1 Tesalonicenses 1.1 Pablo, Silvano y Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. Gracia y paz sean a vosotros. Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección. Pues nuestro Evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis, cuales fuimos entre vosotros por amor de vosotros. Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor recibiendo la palabra en medio de gran tribulación con gozo del Espíritu Santo, de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaia que han creído. Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor no solo en Macedonia y Acaia, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido. De modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada. Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos a Jesús, quien nos libra de la ira venidera. Leamos de nuevo versículos del 8 al 10 nuestro enfoque hoy, porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor no solo en Macedonia y Acaia, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada, porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero. y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos a Jesús, quien nos libra de la ira tenidera. Vamos a nuestro Dios juntos en oración. Señores, un gozo estar con mis hermanos y hermanas esta mañana. Gracias por tu iglesia. Y como hemos cantado en nuestro deseo este día, que veamos a nuestro Salvador claramente. Reconocemos que tu iglesia es el fruto de su obra salvadora. Las personas que están frente a mí y los que te conocen han sido comprados por su sangre explicados porque Él vino al mundo, vivió una vida perfecta, santa, murió en la cruz, resucitó de los muertos, intercede eternamente. Este es tu pueblo, es tu obra, y ellos son el galardón del sufrimiento de nuestro Salvador. Para gloria tuya. Señor, te necesitamos esta mañana y en el tiempo de la predicación. Te pido que me ayudes a declarar tu palabra de una manera que te complazca a ti, que sea bueno para tu iglesia. Fortalécenos, Señor, a tener la atención completa. Y mi oración es que tu palabra eche raíz en nuestro corazón y dé mucho fruto, buen fruto, fruto que pase el examen de la eternidad. oro que nos ayude a ir más allá de un encuentro superficial con lo que es la verdadera adoración. Te pido que obres en nuestra mente y corazón de tal manera que reconocemos la gravedad de lo que se nos ha llamado a hacer. Estas son cosas eternas y llenas de peso. Cada día debemos considerarlo, pero sobre todo en un día del Señor como este que se nos recuerda el propósito de nuestra vida. Y yo oro que podamos ver eso y comprenderlo y ser cambiados por este conocimiento. Pedimos estas cosas en el nombre de Jesús. Amén. Como hemos estado aprendiendo, Pablo inicia esta carta a los tesalonicenses diciéndole a esta congregación algo de esta congregación. Le dice lo que sabe acerca de ellos, de su oración constante por ellos, lo que recuerda de ellos. En la oración les dice de qué está seguro Pablo acerca de ellos específicamente, que cuando Pablo estuvo entre ellos, Dios hizo una obra salvadora entre ellos. Pablo está convencido de su elección como lo escribe. ¿Por qué hace esto? ¿Lo hace para alentarlos? Necesitamos ser motivados. Lo hace también para retarlos. Debemos ser empujados hacia el crecimiento. Pero también lo hizo para protegerlos. A medida que estudiamos esta carta, es más y más aparente que Pablo, como es algo constante en su ministerio, Pablo tiene que defenderse a sí mismo. Tiene que defender a su equipo misionero. Una de las maneras constantes en que las personas se oponen o se oponían al mensaje de Dios en el tiempo de Pablo era calumniar a los mensajeros de Dios, y eso no ha cambiado al día de hoy. Esa es una de las maneras en que Satanás y sus emisarios atacan el mensaje, atacan a los mensajeros. Así que Pablo está familiarizado con esto. Tenía ese mismo problema donde iba, como por ejemplo Corinto. Personas influyendo a la congregación en Corinto de tal manera que querían cortarlos de Pablo, de la influencia de Pablo. ¿Y cómo es que Pablo combatió esto en Corinto? Ofreció una defensa a los corintios en los cuales ellos, la congregación, era una pieza clave de evidencia. Les dice que ellos eran la mejor evidencia. La congregación era la mejor evidencia de la genuinidad del ministerio de Pablo. Segundo Corintios, capítulo 3, versículo 1. ¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O tenemos necesidad, como algunos, de cartas de recomendación para vosotros o de recomendación de vosotros? ¿Nuestras cartas sois vosotros? Vosotros sois la carta. escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres, siendo manifiesto que sois carta de Cristo, expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón. Pablo siendo atacado a través de la influencia de falsos maestros en la iglesia en Corinto, le dice a la iglesia en Corinto, vosotros sois la exhibición, la mayor prueba de la genuinidad de mi ministerio. Notemos en lo que leímos en Corintios, enfatiza que no es el único que está diciendo esto. Bueno, lo que leímos en... Otros han visto y leído la carta de los Corintios. Son la obra de Cristo y dice que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo. siendo manifiesto de que sois carta de Cristo escrita con el Espíritu del Dios vivo. El mismo punto es lo que Pablo está haciendo en nuestros versículos esta mañana con la iglesia en Tesalónica. Pablo va a expandir esto en el capítulo 2, lo veremos la próxima semana, pero acá él empieza a trazar el tema y hacer el caso. de que la Iglesia en Tesalónica ha tenido un impacto grande en otras personas y que su influencia testifica de la influencia de Pablo. La influencia de los tesalonicenses es una extensión de la influencia del apóstol Pablo. Está el apóstol Pablo aún hablando de las pruebas de la elección de los tesalonicenses, razones por las cuales él está convencido de la obra de Dios en ellos, pero lo hace de tal manera que menciona el tiempo de Pablo con ellos. Habla de su ministerio entre ellos, aun cuando habla de las evidencias claras de su salvación. Así que la obra de Dios en ellos es un testimonio de la obra de Dios a través de Pablo. El fruto desplegado en la iglesia es la respuesta más poderosa a los críticos de Pablo. Los críticos están queriendo convencerte, tesoronicenses, de que nuestras motivaciones o prácticas son cuestionables o nuestro mensaje es cuestionable. Solo mira lo que Dios ha hecho en vuestras vidas y lo que Dios está haciendo a través de sus vidas. Allí está toda la evidencia que necesitas para silenciar a los críticos. Así que lo que tenemos en la iglesia intersalónica es un elogio congregacional. La congregación sirve como una recomendación del ministerio de Pablo y esto aún no ha cambiado el día de hoy. Es cierto que puedes tener un ministerio fiel y ministros fieles, y que ese ministerio sea rechazado. O sea, que tú puedas tener un ministerio fiel que no necesariamente resulte en un buen fruto en los oyentes si el mensaje es rechazado. Eso es cierto. Pero donde tienes ministerio fiel y mensajeros fieles, y donde ese mensaje se encuentra con fe, es recibido y creído, el resultado será buen fruto. Un ministerio bueno con una buena recepción resulta en buen fruto. De tal manera que las iglesias sanas hablan de ministerios sanos. Y a través del tiempo, hablando del ministerio de la iglesia, donde tienes iglesias no sanas, donde hay creyentes genuinos, pero tienes iglesias desordenadas y no sanas, muchas veces ocurre que hay algo malo en términos de lo que han sido alimentados que se les está dando a la congregación. Así que esta iglesia antesalónica es una recomendación para el apóstol Pablo, del apóstol Pablo. ¿Cómo es que esta iglesia sirve como una recomendación para el ministerio apostólico? Quiero dar tres maneras que esta iglesia es un elogio de la genuinidad del ministerio de Pablo. el elogio congregacional a través del evangelismo. Elogio congregacional a través del evangelismo. Versículo ocho, porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor. No solo en Macedonia y Acaia, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada. Está dando estas evidencias de la elección de los tesalonicenses. Habiendo, versículo 4, porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección. Versículo cinco, nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder. Cuando el evangelio fue traído a vosotros, sé cómo respondieron. Versículo seis, este es el resultado. Vosotros viniste a ser imitadores de nosotros y del Señor. Ustedes se volvieron un modelo del que nosotros les habíamos modelado. Sé con qué se encontraron con el poder de Dios y sé cómo respondieron con lo que se encontraron. Y sé el resultado. Versículo siete, De tal manera que habéis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaia. Porque versículo 8, esto es lo que quiero decir, en el versículo 7 de que son un modelo, esto es lo que quiero decir. En vuestra región y más allá de vuestra región. Habéis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaia que han creído, porque partiendo de vosotros ha sido vulgar la palabra del Señor no solo en Macedonia y Acaia, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada. Puedes hacer una nota en tu mente. Un pueblo transformado, transformado por Cristo, transformado por la recepción del Evangelio, será un pueblo que testifica. Si tú has sido salvo, tú conoces el mensaje de salvación y tú tendrás una carga por las personas a tu alrededor que no conocen a Jesús. Si conoces realmente al Señor, está en tu corazón dar al Señor a conocer. De tal manera que un pueblo transformado es un pueblo que testifica. Y esto se veía en la iglesia en Tesalónica. recibieron la Palabra de Dios y luego anunciaron la Palabra de Dios. Quiero hacer notar algunas cosas. Su testimonio fue fiel. La Palabra del Señor, es decir, el mensaje de Dios, la verdad, el Evangelio, lo que está siendo divulgado de esta iglesia es la Palabra del Señor. la palabra que ha venido de Dios, la palabra que es la autorrevelación de Dios, así que es la palabra del Señor. Esto es lo que está siendo divulgado desde Tesalónica. Esta iglesia no se caracteriza por la proclamación de su propia sabiduría o por la proclamación de la sabiduría del mundo. Esta iglesia es caracterizada por la proclamación de la sabiduría de Dios. Estaban proclamando la sabiduría de Dios revelado por Dios, su propia palabra. ha sido divulgada la palabra del Señor. Eso es lo que caracteriza a las iglesias sanas. La palabra de Dios no solo es central en la vida de la iglesia, sino que sale de la iglesia a otros lados. Su testimonio no fue fiel, sino que era vibrante. era un testimonio vivo. Nos está dando el apóstol Pablo una imagen mental donde dice, porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor. Traduce una palabra griega que se usaba de instrumentos musicales o de sonidos fuertes como el trueno. o cuando la metáfora era aplicada o se hablaba de esparcir un mensaje. Esta iglesia no solo estaba dando a conocer la Palabra del Señor un poco, sino que de una manera vibrante. Es una voz pasiva, tiempo perfecto. Ellos son el instrumento y la música que sale al mundo continúa vibrando. Dios obrando a través de ellos de tal manera que el sonido que sale de ellos, el sonido del mensaje y la verdad de Dios está siendo escuchado a través de todo el mundo. Era una iglesia vibrante en cuanto a su evangelismo. Un comentarista dijo lo siguiente, la palabra que se traduce divulgada, aparece solo aquí en el Nuevo Testamento, pero se puede usar del trueno, del clamor de una multitud, un rumor que va a todos lados, o como Crisóstomo dijo, todo lugar es lleno del sonido de una trompeta muy sonora. Está esparciéndose la Palabra de Dios, una iglesia vibrante en la que Dios está obrando a través de ellos para que su voz se escuche en todos lados y continúa siendo escuchada. En tercer lugar, su testimonio era expansivo. expansivo. La palabra del Señor ha sido divulgada, no solo en Macedonia y Acaia, sino que también en todo lugar. Vuestra fe en Dios se ha extendido no solo en su región inmediata, sino que Dios está usándolo de tal manera que parece, es el sentido de lo que parece ser, parece que donde quiera que yo voy, estoy escuchando de lo que Dios ha hecho en vuestras vidas. No solo alrededor de vosotros, sino a través del mundo. La Palabra del Señor está saliendo a través del mundo. El mensaje de lo que Dios ha hecho en vuestras vidas está siendo dado a conocer. Estamos en una ciudad estratégica, quiero recordarles. De Tesalónica tenía un puerto, una calle romana famosa, así que literalmente lo que pasaba en Tesalónica salía donde Estas personas que llegaban o pasaban a través de la ciudad se iban luego a otros lados. Dios estaba usando a estas personas de una manera muy estratégica. Dios había orado en ellos de tal manera que lo que hizo ahí estaba siendo divulgado a través de la tierra. Son testigos evangelistas. divulgando la palabra del Señor vibrantemente, expansivamente. También tienen un testimonio exhaustivo, porque dice en el versículo ocho, la palabra del Señor ha sido divulgada no solo en Macedonia y Acaia, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada. Dios está usándolo de tal manera que yo no tengo que añadir nada al testimonio vuestro. ¿Qué quiere decir esto? Mientras yo viajo y escucho de otros lo que Dios ha hecho en vuestro caso, estoy escuchando la historia completa. Las personas me están repitiendo lo que yo les puedo decir a ellos. No tengo nada que añadir. O quiere decir el apóstol Pablo incluso algo más, de que su evangelismo era fiel a tal nivel de que habían áreas que estaban alcanzando que Pablo ya no necesitaba la necesidad de viajar a ese lugar. Ellos habían llegado a estas regiones, algunas de esas regiones, y el evangelismo es suficiente, exhaustivo, completo. Como comentaste, el resultado de este gran esfuerzo evangelístico de las estas holandeses es que ya no tenemos que decir nada. No tenemos que aclarar el sentido de algunas palabras que no han sido traducidas del griego. no era necesario predicar en ciertos lugares por el esfuerzo evangelístico previo de esta iglesia. Y ahí termina la cita. Este es el punto que estaba haciendo anteriormente. Su testimonio se demuestra. Su testimonio dice algo, no solo la obra de Dios en ellos, sino la obra que Dios había hecho a través del equipo misionero de Pablo y de Pablo. La legitimidad del trabajo que Dios estaba haciendo a través de Pablo. Versículo 9, porque ellos mismos cuentan de nosotros. Están dando un reporte de los tesalonicenses. Lo que está ocurriendo es que hacen un reporte de nosotros. La manera en que nos recibisteis y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos a Jesús, quien nos libra de la ira venidera. lo que había salido de Tesalónica, hablaba de lo que había llegado a Tesalónica. Así que la primera manera en que la iglesia en Tesalónica es un elogio del ministerio de Pablo. El pueblo transformado es un pueblo que testifica la realidad de su transformación desplegada en la realidad de su testimonio. Están divulgando la palabra del Señor fielmente, vibrantemente, expansivamente, exhaustivamente. Todo se vuelve una muestra, una demostración de lo que había llegado a Tesalónica con Pablo y su equipo misionero. Segundo lugar, no solo un elogio congregacional por evangelismo, un elogio congregacional por devoción. ¿Cómo es que los tesalonicenses testificaron de la legitimidad y genuinidad y confiabilidad del ministerio de Pablo? por el cambio que Dios hizo en sus vidas. No es solo su mensaje, es la transformación de ellos. Versículo 9, porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero. y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resultó de los muertos a Jesús, quien nos libra de la ira venidera. Os volvisteis de los ídolos para servir, para ser devotos al Dios vivo y verdadero. Han sido transformados de adoradores paganos a verdaderos adoradores. Vuestras vidas hablan de la genuinidad y la realidad de lo que se encontraron cuando nosotros estuvimos con vosotros. Es difícil para nosotros en este día, especialmente en un Estados Unidos post-cristiano, hemos vivido en una nación que ha sido influido grandemente por el cristianismo. Es difícil para nosotros imaginarnos un mundo pre-cristiano. Estoy hablando del mundo gentil que habría existido en Tesalónica. Dios dando su palabra al pueblo judío, haciendo uso de la nación de Israel, la nación por medio de la cual se daría a conocer el mundo. Ellos fueron infieles en un gran grado. Así que tenemos un mundo de oscuridad pagano. Hubo una familiaridad con los judíos, pero no estaban realmente informados del Dios vivo verdadero. Cuando Pablo llega a Atenas, en el libro de Hechos, internamente a él le dolía y le molestaba toda la idolatría que veía. Incluso tenía un ídolo al Dios no conocido. Tenían ídolos para los dioses que según ellos conocían y un ídolo para el Dios no conocido. Y todo su estilo de vida, estos paganos, estaría lleno de idolatría, los templos paganos. Cómo vivías tu vida diaria reflejaría la influencia de esas doctrinas de demonios, de esa religión demoníaca. William Hendrickson comenta, debe haber sido un cambio tremendo el convertirse de los ídolos. No es fácil rechazar. dioses que uno ha adorado desde los días de la niñez? Nosotros tenemos una pequeña muestra cuando, por ejemplo, te encuentras con alguien que está muy metido en la teología de la Iglesia Católica Romana, aunque usan el nombre del Dios vivo y del único Salvador Jesucristo, y hablan del Espíritu Santo, y hablan de la Escritura. Cuando escuchas la Iglesia Católica Romana, la versión que ellos tienen del Evangelio, y tomas nota del punto de vista de la Iglesia Católica Romana de la Autoridad, que no es sólo la Escritura. Cuando entiendes que están enseñando el Evangelio, que no es únicamente por fe, por Cristo, por gracia únicamente, entiendes que estás tratando con una religión diferente, hablando de un cristianismo falso. cuando alguien ha crecido en ese ambiente, ¿cuán difícil es para que ellos rechacen esos ídolos y colocar su fe en el evangelio bíblico? Si tú has evangelizado de un trasfondo así, ¿tú entiendes cuán difícil es? No se trata solo de ellos. Se trata de papá y mamá, hermano y hermana, abuelos y abuelas. Es una historia de nuestra familia, historia de mi crianza. Eso es exactamente lo que ocurrió con los tesalonicenses. Pablo llevó el evangelio a estas áreas del mundo que no han sido evangelizadas y están profundos en la idolatría. Henriksen continúa diciendo, no es fácil rechazar los dioses que uno ha adorado desde la niñez, y quien nuestros ancestros desde tiempos muy antiguos han considerado muy real, de tal manera que sus nombres y sus peculiaridades se han vuelto terminología común. Es una revolución religiosa hacer esto. Los enemigos estaban correctos cuando los misioneros eran hombres que estaban dándole la vuelta al mundo. La adoración de ídolos afectaba la vida en todas sus fases. Podemos imaginarnos que especialmente a los tesalonicenses estas deidades parecían muy real. Debemos recordar que el Monte Olimpo cuyo punto alto era considerado el hogar de los dioses, estaba cerca, un poco de 50 millas, y donde el dios pagano Zeus había hecho temblar el monte. Y sin embargo, por el resultado de la operación de la gracia de Dios, por el cual el mensaje fue aplicado a su corazón, los ojos de los tesalonicenses fueron abiertos, de tal manera que vieron que sus ídolos eran vanidad. se convirtieron de ellos al Dios vivo y verdadero. Todo el énfasis está en el carácter de Dios, que es lo opuesto de los ídolos. Ellos están muertos. Él vive. Ellos no son reales. Él es real y genuino. Ellos, los ídolos, no pueden ayudar. Dios es todopoderoso y dispuesto a ayudar. A este Dios, los tesalonicenses se volvieron para servirle continuamente, sometiéndose a Él completamente, así como un esclavo lo hace con su amo. Y ellos lo hicieron mucho más completamente y más voluntariamente. ¿Acaso hoy, decía Pablo, estamos siendo cuestionados nuestras prácticas, nuestro mensaje? Todo lo que tienes que hacer es reflexionar en ti mismo. ¿Dónde estabas tú y cómo estabas tú antes de encontrarte con nosotros y con el mensaje del evangelio? ¿Qué fue lo que hizo Dios en tu vida a través de nuestro ministerio? ¿No recuerdas un mundo inmerso en idolatría? Deidades falsas que no son reales, que no pueden ayudarte, que no tienen poder, que obran según el poder de los demonios, pero ahora conoces al Dios vivo y verdadero y vuestra vida está devota a ese Dios vivo y verdadero. ¿Cómo pasó eso? ¿Cómo te encontraste con este mensaje? Lo que se desplegaba era el arrepentimiento genuino. El arrepentimiento genuino se explica por el poder de Dios. Os encontraste con el poder de Dios. Eso es lo que dice en el versículo 5. Nuestro evangelio no llega a vosotros en palabras solamente, sino también en poder en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis, porque explica toda vuestra vida. Así que un elogio congregacional por el evangelismo. ¿Por qué tienes esta carga por los perdidos? ¿Dónde escuchaste ese mensaje? ¿Dónde lo aprendiste? Pero no sólo lo que estás diciendo, sino cómo estás viviendo. Vuestra vida ha sido transformada completamente, así como el Evangelio estaba trastornando al mundo completo. Os convertisteis de una idolatría pagana a una vida de adoración genuina. Tú conoces al Dios vivo verdadero, y fue a través de nuestro ministerio que eso ocurrió. Ustedes son la mejor muestra y la mejor prueba para nuestros críticos de la genuinidad de nuestro ministerio. Tercer lugar, elogio congregacional por evangelismo, elogio congregacional por devoción, elogio congregacional por una nueva esperanza. por una nueva esperanza. Y esperar, os convertisteis de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos a Jesús, quien nos libra de la ira venidera. Este cambio radical en su vida, en su cosmovisión, no solo tenía que ver con el presente, tenía que ver también con su punto de vista del futuro. Ahora están viviendo sus vidas para un mundo que no ha aparecido aún. Viviendo sus vidas para un Señor a quien nunca han visto con sus ojos. Pero Él va a inaugurar este nuevo mundo. Un estilo de vida radicalmente nuevo en el presente porque tiene una perspectiva diferente del futuro. Y su punto de vista del futuro ha sido informado por lo que Dios ha hecho en la historia para salvarlos. Tienen que ver hacia atrás para creerle a Dios, mientras ven hacia adelante. viviendo su vida con una nueva expectativa. Versículo 10, esperar de los cielos a su hijo. Esto no quiere decir que esperan pasivamente. Esto no es esperar solo en el sentido de que estoy esperando que pase el tiempo. Quiero recordarnos eso. Cuando hablamos de esperar al Señor Jesús, no solo dejamos que el calendario ocurra un día tras otro, viviendo nuestra vida como lo vive todo el mundo. Nuestra creencia del regreso de Jesús debe afectar cómo vivimos hoy. Eso es lo que quiere decir esperarlo. Esperar con anticipación, esperar con expectativa, esperar con devoción. Decisiones hechas hoy a la luz de lo que Él ha prometido en el futuro. Mañana, el mañana viene. Él me ha dicho que viene. Así que voy a esperar hoy a la luz de lo que Dios me ha dicho que viene mañana. Esto quiere decir esperar a su Hijo, viviendo su vida con expectativa y viviendo con una nueva comunión. Versículo de Dios, esperar de los cielos a su Hijo. No solo están esperando el paraíso, no solo están esperando un nuevo mundo. La Biblia habla de esto, por supuesto, buscar una mejor ciudad, pero lo que está en el centro de nuestra esperanza, el centro de nuestra espera, es Jesús mismo. Hemos llegado a conocerle a Él, tenemos comunión con Él y le amamos a Él. Pedro escribe de que a quien no han visto amáis con gran gozo y anhelamos el día en que veremos a nuestro Salvador cara a cara. Una nueva expectativa, una nueva comunión en esta nueva vida y hay un nuevo entendimiento. Porque lo que estamos esperando es lo que Dios ha revelado. ¿Por qué esperarías al Señor Jesús? Porque la Biblia dice que Él regresará. Así que las personas no viven su vida en el ámbito del misticismo, la imaginación, el mito. Se les ha dado ojos para ver y han fijado sus ojos en el futuro que Dios ha revelado acerca de los apóstoles y la palabra de Dios. Pero todo esto descansa en el fundamento de lo que Dios ha hecho en la historia para salvarlos. Para que todo esto les pertenezca. Versículo 10. ¿Qué vemos? Vemos que el Hijo de Dios está en el cielo. Esperar de los cielos a su Hijo. ¿Cómo es que está en el cielo? Él vino de los cielos a la tierra, vivió una vida perfecta sin pecado, murió en la cruz como un sustituto, resucitó de los muertos y luego ascendió a los cielos y dio órdenes a sus apóstoles con la promesa de que así como se fue en los cielos, así regresará. Él está en los cielos, pero estamos esperándolo porque Él ha dicho que Él regresará. No esperas a menos que creas que Él vino la primera vez. No esperas a menos que tú creas que Él murió, resucitó. Él está en los cielos con cuerpo. Versículo 10, Y esperad de los cielos a su Hijo, al cual el Padre resucitó de los muertos. Este es un salvador vivo, resucitado, a quien esperamos. Y no se nos deje en duda quién es, porque dice, a Jesús. Esperar de los cielos a su Hijo al cual resucitó de los muertos, a Jesús de Nazaret, quien es el Hijo de Dios. Han llegado a conocerlo y han creído eso. Y creen que el Padre ha testificado de su Hijo al resucitarlo de los muertos. El Padre resucitó a Jesús de los muertos, así que el Padre testifica de su Hijo a través de la resurrección. El Dios vivo y verdadero nos ha dicho quién es el Salvador, ha identificado a Jesús como su Hijo al resucitarlo de los muertos. Y la ira de Dios está en camino. a Jesús quien nos libera de la ira venidera. El día del juicio final y de la separación final entre las ovejas y los cabritos, el día de la vida eterna que Dios ha salvado y de condenación Eterna para aquellos que han rechazado a Jesús como Señor y Salvador. Ese día de la ira viene en camino y Jesús es el único que salva a los hombres de esa ira. Si tú lo conoces, puedes decir que nos rescata de la ira venidera. No estamos bajo la ira de Dios en estos momentos porque Jesús es nuestro Salvador, pero lo que es cierto hoy será probado en aquel día cuando Jesús nos libre de la ira que viene. Esta iglesia recomienda el ministerio de Pablo. Avanzando ese ministerio a través del evangelismo, esta iglesia elogia el ministerio de Pablo por su propio testimonio de vida. Ya no sirven a los ídolos, sino que sirven al Dios vivo y verdadero. Se han entregado al Dios vivo y verdadero. Y ellos elogian el ministerio de Pablo a través de cómo vive en su vida ahora, a través de una nueva esperanza. Anclados en la realidad histórica que explican lo que es la salvación, creyendo lo que Dios ha hecho en y a través de su Hijo. Diciendo que hay un solo Dios y que Jesús es el Hijo de Dios y que ha resucitado a los muertos y va a regresar. Y de esta manera ellos reflejan lo que Pablo hizo en Tesalónica. Los tesalonicenses son la mejor prueba de la genuinidad del ministerio de Pablo. los críticos del Evangelio calumnian a aquel que les trajo el Evangelio a Tesalónica. Pablo se tendrá que defender de las personas a quien les ha ministrado. Quiero terminar esta mañana con algunas observaciones de nuestros versículos. Quiero compartir cuatro observaciones. En primer lugar, quiero recordarles que la seguridad de la salvación incluye el fruto de la salvación. En el contexto del versículo 4, conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección. Pablo les está dando evidencia de por qué tiene confianza de la realidad de la obra salvadora de Dios en la vida de los tesalonicenses. Y lo que menciona es fruto. Es un buen recordatorio hoy, si nosotros preguntáramos, ¿cómo es que yo sé que Dios me ha salvado? Es como un banco con tres patas. El fruto es una de esas patas. Podemos decir que una evidencia es la palabra de Dios mismo. Leemos lo que el Evangelio nos dice y nos promete. Esa es una razón por la que tienes seguridad de salvación, porque Dios no miente. Y cuando Él nos dice que si creemos en su Hijo tendremos vida eterna, tú puedes descansar toda tu eternidad en ello. La obra de Dios a través de su palabra es veraz. Y luego está el testimonio del Espíritu Santo en nuestra propia alma. El Espíritu de Dios testifica con nuestro espíritu de que nosotros somos hijos de Dios. Hay un testimonio personal de Dios mismo que nos ayuda en la seguridad de la salvación. Yo leo la Palabra de Dios, yo sé cuál dice sus promesas, y luego tengo el Espíritu de Dios que explica mi arrepentimiento y fe. que testifica en mi propio corazón de que yo soy uno de los que Dios ha salvado. Yo conozco al Señor y amo al Señor antes no lo amaba. Él testifica en mi corazón de la realidad de esto. Pero ahora pregunto, ¿qué es lo que el Espíritu usa para su evidencia? Cuando el Espíritu de Dios testifica de nuestro espíritu que somos hijos de Dios, Él no lo hace en el vacío. ¿Con qué testifica? Testifica con esas promesas, esa es una pata, y aquí está la tercera pata. Testifica con nuestra vida transformada. No puedes encontrarte con estas promesas en el poder del Espíritu Santo y tu vida no ser transformada. No puedes encontrarte con el Evangelio en el poder del Espíritu y que tu vida no sea cambiada. Así que al pensar si el Señor me ha salvado, tengo estas promesas, tengo el testimonio de su Espíritu, pero el Espíritu testifica no solo con esas promesas, sino con el fruto que siempre estará presente donde esas promesas han sido recibidas de una manera salvífica. El fruto de regeneración y arrepentimiento y verdadera fe es una vida transformada, entregada al Hijo de Dios que vivió, murió, resucitó. Así que quiero preguntarte, ¿conoces tú que conoces al Señor? ¿Tú conoces que el Señor te ha salvado? ¿Crees tú las promesas? Tienes tú ese testimonio interno y está ese testimonio interno anclado no solo a las promesas, sino al fruto de esas promesas. Ves tú que Dios ha cambiado tus vidas. Eso es lo que Pablo le presenta a los tesalonicenses en el tema de la seguridad de la salvación, la confianza que tiene Pablo. en ellos y sobre ellos. ¿Cómo evangelizan los tesoronicenses? ¿Cómo se convirtieron a Dios? Así es como esto asegura el corazón de Pablo en cuanto a los tesoronicenses. ¿Tienes tú ese tipo de seguridad? Segunda observación tiene que ver con la seguridad en cuanto al ministerio. Acabamos de hablar de la seguridad de la salvación, pero ¿cómo sé yo que el ministerio en el que estoy involucrado es sano? ¿Cómo sé yo que estoy en una iglesia sana que me he encontrado? ¿Cómo puedo estar seguro que me he encontrado con una iglesia sana que representa fielmente a Cristo en el ministerio? ¿Cómo sé yo? La seguridad en cuanto al ministerio también incluye el fruto de la salvación. Cuando Pablo habla de defenderse a sí mismo y a su equipo de misioneros, no se trata de él. Lo que está diciendo es, ¿acaso Dios verdaderamente me envió a vosotros? ¿El mensaje que prediqué era realmente el mensaje de Dios? ¿La obra que ha sido hecha es esta la obra de Dios? ¿Soy yo un siervo de Dios? No hay siervo de Dios que ha existido desde la caída de Adán, aparte de Jesús, el siervo sufriente. No hay siervo de Dios que ha sido un siervo perfecto de Dios. Pero hay una diferencia. las batallas y las fallas de alguien que es genuino y ama al Señor y a su iglesia, y uno que es fraude, uno que es un impostor. Y la manera en que tú sabes en que no te estás encontrando con un ministerio fraudulento, Es la misma evidencia que el Espíritu de Dios hace para tu seguridad personal. Prueba el mensaje. ¿Acaso es bíblico? Y adicionalmente, prueba el fruto. ¿Ves tu vida transformada? Ves tú a personas ahí que han pasado de la idolatría pagana a vidas de devoción al Hijo de Dios y a la Palabra de Dios y a la sanidad que sale como resultado en sus vidas personales, en su vida familiar, en su trabajo, en su vida pública. Ves tú la obra transformadora de Dios en las vidas humanas. Y donde esto ocurre, tendrás paz, gozo, orden y el fruto del Espíritu. Así que estas personas se vuelven una carta de recomendación para el hecho de que Pablo fue enviado por Pablo y de que el mensaje de Pablo era el mensaje de Dios. Se vuelve una recomendación del ministerio de Pablo que representaba verdaderamente el poder de Dios, Dios obrando a través de él. Vosotros sois la muestra. Miren lo que Dios ha hecho en vuestras vidas y sabrán que se han encontrado con algo legítimo. Tercera observación. La seguridad en cuanto al ministerio nos rescata de los lobos espirituales. No solo una seguridad en cuanto a selección y una seguridad en cuanto al ministerio de Pablo. ¿Por qué estás compartiendo esto, Pablo? Porque los lobos espirituales están atacando el ministerio de Dios. Eso es lo que está llevando a Pablo a hacer esto. No es inseguridad de parte de Pablo, es amor. amor por el pueblo de Dios y un entendimiento del poder destructivo de los oponentes. El enemigo ataca inicialmente, no solo eso, sino que cuando el mensajero ha sido atacado, y el mensajero se trata de defender lo que es verdad, te atacarán por haberte defendido. Como que si tu inseguridad está siendo desplegada en el hecho de que estás defendiéndote. Pero 2 Corintios 12, 9. La iglesia de Corintios estaba siendo influida por los falsos maestros. Entonces tienen sospecha del apóstol. Así que para rescatarlos a ellos, empieza a dar evidencia de la genuinidad del ministerio. Pero, ¿cómo responden los corintios a esa defensa? Segundo Corintios 12, 19. ¿Pensáis aún que nos disculpamos con vosotros? delante de Dios en Cristo hablamos y todos muy amados para vuestra edificación. No me estoy defendiendo a mí mismo para ganar tu aprobación. Estoy defendiéndome a mí mismo para guardar tu alma. Es por vuestra edificación, es porque hay lobos allá afuera que están queriendo devorar a la iglesia del Señor, que habrán tiempos en que ministros fieles tienen que defenderse. No es inseguridad, no es ambición personal, es amor por el Señor y su iglesia, que requiere a veces una defensa del ministerio. Eso es lo que Pablo está haciendo de nuevo en Tesalónica. Veamos capítulo 2, versículo 1 de 1 Tessalonicenses, porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros nos resultó vana, pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos de nueva en nuestro Dios para anunciaros el Evangelio de Dios en medio de gran oposición, porque nuestra exhortación no procedió de error, ni de impurezas, ni fue por engaño, ¿Qué está haciendo Pablo? Está explicando a ellos el carácter del ministerio, lo que motiva al ministerio. ¿Por qué tiene que hacer esto? Porque el ministerio está bajo ataque. ¿Por quiénes? Por lobos que quieren tomar ventaja en Tesalónica. Cuarta observación. Esto quiere decir que las congregaciones tienen el privilegio de apuntar a las personas hacia la verdadera obra de Dios por su propia obediencia. Si Corinto, la iglesia en Corinto, si la iglesia en Tesalónica, si estas iglesias se conviertan en la mejor evidencia para responder a los críticos de Pablo, entonces estas iglesias mismas apuntan a una obra genuina de Dios. Las iglesias, debemos recordar cuál es la iglesia según la Escritura, columna y baluarte de la verdad. Hay un lugar en el mundo donde la verdad es sostenida. Hay un lugar en el mundo donde yo puedo encontrar la verdad. La respuesta del Nuevo Testamento es, sí, en la iglesia verdadera. Ahí donde encuentras la iglesia, encuentras la verdad. La verdad es defendida, sostenida y la verdad también es desplegada. Lo que está diciendo estas iglesias, a la iglesia de Santa Solónica, por ejemplo, cuando le dices, vosotros sois la mejor evidencia de la genuinidad de mi ministerio, la transformación que Dios ha hecho en vosotros apunta a la obra de Dios. Vean donde los tesaronicenses escucharon a lo que se entregaron, el mensaje que están compartiendo, la manera en que están viviendo. Descubre eso y descubrirás entonces lo que Jesús hace al salvar a los pecadores. Y eso quiere decir que iglesias como la nuestra, como la nuestra, tenemos el privilegio de tener una posición en el mundo por medio del cual podemos tener una señal colgada sobre la iglesia bautista Founders, le puedes poner al frente del edificio, la verdad se encuentra acá. No solo acá, donde quiera que encuentres iglesias sanas y verdaderas. La iglesia es el columna para evaluarte la verdad y aquí viene el reto. Eso es cierto de nosotros congregacionalmente, pero esto ocurre individualmente. Un corazón a la vez, una vida a la vez. Así que lo que quiero que seamos retados, estamos nosotros, tú y yo, viviendo de tal manera que cuando nos reunimos y venimos a esta iglesia, estamos contribuyendo. Estamos tomando ventaja del privilegio de decirle a un mundo observador, la verdad se encuentra aquí. la manera en que tú crees, la manera en que tú hablas, los motivos que tú tienes en tu vida, la esperanza que tienes. Vives hoy a la luz del mañana que Dios ha prometido. La santidad que caracteriza nuestras vidas. Nos convertimos de la vida de idolatría que involucraba todo tipo de inmoralidad a una vida de entrega y devoción al Dios vivo verdadero. Cuando alguien ve mi vida y tu vida, Sí, es una vida rescatada, no es una vida perfecta, pero es una vida genuina. ¿Ven en ti el testimonio de que hay un Dios vivo y verdadero, y un Salvador vivo y verdadero, y por lo tanto un Evangelio vivo y verdadero? que el poder de Dios está obrando en este mundo, transformando las vidas humanas a través de la salvación en Cristo Jesús. ¿Acaso tu vida dice eso es verdad? ¿Alguien te puede decir que tú eres la mejor muestra para la genuinidad del ministerio del evangelio en el que nos involucramos? Mira tu vida y tú eres prueba de la genuinidad de nuestro ministerio. Alguien ve tu vida como un individuo. Si pudiéramos seguirte, ¿tu vida habla de Jesús? Alguien mira cómo tú interactúas con tu cónyuge, con tu familia en el hogar. ¿Eso dice, testifica de que Jesús vive? ¿Cómo tú crías a tus hijos? ¿Acaso eso habla que tú perteneces a esa iglesia que es columna y va a hablarte de la verdad? alguien que mira cómo haces tú los negocios seculares y ellos pueden entender que no vives para el hoy sino para el mañana eterno. La única razón por la que puedes tener elogios congregacionales es porque la obra de Dios es real. Y el pueblo de Dios es la prueba de que la obra de Dios es real. Qué privilegio de que Dios haga uso de nuestra pequeña vida para hablar de la realidad, de su presencia y su poder, de su verdad, de su Hijo. ¿Necesitas tu prueba de que con lo que te encontraste es del Señor? Pablo dice, mira tu propia vida. Horemos juntos, Padre Celestial, gracias. por el privilegio que tenemos en primer lugar. Gracias por hacer tu obra en nuestra vida, por hacernos tu pueblo. Oro por alguien acá que aún no te conoce, que en la vida vana de idolatría. Esto es todo el ser humano antes de conocer a Jesús. Todos idólatras por naturaleza. adorando dioses de nuestra imaginación, dioses que no son dioses, oro por cualquiera que me escuche, que aún no se ha encontrado con su hijo, que reconozcan la vanidad de la vida sin Cristo. Y donde se vuelvan, aún hoy, para confiar en tu hijo, rescatados de la ira. para esperar su regreso del cielo, creyendo todo lo que hizo en la historia, creyendo lo que tú has revelado acerca de ti mismo y de él. Pero para nosotros, tu pueblo, que nosotros reconozcamos la gravedad, el peso de una vida que es testimonio al evangelio. El evangelio es firme, aunque nosotros fallamos, el evangelio sigue siendo veraz, pero que nosotros entendamos la gravedad y la importancia de ser un testimonio de la veracidad del Evangelio. Que nosotros estemos conscientes de esto y tomemos nuestras decisiones en base a esto. Y que nosotros podamos decirle a este mundo observador que la verdad se encuentra en la iglesia. Te amamos y te damos las gracias que nos has amado primero. En el nombre de Jesús. Amén.