Dice la palabra del Señor en Marcos capítulo número 8, versículo número 14 en adelante. Habían olvidado de traer pan y no tenían sino un pan consigo en la barca. Y él les mandó diciendo, mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes. Y discutían entre sí diciendo, es porque no trajimos pan. Y entendiendo Jesús, les dijo, ¿qué discutís, porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón? ¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís, y no recordáis? Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿y cuántas cestas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron, ¿doce? Y cuando los siete panes entre los cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron, ¿siete? Y les dijo, ¿cómo aún no entendéis? El título de mi mensaje, hermanos, es una advertencia contra el endurecimiento del corazón. Y obviamente esta es la porción de la escritura en la que vamos a estar meditando. Yo quiero comenzar haciéndoles la siguiente pregunta. ¿Cuál es el propósito de los anuncios, tanto en la carretera, en la calle, en las etiquetas de las medicinas? ¿Cuál es el propósito de tener anuncios o signs, como se les dice en inglés? Cuando va usted manejando en la carretera y tiene un destino, generalmente va poniendo atención a los anuncios porque ellos le van a indicar qué es lo que sigue y tienen el propósito de llevarlo a un destino específico. Cuando está manejando en la calle y ve que en el siguiente bloque hay una flecha que indica solo hacia una dirección, nos indica que no entremos porque estaríamos en sentido contrario y tendríamos algún accidente. Cuando tiene una medicina que está tomando, que le acaba de recetar el doctor, y esa medicina le dice, le va a ayudar a aliviar el dolor de cabeza, pero posiblemente si toma mucha, le va a destruir su hígado, los anuncios, las advertencias. Todo esto lo vemos en la vida diaria, en la vida cotidiana. En la vida espiritual también tenemos advertencias, tenemos avisos. Y el pasaje que nosotros hemos leído en esta mañana, encontramos una advertencia. Hay aquí en la palabra del Señor advertencias, a que no caigamos en la incredulidad como muchos ya han caído. En Marcos capítulo 8 del versículo 14 al 21, se nos relata una conversación entre el Señor Jesucristo y sus discípulos, donde después de que el Señor alimentó a una multitud de cuatro mil personas y les sobraron muchas canastas de pan, los discípulos, estando en la barca, recordaron que no habían traído pan para la navegación. Y Jesús les advierte enseguida de que ellos están haciéndose y cuestionándose eso acerca de la levadura de los fariseos y la levadura de Herodes. Pero ellos no entienden lo que está pasando. Y el Señor Jesucristo en una serie de cinco preguntas que van en un incremento gradual tiene el propósito de hacerlos pensar, de hacerlos entender, de que ellos puedan ver. Y el versículo 21 culmina diciéndole y les dijo ¿Cómo aún no entendéis? Y este aún tiene que ver con todo lo que ha acontecido en el contexto donde el Señor Jesucristo viene probando un punto y el punto es lo que dice Marcos capítulo 1 versículo número 1 que es el evangelio de Jesucristo hijo de Dios y que viene a culminar aquí en el capítulo número 8 en el versículo 27 donde dice salieron Jesús y sus discípulos por las aldeas de cesarea de Filipo y en el camino preguntó a sus discípulos diciéndoles ¿Quién dicen los hombres que soy yo? ¿Quién es el Señor Jesucristo? ¿Quién es Jesús? Y en este pasaje nos muestra la dificultad que los discípulos tenían para creer en todo lo que aún ellos habían visto de primera mano. Y el Señor Jesucristo los invita a reflexionar o más bien los exhorta a reflexionar con esta serie de preguntas. Nosotros vamos a hacer cuatro preguntas que van a ser respondidas en el pasaje y la primera de ellas es ¿Qué significa la levadura de Herodes, de los fariseos y de Herodes? La segunda pregunta es ¿Qué peligro representa para nuestra fe? Y la tercera ¿Cómo podemos evitar ser contagiados por ella? Cuarta, ¿qué papel tiene el pan en la enseñanza del Señor Jesucristo, al menos en este contexto? Entonces, en este estudio vamos a explorar estas preguntas para que las apliquemos a nuestra vida personal, hermanos, y nosotros seamos hombres y mujeres que crecen y que son aumentados en su fe. El primer punto en esta mañana lo vamos a encontrar en los versículos 14 al 16. Y en el segundo, los versículos 17 hasta el versículo número 21. En los versículos 14 al 16, nosotros encontramos la confusión de los apóstoles. A pesar de que habían visto al Señor obrar de una y otra manera en repetidas ocasiones, eran hombres que estaban confundidos, no estaban claros totalmente en cuanto a la persona del Señor Jesucristo, como lo vamos a ver más adelante en el capítulo 8, versículo número 29, donde Pedro dice respondiendo Pedro le dijo tú eres el Cristo tú eres el Cristo esta claridad aún no estaba en ellos entonces encontramos en esos versículos que ya leímos del 14 al 16 que Marcos nos dice que los discípulos después de que Jesús tuvo la confrontación con los fariseos al subirse a la barca olvidaron llevar pan siendo que habían tenido una gran sobra de ellos porque según lo que vemos aquí en el versículo número 20 cuando ellos responden a la pregunta de Jesús dice que eran siete canastas Y si ustedes recuerdan cuando estudiamos la alimentación de los 4.000 e hicimos una distinción entre los 5.000, hablamos que las canastas de los 5.000, aunque eran 12 canastas, eran canastas pequeñas, canastas pequeñas donde la gente podía llevar los alimentos como para un día de campo o un día de trabajo. Pero acá en el capítulo número 8, estamos hablando de 7 canastas que son canastas grandes. Y vimos que esa misma palabra se utilizaba en el libro de los hechos en el capítulo 9 para hablar de cómo ayudaron los discípulos a Pablo a escapar colgado en una canasta. Entonces ellos olvidan, a pesar de que hay tantas sobras de la comida, ellos se olvidan de traer quizá, no sabemos los detalles, no sabemos la razón por la que ellos se olvidan, pero no es porque no les preocupara, ciertamente les preocupaba. y vemos que ellos están preocupados. Yo quiero pensar que una de las razones por las que ellos estaban preocupados era por el tipo de geografía en el lugar donde ellos se encontraban. En primer lugar, están en el mar. En segundo lugar, en las regiones aledañas, de acuerdo al capítulo 6, versículo 35, nos dice la escritura que Dice que ahí alrededor era un lugar desértico y que no había nada en ese lugar. Dice Marcos 6.35, cuando ya era muy avanzada la hora, sus discípulos se acercaron a él diciendo, el lugar es desierto y la hora ya muy avanzada. Este tipo de preocupaciones nosotros no las tenemos en nuestros días. Yo le digo, si usted sale de aquí a la primera luz, que está en la calle Durfi, y usted avanza un bloque, ¿cuántos lugares de comida encuentra? A ver, están las hamburguesas, unas hamburguesas de un lado de la calle, otras hamburguesas del otro lado, el Panda Express, la Superior que también vende comida, el Subway que está enfrente, y eso solo en el primer shopping. Está hablando de cuatro lugares para comprar comida. Hay variedad de comida, pero aquí ellos no tenían esa variedad. Están en medio del agua y van a un lugar donde es un lugar desértico. Un comentarista bíblico dice, la costa noreste cerca de Bethsaida estaba menos poblada y bastante remota, y los discípulos se preguntaron dónde tendrían su próxima comida. Aunque llevaba mucho tiempo con Jesús, su manera de pensar aún funcionaba primeramente a un nivel natural. Y esto es importante de entender porque nos muestra cuál es la situación en la que ellos se encuentran ahí. Cuando el Señor Jesucristo en el versículo número 15 los escucha hablar no les responde a la pregunta no no se preocupen muchachos vamos a ver qué es lo que vamos a hacer, hago otro milagro o no se preocupen por la comida o no los regañó diciéndoles mira tanta comida sobró y ustedes no fueron capaces de levantar un pedazo No, no hay una reacción de esa. En el versículo 15 el Señor se va más allá de lo que ellos están hablando, se va a la fuente de la razón por la cual ellos están hablando de esa manera. Y en el versículo 15 dice, y Él les mandó diciendo, mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes. Aquí el Señor Jesucristo no les responde a ellos de acuerdo a las peticiones terrenales, de acuerdo a la necesidad de comer, sino que más bien, hermanos, les da un mandato de que tengan cuidado de la levadura de los fariseos y la de Herodes. Si ustedes pusieron atención a la lectura bíblica en Mateo 16, se agregan los saduceos. Y esto quiere decir que tenemos básicamente tres grupos descritos e implícitamente hay otro grupo que eran los Herodianos. seguidores de Herodes. Entonces tenemos los fariseos, los saduceos, Herodes y los herodianos. Y la pregunta que nos hacemos en este punto es ¿qué significa la levadura de los fariseos y la levadura de Herodes? Ya hemos visto que se han agregado los saduceos. En las escrituras la levadura se utiliza en primer lugar en una forma literal y todos sabemos que la levadura se usa para leudar la masa. Un poquito de levadura hace que la masa se permee y que se hinche y crezca a tal punto de que usted corta otro pequeño pedazo de esa misma levadura y lo pone en harina nueva y hace la misma función. Entonces, en un sentido está hablando de una forma literal, pero aquí no se refiere a una forma literal, está hablado en una forma figurada. Y en la forma figurada se utilizan las escrituras para hablar de una influencia malévola, una influencia que destruye. Y hay pasajes en la escritura, como por ejemplo, en el capítulo de primera de corintios capítulo 5 en el versículo 6 dice no es buena vuestra actancia no sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa y ustedes recuerdan el contexto de este pasaje está hablando de un hombre inmoral que estaba cometiendo una clase de inmoralidad que ni siquiera se mencionaba entre los incrédulos y los Corintios están envanecidos. Pablo les exhorta a que se reúnan y en el nombre del Señor lo expulsen. Y en el versículo número siete y ocho dice, limpiaos pues de la vieja levadura para que seáis nueva masa sin levadura como sois. Porque nuestra Pascua que es Cristo ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta no con la vieja levadura, ni con la levadura de la malicia y de maldad, sino con panes sin levadura de sinceridad y verdad. observamos y vemos que en el sentido en el que el Señor Jesucristo lo está usando es en este, en la forma, en una forma figurada y Jesús lo que está haciendo aquí es advirtiendo a sus discípulos acerca de este peligro de adoptar las enseñanzas de tener la actitud incrédula de los fariseos y de los escribas, o el pragmatismo de los saduceos, o el libertinaje de Herodes. Recuérdense que necesitamos entender esto un poco más. Por ejemplo, cuando hablamos de los fariseos, en el contexto se mencionan cinco ocasiones donde el Señor Jesucristo tiene cinco conflictos que han venido a culminar en este último. Y cada uno de esos conflictos va en aumento. Por ejemplo, vayan conmigo al capítulo número 2. En capítulo número 2 encontramos el primer conflicto. En los versículos número 15 al versículo número 17, y es la acusación de que versículo 16 dice y los escribas y los fariseos viéndole comer con los publicanos y con los pecadores dijeron a los discípulos que es esto que él come y bebe con publicanos y pecadores al oír esto Jesús les dijo los sanos no tienen necesidad de médico ni de los enfermos no he venido a llamar a los justos sino a pecadores este es el primer conflicto Segundo conflicto capítulo 2 versículo 23 en adelante al 28 pero dice el versículo 24 entonces los fariseos dijeron mira porque hacen en el día de reposo lo que no es lícito Entonces vemos aquí el segundo conflicto. Tercer conflicto está en el capítulo número 3 del versículo número 1 al versículo número 6, donde se le acusa al Señor de obrar en el día de reposo. Y para que vean hay hermanos en el versículo número 6 dice, y salido los fariseos tomaron consejo con los erodianos contra él para matarlo o para destruirlo. En ese tercer conflicto ha aumentado el grado de dificultad al punto que lo quieren ya matar. Entonces, más adelante siguen los conflictos. No es el único en el que termina. El cuarto conflicto está en el capítulo número 7. Capítulo número 7, del versículo 1 hasta el versículo número 13, y ahí se discute lo que contamina al hombre. Los fariseos acusan a los discípulos de Jesús a comer sin lavarse las manos. Y aquí viene una serie, una confrontación que culmina en el versículo número 13, bueno sigue hasta el versículo número 23, pero en el versículo 13 dice, Invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido y muchas cosas así y semejantes. Aquí ellos tienen en primer lugar la tradición de los ancianos antes que la palabra de Dios y esta es la levadura de la cual se debían de guardar. Vamos ahora al capítulo 8, en el versículo número 11 está el quinto y último conflicto. Y esto es importante entenderlo por lo que sucede de aquí en adelante. Dice, vinieron entonces los fariseos y comenzaron a discutir con él, pidiéndole señal del cielo para atentarle. Y ya sabemos que la señal no se les dio. Y tiene su conflicto y en el versículo 13 los abandona. Él se va y nunca más él vuelve a tener un conflicto, un encontrón con ellos. ¿Por qué razón? Él ha terminado de discutir con ellos. El corazón de ellos es un corazón duro. El corazón de ellos es un corazón que viendo, no ve. Escuchando, no escucha. Mostrándosele, no responde. Es un corazón incrédulo. Ahora, ¿cuál es el problema con los, no solamente con los fariseos que están aquí con esto? Tenemos también a los saduceos. Los saduceos eran, por decir así, un grupo de hombres pragmáticos. La mayoría de ellos eran gente laica, que no eran sumos sacerdotes ni sacerdotes, pero si era gente que estaba involucrada en la política, en la religión, en todas partes, pero eran muy pragmáticos. No les importaba la verdadera adoración a Dios, sino los beneficios que traía la adoración a Dios en el sentido terrenal. Luego tenemos a Herodes. Ustedes conocen a Herodes Antipas. En el contexto, Herodes Antipas es mencionado y la hija de la esposa de su hermano, él la toma por mujer y la hija de ella baila un baile sensual delante de Herodes a tal punto que pierde la cabeza y le dice pídeme lo que quiera hasta la mitad de mi reino y te será dado. Entonces aquí el punto es que vemos la inmoralidad de Herodes y esto es una cosa que está el Señor Jesucristo exhortando a que se guarden de ellos. Y luego vienen, hermanos, los herodianos. Bueno, los herodianos son los libertinos, los inmorales, que son personas que no les importa absolutamente nada más que la vida rápida, la vida fácil. Y estos herodianos eran, como ya lo mencioné hace un momento, eran hombres que tenían influencia pero habían sido totalmente impactados por la cultura romana. Entonces, ya hemos visto quiénes son todos estos. Entonces, ¿cuál es el peligro del que Jesús está advirtiendo? Porque en este versículo que acabamos de leer, ahí en el versículo número 17, perdón, versículo 15, dice, mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herod, o sea, cuídense. velen, sean vigilantes a no contaminarse con sus enseñanzas, con su incredulidad, con su inmoralidad y su manera pragmática de ver la vida. O sea, estamos hablando de no ser impactados. Esto es importante, hermanos, porque vemos pasajes en la Escritura, como por ejemplo en Corintios, donde Pablo dice que las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres, o las malas compañías corrompen las buenas costumbres. O el Salmo número uno, donde habla de la bienaventuranza, de no andar en camino de pecadores, de no detenerse en el camino a hablar con ellos, de no sentarse en la silla de los escarnecedores. O sea que hay una exhortación a no ser contaminados porque un poquito de esta contaminación leuda totalmente toda la masa. Absolutamente todo. Ayer me estaban contando la historia de una persona que fue criada en escuela en casa y que en un grupo del internet descubrió su sexualidad. Los padres les enseñan lo que es la palabra de Dios, los llevan a la iglesia, los protegen hasta donde pueden, pero entra el internet y en esos momentos de estar chateando con este tipo de personas inmorales, fue persuadida y ahora se ha cambiado el nombre y ya no es mujer, ahora es hombre según su persuasión. Un poco de levadura leuda toda la masa, hermanos. Y por esa razón está la exhortación. Pero vean lo que ocurre en el versículo 17. Dice, y entendiéndolo Jesús les di, versículo 16 perdón, y discutían entre sí diciendo, es porque no trajimos pan. O sea, ni siquiera se preocupan en decirle, qué quieres decir, no te entendemos. No, ni siquiera buscan clarificar. Nos está diciendo esto por esta razón? O por qué no lo está diciendo? Y aquí vemos en este versículo que ellos discutían entre sí, diciendo, es que no trajimos pan. Y es increíble ver que los discípulos respondieran de esta manera a la enseñanza que el Señor les está dando. Él está hablando de la influencia de estos personajes y ellos están pensando todavía en lo físico. El Señor había estado usando en las advertencias, en el contexto, por ejemplo, un lenguaje que habla de influencia, de persuasión, que es destructivo. En Mateo 16, 12 dice, Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. O sea que llegaron un punto, pero aquí todavía no llegaban a ese punto. Y es increíble que los discípulos no respondieron aquí a la enseñanza del Señor Jesucristo, sino que seguían confundidos. Y aquí nos lleva hermanos al segundo punto, que son los versículos 17 al versículo número 21, en donde vemos la respuesta del Señor Jesucristo a la gran confusión de sus discípulos, de los apóstoles. Vean que en los versículos 17 al 18 está exhortando acerca de la ceguera, de la torpeza espiritual. Versículos 17 dice, Entendiéndolo Jesús les dijo, Son una serie de preguntas que cada una de esas preguntas tiene el propósito de hacer pensar, de hacer razonar, de volver en sí, de persuadir a seguir una línea de pensamiento. Y dice el versículo, hermanos. Dice, y entendiendo lo Jesús les dijo, ¿qué discutís porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? Esto es muy importante observarlo aquí. Segunda pregunta, tercera pregunta. ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón? ¿Teniendo ojos no veis y teniendo oídos no oís y no recordáis? Y aquí viene el recordatorio de la alimentación de los cinco mil, versículo 19 y recordatorio de los cuatro mil, el versículo número 20. Pero noten lo que el versículo 21 dice. Y les dijo, ¿cómo aún no entendéis? En primer lugar, debemos de clarificar que los discípulos no están en la misma condición espiritual que la de los fariseos y de los escribas, de los saduceos o de Herodes y los Herodianos. No están en esa misma situación. Ellos están en un punto en que aún no entienden. Pero la pregunta es, ¿qué es lo que no entienden? ¿Qué es lo que ellos no habían entendido? Y la respuesta está en entender todo el contexto de lo que nosotros hemos visto, donde Marcos comienza explicando cuál es el propósito por el cual él está escribiendo. En el capítulo número 1, En el versículo número uno nos dice exactamente el propósito de su evangelio. Principio del evangelio de Jesús, Jesucristo, Hijo de Dios. Jesús es el Cristo, Jesús es el Mesías, Jesús es el Prometido, es el Hijo de Dios. Y todo esto es lo que viene haciendo cada uno de los milagros. Jesús recuerden que muestra su poder sobre la enfermedad, sobre los demonios, autoridad sobre el día de reposo, autoridad sobre la naturaleza, y luego en una forma providencial, proveyendo alimento para estas multitudes, probando que él es verdaderamente el soberano del universo. Todo esto apunta no a lo magnífico y genial de los milagros, sino más bien a probar que Jesucristo es el Hijo de Dios, que Él es el Cristo, como lo vemos en el versículo número 29 del capítulo número 8. Entonces Él les dijo, ¿y vosotros quién decís que soy? Versículo 21, ¿cómo aún no entendéis? O sea, ¿qué es lo que ellos no entendían? que Jesús podía proveer? No necesariamente esa es la respuesta. Lo que ellos no entendían es que Él es el pan de vida, que Él es el Hijo de Dios, que Él es el Salvador del mundo. Entonces, yendo otra vez al versículo 17, Jesús responde a sus discípulos por su falta de comprensión. Y estos habían llegado a un punto que eran como estando ahí como si no fueran de ahí. Y eso me hace recordar hermanos que a veces como creyentes sabemos lo que la palabra de Dios dice, pero nos podemos comportar como gente que no conoce absolutamente nada. Podemos estar en un ambiente entre incrédulos y actuar como si fuéramos de la misma manera, como si tuviéramos la misma manera de pensar, aprobando los pensamientos de lo que se está diciendo, de lo que se está haciendo. Y esto es lo que vemos en el contexto, en el capítulo número 8, versículo 11. Vean los fariseos cómo se conducen, versículos 11 y 12. Vinieron entonces los fariseos y comenzaron a discutir con él. No vinieron para creer, no vinieron para investigar si verdaderamente él es el hijo de Dios. No, vinieron para discutir con él y pedirle algo sensacional, no un milagro. Algo más allá de lo que él ya ha hecho. Algo sensacional para tentar, le dice el versículo. Y Jimienzo en su espíritu dijo, ¿por qué pide señal esta generación? De ciertos digo que no será señal a esta generación. Y los discípulos están actuando en parte como si fueran de esta generación. Incrédula. Sin embargo, sabemos que no lo son por resultado de lo que vemos en las Escrituras. Entonces, aquí ellos deberían de haber recordado la abundante cantidad de milagros y ocasiones en las que el Señor Jesucristo proveyó para los necesitados no solamente en la alimentación de los cinco mil y cuatro mil sino en proveer para todas las demás cosas de hecho en esos versículos hay como como un eco a pensar en todo lo que ya es lo que ha hecho por ejemplo vean el versículo 18 teniendo ojos no veis él había sanado un ciego dice y teniendo oídos y teniendo oídos no oís él había sanado un sordo mudo O sea, no han visto lo que he hecho y todavía están como aquellos en una condición espiritual, pero como aquellos en su condición física. Entonces aquí, Jesucristo, ellos están en la barca con un solo pan, preocupados, sin darse cuenta que tienen al proveedor de la vida eterna. al que da no solamente para las cosas de esta tierra, sino que da lo más valioso, lo más importante, la vida eterna. Y teniéndolo ahí con él, no se dan cuenta que tiene nada. Y nosotros podríamos decir, wow, que incrédulos. Pero no ha clamado usted en tiempos de aflicción como si no existiera Dios. No se ha preocupado en tiempos de angustia como si Dios no existiera. Y ha orado y sigue viviendo como si no hubiera orado, como si no hubiera confiado, como si Dios no existiera. Hermanos, nosotros hemos vivido y hecho la misma cosa. Aquí el Señor está en la barca con ellos y ellos no han entendido, todavía no entienden quién está con ellos. Jesús comienza aquí entonces con esta serie de cinco preguntas retóricas que apuntan todas ellas a la falta de discernimiento espiritual de los discípulos. Este es el punto. Cada pregunta apunta a eso. Les hace pensar. No tienen discernimiento espiritual. No han visto. Jesús comienza entonces a hacer las preguntas y la primera pregunta que Jesús, la primera pregunta, Jesús, noten que los amonesta por discutir y hablar de la importancia espiritual de la levadura. En la segunda pregunta, él enfatiza la falta de la perspectiva espiritual que ellos tienen. En la tercer pregunta, es una pregunta retórica que va incluso ya más allá de la incapacidad para ver y de entender, habla de la ignorancia y de la dureza del corazón. Y esto, vean hermanos el versículo, en el versículo 17, la última pregunta dice, ¿aún tenéis endurecido vuestro corazón? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón? La dureza de corazón es algo, hermanos, que cualquier creyente puede llegar a caer aún viendo y escuchando y conociendo a Dios. Hay un ejemplo en el Antiguo Testamento, que obviamente no era un creyente, pero vemos cómo se puede llegar a caer en esta dureza de corazón. y es el ejemplo de Faraón. En Éxodo capítulo número 7 al capítulo 10, versículo número 1, vamos a ver en repetidas ocasiones cómo este hombre endurece su corazón. Versículo, capítulo 7, versículo 3 dice, y yo Endureceré el corazón de Faraón y multiplicaré en la tierra de Egipto mis señales y mis maravillas. En primer lugar, noten que es Dios mismo quien endurecerá el corazón de este hombre. Versículo 13, ahí mismo. El corazón de Faraón se endureció y no lo escuchó como Jehová lo había dicho. Otra vez hay una fuente externa que está contribuyendo para el endurecimiento del corazón. Versículo 22. Y los hechiceros de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos, y el corazón de Faraón se endureció y no los escuchó como Jehová lo había dicho. Capítulo 8, versículo 15. Pero viendo Faraón que le habían dado reposo, endureció su corazón y no los escuchó como Jehová lo había dicho. Versículo 32, ahí mismo en este capítulo. Mas Faraón endureció aún esta vez su corazón y no lo dejó ir al pueblo. Noten que ahora es Faraón quien endurece su corazón. Capítulo 9, versículo 12. Pero Jehová endureció el corazón de Faraón y no lo soy yo como Jehová lo había dicho a Moisés. Capítulo 10 versículo 1 Jehová dijo a Moisés entra a la presencia de Faraón porque yo he endurecido su corazón y el corazón de sus siervos para mostrar entre ellos estas mis señales. Ahora Aquí en estos versículos hay como una especie de, hay una paradoja. Dice en un lado Dios endureció su corazón, dice en otro lado Faraón endureció su corazón. Y cuando decimos ¿Quién endureció el corazón? ¿Faraón se lo endureció a mismo o Dios se lo endureció? Y la respuesta es los dos. Dios endureció su corazón, pero no porque Dios sea el autor de lo malo. Dios no es autor de la maldad en ninguna forma. Dios no es responsable de que Faraón tenga el corazón endurecido. Sin embargo, Faraón es 100% responsable por el endurecimiento de su corazón. Y lo que vemos aquí es que Dios está dando su orden, su palabra. Faraón la está desobedeciendo. Dios está obrando prodigios, maravillas, milagros portentosos, y Faraón sigue endureciendo su corazón. ¿Cómo entendemos esto? Aquí el punto es que Faraón es culpable por el endurecimiento de su propio corazón. Y cuando la Biblia dice que Dios endureció el corazón, no es que Dios actúa en una forma directa, siendo el autor de algo malo, sino que Dios simplemente se aleja y deja que lo que hay en el corazón simplemente se manifieste. Y eso se puede ilustrar de una manera, como por ejemplo, yo no sé cuando ustedes tienen experiencia en la alfarería. El alfarero trabaja con barro y trabaja con agua. y esta maquinita mecánica o manual que hace girar el pedazo de barro, avienta su pedazo de barro y comienza a darle una forma. Mientras que el alfarero tiene su mano y está poniendo el agua, el barro no realiza su función natural que es secarse, endurecerse. Pero cuando el alfarero termina de moldear lo que quiere en su producto final y lo toma y lo pone en una mesa y lo deja exponerse al sol y sus efectos, nosotros decimos, oh es que el sol endureció el barro. No, no fue el sol. quien endureció el barro. El sol actuó como un elemento para que se fusionara y actuara aquello que al exponerse al aire y el interperie tendrá un efecto que siempre será el mismo y es endurecerse. El barro no permanece flexible, moldeable. Su naturaleza es endurecerse. En este caso, Dios obró de esta manera. y el corazón de Faraón fue endurecido. Ahora Jesús está utilizando la palabra aquí mismo. Versículo número 17 dice, aún tenéis endurecido vuestro corazón. Y eso es algo hermanos que nosotros también esta mañana debemos de tener cuidado y no cultivar un corazón duro. Nosotros hermanos somos expuestos a la palabra del Señor constantemente. los miércoles estudiamos la Biblia, el domingo estudiamos la Biblia, personalmente estudiamos la Biblia, algunos toman clases en el Instituto Bíblico, otros tienen libros que están leyendo, lectura de la Biblia que están haciendo, entrenamiento que están recibiendo, consejería que se les está dando, y a pesar de tener todas las herramientas, actúan en una forma como si no estuvieran expuestas a ellas y simplemente el corazón permanece endurecido. Y este es uno de los peligros que más adelante vamos a ver en cuanto a esto. Un corazón que es ignorante se puede endurecer por sí mismo. Solamente un corazón que es moldeado por la palabra de Dios puede creer y dar gloria a Dios. Entonces observamos ahí hermanos que el lenguaje que el Señor Jesucristo está utilizando cuando le dice tenéis ojos pero no veis y oídos pero no oís que es lo que sigue más adelante versículo 18 tenéis ojos y no veis y tenéis oídos y no oís y no recordáis ya ahí viene la clarificación los siguientes versículos este lenguaje es un lenguaje que se utiliza también en las escrituras especialmente en el libro en los libros de los profetas En Jeremías capítulo número 5 en el versículo 21 dice, Oíd ahora esto, pueblo necio, sin corazón, que tiene ojos y no ve, que tiene oídos y no oye. En Ezequiel capítulo 12 versículo número 2, Hijo de hombre, tú habitas en medio de casa de rebeldes, los cuales tienen ojos para ver y no ven y tienen oídos para oír y no oyen, porque son casa del rebelde. Pero La idea, el concepto de la dureza, de tener ojos y no ver, y oídos y no escuchar, es como dice el profeta Isaías en el capítulo número 6, versículo número 9. Y dijo, dice, Anda, iré a este pueblo, oíd bien y no entendáis. Ved por cierto, mas no comprendáis. Y uno hace la pregunta, hasta este punto, Y es, ¿a qué se refiere la escritura con esto? ¿Por qué algunos pudieron ver y seguir y creer? ¿Y por qué otros viendo no veían y escuchando no oían? Y eso tiene que ver, hermanos, en la teología bíblica con el hecho, en primer lugar, al hecho de los que han sido elegidos para salvación Pero aún los que no han sido elegidos para la salvación son culpables por la dureza de su corazón y porque viendo no ven. En la última pregunta, una pregunta retórica que dice, ¿no recordáis? Aquí llama la atención sobre todo al punto hacia los dos milagros que él ha hecho anteriormente. Y vean que se refiere al versículo 19 al milagro de la alimentación de las cinco mil y dice, Versículo 18 al final. Y no recordáis, cuando partí los cinco panes entre cinco mil, noten que se está refiriendo a la acción que él hizo. ¿Cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron, doce. Versículo 20. Cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los peces recogisteis? Y ellos dijeron, siete. Y les dijo, ¿Cómo aún no entendéis? ¿Qué es lo que ellos debían de entender? Ya lo enfatizamos y lo que ellos debían de entender era que Jesucristo es el Hijo de Dios, es el Mesías prometido. Porque todo apunta hacia Él, todo lo que ha venido. Recuerden que las señales, o en este caso el Evangelio de Marcos, que no se usa la palabra señal, sino se usa la palabra milagro, poder. Todo esto apuntaba al Señor Jesucristo para mostrar quién verdaderamente es Él. Por eso, si seguimos una lectura, después viene la sanidad de un ciego, versículos 22 al 26, y después la confesión de Pedro. Pregunta en el versículo 27, ¿Quién dicen los hombres que soy yo? Respuesta de Pedro. Pregunta de Jesús, ¿Y vosotros quién decís que soy yo? Versículo 29, Tú eres el Cristo. Tú eres el Cristo. Ellos, la dureza de su corazón se está yendo. Ellos están empezando a comprender y su entendimiento se iría abriendo gradualmente. De tal manera que de aquí en adelante el Señor Jesucristo ya no trata con los fariseos. Ellos son pueblo olvidado. Ellos son como se menciona gráficamente en el capítulo número 3. Bajen conmigo al capítulo número 3, donde lo acusan al Señor Jesucristo de que la razón por la que él echa a los demonios es por Belzebú. Entonces, Se me perdió el capítulo en mi biblia hermanos. 3.22 ¿verdad? Gracias hermanos. Si comenzando desde el versículo número 20 en adelante Noten que la conclusión del Señor en el versículo número 29 dice, pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón. Esta frase, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno. Un reo es uno que ya está con una sentencia y la sentencia es el juicio eterno. Yo quiero aventurarme a decir, hermanos, por lo que vemos aquí en el capítulo número ocho, que cuando en el versículo número número trece, donde dice ocho trece, y dejándolos volvió a entrar en la barca y se fue a la otra ribera. Pero si vemos el contexto, la pregunta que él hace, ¿por qué pide señal esta generación De ciertos digo que no se dará señal a esta generación y en el otro pasaje de Mateo dice sino la señal del profeta Jonás. Pero aquí el Señor se va de ellos, los abandona, los conflictos terminan y es como si este grupo de hombres se ha convertido en un grupo que está totalmente sin esperanza. no porque Dios no les haya mostrado misericordia, no porque Dios no les haya hablado, no porque Dios no les haya mostrado, sino porque ellos endurecieron su corazón. Y la Escritura, hermanos, está llena de exhortaciones a que no endurezcamos nuestro corazón. En Hebreos capítulo número 3, en el versículo número 12, dice, Mirad, hermanos, que no haya, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo. Hermanos, muchos podemos hacer profesión de fe en Cristo Jesús y estar aquí en esta mañana. Pero necesitamos de ver cuál es el fruto de nuestro corazón, cómo está nuestro corazón respondiendo a la palabra de Dios. Aquí la exhortación es mirar, tiene que ver con prestar atención, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo. Y eso tiene que ver con la autoexaminación, pero también tiene que ver con la ayuda de los otros creyentes, observando la vida de cada uno de nosotros, ayudándonos, exhortándonos. En primera de Timoteo capítulo 1, versículo número 13, Pablo habla de su incredulidad, de su ignorancia. Dice, habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor, injuriador, mas fui recibido misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Él escuchó la magnífica defensa de Esteban ante sus acusadores. Pablo no tenía un argumento para debatir a Esteban. Él no tenía argumentos para poder decir que estaba equivocado. Él actuó con una dureza de corazón, con incredulidad, con la incredulidad del corazón. Y en mismo Marcos capítulo número 9, en el versículo número 24, noten cuando el padre del niño que viene a pedir que Jesús sane a su hijo, pide y clama en su incredulidad. Dice inmediatamente, el padre del muchacho clamó y dijo, creo ayuda a mi incredulidad. Y eso tiene que ver, hermanos, con aquellos que estamos acercándonos al Señor, que nos hemos acercado a Dios por mí o nuestro Señor Jesucristo. Necesitamos de, en primer lugar, escuchar la advertencia del Señor Jesucristo de tanta falsa enseñanza que hay por todos lados, hermanos. Yo recuerdo a un joven que me dijo en una ocasión, estoy en un grupo de chat donde se debata el tema de si se puede ser cristiano y homosexual. Dice, y los argumentos que escucho son ridículos. Tres años después ese muchacho se declaró homosexual. La levadura de los confundidos, de los libertinos, de los pecadores, Esa levadura le contaminó, le endureció su corazón. Y ese es un peligro tremendo. Cuántas enseñanzas que decimos, por ejemplo, a fulano de tal, es un maestro, es un muy buen comunicador, pero por ahí tiene unas cosas extrañas. Pero bueno, es como comer pescado. Tú las escamas, las pones a un lado, pero te comes solo la carne. Hermanos, tarde que temprano, las enseñanzas de ese hombre van a corromperte. Bueno, eso que dicen, yo sé que no es bueno, pero no es tan malo tampoco. Hermanos, un poco de levadura leuda toda la masa. Tengamos cuidado hermanos. Escuchemos la exhortación del Señor en esos versículos que nos muestra que la incredulidad es un obstáculo para entrar en el verdadero reposo y en el descanso de nuestro Señor Jesucristo, para recibir su misericordia, para experimentar el poder de Dios. Aquí, hermano, la palabra de Dios nos exhorta a tener fe en Dios y animarnos unos a otros, como dice la Escritura, cuanto más cuando vemos que aquel día se acerca. El día viene en el que el Señor vuelve y necesitamos estar preparados hermanos, de estar preparados y tener cuidado de no ser contaminados por estas levaduras, no solamente de las que se mencionan en este contexto, sino por cualquier levadura que tengan que ver con enseñanza que no es bíblica, con grupos e ideologías, con conversaciones con algunos amigos, familiares que no nos llevan a ninguna edificación. De todo ese tipo de influencias tenemos que tener cuidado porque esas son las cosas que poco a poquito minan el corazón. Y cuando menos se acuerde, pasa lo que la contaminación hace, lo que la levadura hace cuando se mezcla. Se sabe que una vez impregnada la masa con la levadura, no puede haber separación. No hay separación. Y eso también puede ocurrir en cada uno de nosotros. ¿Cuál es la solución para esto? Bueno, la solución es creer. Creer y rogar a Dios que ayude nuestra incredulidad. es avanzar y acercarnos a Dios con un espíritu de confianza. Como lo dice el escritor de Hebreos en el capítulo número 11, hablando de los héroes de la fe, dice en el versículo número 6, pero sin fe es imposible agradar a Dios porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay y que es galardonador de los que le busquen. Y luego se van a mencionar a Noé, Abraham, Azara y una lista larga de personajes que se encuentran, incluso algunos nombres solo se encuentran aquí. Y cada uno de ellos, se dice algo de ellos al final del capítulo número 11. Dice el versículo 38, de los cuales el mundo no era digno. Errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra, todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido, proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros para que no fuesen ellos perfeccionados a parte de nosotros. ¿Qué es lo que proveyó Dios? Capítulo 12. Dice, por tanto, nosotros también, teniendo alrededor nuestro tan grande nube de testigos, estos que se acaban de mencionar en el capítulo 11, ¿qué tenemos que hacer? Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia. Todo, todo peso y todo pecado que nos asedia. Y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. ¿Cómo? puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Considerad aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar. Vamos a orar, hermanos. Padre, te damos gracias por tu palabra. Te damos gracias por habernos permitido leer y extraer un poco de lo mucho que en ella hay y recibir la exhortación de tu palabra a que tengamos cuidado cada uno de nosotros a recibir la advertencia de no tener un corazón endurecido. a tener cuidado cómo lidiamos sobre todas las cosas con nuestro corazón. Como dice tu palabra en Proverbios, ante toda cosa guarda tu corazón porque de él mana la vida. Saber qué llevamos al corazón, qué meditamos en nuestro corazón en nuestros tiempos de solitud, a qué le damos espacio en nuestro corazón a ideas, a palabras, a personas, a conversaciones, a ideologías. Ayúdanos, Señor, a guardarnos de esta levadura que contamina todo. Guárdanos de las malas enseñanzas, guárdanos de la hipocresía, guárdanos de leer tu palabra y permanecer con un corazón duro. Guárdanos, Señor, de la inmoralidad que ha impregnado este mundo. Guárdanos Señor de hombres perversos y libertinos que solo buscan los placeres de esta vida. Estas cosas te las rogamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.