 « Après avoir dit d'abord que tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifice, ni offrande, ni holocauste, ni sacrifice pour le péché, ce qu'on a selon la loi, il est dit ensuite, voici je viens, notons, pour faire ta volonté, pour accomplir la volonté de Dieu, pour une fois pour toutes justifier Quand les gens me demandent, mais quand est-ce que, Ken, tu as été justifié devant Dieu? Ce n'est pas au moment où Dieu m'a donné la foi. C'est lorsqu'il m'a donné la foi que j'ai constaté mes yeux étant maintenant ouverts. J'ai compris que c'était pour moi que Christ a donné sa vie. les gens me demandent, mais quand est-ce que tu as été sauvé? Quand est-ce que Dieu t'a sauvé? À la croix! Il a ordonné cela depuis l'éternité, mais c'est à la croix que cela a été accompli. Et c'est par l'Esprit que cela m'a été révélé. Voilà ce que nous voyons ici. Et c'est pourquoi c'est répété deux fois, pour insister là-dessus. est dû d'entendement, même si la Bible dit une vérité une seule fois, ça suffit. Mais si c'est répété, c'est pour que nous fassions attention, pour comprendre clairement ce que Dieu est en train de nous dire. Lorsque Christ a tout accompli, notamment dans le verset 9, pour faire ta volonté, Christ est venu accomplir la volonté de son Père. Et le fait qu'il est venu nous montre déjà que sa volonté a été accomplie une fois pour toutes. Parce que nous avons alors Christ, nous avons tout. Et comme c'était écrit, il abolit ainsi la première chose, Non, non, ce n'est pas écrit qu'il a mis de côté la loi, puisque on ne pouvait pas l'obéir, non, mais il a ainsi aboli la première chose. Ça veut dire accompli, c'est dans ce sens-là. Nous ne sommes plus sous la loi comme règlement de vie, mais pour établir la seconde. Qu'est-ce que la seconde ? et tout ce qu'il a obtenu en faveur de ses élus. C'est pourquoi Paul, en revenant dans Colossiens chapitre 2, où nous étions tout à l'heure dans le verset 17, mais dans le verset 9 et 10, s'était créé, mais comme il était créé, c'est Colossiens chapitre 2 et le verset 9, Descartes, en lui, c'est-à-dire en Christ, habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Dieu dans la chair. Donc, verset 10, vous avez tout pleinement en lui. C'est pourquoi nous n'avons pas besoin d'autres messages ou d'autres espérances que ce qui est écrit ici. Vous avez tout pleinement en lui. qui est le chef de toute domination et de toute autorité. Ah, quel message, quelle belle nouvelle. Alors nous revenons dans Hebreu 10 pour terminer avec le verset 10. Voici maintenant l'ensemble de tout ce qui est dit. Le point et vous allez voir le point capital dans le chapitre 8 du passé 1. Ici, le point capital, c'est quoi ? Premièrement, que tout ce que Christ a accompli, c'est selon la volonté de Dieu. Si nous voulons savoir ce qu'est la volonté de Dieu, il suffit de voir ce que Christ a accompli. C'est-à-dire, comme c'est écrit dans le verset de « Ouvre ta volonté ». Ça, c'est le dessein de Dieu. Et il faut savoir que le salut vient du dessein de Dieu, de ce qu'il a décrit. L'homme n'est pas sauvé selon sa volonté, cela veut dire la volonté de l'homme. Ceux qui prêchent le livre à Bible ne connaissent pas le salut de la Bible. C'est selon sa volonté, selon la volonté. Comme c'est écrit ici dans le verset 10, c'est en vertu de cette volonté. Ceux qui sont sauvés, c'est parce que Dieu a voulu leur salut depuis l'éternité, les a choisis, les a prédestinés et a ordonné à ce qu'ils soient sauvés. Donc, c'est le premier point que nous voyons. C'est selon le décret éternel de Dieu que les élus ont été rachetés par le son de Christ. Deuxièmement, non seulement rachetés et justifiés, mais sanctifiés. Ici, c'est écrit dans le verset C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés. Les gens aujourd'hui imaginent que la sanctification ce n'est pas leur œuvre. Ils disent oui, Christ est mort pour m'offrir le salut, mais c'est à moi maintenant de vivre selon ce qu'il m'a offert et que je me sanctifie moi-même. Ici, c'est écrit en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, c'est-à-dire mis à part en Christ pour la gloire de Dieu et à cette sainteté que Christ lui-même a obtenue à l'égard de son peuple. C'est là la sanctification et c'est accompli et dans nos vies, mais selon ce que Christ a déjà accompli à la fois. Et ça c'est clair ici lorsque nous continuons à lire, par l'offrande du corps de Jésus-Christ. Les gens qui cherchent à être sanctifiés devant Dieu par leurs propres efforts et leur dévotion, leur sacrifice personnel, leur obéissance soi-disant personnelle, ça, ici, c'est écrit, nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ. Ça, c'est la seule manière que les pécheurs sont sanctifiés devant Dieu. Et tout va ensemble, la rédemption, la justification, la sanctification, accompli à la croix. C'est lorsqu'il a versé son sang, qu'il a payé la dette de nos péchés. Et tellement ce sacrifice est complet, une fois que Christ a donné sa vie, a tout accompli, il ne restait plus rien que la justice de Dieu de déclarer juste chacun pour qui il est mort. Et c'est pourquoi nous lisons la dernière partie du verset 10 « une fois pour toutes ». une fois pour toutes. Ça ne pouvait pas être plus clair que cela. C'est pourquoi nous ne prêchons pas les efforts des hommes, ou la volonté de l'homme, ou la décision de l'homme. Ça, ce n'est pas le salif. Je crois que c'est le message populaire. Je vais terminer avec un passage dans 1 Pierre, la première épître de Pierre, du chapitre 1. C'est écrit clairement, sachant, verset 18, sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été racheté de la vaine manière de vivre, que vous aviez hérité de vos pères. Quand ça parle de la vaine manière de vivre que vous avez hérité de vos pères, il est en train d'écrire à des Juifs. Il est en train de... les rappeler que, quelles que soient les lois et les cérémonies sous lesquelles leurs ancêtres ont vécu, et c'est appelé ici une vaine manière de vivre parce que ça ne pouvait pas sauver. Et si c'est tout ce que nous avons hérité de nos pères, dans les dénominations, les traditions des hommes, donc nous sommes encore perdus. Mais ici, il dit dans le verset 19 « Mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tâche », notons, « prédestiné avant la fondation du monde », oui, c'est là où Christ a été prédestiné, même avant qu'il n'y ait la chute. Dieu avait déjà prédestiné le Sauveur, mais notons, manifesté à la fin des temps. Est-ce que nous sommes à la fin des temps? Oui, parce que Christ est venu. À cause de vous qui par lui croyez en Dieu. La fin du verset 20 va avec 21. Il ne faut pas mettre une période là, une bigule. À cause de vous qui par lui croyez en Dieu. Pourquoi certains croient en Dieu? C'est toujours par lui. à cause de la mort de Christ, lequel l'a ressuscité des morts et lui a donné la voie en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu et non pas sur la chair ou votre décision ou quoi que ce soit. Alors, quel message glorieux une fois au tout ! Tel est le message de la Bible et tel est le fondement de la foi de tous ceux que Christ a racheté et Dieu a justifié par son sang. Que son nom soit béni. Amen.