Hay como una parte mística, un poco peligrosa, pero en el caso de nosotros como bautistas es buena de ponerla porque no hacemos énfasis en tanto las cosas que nos ocurren, que nos pasan. Si fuéramos un poquito más pentecostales a lo mejor estaríamos hablando cada día, mira que el Señor me habló, que esto me hizo. Pero no es así. En verdad hay que aprender a discernir cuando es con la palabra que el Espíritu de Dios nos va guiando a nosotros a toda la verdad. Y no quiero que pierdan de vista que es para ser conformados a la imagen de Jesucristo. No es para mi vanagloria. Uy, mira, Dios le habla a este hombre, a esta mujer. Y fíjate cuán santos parecen. Cuando la gloria es para el hombre, no es de Dios. Es como el Señor nos guía, como el Señor nos dirija. no es cuán maduro puede ser y mira no yo soy una persona que a mí Dios me ha guiado es la iglesia se exhorta a sí misma en la palabra bíblica de exhortar o sea de animar de darnos ánimo de darnos coraje para seguir adelante y por supuesto Dios utiliza pastores maestros en nuestro oico aprendemos o sea es una bendición verlos con la biblia abierta es una bendición ver lo que ustedes comparten Y algo que es importante no es que el espíritu, aunque nuestro buen pastor tiene un callado y una vara, el espíritu no nos arrea. El hombre es dócil y la mujer de Dios somos dóciles. Hemos aprendido a someter nuestra voluntad a Dios. Porque nada se puede por la fuerza. La letra era la fuerza. y todo el antiguo testamento era una demostración de ese fracaso cuando queremos hacerlo a la fuerza pero cuando Dios obra en nuestra vida entonces estamos atentos a la guía de nuestros padres de los que están en autoridad sobre nosotros y sobre todo si ustedes son jóvenes son niños que van siendo adultos van creciendo a través de la vida el Señor es el que nos da el consuelo a través de todas las cosas con un solo y objetivo fin, ser conformados a la imagen de su Hijo. Ese es el fin de Dios, por cual Él te creó. La confesión de Westminster en la parte corta decía, ¿Quién te creó? Dios te creó. ¿Pero con qué fin? De que tú goces de Dios, disfrutes de Dios. Y esa es la bendición de por qué ahora el Espíritu Santo ha venido a nosotros. Así que estos mensajes se han convertido en sermones temáticos, doctrinales de neumatología. O sea, del Espíritu Santo. Neuma como aire. Así que son doctrinas del Espíritu de Dios porque al Espíritu de Dios siempre se le simboliza, se hace la analogía de aire. Así que el Espíritu es el que sopla, el que ha venido a morar en nosotros. Es el que hace la obra. Es una obra trinitaria. El Padre nos da al Hijo. El Hijo ha ejecutado la salvación. El Espíritu Santo aplique esa salvación a nosotros. Y hoy vamos a aprender. ¿Le llamó la atención cuál es el título del mensaje? El Quitapón. ¿Por qué hay que quitar ciertas cosas y poner unas nuevas? Ese es también para ayudarnos como nosotros crecemos en la vida espiritual y como el Espíritu Santo nos guía. Vamos a orar antes de pasar al próximo slide o diapositiva. Señor, si tú no limpias tu viña, imposible que demos fruto. Si tú no cuidas de nosotros como labrador, no podemos llevar este fruto de vida eterna. Y el mundo hoy, más que nunca, te damos gracias por esa oportunidad de darnos a nosotros en esta generación, de brillar por Cristo, de ser la sal y la luz de esta tierra, de ejemplificar la vida de Cristo en nosotros, de vivirla, de ser verdaderos, auténticos cristianos en un mundo tibio entre el mal y el bien. Ayúdanos realmente que tu espíritu pueda mostrar al Cristo que mora en nosotros. Y por ello te pedimos que tú obres en nuestro ser interior, en nuestra carne, en nuestra concupiscencia, para que realmente podamos entender este conflicto. Y tú quites lo que hay de nosotros y pongas lo de Cristo en nosotros. En el nombre de nuestro Salvador oramos por aquellos delicados de salud, tanto espiritualmente como materialmente, físicamente. Oramos que tú nos animes cada día sabiendo que estamos cumpliendo tu meta, tu objetivo, tu ordenanza. Señor, de que más personas vengan a conocerte y de que algún día tú muy pronto regreses a buscar a tu pueblo. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo oramos. Amén. Vamos a hablar primeramente ahora del conflicto. Todo esto que hemos venido hablando es que ya sabemos que el Espíritu Santo ha venido a morar en nosotros. Recuerden que el Padre y el Hijo, el Hijo nos dio el Consolador como una promesa de que vendrían a morar en nosotros. Pero hay una gran realidad, todavía tenemos una naturaleza pecaminosa. En Romanos, el capítulo 7, o sea, antes del capítulo 8 que nosotros vimos, ¿Cuál es la analogía? Cuando hablamos de una analogía, tomada del matrimonio, es una comparación. Entonces, la conclusión de esta analogía, por eso la estoy llamando el conflicto, el espíritu ha venido a morar en mí. Pero yo tengo un grave problema, soy yo mismo. Eres tú mismo. La manera como tú eres, como tú has crecido. O sea, en este cuerpo de muerte moran dos naturalezas. está la naturaleza adámica con la cual hemos nacido, o ébica si eres mujer, pero en general le llamamos adámica, y el Espíritu de Dios que ha creado una nueva naturaleza en nosotros, un nuevo hombre. Y los dos conviven, sólo que ya hemos muerto a la naturaleza vieja. Pero esa muerte no es una muerte de extinción, todavía se mantiene y depende de nosotros Si dejamos que se manifieste esa naturaleza vieja, ese hombre viejo, o si permitimos que el Espíritu de Dios venga a ser lo que vino a ser, que obre en nosotros de tal manera que se refleje la imagen del Señor Jesucristo en nosotros. En otras palabras, te estoy pidiendo que seas sincero contigo mismo, porque tú no eres una persona que eres perfecta. La perfección se encuentra en el cielo. en el sentido normal de la escritura. La escritura nos manda a ser maduros, aptos en la lucha continua que tenemos aquí en esta tierra. No seas hipócrita contigo mismo. De eso nos acusan otros. Con eso quiero decir que yo mismo me juzgo, o sea que sabemos lo que hay dentro de nosotros. Tú sabes cómo tú eres y las tendencias pecaminosas que tienes. los malos o buenos pensamientos que tenga y las cosas que tú quieres hacer, que en definitiva están opuestas a Dios. Somos enemigos de Dios en nuestra carne. Entonces Pablo lo que está haciendo por el Espíritu de Dios, mira que hemos retrocedido un poquito para que entendamos el conflicto. En el 8 nos ha dado todo lo positivo, todo lo que el Espíritu ha venido a hacer. Pero es necesario ahora entender que en nosotros mora el mal todavía. Nota el versículo 14. En adelante ustedes pueden leer los primeros versículos del capítulo 7. Dice, Porque sabemos que la ley es espiritual, mas yo soy carnal, vendido al pecado. Está hablando de nuestra condición en esta carne, caída. Porque lo que hago no lo entiendo, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que muere en mí. Pablo, el apóstol que ya ha conocido a este señor y salvador maravilloso, entiende que el pecado todavía muere en él. Y yo sé que en mí, esto es en mi carne, no muere el bien. Porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que muera en mí. Y aquí aparentemente hay una dualidad en el sentido de que Pablo está diciendo, lo que yo quiero hacer en el mal ya no lo hago yo, sino el pecado que muere en mí. No es otra persona, sino que está poniendo la viveza del pecado, lo normal de lo que tú y yo queremos. Por ejemplo, tú tienes hambre, ¿qué quieres hacer? Comer. Eso es lo que hay en nosotros. Lo normal es pecar, pero es anormal a los ojos de Lo normal entre tú y yo es ir en contra de las demandas de Dios. Pero Dios se ha cerciorado y se ha propuesto hacer en nosotros ese bien lo que Adán y Eva desobedecieron en el huerto, ahora es posible porque cambió nuestro corazón de piedra y puso un corazón de carne. En lugar de poner la ley allá afuera y el pueblo no podía cumplirla, Cristo cumpliendo la ley la ha cumplido en nuestro interior porque ahora Él mora en nosotros. Entonces, por así decirlo, el hombre viejo que muere en nosotros, refiriéndose a la vida vieja, es el que peca. Porque tú, en tu mente renovada y en tu conciencia para con Dios, no quisieras pecar. Pero no es una dualidad de vida, no es una hipocresía. Es la realidad de que una nueva vida en Cristo muere en nosotros. muchas veces el mundo puede ver todavía nosotros o resabios o rezagos de esa vida vieja y entonces dice oye yo creí que los cristianos no eran así y eso prende ¿no? y es porque todavía nosotros no estamos en gloria el señor está trabajando en nosotros la salvación de Cristo en nuestra vida tiene tres áreas y recuerde yo repito mucho y espero que algún día le haga clic y usted entienda La salvación que hemos recibido una vez en nuestra historia personal de recibir a Cristo, sea tumbativa o no, sea que fue algo dramático o no, eso cambió nuestra existencia antes de Cristo y después de Cristo, ¿recuerdan? Ya fuimos liberados de la condenación en ese momento. Tú y yo jamás vamos a ver ni de cerca el infierno. Hemos sido liberados de la condenación del pecado. Pero mientras estamos en esta carne y en esta tierra, estamos por esa misma salvación, librados del poder del pecado continuamente. Eso se está refiriendo Pablo. Si nosotros dejamos de vivir en el espíritu, vamos a hacer que la carne viva otra vez. No que perdamos nuestra salvación. Muchas veces la perseverancia de los santos se confunde o se olvida. Dios quiere que perseveremos en la gracia, pero tenemos que darnos cuenta de esta realidad. No queremos pecar, pero pecamos. Le echamos la culpa a otras cosas. Así que queriendo yo hacer el bien, hay esta ley, que el mal está en mí. Te dije que debemos ser honestos, el mal todavía está en nosotros. Hemos nacido con ese mal. esa carne si quieres te doy una tarea que espero la cumpla nota todas las veces que habla de la carne aquí aunque vamos a verlo en el capítulo ocho dice porque según el hombre interior me deleito en la ley de Dios ves ahí está hablando Pablo del nuevo hombre pero veo otra ley en mis miembros que se revela contra la ley de mi mente y que me lleva a cautivo la ley del pecado que está en mis miembros miserable de mí ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Mientras estamos en esta carne, aunque podemos ir madurando y dejando a un lado ciertas cosas, somos miserables. Estamos cautivos a la concupiscencia de nuestra carne, a la manera como nos hemos desarrollado a través de la vida, en nuestra familia, con nuestra gente, en la sociedad en la cual vivimos. Eso ha formado nuestro cerebro, nuestra conducta, con buenos o con malos hábitos. Y es importante entender esto porque es un cuerpo miserable. nos lleva continuamente contra Dios, fuera de Dios. Pero aquí nos da Pablo el secreto, ¿no? Gloria a Dios. Gloria doy, gracias doy a Dios por Jesucristo. Este la clave. Él es el que me ayuda. Por eso cuando leemos somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó, él es el que nos da la victoria en nuestra carne. De otra manera no se puede. Por eso el evangelio es la panacea, ¿sí? evangelio cura todo el evangelio cambia nuestra mente nuestro corazón y el señor se cerciora nos da la certidumbre de que vamos a ser más que vencedores si entendemos que el Espíritu Santo ha venido a morar en nuestra carne en nuestra vida en nuestro ser y por eso dice ahora pues ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús los que no andan conforme a qué a la carne sino conforme a espíritu. Entonces ya tú sabes que en el interior tuyo ahí eso te arrastra. ¿Verdad? Seamos honestos y sinceros. Ya no ocurre en mí, porque esos son años y siglos, o no, quizás ocurren otras cosas. O quizás en ti al comienzo, ¿no? El domingo yo iba a la playa, hacía mercado. ¿Pero levantarme para la iglesia? ¿Para estar viéndole la cara a ese tipo? ¿Para qué voy a ir a la iglesia? tenemos esa mala costumbre, ¿no? La gente le cuesta le entender aquello que es para su bien, no es para el bien mío. O como el hermano que dijo en la Escuela Dominical, un buen comentario, continuamente el pastor exhorta aquí, porque tú necesitas la exhortación, no entendiéndolo como reprensión, aprendimos que la exhortación bíblica es animarnos a continuar obedeciendo lo que de otra manera no queremos obedecer. nosotros siempre tenemos el cambio del carro para atrás en reversa si quiere es el espíritu el que nos lo cambia no para no para neutro no para que estar parqueado sino para ir hacia adelante ese es lo que nos da el poder a nosotros de andar en el espíritu y fíjate las veces que se menciona en este capítulo por lo menos yo conté quince veces en este capítulo ocho la palabra carne, refiriéndose, ¿qué? A nosotros. Esa palabra es salts. El griego nos ayuda un poquito, no para demostrarles lo que sabemos, porque yo realmente no he estudiado nada de griego, pero sí entiendo algunas palabras. Igual como usted dice algunas palabras en inglés. tienen sentido para usted, a veces las dice más en inglés, un anglicismo, porque se entienden más para nosotros por el lenguaje común, sobre todo en esta ciudad multicultural de Miami, donde predomina el Spanglish. Tenemos que ir anyway. Tenemos que ir de todas maneras, ¿no? O de todas formas. Oye, apúrate que ya estás late. Apúrate que estás tarde, ¿no? Y lo mismo ocurre con el griego, la palabra que está allí es S.A.R.X, refiriéndose a la concupiscencia interna, la naturaleza pecaminosa, que es nuestra vida diaria, en la cual heredamos de nuestros padres, tanto mamá como papá. y aunque haya sido concebido in vitro, no importa, un hombre puso algo y la mujer puso otra cosa. Bueno, sabemos, ¿no? Espermatozoide y óvulo, dependiendo. Por eso siempre que aprovecho tanta ideología de género es una idiotez, porque el espermatozoide no puede pensar que es óvulo y el óvulo no puede pensar que es espermatozoide. O sea, desde microbios como quieras ponerlo algo que es microscópico entendemos nosotros que el señor ha sido bien claro en esto y ahí empieza la carne que es diferente de soma la carne se manifiesta en el soma que es el cuerpo y la biblia muchas veces intercambia esta carne que se manifiesta en nuestro cuerpo la teología romana por ejemplo en el pasado no ahora castigaba el cuerpo y la gente lo tomaba como una virtud porque el cuerpo era el malo esa dicotomía es platónica viene de platón ni siquiera es algo bíblico la concepción del ser humano por ejemplo ellos pensaban platónicamente que tan pronto la mujer la mamá daba a luz un alma que estaba por ahí venía y se metía la concepción bíblica espiritual y escucha porque esto es bien importante tiene que ver con todo lo que es la santidad de la vida Dios le dio al hombre y a la mujer la capacidad que cuando ellos procreen procrean no solamente procrean un cuerpo procrean un alma por eso cuando el hermano dijo que Dios busca una generación para Dios Dios le ha dado la capacidad al hombre a de engendrar y a la mujer de concebir un ser humano completo desde el momento en que piensan a unirse esas dos células antiguas, espermatozoide y óvulo. El alma no viene de algún lugar extraño. El ser no empieza, de acuerdo a lo que le puede interesar a la ciencia, tantos meses o semanas de gestación. Cuando Dios dice, mi embrión vieron tus ojos a través del salmista, ya eras un ser. Cualquier ley que el gobierno o la gente quiera poner, va contra todo designio de Dios para una generación humana. ¿No te parece que es interesante? Pero al mismo tiempo traemos esa carne que se manifiesta en un soma, donde también se intercambia con la concupiscencia, En aquello en que tú estás mirando a alguien o tú miras y dices, no, a veces yo miro a mi nieto más chiquito y yo sé que está pensando hacer algo, pero no necesariamente algo bueno. A lo mejor para él piensa que es algo bueno. Se llama concupiscencia. Entonces la escritura me enseña que la carne encierra todo esto. Pero es posible vivir en la carne y ser espiritual, porque Pablo lo dijo. y lo que ahora vivo en la carne lo vivo en la fe del hijo de Dios el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Así que tú ves nosotros podemos ser espirituales estando en la carne cuando esta carne está sometida al espíritu. Todo lo que se opone a Dios o que menciona en el cuerpo con cupiscencia viene de esta parte que estamos viendo. Es enemistad contra Dios. no agradan a Dios lo que viven según la carne. Cualquiera que sea su manifestación en la carne, no piense que andar en la carne es andar en South Beach y emborracharte, o que ya eres homosexual o no lo seas. Andar en la carne es cuando tú desobedeces a Dios. no quieres agradar a Dios y por eso aquí el apóstol Pablo pone del versículo uno al ocho que están muertos están separados de Dios los que quieren andar todavía en la carne no regenerada porque la ley del espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte tú no estás obligado a obedecer tu carne ya lo sientes hay un impulso pero tú no estás obligado porque está muerto. Ha muerto la carne. Esa es la victoria de la cruz. La victoria de que Cristo muere en mí es de que yo no tengo por qué ya obedecer a la carne. No tengo por qué seguir esas pasiones y conjupiscencia que pueden ser pulsiones muy sinceras y fuertes en mí, ya no más. ¿Por qué? Porque he muerto al pecado. O sea que morir al pecado y morir la muerte de Cristo y tener la muerte de Cristo me ayuda a vencer este pecado. Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era débil por la carne, Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne. y allí tienes otro misterio y ministerio y razón de por qué Cristo se hizo carne y murió en la cruz para que tú en la carne puedas vencer la carne que está en ti y el espíritu ser victorioso en esa carne pecaminosa que ha sido condenada en el cuerpo de Cristo. Por eso es que ninguna religión te puede salvar. La religión te puede ayudar a cambiar un poquito pero nunca vencer la carne. para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a qué? A la carne, sino conforme al espíritu, porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que son del espíritu en las cosas del espíritu, pero porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios, porque no se sujetan a la ley de Dios ni tampoco pueden, y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. más vosotros no vivís según la carne sino según ahora noten que ahora comienza el espíritu mora en ustedes el espíritu intercede por ustedes el espíritu nos ha adoptado para ser hechos hijos de dios el espíritu da testimonio nuestro espíritu quien lo hace el espíritu que mora en nosotros ¿Te diste cuenta de la enseñanza? De la aplicación doctrinal. No eres tú el que vive la vida cristiana, es Cristo que vive en ti la vida cristiana. Es él el que ha cambiado nuestra vida, nuestro razonamiento, nuestro interés, en todas estas cosas, así que por eso él ruega después. Y aún mismo en este capítulo dice, hermano, deudores somos no a la carne. Somos deudores al espíritu, lo que él ha venido a hacer en nosotros para que se manifieste la vida de Cristo en nosotros. Ahora, entonces por medio del Espíritu somos más que vencedores y tenemos una comparación allí o la aseveración de lo que he venido enseñándoles durante esta semana. Ahora ya sabes por qué el Espíritu habita en ti, por qué el Espíritu mora en ti, por qué el Espíritu nos guía toda la verdad, por qué el Espíritu nos sella, por qué de lo contrario seguiríamos en la carne. ¿Por qué el Espíritu nos adopta cambiando nuestra naturaleza, nuestro nombre, nuestro apellido? ¿Por qué el Espíritu da testimonio y te dice, no, no, tú eres mío? Yo he venido a hacer que tu vida se manifieste Cristo en ti. Y por eso Él ruega, intercede, porque sabe que nuestros miembros están vendidos al pecado. Otra vez les ruego a ustedes que entiendan cuando Cristo mira a Pedro y le dice, yo he rogado por ti que tu fe no falte porque Satanás os ha pedido para tentaros. O sea que en ese sentido todavía tú y yo somos más débiles, porque no solamente la lucha, el conflicto es interna. Tenemos un enemigo, Satanás, que es muy localizador, es un GPS natural de nuestra naturaleza pecaminosa, y entonces se hace atractivo, no porque él nos impulsa a pecar, sino porque él entiende, piel por piel, él entiende realmente como esa debilidad humana. Y se aprovecha de eso para que seamos débiles y caigamos. Pero yo he rogado que tu fe no falte, por eso el Espíritu intercede. Cristo vive su vida en nosotros gracias al Espíritu. Y esto nos lleva a considerar el fruto del Espíritu. Entonces, otra vez se convierte en el fruto del Espíritu. Vamos a empezar a verlo en Gálatas capítulo 5. Y quiero que noten un contraste que lo marquen. Cuando ustedes lean Gálatas 5 en la semana o en su estudio devocional, como quieran, los frutos de la carne es plural. Lo que tú y yo producimos en la carne es plural. Por eso dice los frutos de la carne, pero cuando habla del Espíritu, aunque son nueve frutos del Espíritu, sin embargo la Biblia declara fruto del Espíritu. Y el fruto del Espíritu es distinto de los dones. ejemplo, Corinto tenía un abuso de dones, pero no tenía el fruto del espíritu. Lo ideal en nuestra vida cristiana es que el fruto del espíritu nos lleve a ejercitar bien los dones que el espíritu nos da. Entonces entendemos este conflicto y vemos que es el espíritu el que hace todas estas cosas. Ahora vamos al quitapón. ¿Cómo es que el Espíritu de Dios nos dice? Pablo otra vez nos va a enseñar a nosotros. Oh, o sea que ahora yo tengo que quitar algunas cosas que eran de la carne. Está bien la enseñanza, está bien la doctrina, pero hay que aplicarla. Y eso es lo que el no creyente, por ejemplo, no entiende. porque él piensa que venir a la iglesia, o leer la Biblia, o que ya uno quiere que sea religioso, no quiere dejar su mala manera de vivir. Claro que no quiere dejarla. ¿Quién le quiere dejar? Nadie que vive en la carne quiere dejar su mala vida. Tú amas tu mala vida. No te das cuenta de eso hasta que te conviertes. El Señor te salva. Es difícil cambiar la naturaleza. Tengo cuatro perros heredados. Pero yo noto algo muy interesante en mis perros. Se comportan como perros. Son perros. Ladran como perros. Hacen cosas como perros. Andan en cuatro patas como perros. ¿Has visto cómo la escritura pone la comparación, la analogía otra vez? Cuando Pedro te dice a ti y a mí, porque le habla creyente, que no debemos ser que la gente que vuelve atrás es como el perro que vuelve a su vómito y la puerca la va a revolcarse en el sieno. O sea, la puerca es puerca, el perro es perro. Y cuando tú tienes tanto perro, a veces sales afuera al patio, alguien está mal y el otro va y se lo come. Vuelve a su vómito. Y esa comparación nos puede parecer asquerosa a nosotros. pero cada vez que tú vuelves a tu vómito como ser humano no eres diferente la naturaleza pecaminosa en la carne te vuelves a que tú practiques lo que es de tu naturaleza pecaminosa por eso la persona no creyente vuelve a practicar aquello es su naturaleza es un perro en ese sentido y es interesante como el apóstol Pablo nos dice en esto eres consciente de las cosas que tú tienes. Y cuando uno lee la Biblia, que me gusta eso, es verdad que tenemos que decirle a las personas que lean la escritura, pero muchas veces tenemos que decirle qué tienen que leer, cómo leer y cómo tienen que poner en práctica aquellas cosas. Entonces mi idea al decirles esto no es solamente que ustedes lean, es que ustedes se comparen. Y tienen inclusive otra tarea, hoy día les voy a dar tarea para que ustedes comparen. Pongan Colosenses y Efesios. He decidido usar Colosense porque es más preciso. En Efesios está un poquito más separado, dividido, pero es igual. Es más, hay estudios profundos de que Pablo está poniendo la misma enseñanza tanto en Éfesis como en Colosas. Pero es interesante el quitapón de Pablo. Tú, para dejar de ser perro, perdón, o sea, dejar de ser hombre en la carne, devolver a tu vómito, devolver esa naturaleza, tú te examinas a ti mismo, comparas y dices, Lo que Pablo me está enseñando a mí es que hay cosas de mis hábitos viejos que tengo que poner a un lado. Me tengo que desvestir de ese hombre viejo. Me tengo que quitar esa ropa contaminada con la carne con la que yo he nacido. Ese es lo que el Espíritu me está diciendo que haga. Y entonces aquí en Colosense está diciéndonos, capítulo 3, versículo 1, si pues habéis resucitado con Cristo, ¿qué tenemos que hacer? buscar las cosas de arriba donde está Cristo sentado a la diestra de Dios no estoy buscando mi bienestar terrenal aquí fíjate como todo en la escritura señala en contra de los apóstatas de los que están buscando la prosperidad material aquí en la tierra que están buscando una sanidad que no puede existir aquí en la tierra y cosas que solamente vienen cuando nosotros miramos al cielo o el cielo viene a nosotros Pone la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo vuestra vida se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. Y nota el imperativo. Haced morir. Ya Cristo lo logró. Pero tú eres consciente, eres una persona adulta. Por eso el cambio de religión es en una persona adulta. tú tienes que hacer morir, ¿qué cosa? Lo terrenal en vosotros. Qué difícil, ¿no? No es que te vayas a meter un tiro, por favor. Pero es obvio que si alguien está en el teléfono celular horas de horas de horas haciendo, no es nada malo porque nunca hacen nada malo. Es verdad, todo lo que haces es malo. A ver si me dejan comprender. En nuestra naturaleza que hemos hecho y en el que hemos nacido, a menos que el espíritu obre, todo implica que estamos yendo contra Dios. Es la carne. O si alguien está viendo, sea hombre o mujer, novela, hora tras hora, o que le encanten los movies, el monstruo de un solo ojo, le encanten las películas y está hora tras hora, tras hora, tras hora, tras hora. Por eso esas maratones no me gustan. El otro día he hablado con alguien que no creo que sea creyente, pero él decía, no, no, yo si veo algo tiene que ser una película que empiece y termine. No me pongan a mí episodios. Pero la razón no es que es malo el episodio, que te mantiene como en suspenso, porque si vienes a ver cada domingo que hay un episodio diferente y es bueno. Amén. Pero el problema está en la carne, en que tú quieres saber qué va a pasar. Y entonces si tiene 80 episodios, la gente va a hacerlo todos. no pueden. Porque tú quieres saber, ¿verdad? Por eso nos gusta algo nuevo. Y demuestra no el problema de la película, demuestra cuál es nuestro problema. Igual ocurre con el jugador, con el drogadicto, siempre quiere ¿qué? Más. No se puede saciar. Quiere saber el resultado de eso al final. Igual puede ser con algo bueno como el trabajo. Horas y horas y horas en el trabajo no puede ser. trabajo como todo y date cuenta que tanto en Éfeso como en Colosas cuando habla del quitapón siempre está llega al matrimonio a la crianza de los hijos llega al trabajo cuál es nuestra relación con el verdadero Dios nos va a llevar a una buena relación a nosotros como casados a cónyuges a padres a ciervos como tratamos las cosas de Dios en nuestras prioridades. Entonces por eso dice, se morir lo terrenal, fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia que es idolatría. Cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. Cuando hablamos de fornicación es la palabra genérica. Déjame ponerlo de esta forma. Hoy día, todo eso ha cambiado. Por ejemplo, uno de los problemas de Sodoma y Gomorra era la fornicación. Más específicamente, quizá, homosexualismo. Pero cualquier perversión sexual, de cualquier edad, de cualquier entendimiento en nuestra concupiscencia, es fornicación. La fornicación es idolatría, porque eso está primero antes que Dios. Y ese es el por ponerlo así, el pecado número uno que vivimos hoy en día en este tiempo. No realizado quizás al acto, pero déjeme ponerlo, hoy en día las estadísticas involucran que el 90% de mucha gente que asiste a la iglesia está involucrada con pornografía en el internet. Casi no me llaman ahora, pero la mayoría de veces, mujeres muy temerosas me llaman y me dicen, no sé qué virus tiene la computadora. Y yo entraba a la historia de lo que hay ahí y hacer nueva una computadora, ponerla y limpiarla. Es porque hombres y mujeres se dedican a ver cosas que no deben ver. Es el pecado oscilente, que nadie te ve. Por eso hay que examinar la carne. La gente en el pasado lo tenía que hacer. Hoy no lo tienes que hacer, lo sublimizas, pero es igual de peor, porque eso genera hábitos en nuestra mente, en nuestro cerebro, que es la carne, y por lo tanto es pecado para con Dios. Lo maravilloso de la Biblia es que yo puedo hablar de la fornicación en el pasado como en el presente. Si este fuera un libro viejo, estaría hablando de cosas que la gente no entiende. La violación no necesariamente es en tu cuerpo, ¿Recuerdas cuando Jesús dijo, si tú miras a una mujer y la codicias en tu corazón, ya adulteraste con ella? La ley va a la intención. Quizá el mandamiento más importante de la ley de Dios, dada hace seis mil años aproximadamente, es la codicia. No codiciarás la mujer de tu prójimo, no codiciarás el burro, ni el buey, no codiciarás el ciervo. Y lo interesante es que no había un castigo para esa ley, ¿sabes por qué? Porque cómo puedes analizar la codicia aquí adentro. Es lo que más demuestra tu corazón perverso y pecaminoso. Y luego sigue añadiendo, ¿no? En esto pecado, impureza, pasiones desordenadas. Todo aquello viene por eso. Malos deseos y avaricia que es idolatría. Pero lo interesante de la coma y no es que la idolatría es solamente para el pecado de la avaricia. La idolatría es para todos esos pecados que están mencionados ahí antes y después. Porque están primero que Dios. Y tú si eres un verdadero adorador de Dios, tienes que dejar todas estas cosas. Porque la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. Y hemos aprendido que el creyente está pronto a obedecer a Dios. Tú ves que el deseo, porque están ustedes, es nuestro deseo de obedecer a Dios. Y el pecado siempre será qué? Desobediencia para con Dios. En los cuales también anduvisteis en otro tiempo. O sea que el apóstol que espera y el Espíritu de Dios, nuestro camino es otro. Yo no puedo andar en ese mismo camino. Por eso, Es importante con quién andas. Escúcheme bien, sobre todo ustedes jóvenes, porque ustedes nunca ven nada malo en otra gente. Y qué bueno, ¿no? Qué bueno que tienen esperanza en la humanidad. Porque la razón que nosotros adultos siempre decimos, oye, ten cuidado, es porque la mayoría de la gente, todos sin excepción, son malos. ¿Me entendieron bíblicamente hablando? La gente es mala, pero la gente te incluye. No nos excluye. La gente o las personas nos llevan a malos consejos. ¿Por qué crees tú cómo ese salmo empieza tan lindo? Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo. Ni siquiera se ha sentado con los pecadores. Que no ande en ese camino de maldad. Bueno, yo te soy honesto, yo tenía muchos amigos cuando era joven igual que tú. Todas las cosas malas que yo hice, las aprendí de mis amigos. No aprendí una cosa buena, porque no eran creyentes. ¿Por qué va a ser diferente contigo? Yo recuerdo ahí atrás de mi abuela Herminia, de origen... Mi abuela viene de origen portugués, ¿verdad? Y la azores. Pero ella de azorada no tenía nada, créanme. Y siempre repetía, dime con quién andas y te diré quién eres. Pero no es necesario cuando tú eres creyente, porque por lo general vas a andar con personas que son opuestas a Dios. Pero no quiero decirte con esto que debes vivir encapsulado, porque tú estás para predicarle y ayudarles a que puedan encontrar el camino, pero hay que saber hacerlo. Tú ves. Y usualmente no tenemos la capacidad en nuestra edad más joven o menos madura en que podemos discernir esto cuando tú anduvisteis en ese tiempo. Pero ahora dejá también vosotros todas estas cosas. Ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintáis los unos a los otros habiendo despojado del viejo hombre con sus hechos. O sea que en la época de Pablo eran mentirosos también, ¿verdad? Y cuando a Adán y Eva cayeron, ellos no eran mentirosos. ¡Oh! Somos muy honestos. Decimos siempre la verdad. ¿Tú sabes lo que más me impactó a mí en mi vida? Yo decía, caramba, yo no era un niño tan malo. Yo me recuerdo exactamente el día, la hora y la manera y la forma en que le mentí a mi padre por la primera vez. Imagínate qué impacto de pecado fue. hasta ese momento yo no había mentido pero no puedo decir que no he mentido como tú no puedes decir que no hayas mentido y estoy hablando de algo que es tan común y que no parece tan trágico porque estamos acostumbrados a vivir en la mentira y a veces la familia o los gobiernos nos enseñan a ser deshonestos a seguir la mentira A veces para cumplir ciertas cosas que son vitales como comer. No me gusta decir eso, pero son experiencias que uno vive. En una visita a un país donde muchos carros eran petroleros, me dicen, ¿por qué le ponen motores de petróleo? Bueno, es la única forma de robarle el petróleo al gobierno y que nosotros podamos vivir. Entonces, ¿sabes cuál es uno de los contrastes, aunque este país ha cambiado muchísimo? Es la honestidad. Está basado en honestidad. digo ha degenerado y ha ido cambiando yo lo he hecho créeme no en el sentido de robar no vayan a pensar no pero una vez iba a ir por Michigan en un lugar y no había nadie y decía ahí está la canastita y un dólar cada manzana o cuatro o seis manzanas o sea no es que me lo han contado es que yo he comprado así he comprado tres y he puesto el dinero y me he ido y no había un alma alrededor de eso A ver, haz eso en tu país, no queda la manzana, no queda nada, no queda nada, nada, se llevan todo lo que hay ahí y después te dejan la noche. Gracias. Somos oportunistas en ese sentido. Entonces cuando sale un presidente pensamos que este va a ser distinto, diferente. En realidad todo el mundo llega a robar porque todo el país es de robo. los siervos en aquella ocasión, ellos eran esclavos, no tenían un salario, no tenían nada, por eso Pablo estaba hablando de todas estas cosas diciendo, el que robe, no robe más, pero habla de tu interior, del ira, del enojo, esto para mí fue muy doloroso y eso que yo era joven, porque me encantaba gritar, No tanto palabras deshonestas, blasfemia, la maledicencia, el maldecir. Es otro detalle en nuestro tiempo moderno. Cuando tú ves tanta gente, por Dios, uno le da gana decir por Dios en ese sentido genuino y real cuántas malas palabras salen de su boca. Y uno dice ¿qué es lo que está ocurriendo? Hasta a ti se te salen. Y el inglés que está en económico solo tiene unas cuantas malas palabras, pero en español hay un montón de malas palabras de decirlas. Y el Señor dice, no, palabras deshonestas, ira. ¿Cómo es el control de tu ira? No le eches la culpa a tu testosterona, el enojo, esa malicia, las cosas que nosotros estamos viendo, no es paranoia. A mí me interesa todo lo bueno de Dios en usted. Nunca jamás piense que es comalicia de que vengan o que den o no. Es el enojo, es la ira, todas esas cosas que son internas que te corresponden a ti, tú tienes que mirarlas. Las palabras deshonestas, la maledicencia, el maldecir, el hablar continuamente palabras que son deshonestas. Y a veces criamos a nuestros hijos así. Y premiamos a los hijos cuando aprenden a decir malas palabras. Tenemos un tío político en común, ya murió él hace varios años. Y uno lo comprende ahora en su vida, pero de cada 20 palabras que él decía, 50 eran malas palabras. Y esta blasfemia y maledicencia se traslada todavía a creyentes cuando no es una palabra mala, pero es una continua repetición. ¡Ay, Jesús! ¡Dios te bendice! ¡Dios te bendiga! Cada milésimo de segundo. Yo ya he entendido que a la gente le gusta hablar y decir cuando no lo siente. Por ejemplo, alguien que viene porque tú le das algo y te dice, ay, Dios le bendiga, ¿no? Un desamparado en una esquina. Su palabra no tiene ningún poder. Él dice eso en sus cartelitos, ¿no? Lo pone en inglés también. God bless you. Pero la G está en minúsculo. Entonces, está mal escrito también, ¿no? realmente Dios ya no me puede bendecir más de lo que me ha bendecido en Cristo Jesús. Pero hay gente que continuamente está bendice que bendice repitiendo el nombre de Dios en vano, que ya es una carga. Se convierte, como dice Proverbios, cuando tú de temprano bendices a alguien se convierte en maldición. Cuando la Escritura nos manda que tu hablar sea así o no. Y de vez en cuando, claro, tú puedes decirle bien, Yo creo que es una buena costumbre que el Caribe tiene puertorriqueños, dominicanos, que ven a sus hijos, los llaman y le dan la bendición. Pero, ¿qué bendición no puede venir de los padres? ¿Quién desea que sus hijos sean maldecidos? Es un bien decir, ¿no? Es un ben decir. Y por eso es que tenemos que cuidar lo que sale, como dice Santiago, que va a salir de nuestra boca. Puede salir agua dulce y agua amarga. ¿Cuál es la intención de nuestro corazón cuando hablamos estas cosas y cuando habla de las cosas que tenemos que quitarnos? Y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen de lo creó, se va renovando hasta el conocimiento pleno. Podemos ir al pon de vestirnos, o sea, ¿tú te das cuenta de estas cosas? No, no señor. Tienes que ser el hábito bueno. Tienes que vestirte, dejar esas cosas. analizarte por qué la ira, la maledicencia, las malas palabras. Porque a lo mejor venimos a la iglesia y cantamos, ¡Oh, Santo Espíritu, ven y cámbiame! Y cuando vamos, esta vieja nunca me hace caso. O igual, ¿no? Hombres o mujeres se insultan por doquier y después vienen y cantan acá, ¡Santo, Santo! Nos referimos a que es en todo lugar y es en todo tiempo. Es en el tiempo también de nuestro trabajo. Yo me acuerdo cuando fui, un día yo tenía, a mí me gustaba experimentar muchas cosas buenas todas. Entonces, en la parte alta donde vivíamos, en el segundo piso vivía una prima hermana y mi mamá, yo creo que sería Maruja, ¿no? Su esposo era un patrón de lanchas, de las que uno conoce en Perú, bolicheras. Son 120 toneladas que cargan ese boliche, que cargan chobetas, toda clase. Es maravilloso poder ver eso. Yo nunca había visto, más que en película. Le digo, tío, ¿por qué no me llevas un día? Y quiero ver. Bueno, casi estaba arrepentido porque había que ir a la una de la mañana al puerto. y yo no sabía que habían como once o doce personas todos estaban durmiendo lo más bien ya durmiendo en la bolichera una bolichera es como le digo es como una lancha que sería un yate de trabajo no de lujo como 80 pies más o menos 80 pies 100 pies más o menos unos 30 metros 50 metros quizá no más de longitud y tiene una bodega entonces yo no podía dormir por supuesto y todo el mundo en mi tío salió ya una vez que salió al alta mar él iba dormido en el timón. Y yo decía, tío, ¿se está durmiendo? Bueno, ¿con qué voy a chocar? Y me decía. Él sabía su cosa. Pero a las 5 de la mañana, que ya habíamos llegado al lugar donde supuestamente ellos sabían dónde estaban, creo que todo el mundo. Comenzó a salir un montón de gente. Dice, ¿dónde estaban? Estaban durmiendo en sus camarones, literas, seguramente. Y era interesante. Ahora, esas dos horas de trabajo que es de cargar todo esto, yo decía, caramba, por eso el señor llamó pescadores. ¿Por qué este patrón, este tío mío, lo que decía por esa boca y lo que hablaba la gente y la gente se insultaba? Los pescadores son los más mal hablados en un sentido. Es fácil leerlo aquí cuando dice no es judío, no es griego. O sea, no hay nada que te impida a ti de lo que hayas nacido. las excusas, oh, si yo hubiera nacido en otra familia, si yo hubiera nacido en otra posición social, si hubieras no hubiera sido judío, si no hubiera sido bárbaro, si no hubiera sido bárbaro, hubiera sido judío, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo y en todo. Esto es maravilloso. No hay excusa para no estar revestido de Cristo. Ya Él te dijo de qué tenías que desvestirte y desnudarte, y ahora dice vestíos como escogidos de Dios santo y amado, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia, soportando unos a otros y perdonando unos a otros, si alguno tuviera queja contra otro, de la manera que Cristo perdonó, Así también, hacedlo vosotros. Y sobre todo estas cosas vestidas de amor, que es el vínculo perfecto. Entonces vamos a tener paz los unos con los otros cuando nos vestimos de este amor. Y es interesante que el primer fruto del espíritu también es amor, pero no es amor como sentimiento, sino es el amor de la cruz. Es el amor de la sepultura, es el amor de la tumba vacía, de la resurrección del Señor Jesucristo, lo que hace de nosotros que seamos unas nuevas criaturas. que tú quieras revestirte de eso. Y tú sabes, cuando tú contemplas a Cristo, Él fue vestido en la cruz. Él fue totalmente humillado y por eso Pablo dice muerte de cruz, para que nosotros podamos ser vestidos de Él como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad. Y yo pienso en misericordia, créeme que yo entiendo más que cualquier otra persona cuando tú pecas. Yo no creo que fue en vano cuando Jesús llamó a Pedro, después que lo hubiera negado tres veces, y le preguntó, ¿me amas? Él dijo, Señor, tú sabes que te quiero. Pero vez tras vez le dijo, apacienta, mis corderos. Tú y yo siempre estaremos dispuestos a volver al vómito. No lo niegues. Nos encanta revolcarnos en el cieno. pero tenemos que mirar el amor y la compasión de Dios para con nosotros. Cómo Él nos perdonó y cómo nos sacó de ese lodo cenagoso para revestirnos de esa misericordia, de esa benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. No podemos nosotros, Dios. Nosotros somos personas caídas. Gracias por entendernos, comprendernos. Que no mora el bien en nosotros, a menos que tú has venido. Que el cielo ha venido a nosotros para que comprendamos lo que es la misericordia, lo que es tener benignidad los unos con los otros, lo que es vestirnos de este vínculo perfecto que es el amor entre hermanos, lo que es sostenernos y soportarnos los unos a los otros porque no somos fáciles. Es el amor que tú has derramado en nosotros lo que nos muestra cómo seguir adelante. Y qué bueno, Señor, que sí podemos ser victoriosos en esta carne, que sí podemos mostrar la vida de Cristo en nosotros. Y queremos que otros vengan a guarecerse, a ponerse bajo la protección de la cruz. Bendice a tu pueblo, Dios. Tú eres el Pastor por excelencia.