Les pido que vayan abriendo sus Biblias en la Carta Filemón. Esto va a ser una pequeña serie o una miniserie de tres sermones, lo cual hoy va a ser el primero. Así que vamos a estar en Filemón y lo que vamos a tomar hoy va a ser desde Filemón el versículo 1 hasta el 7. Voy a leer la verdad principal. Dice, La vida del cristiano debe ser un fiel ejemplo de nuestro Señor Jesucristo. Debemos esforzarnos en parecernos más a Él. Cuando perdonemos, busquemos la reconciliación y la restauración entre hermanos. Es en el perdón cuando más nos parecemos a Jesús, nuestro Salvador. ¿Es el perdón cristiano una marca distintiva en tu vida diaria? ¿Otros hermanos pueden ver tu amor y fe hacia el Señor y hacia tus hermanos? ¿Estás orando por algún hermano en especial para que se reconcilie? ¿O solamente oras los jueves por la noche y los domingos en la mañana aquí en la iglesia? Nuestra primera parte titula Amado Hermano, que tiene tres subtítulos. El primero es de corazón a corazón. El segundo, gratitud y oración. Y el tercero, el último, el testimonio de la fe. Antes de entrar a leer toda la carta, voy a hablar un poco del contexto de esta carta. La carta que escribe Pablo a Filemón se da en un tiempo donde la esclavitud era una parte de la sociedad, una parte de la economía del imperio romano. Este epíteto la presenta la relación del cristianismo con la esclavitud. Durante este tiempo, más o menos había un tercio de la población que era esclava. Esto significa más o menos alrededor de seis millones de personas que eran esclavas en ese tiempo. La suerte de estos esclavos era muy triste, era penoso. Por lo general, era desdichada, considerados propiedades sus amos. estaban por completo a merced de ellos. No tenían derecho ante la ley, aunque en ese tiempo algunas leyes se promulgaron en favor de los esclavos, pero no se cumplía. Por la ofensa más ínfima podían ser azotados, mutilados, crucificados o tirados a las bestias feroces. no se les permitía matrimonios permanentes, o sea que no podían tener una familia normal, sino que si es que tenían una esposa o hijos, en cualquier momento ellos podían ser separados, sus hijos vendidos. también sino solo unión temporal, esto en cuanto al matrimonio, lo cual podía deshacerse, como les mencioné, según la voluntad del amo. Por decirlo de alguna forma, en este ambiente es el que vivía Onésimo, del cual vamos a hablar hoy, y Filemón y Pablo en el Imperio Romano. Y en esta parte es importante recalcar que la esclavitud no es como la conocemos en América o el Caribe, tenía una diferencia con la esclavitud en Roma. En Roma los cristianos, no, perdón, los esclavos tenían ciertas, por así decirlo, oportunidades. Había una ley que habían sacado que un cristiano, perdón, un esclavo podía trabajar y ganar su libertad, pero rara vez se pasaba eso. Y habían categorías también. Habían esclavos que eran médicos, que eran doctores, o músicos, o se encargaban de temas de finanza. Y estos tipos de esclavos vivían en casas, digamos, que eran adinerados y que tenían la posibilidad de adquirir la servidumbre y tener casas grandes. Así que en esto estaba, este era el ambiente de Onésimo, pero había otros esclavos también que se dedicaban a la tarea de la siembra, el campo, y en este ambiente también Los amos preferían esclavos porque las personas libres, por así decirlo en Roma, ellos también trabajaban en esta área. Pero de alguna forma, para entender un poco mejor, en esta parte los esclavos tenían un poco más de ventaja en cuanto a un ciudadano normal, porque cuando ellos trabajaban en el campo, Lo hacían porque tenían un dueño y también tenían casa, tenían comida, no de la mejor forma, pero cuando se trataba de un ciudadano común, la mano de obra, por decirlo así, era casi igual que la del esclavo, así que él ganaba lo mismo, pero no tenía una casa, no tenía un techo, no tenía un alimento, así que tenía que pagar de eso, de lo que ganaba. Y también había otra categoría de esclavos que se dedicaban, bueno, no se dedicaban, sino que los llevaban a las minas. Y para ellos era muy triste porque eran metidos en las minas a trabajar largas horas, periodos muy intensos, con poca alimentación, con poco trato médico para ellos, por así decirlo, y ellos terminaban muriendo en las minas. Y esto era el contexto, el ambiente cultural en donde estaba Onésimo, donde se desarrolla esta carta. Pero Onésimo era el esclavo de Filemón. Esto quiere decir que Onésimo no hacía el trabajo tal vez de campo o de la mina, sino que se dedicaba a trabajar en casa de Filemón. Y por así decirlo, de alguna manera, él estaba mejor que muchas otras personas en cuanto a la vida, en cuanto al sustento, la provisión. Y con esto no quiero defender tampoco la esclavitud y decir que estaba bien, sino tratar de explicar qué es lo que estaba pasando para poder entender mejor esta carta. y así vamos a ir viendo también la condición de Pablo, cómo se encontraba Pablo en este año, en este tiempo Pablo estaba encarcelado y era un arresto así domiciliario, podría decirse con guardias cuidando, vigilándolo a él y en este ambiente Pablo está escribiendo cuatro cartas, lo que muchos le llaman las cartas de la prisión. Entre ellas está Filemón, que es una carta muy personal, fue dedicada a Onésimo, pero a medida que se va desarrollando, también va incluyendo a una hermana, a un hermano aquí que está también, y a la iglesia que se reúne en su casa. Después, Tenemos a Filemón. Como he venido diciendo, Filemón era un hombre adinerado, un hombre que tenía posesiones. El hecho de que tenía una casa quería decir eso, que tenía muchas posibilidades, mucha economía, como para tener esclavos también. Y él abría su casa para que la iglesia, los hermanos se reúnan ahí. y Filemón servía al Señor con esto, con lo que él tenía. Filemón, para entender un poco más de él, él conoció el Evangelio, llegó al Evangelio por la predicación de Pablo en su viaje a Misionero Pablo en Éfeso. Los comentarios, o al menos lo que yo he revisado y he tratado de buscar información en el comentario de MacArthur y también en el estudio del pastor Tony Ochoa, que me ha ayudado a entender mucho esto. Y ellos consideran que aquí Filemón abría su casa porque tenía las posibilidades y podía tener esclavos. El lugar y año de la carta. El lugar está situado en Colosas, esto es Asia Menor, lo que actualmente conocemos como Turquía. Está junto al río Lico, que esto es una zona, un valle, en una gran ruta comercial. Y alrededor del año 60 más o menos se escribió esta carta. Luego, bueno, vamos a hacer una introducción, vamos a leer toda la carta de Filemón ahora. Dice así, Pablo, prisionero de Cristo Jesús y el hermano Timoteo, a Filemón, nuestro amado hermano y colaborador, y a la hermana Apia, y a equipo nuestro compañero de milicia y a la iglesia que está en su en tu casa. Gracias a vosotros y paz de parte de Dios, nuestro Padre y del Señor Jesucristo, el amor y la fe de Filemón. Doy gracias a mi Dios siempre haciendo mención de ti en mis oraciones, porque oigo de tu amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús y hacia todos los santos. y ruego que la comunión de tu fe llegue a ser eficaz por el conocimiento de todo lo bueno que hay en vosotros mediante Cristo. Pues he llegado a tener mucho gozo y consuelo en tu amor, porque los corazones de los santos han sido confortados por ti, hermano. Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte a hacer lo que conviene, no obstante, por causa del amor que te tengo, te ruego, siendo como soy, Pablo, anciano y ahora también prisionero de Cristo Jesús, te ruego por mi hijo Onésimo, a quien he engendrado en mis prisiones, el cual en otro tiempo te era inútil, pero ahora nos es útil a ti y a mí, y te lo he vuelto a enviar en persona, es decir, como si fuera mi propio corazón, a quien hubiera querido retener conmigo para que me sirviera en lugar tuyo en mis prisiones por el Evangelio. Pero no quise hacer nada sin tu consentimiento. para que tu bondad no fuera como por obligación, sino por tu propia voluntad, porque quizá por esto se apartó de ti por algún tiempo, para que lo volvieras a recibir para siempre, ya no como esclavo, sino como más que un esclavo, como un hermano, amado, especialmente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne, como en el Señor. Si me tienes pues por compañero, acéptalo como me aceptarías a mí. Y si te ha perjudicado en alguna forma o te debe algo, cárgalo a mi cuenta. Yo, Pablo, escribo esto con mi propia mano. Yo lo pagaré, por no decirte que aún tú mismo te me debes a mí. Sí, hermano, permíteme disfrutar este beneficio de ti en el Señor. Recrea mi corazón en Cristo. Te escribo confiado en tu obediencia, sabiendo que harás aún más de lo que te digo. Y al mismo tiempo, prepárame también alojamiento, pues espero que por vuestras oraciones os seré concedido. Les saluda Epáfas, mi compañero de prisión en Cristo Jesús, y también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. La gracia del Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Vamos a comenzar viendo los primeros tres versículos del saludo de Pablo. Pablo comienza diciendo Pablo, prisionero de Cristo Jesús. Y aquí es Filemón el que está leyendo la carta. El nombre de Pablo para Filemón era muy especial porque ambos se conocían. Filemón había conocido al Señor por la predicación de Pablo, así que al leer el nombre de Pablo aquí le trae mucho gozo, mucha alegría de saber de él, porque Pablo está en Roma, está preso y están muy distantes, más o menos alrededor de unos 1.500 kilómetros de distancia de Roma hasta Colosa. Pero aquí él está con la carta y dice Pablo, prisionero de Cristo Jesús. Lo interesante aquí al leer prisionero de Cristo Jesús, Pablo está diciéndole a Timoteo que estoy preso, pero pudo haberle dicho estoy preso por culpa de los romanos, me encarcelaron. Pero él no lo dijo así. Él dijo prisionero de Cristo Jesús. Y en esto podemos notar que Pablo sabía que todo lo que estaba ocurriendo en su vida no era por el azar o por circunstancias, sino que él sabía que pertenecía a Cristo. Aquí dice prisionero de Cristo, o sea que todo lo que le hubiera pasado a él era porque Cristo, la soberanía de Dios, lo permitía y así que él estaba en esa situación. Y la carta aquí va a tratar sobre el perdón cristiano, la práctica del perdón cristiano. Y entonces Pablo está desarrollando su carta con estos saludos. Y yo estaba pensando en esto de prisionero de Cristo, a manera que iba meditándolo en la semana Me preguntaba cómo podríamos aplicar eso para nosotros. Preguntarnos en qué situación están cada uno de ustedes o la mía. Y me preguntaba si estuviera pasando por alguna situación y tal vez no estoy preso, pero tal vez estoy enfermo. Y decir, Nilo, enfermo de Cristo. Y yo decía, no, pareciera que es como una falta de respeto para el Señor. Y decir, no, pero entendemos que la situación que atravesamos en Cristo no es una mera casualidad. Así que como Pablo, podamos entender de que Dios tiene el control de nuestras situaciones. Quizás estás en una enfermedad o tal vez como a Filemón, alguien te ha hecho mal. Y la otra parte dice, y el hermano Timoteo. Timoteo en la carta no es coautor con Pablo sino que es un compañero de Pablo, colaborador de Pablo y él está ahí acompañando a Pablo y por eso Pablo lo nombra ahí también y otro detalle que debemos tomar en cuenta una de las menciones por la cual hace Pablo de Timoteo es porque Pablo también entiende de que él está anciano él en cualquier momento ya no va a estar y entonces está como por decirlo así abriendo un camino para Timoteo porque después de eso Timoteo iba a tomar el liderazgo espiritual iba a hacer el trabajo de Pablo y lo importante aquí es que todo esto le está diciendo a Filemón y y es como que Pablo le está diciendo estoy en esta situación estoy con esta persona y aún así continúa y dice y a la hermana Apia y a Arquipo nuestro compañero de milicia en los comentarios de MacArthur y también del estudio del pastor Tony Ochoa ellos consideran que a la luz de otros comentarios no que Esta hermana Apia era la esposa de Filemón y Arquipo era su hijo. Pablo también escribe una carta a la iglesia en Colosas, que era la casa de Filemón donde se reunían. Y ahí menciona a Epafras. Epafras había salido de Colosas para ir a donde estaba Pablo por consejo, porque estaban teniendo problemas en la iglesia. Y entonces, por eso él está haciendo esta mención. Y entonces en este ambiente, como ya no está Epafras, podemos entender de que, o a llegar a la conclusión de que Arquipo era como el copastor que estaba en ese momento entonces con la iglesia. Y por eso lo menciona. En el versículo 3, gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Pablo es como si estuviera preparando a Filemón para algo, para más adelante en la carta dice que Pablo le va a hacer un pedido a Filemón y no es un pedido que está obligado a hacerlo. Él tiene opción de tomar esto o tomar aquello. Y entonces aquí dice, gracia a vosotros. Todos entendemos que gracia es el favor inmerecido de Dios para con nosotros en otorgarnos salvación. Y la paz es el resultado de haber recibido esa gracia por medio de la obra de nuestro Señor Jesucristo. Y aquí, meditando en esto, también es como si Pablo estuviera sentando las bases para luego desarrollar lo demás. Él dice gracia y paz. Hablamos que era el resultado, pero aquí hay una paz y eso quiere decir que nosotros En algún otro tiempo estábamos enemistados con el Señor antes de ser salvos y estábamos distanciados de Él, pero por medio de la gracia nos salvó y ahora tenemos paz para con Él. Ya no estamos peleando con Él, ya no estamos en contra de Él, pero tenemos otro tipo de paz también. y es la paz y la confianza que tenemos en nuestro Señor Jesucristo. Él dice que confiemos en Él, que podamos estar tranquilos, que Él ha vencido al mundo. Y otro de los detalles también que quiero hacer notar aquí es esta parte y la iglesia que está en tu casa. Me había adelantado un poco y como dijimos, Pablo abría, perdón, Filemón abría su casa para reunir a los hermanos y Y como sabemos hoy, las iglesias anteriormente se reunían en las casas, no teníamos un edificio así general y como lo hacemos ahora, o los jueves, en la noche para el estudio, que todos tenemos un lugar donde podemos venir a concentrarnos. En ese tiempo era muy distinto, ellos utilizaban las casas. Pensando un poco en el trabajo de Filemón al abrir su casa y ahora tenemos a su esposa también en la obra. Aquí Pablo la menciona como compañeros también, colaboradores. Su hijo Arquipo. Toda la familia estaba en este trabajo. Ellos servían al Señor con lo que tenían. Y pensaba en la audiencia. ¿Qué tipo de audiencia tenían ellos en ese tiempo? En la introducción, un poco hablando de la esclavitud, mencionamos que había esclavos, habían amos, y al menos, haciendo un poco mi imaginación, yo creo que habían más esclavos que personas alineadas ahí. Y toda esta audiencia tenía la Casa de Filemón. Imagínense abrir para todas estas personas tu casa, atenderlos. Y no era solamente abrir en ese tiempo tu casa, porque esas personas eran esclavos, tal vez venían sin desayuno, sin comida, sin ropa, venían como podían, ¿no? A reunirse para escuchar la enseñanza, tratando de tener relación con lo que tenemos hoy. Nosotros tenemos muchas facilidades y a veces es muy difícil, aún teniendo las posibilidades, no aceptar a gente en nuestra casa porque puede que nos ensucien o puede que nos lleve tiempo también preparar una comida, un lugar, y todo esto. Imagínense toda la iglesia, Filemón ahí abriendo su casa, el trabajo que requería y imaginando yo un poquito cómo sería un día anterior de ellos. Por ejemplo, llega Filemón a casa y lo ve ahí a Apia con todas las compras y tratando de ordenar y preparando los alimentos y Y llega Filemón y le pregunta, ¿qué estás haciendo? Y ella le dice, estoy acomodando para mañana, para la reunión. Estoy preparando todo. Y luego se le cruza un pensamiento, ¿no? Y le dice, Filemón, ¿te acuerdas de ese hermano que viene? Que se sienta allí y pareciera que solo come y no hace nada y no ayuda. Y Filemón le mira, ¿no? y le puede decir quizás apia cariño esto es para el señor y ella se calma ¿no? y entonces ahí está en los preparativos y se acerca Filemono y prueba lo que está haciendo apia ahí y le dice eso está muy rico Los hermanos van a disfrutar de todo esto y entonces la hermana se anima y pone más empeño en eso. Y luego pensaba en los niños. Imagínense los niños de esas personas que eran esclavos, los que podían tener sus niños. Ellos no estaban educados. Quizás los nuestros están mucho más. Digo los nuestros porque en el futuro tal vez Dios me conceda. Verlos aquí crecer, ser instruidos en la palabra y están sentados, aunque a veces uno por ahí habla fuerte o canta más fuerte, pero son cosas que se pueden llevar, ¿no? Ahora imagínense un niño de ser clavo que viene, están en la mesa luego del culto, están almorzando juntos, la hermana Apia está sirviendo, Y uno de los detalles también ahí es que ellos eran de una sociedad alta, ¿no? Así que no les iba a servir ahí en su platito, su cuchara y listo. Sino que hay un protocolo, ¿no? Hay una etiqueta para todo eso. Y yo pensaba en mí, ¿no? Y dije, si mi mamá me hubiera criado con protocolo y todo esto, entendería mejor, ¿no? Nunca estuve en un banquete. Pero viendo una imagen de lo que se tiene de la etiqueta, los cubiertos, una cosa para todo lo que se va a servir. Y ahora imaginen estos niños aquí que no saben nada de eso y como algunos de nosotros crecemos solamente con un plato para la sopa, para el segundo y una cuchara no era suficiente para nosotros. Pero viendo todo esto y estos niños, el servicio de la hermana, el amor que tenía para hacerlo porque de supuesto estos niños iban a ensuciar y tal vez iban a agarrar la pared con sus manos sucias y todo este servicio lo estaban haciendo ahí en la casa de Filemón. Y pasando al saludo de gracia y paz, nuestra iglesia Recordando los tiempos cuando comencé a asistir acá, una de las cosas que me animó mucho, era como que me hubieran dado algo que yo no había tenido quizás en esa forma, en esa magnitud, y era el cariño. el cariño, la hermandad y el estar en comunión. Sé que hay muchas diferencias, no? Uno viene que hablan muchos, otros pocos, pero lo notable era que había gracia y había paz en medio de todo eso, no? Y pensando que si pudieran decir algo de nuestra iglesia, ¿será que pudieran decir, en ese lugar hay gracia, hay paz del Señor, hay amor de los hermanos? Pasando a mi segundo punto de gratitud y oración en el versículo 4, Dice, doy gracias a mi Dios siempre, haciendo mención de ti en mis oraciones. Pablo estaba agradecido por la vida y por la obra de Filemón. Todo esto llevaba a Pablo a orar siempre por Filemón. Y aquí debemos entender de que Pablo no estaba como decir en un hotel cinco estrellas para decir tengo este tiempo, esta hora para orar y voy a preparar mi desayuno, luego oro y tengo una lista de hermanos, sino que él estaba encarcelado. Además ya era anciano y cuando las personas mayores saben que cuando, bueno yo también ya estoy aprendiendo eso, de que cuando va pasando los años van apareciendo ciertas cosas, ciertos dolores, o como yo, que ya no veo bien y todo eso. Y Pablo estaba ahí, anciano, ¿no? Imagínate a Pablo, no sé si le ponían cadenas en su prisión domiciliaria, pero estaba encarcelado. Pero aún así, en ese ambiente, Pablo estaba orando por Filemón, se acordaba de él. Les pido que abran sus Biblias en Colosenses 2.1. Y esto para entender lo difícil que era Pablo mantenerse en oración por sus hermanos. Dice, porque quiero que sepáis qué gran lucha tengo por vosotros y por los que están en la odisea y por todos los que no me han visto en persona. O sea, esto para Pablo no era fácil. Pero aún así, en la dificultad, él oraba por ellos. Pablo conocía a Filemón y eso lo llevaba a esforzarse en la oración y buscar la edificación, no sólo de Filemón, sino para toda la iglesia, o sea, para todos los que se reunían en su casa. La oración personal, la oración en grupo debería ser un gran ánimo para nosotros de poder conocer al hermano, de poder saber sus necesidades, de poder saber qué situación está atravesando. Y aunque nosotros también estemos atravesando situaciones así como Pablo, podamos orar, ¿no? Podamos orar por aquel que no viene, por aquel que dejó de asistir. Y una de las cosas que pensaba en este punto es, ¿cuán intencionales somos de poder llamar a alguien? de poder preguntar por alguien. A veces, o al menos yo siempre ponía la excusa de, ah, no hablo mucho y tampoco casi no le conozco al hermano, ¿no? Y pensándolo solo con sentido común, ¿no? No le voy a conocer si no le hablo, ¿no? Si no le llamo o si no hacemos algo junto. Independientemente si él tiene la misma afinidad que yo o si compartimos alguna cosa en común, ¿no? Y pensando en eso, ¿qué compartimos en común? Todos somos diferentes cada uno, pero tenemos esta fe que tiene Filemón, este amor. Y eso debería llevarnos como hermano, como iglesia, a poder relacionarnos mejor. En mi punto tres, testimonio de la fe. está en el versículo cinco y seis. Dice, porque oigo de tu amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús y hacia todos los santos, y ruego que la comunión de tu fe llegue a ser eficaz por el conocimiento de todo lo bueno que hay en vosotros mediante Cristo. Pablo sabía del testimonio de Filemón, porque una de las probabilidades es que sabía también de manera personal por Epáfras. Epáfras era el pastor de la iglesia en Colosas y él, como fue allá, es como que si le hubiera dado un informe de lo que estaba pasando, lo malo, pero también lo bueno. Y en esto bueno entra Filemón. Le dice, tenemos a este hermano. Está amando, está sirviendo y es notable. Todos lo pueden notar. Hasta el punto de que la noticia se está llegando aquí. No lo dice así en esas palabras, pero es algo parecido. Y este tipo de amor de aquí que dice en el versículo 5 es el amor ágape, ese amor que por encima de los sentimientos, que por encima de cómo estoy, mi situación, es como que tú decides amar, es un amor de decisión. Y esto es lo que Filemón está haciendo, está amando por decisión. A veces tratamos de buscar razones por las cuales relacionarnos con alguien, o en mi caso trato de encontrar razones para tener más comunión con mi esposa, de amarle más, pero aquí cuando Decidimos, no es porque en nosotros está la voluntad de decir, voy a amar a este hermano y va a salir todo bien, ¿no? Sino que ese es un amor que el Señor ha puesto en nuestro corazón, que el Señor ha derramado. Quiero que puedan abrir sus Biblias otra vez en Filemón. No, perdón, en Colosenses, en el capítulo 3, Versículos 8 al 14. Dice así, Pero ahora desechad también vosotros todas estas cosas, ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguajes oés de vuestra boca. No mintáis los unos a los otros, puesto que habéis desechado al viejo hombre con sus malos hábitos, y os habéis vestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hacia un verdadero conocimiento conforme a la imagen de aquel que lo creó. Una renovación en la cual no hay distinción entre griego y judío, circuncisión o incircunciso, bárbaro es cita, esclavo o libre, sino que Cristo es todo y en todos. Entonces, como escogidos de Dios, santos y amados, revestidos de tierna compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, soportándonos unos a otros y perdonándonos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro, como Cristo os perdonó, así también hacerlo vosotros. Y sobre todas estas cosas, vestidos de amor, que es el vínculo de la unidad. Y esta es la carta de Pablo a los colosenses. Y más o menos este es el ambiente que se tenía en Colosenses. Había de todo. Había ira, hermanos que no se soportaban. Y Pablo está dando una instrucción, pero también habla del amor. Y lo cual vemos que esa instrucción está siendo tomada por Filemón y está siendo mostrada a través de su vida. También habla de la fe de Filemón hacia nuestro Señor Jesucristo. Era más que evidente, ¿no? Porque lo estaba mostrando en su vida y en cómo estaba sirviendo, el amor que estaba mostrando. Y él no estaba mostrando amor por alguien de su mismo estatu, por alguien conocido, sino por estos hermanos. que acabamos de leer que había envidia, ira y todo eso, pero él estaba mostrando amor en ese ambiente. Estábamos reflejando su fe a través de lo que estaba haciendo. Y creo que esa fe de Filemón crecía cada vez más porque era evidente, ¿no? La práctica, la experiencia y viendo ahí a los hermanos es de mucho ánimo, yo pienso mucho como cada uno de ustedes tiene algo en particular que cada vez que lo medito y pienso que me anima encontrando muchas cosas para poder imitar, para poder decir este hermano está atravesando por esto, por esta enfermedad tan fuerte y mira cómo se mantiene y está ahí aún sirviendo al Señor, dando la importancia que debe tener el servicio, amando a otros, y quizás él no siendo amado, pero es ese amor que está brotando de él, y es porque tiene una fe fuerte, es porque tiene sus convicciones bien seguras, y como iglesias, como esta iglesia, deberíamos pensarnos qué tipo de amor estoy mostrando, qué tipo de fe estoy mostrando entre mis hermanos, no solamente aquí, sino también afuera, en la familia, en el trabajo. Y para mí fue de mucha reflexión el poder analizar mi vida, el poder pedir al Señor que me ayude a escudriñar, a saber en qué estoy fallando, qué me falta para que pueda ser de bendición para otros, para que otros puedan notar que el Señor está obrando. Y a veces charlamos con mi esposa y le digo, ¿ves algún cambio en mí, algo de mí que te pueda animar? que te pueda decir, Dios está obrando, Dios está en esto. ¿Ves alguna convicción, alguna fe eficaz? Y al principio parecía que no veía nada, pero ahora me dice que sí, a ver, ve pequeños frutos, pero al fin y al cabo son frutos que están ahí, que se pueden ver. Y sé que falta mucho, falta mucho por crecer, por madurar. Y siempre vamos a estar en ese camino, en esa tarea de conocer más al Señor, pero que podamos ir conociéndolo no sólo aquí en la mente, sino que pueda bajar eso a nuestro corazón y de allí pueda salir, pueda salir y podamos experimentarlo. El versículo 6 dice, y ruego que la comunión de tu fe llegue a ser eficaz por el conocimiento de todo lo bueno que hay en vosotros mediante Cristo. Así que Pablo, viendo la vida, la obra que Filemón hacía, él tenía ánimo para rogar porque esa fe siguiera creciendo. Y una de las cosas que valoro mucho y aprecio es que a través del pastor conocí esa parte de que alguien te tomara, tomara su tiempo para poder hablar contigo, para mostrarte cómo puedes alinear tu vida al Evangelio. Y muchos tal vez tenemos alguna experiencia de haber hablado con él y de haber entendido algunas cosas. En mi caso, yo entendí una que fue fundamental para mí y fue en cuanto al matrimonio. Y esa palabra que me dio no fue algo que uno pudiera decir, wow, ¿de dónde sacó todo esto? Y es esta palabra, la Biblia, que cuando me la dijo, cuando me la leyó, era como que un velo se había quitado y dije, Señor, tal vez era, era hijo del diablo, por eso no podía ver todo esto, ¿no? Pero luego vi que el amor del Señor, a veces estamos cegados aún cuando hemos estado tanto tiempo en la iglesia, tanto tiempo escuchando sermones y una de mis, por decirlo de alguna forma, de mis quejas hacia el Señor era Imagínense, tú puedes escuchar al pastor Eduardo predicar, o a Jaime, o a Eduard, a Rosner, o Sergio, y decir, qué buen sermón. Pero luego cuando sales, es como que si el sermón se quedó aquí, en la iglesia, y no salió allá afuera. Y si no vuelves a escucharlo, ya no lo recuerdas. Pero esa efectividad, eso eficaz, es que ese conocimiento que habla aquí de todo lo bueno, es que nos permite animarnos a nosotros, porque no es un conocimiento, sino es algo que el poder de Dios no es solamente mental, sino que podemos manifestarlo, podemos experimentarlo, y cuando comenzamos a experimentarlo, nos damos cuenta de que Hay mucho, mucho por aprender, mucho por esperar del Señor en las áreas de nuestra vida. Pueden imaginarse ustedes, yo en un principio pensé cómo todo lo que hago, ya sea económico, tomar decisiones, pudiera saber si es correcto o no es correcto. Pero muchas de las veces no puedes llegar a esa convicción de saber si es correcto o no, a menos que sepas que estás en Cristo y que Él es soberano sobre todo lo que venga sobre tu vida. Así que entender esa parte de que tengo que conocer al Señor y eso va a llevar a poder a poner mi confianza en él y decir de que todo lo que voy a hacer sea para la gloria del Señor, aunque a veces me equivoque, pero siempre va a ser buscando que el Señor se gloríe en lo que hacemos como iglesia, como individuos y en este caso en lo personal. Si tomo esta decisión o la otra, siempre había ese dilema de cuál es la voluntad del Señor. Y a menos que no conozcamos a nuestro Señor, venimos diciéndolo los jueves, ¿no? Escuchando la enseñanza y el Evangelio no comienza con que estás perdido, estás en esta dirección o sigue este camino, sino comienza con el conocimiento de Dios. Y mi deseo y mi ánimo también es que podamos crecer en ese conocimiento. Sé que muchos están más adelante, otros estamos quizá empezando y otros apenas hemos llegado y no sabemos cómo caminar, pero que podamos experimentar este conocimiento real de quién es Dios, cómo obra en nuestras vidas, confiándole todo lo que hacemos, tratando de hacer nuestras decisiones, nuestras relaciones, buscando siempre su gloria. Y esta parte ruego que la comunión es, por decirlo así, la koinonía, una relación verdadera, una relación integral, completa y el comentario decía que esta comunión se refiere a a que nos pertenecemos como cuerpo y somos en realidad el cuerpo de Cristo y cada uno está ahí. No hay que yo puedo hacer solo las cosas o que puedo hacer independientemente. El pastor Eduardo dice no, no hay cristiano solitario. Nadie está haciendo por su cuenta, somos un cuerpo, la cabeza es Cristo, y a través de Cristo podemos tener también una directiva, ¿no? Él puso pastores para cuidarnos, puso líderes, diáconos, dependiendo el gobierno de la iglesia, y como lo entiendan, ¿no? Pero tenemos pastores, tenemos una pluridad de pastores, y eso nos ayuda bastante a entender Y parte también de todo lo bueno dice que hay en vosotros mediante Cristo. Es que sabemos que al momento de que el Espíritu Santo mora en nosotros, se produce una obra de renovación, una mente nueva, un entendimiento nuevo. Pero si no conocemos a través del estudio de la palabra, a través de ver la vida de Cristo, a través de la enseñanza, no vamos a poder descubrir mucho de la inmensa abundancia que Cristo ha depositado en nosotros a través de su vida. Para concluir, quiero que leamos el versículo 7, pues he llegado a tener mucho gozo y consuelo en tu amor, porque los corazones de los santos han sido confortados por ti, hermano. El versículo 7 de esta carta vemos que Pablo tiene mucho gozo y consuelo al saber del testimonio de la vida de Filemón y que no solamente él, sino todos los miembros de la iglesia Quiero terminar animándoles en el Señor a continuar adelante. No sé cuál sea la situación, tal vez estás en una situación como Pablo, que estás intercediendo por alguien, que estás gastando de lo tuyo para que alguien pueda reconciliarse para que alguien pueda o aquí en la iglesia estás orando por alguien que quizás se alejó y quieres que vuelva y estás en eso, en oración y cómo lo haces o hay que ayudar más allá de simplemente orar sino de gastar de lo tuyo o estás en el caso de Filemón que está haciendo las cosas muy bien trabajando bien, dando buen testimonio, pero no falta uno que le falle, lo traicione y en medio de todo eso se escape provocando un gran daño. Y eso vamos a verlo a medida que vayamos sobre la carta, la siguiente predicación, en un mes más o menos. O también puedes estar en la situación de onésimo, que hiciste algún mal, te fuiste, no te importó a quién fue el daño que le hiciste, lo que implicaba eso también con los demás. Imagínense a Filemón que daba su casa, su familia trabajando, dándose ellos completamente para el servicio y que alguien hiciera eso con ellos como lo que hizo Onésimo, irse y según el comentario y algunos estudios dicen que Filemón se robó, se robó algo y la mayoría concuerdan de que probablemente fue dinero imagínense a Filemón ahí trabajando bien, los negocios yendo todo bien y Onésimo, imaginándolo yo, tal vez era el que manejaba la finanza Y un día de eso llega Filemón y no hay Onésimo, ¿no? Y no hay La Caja Fuerte también. Imagínense ahí el futuro tal vez de su hijo, la universidad, en los tiempos de nosotros, ¿no? Chao, se fue ahí con Onésimo. Y entonces, muchas veces no pensamos el daño que hacemos cuando cuando traicionamos, cuando pecamos y puedes llevar esto al nivel de matrimonio, solo imagínense en el matrimonio una traición, una infidelidad que pueda pasar y para colmo el que peca contra ti se escapa, hace de su vida se gasta lo tuyo. Y por la gracia de Dios, allá, a lo lejos, viviendo perdidamente, se encuentra con Pablo. Es más probable que Filemón, perdón, Onésimo, hubiera escuchado el evangelio anteriormente en la casa de de Filemón, porque Pablo predicó ahí. Filemón conoció el Evangelio ahí y yo imagino que Onésimo también estaba ahí. Alguna vez escuchó una reunión y vio todo esto, el poder del Evangelio, pero no cambió. Tuvo que salir de la casa, robarse, hacer un gran daño, estar por allá afuera en el mundo, por decirlo de alguna manera, gastando y se encuentra con Pablo otra vez. Y Pablo, como está en un lugar confinado, imagino, él llega a Onésimo, no creo que llegue por casualidad o por azares del destino y que estaba vagando por ahí y se encontró con la casa donde estaba Pablo, sino que yo creo que el Evangelio hizo efecto en Onésimo. Y él sabía que Pablo estaba ahí encarcelado, así que fue otra vez a hablar con Pablo. No voy a ser dogmático que pasó así, no, pero puedes tener la libertad de imaginarlo. Y Pablo de nuevo predicándole el Evangelio, ¿no? Onésimo creyendo. Y mi ánimo es hoy, si ha salido de la iglesia o no estás viviendo bien, te estás alejando, te estás enfriando, de mi corazón, que puedas volver, puedas volver a casa. Esta iglesia tal vez no es perfecta, falta mucho, pero lo que sí te puedo decir es que te vamos a recibir un día igual yo estaba lejos y llegué otra vez a casa y el señor fue muy abundante en su gracia poniendo hombres maravillosos poniendo personas que se van a ocupar por ti van a orar por ti van a afianzar tu fe si es que estás débil y ese es mi ánimo que puedas tomar conciencia, que puedas levantar la mirada al cielo y decir Señor que estoy haciendo y creo que esta carta va a ir mostrando el amor nuestro, qué tipo de amor tenemos, qué tipo de fe cómo estamos sirviendo, es como que te va a evaluar, te va a mostrar tu condición, cómo estás haciendo las cosas. Y así que quiero para terminar orar. Señor, te damos gracias por tu bondad, por tu gracia, por habernos alcanzado, aun cuando nosotros por nuestra propia cuenta decidimos apartarnos de ti, decidimos hacer nuestra voluntad pecando contra ti, pecando contra otras personas, pero tú eres maravilloso, eres misericordioso y yo te pido Señor que puedas ayudarnos a ver más esa maravillosa obra que has hecho en nosotros y que no solamente la veamos sino que podamos llevarla a otros, podamos reflejarla a través de nuestro amor, a través de nuestra fe. También quiero agradecerte Señor porque estás obrando, porque estás trabajando Señor en cada uno de nosotros, el hecho de que estemos aquí, no es casualidad, el hecho de que permanezcamos un domingo más, congregarnos un domingo más, no es que fue porque nosotros quisimos o porque así lo decidimos, sino porque tú lo permites Señor, así como has permitido también que otros se alejaran, Señor. Y estamos orando, Señor, para que vuelvan. Tal vez por algún tiempo se alejaron o se están alejando, pero nuestra oración es que Tú puedas hacerlos volver, que se puedan encontrar con Tu Evangelio y que realmente puedan ver su condición y que esa fe eficaz, Señor, que puedan depositarla que depositamos en ti señor y que también es un regalo de ti señor no tenemos nada para venir delante de ti si no es dado por parte tuya señor te agradecemos señor con todo nuestro corazón permite que este día tal vez volvamos a meditar a leer esta carta sé que la predicación a en algún momento Señor hará efecto y sé que utiliza Señor instrumentos que tú preparas Señor porque en nosotros Con nuestra carne no podemos servirte Señor, a menos que tú nos tomes, nos moldees, así que continúa haciéndolo Señor con cada uno de mis hermanos que podamos ayudarnos, podamos seguir creciendo. En el nombre de Jesús. Amén.