Vamos a oler. Padres, damos muchas gracias por habernos reunido. Cada persona que ha logrado asistir el día de hoy a pesar del lío con la contingencia y las restricciones en tránsito en la ciudad. Muchas gracias por habernos ayudado con los estudios este fin de semana en Mérida, por habernos protegido de ese calor increíble que está afectando especialmente en la península. Te pedimos ahora, por lo que vamos a tratar de abarcar, su gran importancia para salir de dudas y tener más claridad en cuanto a tu amor y la relación que cada creyente tiene contigo dentro del contexto de este amor y cómo esto es importantísimo para que podamos ser instrumentos en tus manos, pacificadores, personas que en base a nuestra amistad contigo los puedes usar para procurar que los demás encuentran en Cristo reconciliación, salvación y aún este gran amor y una relación de amistad. Por eso te pedimos el día de hoy, por cada persona presente, que podamos entender el tema sin confusión y sin lagunas, sin malentender lo que vamos a ver. Por eso te pedimos, te damos las gracias. En el nombre de Cristo Jesús. Amén. Volviendo a este texto, estamos en la parte en que lo que nos tiene detenidos en el tema de la amistad con Dios es esta relación de amor que tenemos con Él y esto nos obliga a analizar más a fondo lo que el amor de Dios es lo que significa, lo que hace, lo que no hace. Estamos en una forma detenidos con la pregunta sobre el amor y habíamos señalado hace ocho días, esta fórmula es muy conocida. Se pueden poner quizás otras palabras en vez de las que estamos usando. Los tres elementos en el verdadero amor son Deseo, esto viene de, es un gran argumento sobre la palabra Eros que no está en el Nuevo Testamento y sin embargo el concepto de amor como deseo está constantemente en la Biblia. Luego afecto, estos dos son aspectos del elemento emocional en el amor. Y si tú te dices a una persona, te amo, pero no deseo ninguna relación contigo, ni menos siento afecto o alguna emoción a tu favor, entonces te van a decir, ¿qué? Y luego, las personas que les incomoda porque estos son elementos del amor de Dios, ¿no? Y a estas controversias sigo haciendo referencia, estos que nos dicen que Dios no tiene emociones, ¿no? Es increíble esa necesidad. Bien intencionado quizás en algunos contextos, pero en otros es, no lo voy a decir. El tercer elemento, bienestar. Esto quizás no es la mejor palabra, esta fórmula de que el amor busca el bien, lo mejor para el objeto no amado, busca lo mejor a favor de ella, a favor de él, a la luz de la eternidad, busca su bienestar espiritual, su bienestar en sentido eterno. Y aquí viene una parte, vamos a tardar un poco para llegar a discutir esto, de si este bienestar que busca el amor, es de manera incondicional o condicional y yo entiendo que las palabras mismas pueden provocar cierta confusión. Pero lo vamos a volver a discutir el día de hoy. Muchas personas creen en un amor incondicional, y este es el amor de Dios, es incondicional. Pero luego, como vamos a ver, no quieren aceptar el hecho de que este mismo amor que busca nuestro bienestar es un amor condicional, como vamos a volver a, espero el día de hoy que salgamos de cualquier duda sobre la doble naturaleza de este amor que busca nuestro bienestar, Y lo vamos a vincular más adelante en el tema del día de hoy y también de hoy en noche con los que creen que el amor es Sin ley, y su concepto de incondicional significa que este amor da luz verde a lo que sea, ¿no? Si me amas tienes que aceptar lo que sea, o esto no, para estas personas eso no es el amor, a menos que aceptemos lo que sea, pero como vamos a ver, no existe un amor antinomiano o un amor sin ley, menos, menos amor sin disciplina. Supresivamente, esos temas los vamos a aclarar con la ayuda de Dios en nuestro sermón del día de hoy. Comencemos con la lectura en Efesios 3, tan solo la primera parte de la petición, en donde Pablo pide que los creyentes en Efesios 3 sean fortalecidos por medio de la obra del Espíritu Santo, que en el versículo 16 os de conforme a las riquezas de su gloria el ser corroborados fortalecidos con esto es su poder omnipotente dinamita el poder soberano de Dios en el hombre interior Dios tiene que fortalecernos y esto lo vamos a ver en parte también el día de hoy por medio de su espíritu y luego la fórmula para que habita Cristo por la fe en vuestros corazones para que arraigados y fundados o sumentados en amor podáis comprender bien o bien entender con todos los demás creyentes, todos los santos y la fórmula cual sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura y conocer el amor de Cristo. que excede todo conocimiento y increíblemente termina con el efecto de todo esto, que seamos llenos de toda la plenitud de Dios. Y lo que nos interesa aquí es la dificultad que hay. No vamos a discutir más sobre este texto el día de hoy. La dificultad que existe en cada. Aquí estamos hablando de creyentes para entender y comprender la la realidad de este amor y lo que este amor incluye, o sea, lo que es este amor en el sentido práctico, lo que este amor, yo estoy diciendo de entrada, está buscando, deseando con afecto y profunda emoción el bienestar de cada creyente en un sentido de forma incondicional y como vamos a ver en otro sentido, todo esto es algo condicionado. Sorpresivamente, ¿no? Las dos cosas. Y luego vamos a Romanos ahora, a su capítulo 13, y vamos a leer rápidamente este texto. Es una parte de todo lo que vamos a discutir. Cuando termina con su discurso sobre las autoridades, los gobernantes, los impuestos y el hecho de que no debemos deberle a nadie nada, sino en el versículo 8 amarnos unos a otros. Luego dice, porque el que ama al prójimo cumplió la ley. Y ahí vemos de inmediato que hay una relación entre el amor y la ley, que vamos a tratar de explicar, espero que sea de una forma muy fácil de entender. Pero esto es la bomba, ¿no? Todas esas personas que tienen su propia idea acerca de su propia definición acerca de lo que es el amor y todo el mundo en conversación y tristemente, increíblemente muchísimos cristianos tienen de igual manera su propio concepto del amor. Resulta que su concepto del amor no es éste. Y luego viene después de decir que el que ama al prójimo cumplió la ley, viene una lista de mandamientos. No adulteras, no matarás, no robarás, no verás falso testimonio, no mentir, no robar. No matar, no codiciarás. Y luego se corta la lista y dice, si hay algún otro mandamiento, y eso es mandamiento moral, en esta sentencia, en esta forma resumida se comprende, se comprende, la versión antigua dice sumariamente, resumiendolo todo, amarás a tu prójimo como a ti mismo. Y luego el amor no hace mal al prójimo. La otra parte, procura su bienestar, procura su bien y vamos a definir ese bien el día de hoy de una forma más contundente. Así que, el cumplimiento de la ley es el amor. Y vuelvo a empezar con esta misma introducción que hemos estado escuchando cada semana. Esos que dicen que el amor es simplemente emociones románticas. o la atracción física, o algo en relación con la relación íntima en la sexualidad, o simplemente un sentido profundo de necesidad, ¿no? Te amo, ¿qué quieres decir? Te necesito, por eso te amo y te quiero, ¿no? O simplemente porque me das, esto es el amor, o por eso te amo, un cambalache, o simplemente porque me hablas con palabras bonitas, ¿no? Amorosas, cariñosas, Algunos van a decir, pero yo veo que haces cosas que parecen ser motivadas por el amor. A favor. de mí, haces estas cosas y esto se me hace que esto es lo que tiene que ser el amor. Como vuelvo a decir, repasando la lista, tantas personas con esto de que no, no, no, hermano, esto no, es a nivel afectivo, se acaba el asunto, deseos y afectos, me siento enamorado y ya. Se acabó el asunto para tantas personas. Y los problemas, ¿no? En 1 Corintios 3, la parte negativa, el amor, todo lo que no hace, no busca lo suyo, no se regocija en la maldad, nunca lleva cuentas del mal, ni siquiera piensa el mal, y todo es benigno, no tiene envidia, es bondadoso, no es injurioso, y termina con todo lo que es, todo lo sufre, todo lo soporta. Y muchos pretenden en esa fórmula encontrar un argumento para apoyar la idea de que el amor es incondicional. ¿De veras? Porque dice, todo lo sufre, todo soporta, todo lo cree y todo lo espera. En 1 Corintios 13 dice, no, ahí está el hermano. Ese es el amor incondicional. Pero en la misma lista hay una lista de cosas mencionadas que parecen condicionar este amor, las cosas que este amor no hace, pero no quieren saber nada de eso. Ahora vimos en el estudio hace 8 días que el amor no existe como algo abstracto. No existe como algo aire, agua, luz, algo físico, algo ni siquiera filosófico, intelectual, menos. Algunos dicen, no, no, no, con razón, el amor es una emoción y no estamos negando que hay un amor, un elemento afectivo emocional en el amor, pero No, eso no es algo que sirve o que pudiera ser suficiente para definir el amor. El carácter de Dios define el amor, ¿se acuerdan? Los atributos de Dios se relacionan con el amor. Y el atributo divino, el texto, Dios es amor, ¿no? Es más citado en la Biblia y no quiere decir lo que muchos piensan, que el amor es algo ajeno de Dios. Dios mismo es el amor, ¿no? Y Dios mismo en todos sus atributos es el amor. Y todos sus atributos que fluyen de su amor, bondad, misericordia, gracia, es una tremenda lista. De igual manera como vamos a volver a ver santidad y justicia, Todas estas cualidades divinas dependen y se relacionan con su amor. El mismo carácter de Dios, lo vuelvo a decir, define el amor. Y es un principio, un punto de partida. Sin empezar con Dios, este amor, ¿se acuerdan de la fórmula que señalábamos hace ocho días en Romanos 11? Es de Él y es por medio de Él. y es para él, la triple fórmula, metiendo de por medio el amor que tiene su causa, su fuente, su origen en Dios y que en la medida en que se lleve a cabo o exista este amor en nosotros es por medio de una obra de Dios, que este amor se convierta en una realidad en quien sea y todo el asunto no es antropocéntrico sino teocéntrico, es para él, es increíblemente fuerte esta fórmula Y esto explica muchas cosas, como vamos a volver a discutir el día de hoy. Pero las personas que quieren definir el amor a su manera, siempre van por el lado de que el amor es algo incondicional, sin ley y sin nada parecido a disciplina, y piensan que por eso hay que darle la bienvenida a lo que sea. Y hay que aceptar lo que sea. Y están más que equivocadas todas estas personas en su intento de redefinir lo que significa la palabra amor y lo que es la fuente de este amor. Se equivocan y se desvían por completo. Ahora, concluimos hace ocho días con este elemento misterioso del amor celoso de Dios. A esto vamos a llegar en un momento. Pero para introducir el argumento del día de hoy, Voy a volver a poner aquí en una forma ordenada algunos aspectos de este tema del amor de Dios. Estos los vimos hace ocho días en una forma resumida y los vuelvo a repetir. El amor de Dios desde un principio es soberano. ¿Qué quiere decir eso? Que Dios ama a los que Él quiere amar. Y para la mayor la gente de inmediato se descarriló todo, ¿no? Porque piensan que Dios está obligado a amar a todos y de la misma manera. Pero esto no es así. A Jacob amé, mas a Isaú Aborrecí, ¿no? Desde un principio. Tendré misericordia del que tendré misericordia, me compadeceré del que me compadezca. En la respuesta de parte de Giles a la petición de Moisés, muéstrame tu gloria. ¿No? Y luego habla de que guarda, este Dios guarda para millares y millares, tiene como una reserva de amor almacenado y guardado para, para muchísima gente, pero para otras personas, no. No. Y esta distinción necesaria entre un amor general de Dios y un amor especial de Dios está en un sinnúmero de textos y argumentos bíblicos. Es la historia del Antiguo Testamento en síntesis. A Israel, este es mi pueblo. A estos, los menos indicados. A estos, los más malvados. A estos, sí. Son los objetos especiales de mi amor. Y todas las demás naciones a lo largo de miles de años Y todo esto se narra en Romanos 1 a detalle, todos los detalles acerca de cómo los demás pueblos fueron reprobados, abandonados, a la ruina, a las consecuencias temporales y las consecuencias eternas de sus pecados. Y esto es Dios haciendo una distinción entre los que ama en forma especial y los que no son amados así. El amor redentor, salvador, electivo, No está en el infierno y ninguna persona que va al infierno recibe ese amor. Es lo contrario. Por un tiempo son tratados amorosamente con lo que llamamos gracia común y reciben un sinnúmero de beneficios y todas estas bondades deberían de conducir a todos estos a arrepentirse, dice Romanos capítulo 2, pero no les conduce a endurecerse. y a pecar y revelarse más en contra de Dios. Y el texto dice, ok, estás atesorando, entonces cada día más ira, un derramamiento de ira. Es lo que van a recibir estas personas. Este amor de Dios no pertenece a todos los seres humanos. Esto se ve desde cualquier perspectiva, ¿no? Y para muchas personas de inmediato explota la bomba. ¿Cómo puede ser un Dios de amor este Dios y luego enviar a una muchedumbre de personas a la perdición eterna? Esto es el amor soberano de Dios. No hay otro. Nos guste. Yo entiendo que a nadie le gusta, en un sentido, nada de lo que estamos escuchando. Pero luego este amor es inteligente, es un amor de propósito. No es un amor flutuante, caprichoso. Es un amor que cumple los propósitos de Dios en relación con los amados. No es un mero deseo, va más allá de eso. No es un simple afecto, va más allá de eso. Este amor procura el bienestar de los que lo reciben. Y en este sentido, este amor se vuelve en la vida de estas personas, se vuelve omnipotente e irresistible. En su propósito de procurar el bienestar eterno de los que reciben este amor, de los que son los objetos de este amor, Dios no se verá frustrado, menos decepcionado. jamás fracasado en esto. Este amor es omnipotente, irresistible, eterno y inmutable. Con amor eterno. La frase tantas veces, ¿no? En relación con el profeta Jeremías, pero en relación con cada persona amada por este amor especial de Dios, es igual. Amados desde la eternidad, ¿no? Y el misterio del origen, la causa, en el misterio de la trinidad. Este amor inmutable, eterno, soberano, al grado en que nada ni nadie nos puede apartar. En Romanos 8, no la lista. Nada, ni el diablo, ni todos los demonios, ni nada en el presente, en el porvenir, nada ni nadie. Este amor no cambiará ni puede cambiar. Y este amor salva a los pecadores. Y estas son personas específicas, ¿no? Son personas buscadas y salvadas de una tras otra. No son salvadas en grupos, no son salvadas en denominaciones cristianas, no son salvadas por alguna profesión de fe equis, no. Son buscadas y salvadas una tras otra, individualmente, personalmente, alcanzadas. Sus nombres fueron escritos en el libro de Vida del Cordero antes de la fundación del mundo. Y Dios escoge busca, salva, regenera y como vamos a volver a ver ahora cambia a estas personas. Los propósitos de este amor en Efesios los vimos hace ocho días y si no me equivoco antes son de santificar, perfeccionar y presentar a estas personas ante el trono El Padre Celestial serán alcanzadas, cambiadas y las palabras para santificarla y perfeccionarla y presentársela gloriosa, hablando de la iglesia, sin manchas, sin arrugas. Esto es increíble como vamos a ver, espero el próximo domingo, todavía no estoy seguro, de todo lo que este amor hace por dentro en estas personas. Que está resumido en santificar, perfeccionar, para presentársela para así una iglesia gloriosa y santa. Este es el amor de Dios. Así. Ahora concluimos hace ocho días metiéndole por medio este tema de la naturaleza celosa de este amor. El amor celoso. de Dios, incluso en Éxodo, se identifica con mi nombre mismo, celoso, ¿no? Y en un tema tremendo, escuchen ahora, no hemos, muchos siguen preguntando por qué estamos hablando de todo esto en el tema de guerras y pacificadores, y lo vuelvo a decir, esto es, a grandes rasgos, la amistad con Dios, que recibimos por medio de su amor, que nos conduce a buscar en la obra de ser instrumentos de paz y buscar que otras personas conozcan este amor de Dios y sean reconciliadas. Esto es la pacificación. que logra el Evangelio. Y es importantísimo que entendamos que en esta relación de amistad que tenemos con Dios no es como ninguna otra relación. Vuelvan a escuchar, en ninguna otra relación sabe una de las dos partes todo, pasado, presente y futuro. En ninguna otra relación, escuchen, en ninguna otra relación de amistad Hay un conocimiento perfecto acerca de una de las dos partes en relación con la otra. En ninguna otra relación hay una parte de las dos personas que siempre es confiable, siempre verá, siempre fiel, siempre cumple, nunca falla. En ninguna otra relación hay una dependencia total de parte de una o de la otra, ¿no? Una dependencia total en esta relación de amistad y en ninguna otra relación, salvo, yo podría meter de por medio de la excepción del matrimonio, existe este amor celoso. Celoso, ¿no? Y este tema que sorprende tanto Porque no es el celo vicioso, es el celo, como vamos a ver, para proteger esta relación de amor y como vamos a ver, es en relación con el bienestar de estas personas, que este amor se vuelve más que celoso. Más que celoso. Y con esto concluimos hace ocho días, con la ilustración del matrimonio y este increíblemente fuerte texto en Santiago, que el Espíritu que mora en nosotros es el Espíritu Santo. ¿Qué dice el texto? En esta relación de amistad con Dios, en este amor de Dios, el Espíritu Dios, el Espíritu nos ama celosamente, dice el texto. Y esto coincide con otros textos que hablan del amor del Espíritu. Es increíblemente fuerte este asunto. Es el Espíritu Santo que mora en cada creyente. anhela celosamente. ¿Qué es lo que anhela celosamente? El bienestar de esta persona. En el contexto, por eso no permite ningún rival, ningún ídolo, ninguna cosa ni persona pueda meterse de por medio en esta relación. Y en su amor celoso, fíjense bien en el argumento, este Dios aborrece cualquier cosa que haga daño a estas personas, a sus amados, a sus elegidos. Su santo celo, que procura siempre lo mejor, se manifiesta como aborrecimiento en cuanto a cualquier cosa o persona que pudiera afectar esta relación. Y en esta relación, no lo vamos a repasar nuevamente, el asunto termina con que Dios quiere a nosotros. Y lo que quiere es nuestro corazón. Y todos los textos lo dicen. ¿Qué significa amar a Dios? Con toda tu mente, con toda tu emoción, con toda tu fuerza, con toda tu alma. ¿Qué significa esto? Dios, este Dios, nos ama ¿De todo corazón? ¿De su parte? Metafóricamente, ¿no? Algunos dicen, no, hermano, Dios no tiene un corazón, pero en la ciencia de su personalidad, Dios nos ama, ¿no? Con toda su mente, con todo su afecto y con toda su voluntad, nos ama y exige lo mismo. Y si no tiene el corazón de una persona, no tiene nada. Cero. Nos quiere a nosotros y no aceptará menos. Y esto va más allá de algo sentimental, va más allá de todos los conceptos humanos del amor. Incluso, no vamos a discutirlo, ¿podrías tú exigir este tipo de amor de cualquier otra persona? ¿Tienes que amarme con todo tu alma? ¿Con todo tu ser? ¿Con todo lo que podría algún ser humano exigir algo así de nosotros? Les pregunto. Y el que vino a manifestar todo esto, nuestro Señor Jesús, el mensajero del amor y todo lo que hizo, su vida en el ministerio y muerte en la cruz del Calvario, todo, todo, se entregó de todo corazón. No, en una de las fórmulas muy discutidas, no escatimó, no dio escatimar sin discutir la traducción, es dar menos. en vez de más, dar menos de todo, pero no escatimó a su propio hijo, dice. Y es increíble que Dios desea este amor de parte de nosotros, cuando no hay nada en nosotros para traerlo, nada para merecerlo, nada para ganarlo. Desde esta perspectiva, este amor es el 100% incondicional. Pero luego, Y va al extremo, y se acuerdan, esto lo vimos, de decir, pero el que ama, padre, madre, toda la lista, todos tus seres queridos, más que a mí. Y esto es el gran tema de que este amor es teocéntrico, de principio a fin. Tú puedes amar a todos tus seres queridos, pero no más que a Dios. Y en la medida en que amas correctamente a estos seres queridos, lo haces para que ellos vengan y lleguen a estar incluidos en el círculo de este mismo amor. No sé si me explico. A esto volveremos. En comparación con el amor para con los demás, lo van a ver como si los odiáramos. Cuando ven, tú amas a tu Dios más que a mí, la madre, diciendo esto a su hijo. No se quiere quedar en casa el domingo ni para ver el fútbol, menos para tomar las cervezas. Quiere ir a la iglesia. Ya no me amas, hijo. ¿Qué pasó? Aquí tengo tu mejor guisado. Aquí tengo todo preparado. Aquí están tus amigos, incluso, al lado, esperándote. Sentarte frente a la tele. Y la mamá, ¿qué pasó aquí? ¿Resulta que amas a alguien más que a mí? Y así lo toman. Y nos vemos obligados a escoger en todo el círculo de nuestra familia, ¿a quién vamos a amar más? Es increíble el tema. Y terminaremos sacrificando el amor de otras personas porque amamos más a Dios Así lo dijo Pablo, por amor al cual le hizo su reputación, nombre. Es increíble. Les estaba comentando en el instituto algo que leí ayer en un devocional, un pastor ahí entrevistando a una persona que estaba considerando entregarse a Cristo, hacer una profesión de fe, y sabía que iba a perder su chamba, que ya no iba a continuar en esa profesión. Que si llegara a entregarse a Cristo, que perdería su trabajo, sus ingresos. Eso es lo que me va a costar. Y el pastor le dijo, como trabajaba en un antro. Es increíble la cantidad de personas que han renunciado a su profesión, su carrera, su trabajo, en relación con esto. Y luego, otro muchacho ahí en la entrevista, pero vivo en unión libre con mi novia. No estamos casados, ni nos vamos a casar. Vivo en unión libre con él o con ella, pero aquí era un muchacho. ¿Qué va a pasar con ella si me entrego a Cristo? ¿Acaso la voy a tener que dejar? ¿La voy a perder entonces? Y el pastor le dijo, si tú a de veras te entregues a Cristo, lo que va a pasar, te lo aseguro, ella te va a dejar. Ella te va a abandonar. Y esto es lo que sucede. Y lo comentamos hace ocho días en Filipenses, toda la lista de cosas, fama, renombre, reputación, carrera, poder, incluso dinero sobre la mesa, su familia, descendencia, herencia, su ocupación como rabino, todo lo he perdido, dice. Por este amor, Y los concededores acuerdan, la versión antigua no es basura, estiércol dicen. Todas estas cosas pérdidas por el amor y el conocimiento de esta persona que se llama el Cristo, el Salvador. Y esto es lo que sucede en este amor. Eso es lo que sucede. Han escuchado tantas veces mi testimonio. ¿Cómo es que morí mil veces? Yo sabía, ahí se va mi carrera, ahí se va la música, ahí se va todo lo que esto... Y ahí se van todos mis amigos. Los perdí todos, mis amigos. Algunos desde chicos tocábamos la música, desde primaria. Y yo sabía a ciencia cierta que me darían la espalda. Y eso es lo que pasó. Y a muchos les ha costado la vida misma. Es increíble. ¿Qué te ha costado a ti? ¿A nuestros antepasados? Y la línea de la verdadera iglesia no pasa por Roma. No, perdóname. Esos grupos reformados que creen que salieron de la iglesia católica romana, las verdaderas iglesias. Por favor, no. No tienes que saber nada de historia. Tienes que creer lo que la Biblia dice. Que las puertas del infierno no prevalecieron en contra de las verdaderas iglesias, la verdadera iglesia de Cristo. No. Pero los antepasados, en el sobrenombre que se llama Ana Bautista, los grupos dicen reformadores, pre-reformadores. Estos grupos, cientos de miles, si no millones de ellos, les costó a todos su vida. Este amor por no bautizar a sus niños, por no sujetarse a la iglesia estatal, por negarse a creer en la unión de iglesia y estado, por rechazar la autoridad del farsante menteroso, el que dice ser el papa en Roma. Un baño, un río, un derramamiento de sangre, simplemente por reunirse en templos no autorizados, no registrados, no aceptados, incluso en Inglaterra por la Iglesia Nacional Anglicana. los 12 años de nuestro querido hermano Juan Bunyan en la cárcel. Es increíble. Estaba leyendo. A Bunyan todo el mundo le gusta citar y hacer referencia a Juan Bunyan. Los detalles en estos 12 años de dolor y sufrimiento son los más tristes que te puedes imaginar. Y sin embargo, estaba leyendo y el autor decía, ¿habría escrito el progreso del peregrino Juan Bunyan? si no le hubieran encarcelado en Bedford. ¿Habría escrito ese libro? ¿No? Sin hablar de la guerra santa, el otro. ¿Habría escrito El progreso peregrino, Bunyan, si nunca lo encarcelaron, si no lo hubieran agarrado? ¿No? Pero hay que decirlo. Nos va a costar algo si Y la realidad, ninguno de los detalles aquí es en realidad la causa del dilema. No es que mataban a los que se negaban a bautizar a sus hijos. No es que perseguían a los que no se obligaban. No, no. La causa de todo esto, de toda esta persecución, su amor para con Dios. Nada más. Su amor para con Cristo les condujo a todos estos a sufrir, a perder, a entregar sus vidas, no? Amándole a Cristo más. Más que sus hijos, más que sus hijas, más que sus propias vidas, como lo dice Lucas 14. Más que sus casas, más que sus pertenencias. Y así el eco de todo el tema, estoy celoso de vosotros con un celo de Dios, os he despojado, desposado, mejor dicho, a un solo marido para presentaros como una virgen para Cristo. Todos estos temas provocaremos a celos al Señor. Este elemento misterioso que ahora viene en Hebreos 12, agregamos a esto, rápido Tomás, en Hebreos 12, por favor, se agrega esto Este tema en Hebreos 12 se agrega a lo anterior. Estamos aquí bosquejando este amor de Dios que no corresponde a ningún concepto humano. En Hebreos 12 viene esto y no podemos pasarlo por alto, no vamos a detenernos a discutirlo. Y hay que terminar ya con este punto. En Hebreos 12, ya estáis en el versículo 5, olvidados de la exhortación, que como ahí Cursa habla con vosotros diciendo, hijo mío, no menosprecies. Y las palabras aquí son, la mejor traducción es disciplina del Señor. Ni desmayes cuando eres de él. Y la palabra corregido, reprendido, no reprensión. Y luego, la última palabra, porque el Señor, ¿qué? ¿Cómo? El Señor al que ama, disciplina, la fórmula aquí en nuestra versión antigua es la más fuerte, castiga y azota cualquiera que recibe como hijo, como hija. Y luego dice que si ustedes sufren este tipo de trato de parte de este Dios, es porque este Dios les está tratando como trata a todos sus hijos. Porque ¿qué hijo es aquel a quien su padre no lo disciplina? Y si esto no es una realidad en tu vida, es porque no estás en esta relación de amor. Son hijos ilegítimos, la versión antigua, son bastardos. Y luego agrega para salir de ellos, ni son hijos. ¿Y qué es esto? Ya estamos comenzando a meternos en nuestro tema aquí. Este amor busca nuestro bienestar incondicionalmente, pero ahora viene aquí una condición. ¿Cuál es la condición que se ve en este argumento? Este texto lo conocemos. La primera palabra viene de la pedagogía desde chicos, todo el proceso de disciplina a lo largo de la vida. La segunda palabra reprensión habla de todo lo que Dios hace al corregirnos. Y la tercera palabra habla de algo más grave. Esta palabra azota, que viene de azotes, es la mismísima palabra usada en relación con lo que le hicieron los soldados romanos a nuestro Señor Jesús. Lo azotaron. ¿No? No nos vamos a meter en todos los detalles sobre ese punto, pero esa es la misma palabra aquí, la mismísima palabra. Pero todo el argumento procede de qué? Del amor de Dios. El Señor al que ama, ¿qué tipo de amistad es esta? ¿Qué tipo de relación es esta? El Señor al que ama, no hay excepciones, Todos estos son los amados, son disciplinados, y eso es un gran tema, no lo vamos a discutir. Muchos quieren saber cómo y cuándo sucede esto, y la respuesta es cada vez que sea necesario, cada vez que no te arrepientes de algo, como vamos a ver, cada vez que te vuelvas rebelde o soberbio, presumido incluso, o cada vez que sales del camino indicado, cada vez que no estás avanzando, creciendo y madurando, La lista aquí es muy larga, cuando sea necesario. Este amor de Dios nos disciplina a todos, no hay excepciones. Y la lista de cosas que usa para disciplinarnos es increíble, la lista. Y de inmediato, problemas, pruebas, aflicciones, dificultades, sufrimientos, oposición. cosas que nadie esperaba llegan a suceder, circunstancias totalmente contrarias a lo que pensábamos, dificultades de las cuales nos es imposible librarnos. Increíble. Y muchas veces Dios simplemente permite que otras personas sean instrumentos de esta disciplina. Otras personas que te van a decepcionar, te van a fallar, en un momento dado te van a traicionar. Otras personas de quienes esperábamos algo totalmente diferente o por lo menos mejor, nos devuelven lo peor. Y este Dios que te va a lastimar pero que nunca te va a perjudicar en su amor disciplina a cada uno de sus hijos. Y esto introduce lo que vamos a discutir el día de hoy. En el tiempo que nos resta Vamos a discutir. Aquí estoy preguntando, ¿habrá un amor sin disciplina? Acabamos de ver la respuesta. No. Ese amor no existe. Por eso, en Proverbios, los padres que se niegan a disciplinar a sus hijos, ¿qué dicen? No los aman, sino que los aborrecen. Aborrecen a sus hijos. Porque al no disciplinarlos, no están buscando a de veras su bienestar. Y en el contexto, ¿no? Esto da por sentado que son caídos, rebeldes, inclinados a pecar, que alguien les tiene que frenar, que alguien les tiene que enseñar, que alguien les tiene que disciplinar. Y esto le corresponde a sus papás en amor. Y sus papás dicen, no, yo amo incondicionalmente y mi amor no tiene ley, hijo. No tiene ley, hija. Haz lo que quieran. Y aquí viene la pregunta. ¿Cuál es la relación entre el amor y la ley? Ahora, este tema es mucho más grande de lo que el tiempo nos permite abarcar el día de hoy. ¿Habrá una relación entre el amor y la ley? Claro que sí. Claro que sí. Pero muchísimos dicen que no, en un contexto cristiano incluso muchos dicen que no. Muchos dicen, no, no, no, estamos bajo la ley del amor, entonces no debes hablarnos nunca de mandamientos. No. No. ¿Con cuál texto empezamos el sermón? ¿Cuál es lo que acabamos de leer? ¿Qué dice? El que ama al prójimo cumple la ley. Y luego la lista. No adulterás, no robarás, no mentirás, no codiciarás, y se corta, no sigue. Y cualquier otro mandamiento moral, todo está resumido en que amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero esto define el amor en términos de ley. Y lo que sucede hoy en día en muchos grupos cristianos en todo el mundo es que creen la definición mundana de la palabra amor, que sostienen que este amor busca incondicionalmente tu bienestar y que nunca pone de por medio ninguna condición y que hay un amor que no tiene ley. Y esto es lo que ha destruido las iglesias históricamente identificadas como protestantes o reformadas en todo el mundo. Por eso creen que el amor es incondicional, el amor es el amor, no tiene leyes, entonces tú tienes que aceptar todo. Por eso el Papa en Roma incluso ha cambiado radicalmente su discurso y lleva por un tiempo, son varios años, lleva a cabo una campaña dentro del Vaticano para dar luz verde a todo, a lo que sea. Incluso ha llegado al extremo de decir, al fin y al cabo se van a salvar todos, sean de la religión que sea. Este es el discurso del Papa en Roma, porque su concepto del amor es igual. Es un amor incondicional, es un amor sin ley. Es un amor que al cual al fin y al cabo le va a obligar a Dios. Y Dios mismo se verá obligado a dar la bienvenida a todo y a todos, incluso en el cielo. Bienvenidos al cielo todos. No tiene que ser por Cristo, no tiene que ser por el Evangelio. No, es por el amor de Dios. Bienvenidos todos. Y este mismo concepto es lo que ha infectado el discurso político. En donde nos dicen, no, no se puede legislar la moralidad de nadie, es lo que dicen. Y sin embargo, la mayor parte de su código penal, judicial, en donde hay cosas prohibidas, no serían cosas que se relacionan con la ley de Dios. ¿No prohíban acaso el robo? ¿No siguen, en teoría, prohibiendo el homicidio? ¿No hasta hace poco no castigaban severamente al adulterio en la ley penal en la mayor parte de los países en este mundo? ¿Legislando la moralidad y la ética por medio de leyes? Pero ya no. Ya no. En la práctica ya no. En la aplicación de las leyes ya no. Y ahora lo que vamos a ver es, estas personas creen en un amor antinomiano. Antinomos del griego, no? Antinomiano es una transliteración de una palabra griega que quiere decir en contra de la ley. No hay un amor real si ese amor está en contra de la ley. ¿Cuál? Es lo que vamos a discutir. Pero como vamos a combinar esto, van a ver, les dije hace 8 días, nos vamos a ir metiendo aquí en aguas profundas. Y lo mismo con la gracia. Muchísima gente interpreta la gracia en forma antinomiana. No, no hay gracia antinomiana y no hay amor antinomiano. Estas cosas no existen. El amor antinomiano y la gracia antinomiana no existen. salvo en la mente perversa de mucha gente inconversa y increíblemente en las enseñanzas erradas y falsas de muchas iglesias dentro del contexto del cristianismo. Ahora rápido, tenemos que apurarnos ya y ir con un paso más acelerado. Todos los seres humanos son antinomianos por naturaleza. Buscan en Romanos 8, capítulo 8. ¿Qué quiere decir eso? Todos los seres humanos por naturaleza se oponen a cualquier ley. No quieren sujetarse. No, a ninguna restricción, a ninguna prohibición. Eso es una parte de nuestra naturaleza caída pecaminosa. Todos somos por naturaleza antinomianos. La definición bíblica del pecado es esta. En 1 Juan 3, el pecado es transgresión de la ley, oposición a la ley. O la contraparte del pecado es dar luz verde, dar aprobación, dar licencia, luz verde a todo. Eso es lo opuesto del amor. Y es la esencia misma de todo pecado. Y aquí, vean rápido, en Romanos 8, es lo que acabo de decir, de que todos somos por naturaleza antinomianos, vean lo que dice. Los que viven conforme a la carne, en Romanos 8.5, este bosque lo conocemos, La carne es su naturaleza pecaminosa, caída, rebelde. De estas cosas se ocupan. Toda su vida está centrada en cómo agradarle a esta naturaleza caída, ¿no? Y luego, en el versículo 6, la intención, la palabra es técnica, designio, meta, propósito, en la talioquía de esta naturaleza, la carne se llama la naturaleza caída. La intención de esta naturaleza es muerte. ¿Muerte? Y hay que entenderlo, es separación de Dios. Esto es lo que les conduce a matar a Nuestro Señor Jesús. Esto es porque todos son ateos prácticos por naturaleza, aunque pueden decir que creen en Dios en la práctica, Dios está muerto para estas personas. Y si fuera a volver a venir a este mundo Nuestro Señor Jesús, no tardarían Ni un día para volver a mostrar esta intención de acabar con él. La intención de signio y muerte, quiere decir la intención de esta naturaleza en la palabra muerte, quieran que Dios muera. El argumento es espiritual. Y luego, en el porqué de esto, en el versículo 7 se repite la intención de signio, meta, propósito de esta carne, de esta naturaleza, es enemistad contra Dios. Aborrecen a Dios. Le odian a Dios. Y de inmediato nuestro tema, ah, y por ese aborrecimiento para con él, no se sujetan a su ley. No se sujetan a la ley de Dios. Y luego se agrega el tema de la incapacidad, el parálisis espiritual, ¿no? Ni tampoco pueden sujetarse. Y concluye con, así que los que están en esta condición que se llama la carne, no regenerados, no nacidos de Dios, no pueden agradar a Dios, no pueden hacer ni una sola cosa, motivados o motivadas por el amor para con Dios. Y por eso no le agradan en nada. Aun el bien que hacen no es motivado por el verdadero amor. Y por lo tanto, no le agradan en nada. Punto. Todos los seres humanos son antinomianos por naturaleza. No pueden sujetarse, no pueden someterse a ninguna ley de Dios. Ahí está el tema. Y claro, la contraparte, no lo vamos a ver el día de hoy, es que los que han nacido del Espíritu se ocupan de las cosas espirituales, en vez de muerte es vida, en vez de enemistad es paz, comunión, compañerismo, amistad con Dios, todo lo contrario. En la contraparte, el bosquejo de este texto lo hemos visto mil veces. Ahora rápido, en el contexto del cristianismo, en tiempos modernos, tenemos estos grupos dispensacionalistas y otros legalistas. Es increíble, no vamos a discutir nada de esto, pero los dos están en contra de la misma santa ley de Dios en diferentes aspectos de su teología. Y manifiestan cómo todo esto ha infectado al cristianismo. y van por argumentos, algunos de los cuales vamos a discutir en un momento, normalmente es bajo el pretexto de la libertad cristiana, que se oponen a cualquier relación entre el amor y la ley. Pero malentendiendo todo, como vamos a ver, malentienden por completo todo este asunto, malentienden el amor de Dios, y por eso se desvíen en todo lo demás. Ahora, aquí vamos a introducir rápido un contexto antes de meternos en detalles. Cuando comenzamos a discutir este asunto de los que creen en un amor sin leyes o una gracia antinomiana, O una salvación en donde no hay leyes de por medio, en relación con esto. Cuando les preguntamos a estas personas entonces, ¿cuál es el criterio que usan para definir el bien y el mal? Y lo que nos interesa aquí es, ¿cómo vamos a definir entonces este bienestar? Cuando leemos, sed santos, porque yo soy santo. Si este amor acaba con la ley, ¿qué significa santos? ¿Se puede definir la palabra santo sin ley? ¿Sin leyes? ¿Se puede definir el amor sin ley? Cuando nuestro Señor Jesús dijo en el sermón del monte, se vosotros perfectos, como nuestro Padre en los cielos es perfecto. ¿Dónde encontramos las normas y reglas de perfección? Cuando Hebreos dice, seguid la paz y la santidad, seguid la paz, pacificadores, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. ¿Cuál es esta santidad entonces? Si no hay ley. Todos los que niegan La relación entre el amor y la ley está negando los preceptos morales que definen la santidad. Ahora rápido, para no detenernos aquí, descarto un punto que puede ser mal entendido en el argumento. Cuando nosotros estamos hablando aquí de la ley y el amor, no estamos hablando de la ley ceremonial bajo el antiguo pacto, no estamos hablando de la ley civil que gobernaba al pueblo de Israel como una sociedad sacralista y un gobierno teocrático. No estamos hablando de nada de esto cuando vinculamos la ley con el amor, no estamos hablando de la ley ceremonial, que era la sombra en relación con la tipología, los sacrificios, ofrendas, ritos, ceremonias, holocaustos, todo el tema desde el sacerdocio hasta el día de propiciación y el tabernáculo y sus muebles y cada uno, nada de esto es el tema aquí. Nada, no? El libro de Hebreo se enseña que Cristo puso fin a la ley ceremonial, puso fin a los ritos, puso fin a las ofrendas, puso fin a los holocaustos, puso fin incluso al sacerdocio bajo la ley mosaica, no? Y ahora Cristo al haber cumplido todo lo que todo esto apuntaba a su persona y obra, Se cumplió en él, siendo la sombra y la sustancia. Ahora, Cristo es nuestro sacerdote. Cristo es nuestro único sacrificio. Cristo es nuestro altar. Cristo es nuestro sumo sacerdote. Cristo es nuestro único mediador. Así, así, así. Todo libro de hebreos y gálatas y romanos argumentan así. Ni hablar de la ley civil que gobernaba al pueblo de Israel como teocracia o sociedad sacralista bajo la ley mosaica. Cristo quitó todo aquello. Incluso la unión de iglesia y estado que formó la Iglesia Católica Romana y que increíblemente hicieron lo mismo. Todos los líderes reformados en el continente europeo trataron de hacer lo mismo. Cristo anuló todo aquello. Ceremonial, civil, etc. Pero la ley moral, no. Acabamos de leerlo, ¿no? Otra vez en romanos. La ley moral es saber los 10 mandamientos. No fueron, esas leyes no fueron anuladas por Cristo. Y estas leyes que exigen obediencia perfecta en pensamiento, deseo y hecho, ¿no? Siguen vigentes. Hay que decirlo. Cristo vino, ¿cómo lo dice Gálatas? Hecho de mujer. ¿Cómo lo dice Gálatas 4? Hecho súbdito a la ley. Cristo vino y en pensamiento, deseo y hecho cumplió con la ley moral y vivió una vida perfecta, todo lo que la ley exige. Y esto es lo que se llama su justicia, su vida perfecta. Y cuando creemos en Cristo, lo que él hizo para cumplir con la ley moral, nos es acreditadas las palabras aquí abonada, acreditada, atribuida la palabra técnica puesta en la cuenta del creyente, su vida perfecta. lo que él hizo para cumplir con cada detalle, amando perfectamente a su prójimo como a sí mismo y amando perfectamente a su padre. Cristo cumplió con la ley moral y su vida perfecta es tan necesaria como su muerte en la cruz para salvarnos las dos cosas. Y en su muerte, Cristo sufrió la condenación y maldición por todas nuestras violaciones de la misma ley. En Gálatas 3 nos redimió de la maldición de la ley hecho por nosotros maldición. Esta es la doctrina fundamental del cristianismo bíblico. Esta es la verdadera obra salvadora de Cristo. Cristo vino a este mundo, vivió y murió bajo la ley moral y la cumplió la perfección y luego recibió su castigo en lugar de los que no cumplimos. Cada creyente. Cristo es mi sustituto. La ley no me puede condenar porque él fue condenado en mi lugar. Mis pecados le fueron acreditados. Su vida perfecta ha sido acreditada a mi cuenta. Esa es la gran doctrina de la justificación por la fe. Y lo que estamos diciendo es que nuestras obligaciones legales a la ley de Dios como un medio de salvación, como un pacto de obra, sin discutir estos términos, estas obligaciones las cumplió Cristo y las quitó. Y los creyentes no estamos bajo la ley como un medio de salvación, no estamos bajo la ley como un pacto de obras, no estamos bajo la ley como algo que nos puede salvar o condenar. No, si estuviéramos bajo la ley, Cristo jamás habría venido, no? Ni habría hecho todo esto, si tan solo para colocarnos nuevamente bajo esta, este medio de salvación. ¿Cuál es el defecto en la ley? La ley exige, demanda, manda, ordena, ¿Pero qué es lo que exigen? Perfección absoluta. En Santiago 2, cualquiera que hubiera guardado toda la ley y ofendiendo en un solo punto, es culpable de haber fallado en todos los puntos, porque Dios no va a aceptar menos que la perfección. Y así funciona la salvación. Cristo nos salva de la condenación, la culpa, y el castigo de la ley. Siendo condenado, castigado y declarado culpable en mi lugar, me libra de esta ley en todos sus aspectos. Y la ley exige muerte para los que no cumplen y Cristo murió para cumplir con la ley. Ahora bien, con mucha atención. ¿Hasta ahí todo marcha bien? Y hasta este punto llegan, yo diría, si no, la mayoría, muchas iglesias cristianas están totalmente de acuerdo con esto, hasta este punto. Pero luego lo que sucede es este dilema, ¿no? Como ya no estamos bajo la ley para salvarnos, justificarnos, ganar o merecer la salvación, ¿no? ¿Ahora entonces la vamos a echar a un lado? ¿Ahora vamos a vivir sin ley? Esa es la pregunta. Y muchos contestan diciendo, hermano, estamos bajo la ley del amor. OK, estoy de acuerdo, pero ¿qué quiere decir eso? Y luego nos dicen, bajo la ley del amor, no debemos hablar de mandamientos. El amor es todo lo que Dios quiere de nosotros. ¿Contradecir el evangelio, entonces, hablar de la ley? Y lo que nos quieren decir es que el amor ha anulado, abrogado, acabado con la ley. Pero acabamos de leer, vuelven a leer conmigo. ¿Qué dice? El que cumplió la ley es el que ama. ¿Pero qué quiere decir cumplir la ley? Y se da la lista de los mandamientos de la misma ley. El texto no dice que el amor anula la ley. El texto dice, el amor nos conduce a cumplir la ley. Vuelvan a leerlo, ¿no? No debáis a nadie nada sino amaros unos a otros porque el que ama al prójimo cumple la ley. Pero no es cumplir la ley en forma abstracta, genérica, a su modo, a su manera, a su estilo, ¡no! No adulterar, no robar, todo el paquete de la ley moral se resume No, diciendo esto es lo que significa amar. ¿Cómo se manifiesta este amor? Guardando la ley. Y los que dicen que no, todos estos grupos antinomianos dicen que no, escuchan de la boca de Cristo. Si me aman, guardan mis mandamientos. De la boca de Cristo, ya no de Pablo. Pueden decir, no, este Pablo se equivocó. Está bien. Pero Cristo dice lo mismo, Juan 14, 15, y dice, y el que tiene mis mandamientos y los guarda, aquel es el que me ama. Versículo 21, Juan 14, y luego vuelve por tercera vez, y el que me ama, ¿no? Guarda mis mandamientos, lo invierte, diciendo el que no me ama, no guarda mis palabras, y sus palabras hablan de sus mandamientos, lo pone de forma inversa, no, lo pone de cabeza, Dando a entender que hay una relación entre el amor y la ley. Que no existe el amor sin ley. Ahora rápido, para salir de dudas, vamos a encaminarnos. Espérame, tenga paciencia. Vamos a terminar aquí más que felices con la ayuda de Dios. Y vamos a salir de cualquier duda. Tenga paciencia que esa es la meta. Vamos por partes, rápido. El amor y los mandamientos están vinculados y unidos en estos textos porque el amor es el motivo y los mandamientos guían, dirijan, instruyan la manifestación de este amor. Los textos que hablan así son interminables en el Nuevo Testamento. Y para seguir basándonos en lo que estos textos dicen, permítanme leer otro ejemplo. que dice, en esto conocemos que amamos a los hijos de Dios cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Primero de Juan 5, 2. Y primero de Juan 5, 3, porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos, no son penosos. Y por si todavía pudiera existir alguna duda, en su segunda epístola lo vuelve a repetir, el mismo Juan que escuchaba de Cristo, si me aman, guardan mis mandamientos bajo inspiración del Espíritu, ahora dice en su segunda epístola, y este es el amor, que andemos en sus mandamientos. Y este es su mandamiento, que andes en él como vosotros habéis oído todo esto desde un principio. ¿Desde cuál principio? Desde que lo escuchaban de la voz de Cristo mismo. Entonces, para los que están confundidos, el propósito de los 10 mandamientos es para conducirnos a practicar y vivir en el amor. No en forma legal, no para ganar, no. No para merecer, no. No para salvarme, tampoco. Nada de esto. Cristo ya hizo la obra salvadora, no. Pero ahora que me ha perdonado, me ha salvado, ¿ahora me va a dar licencia para aborrecer a mi prójimo? ¿Para violar estos mandamientos de la boca de Spurgeon? ¿Cuál precepto moral de la ley de Dios ya no se aplica al creyente? ¿Algún precepto de la ley moral? ¿Acaso hay libertad para adorar a otro Dios porque somos salvos por gracia? ¿Hay libertad para llenar mi vida y corazón de todos los ídolos del mundo? ¿Todos los ídolos que ocupan su lugar en la vida de todos sus encobazos pueden llenar mi corazón? ¿Tengo libertad de violar el segundo mandamiento? Les pregunto. Tomar su nombre en vano es un gran tema que es más que decir algo. Negarme a adorar al señor en el contexto de su iglesia el día domingo. No, no voy a ir nunca a ningún culto, no voy a adorar nunca. El día domingo tengo otras cosas que hacer. Hablando del cuarto mandamiento. Incluso no voy a honrar a mis padres. Estoy buscando la oportunidad para matar a mis vecinos. Ando buscando cómo cometer adulterio con ¿Quién sea? Me dedico a robar, a mentir, a codiciar. ¿Y soy creyente? Sí, creo en el amor de Dios. Creo en un amor incondicional. ¿De veras? Creo en la libertad cristiana. ¿Eso es lo que significa la libertad cristiana? En Gálatas, esta libertad cristiana es la libertad de la obligación de guardar los mandamientos para salvarme. para justificarme. Pero no es la libertad, no, para vivir en pecado. No, creo que no. Aquí estoy con esta otra. Es que en estas Biblias, escuchan el texto en Gálatas, que citan muchos de estos, ¿no? Dicen, está pues en la libertad con la cual Cristo nos hizo libres y en novo vais a ser presos en el yugo de servidumbre. Y el argumento es en relación con la circuncisión y la ley ceremonial, y los judíos creyentes que decían a los creyentes gentiles, ustedes tienen que volver a ser judíos y guardar aspectos de la ley ceremonial para salvarse de esa ley. Ya lo vimos hace unos momentos, hemos sido librados de la ley ceremonial. Sí. De la ley, incluso como medio de salvación, librados. Sí. Claro que sí. Pero no librados. de los preceptos morales de esta ley? No, obviamente no. Los 10 mandamientos, y tenga paciencia que vamos a salir de dudas, los 10 mandamientos definen el verdadero amor como un amor en el primer mandamiento de lealtad hacia Dios, en el segundo mandamiento de fidelidad para con Dios, en el tercer mandamiento de reverencia respecto por el nombre, la fama, la gloria, los atributos de Dios, en el cuarto mandamiento un amor de comunión, intimidad en relación, en el contexto del día domingo de la adoración pública de Dios, pero va más allá de eso, El cuarto mandamiento. El quinto, un amor respetuoso, honrando las autoridades constituidas por Dios, comenzando con nuestros padres. Un amor inofensivo, que lejos de matar, procura la vida y el bienestar del prójimo. Un amor puro, en contra de todas las perversiones interminables de la sexualidad humana. Un amor no egoísta, que nunca hace nada para robar o quitar lo ajeno de nadie, sino lo contrario. Un amor veraz, honesto, transparente, real, Y en el décimo, un amor satisfecho y contento al grado en que ya no hay codicia, ya no hay avaricia, hay plena satisfacción en esta relación de amor con Dios. Y el tema es que los preceptos de la ley moral de Dios tienen una suma importancia para los que amamos a Dios. ¿Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, de toda tu alma, de toda tu mente? Los primeros cuatro mandamientos explican cómo hacer esto. Amarás a tu prójimo como a ti mismo. La segunda tabla, quinto al décimo, explica cómo amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. De tal modo que los que aman van a guardar esos mandamientos, y los que guardan esos mandamientos aman. Así de sencillo. Ahora vamos a Romanos 6, hay un texto aquí que es necesario leerlo, porque los grupos antinomianos tienen una lista de textos que son sus favoritos textos, los que citan, y con citar estos textos siempre leen tan solo una parte de lo que cada texto dice. En Romanos 6 dice, él lo tiene en el versículo 14, el pecado no se enseñó y hará seis catorce sobre vosotros, pues ya no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. Este tema lo vamos a discutir en otro sermón en forma profunda. Pero lo que estas personas hacen es agarran la frase no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. y cierran sus biblias y dicen, la ley incluye la ley moral. Entonces, ustedes al vincular el amor con la ley moral están mal, son legalistas o peor, judaizantes es lo que algunos dicen. Pero hay que seguir leyendo. Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia. Tres veces el negativo, no doble, triple en el griego. No, no, no. El hecho de que no estamos bajo la ley como medio de salvación, pacto de obras, para salvarnos. no nos conduce a vivir como antinomianos, no nos conduce a deshacernos de la ley, no nos conduce a anular la ley. No, el texto dice que no, dice tres veces que no. Y luego da una tremenda ilustración de cómo los que practican cualquier pecado se vuelven, se convierten en esclavos del pecado. Y esto no puede pasar en la vida de ningún creyente Porque el poder de la gracia se lo impide, no lo permiten. Ahora, llegamos a este punto felizmente. Si no han prestado mucha atención ahora para conducirnos a concluir el día de hoy, ahora vamos a salir de dudas. Y la forma en que vamos a salir de decir algo ya está muy confundido. Ahora vamos a Romanos 7. Aquí estamos leyendo Romanos 6. Ahora pasamos a Romanos 7. Y aquí vamos a salir, espero, de cualquier duda sobre cómo esto no es una contradicción, no hay nada incongruente aquí. Todo esto es perfectamente entendible. Hay una armonía increíble entre estos puntos. Y ahora para llegar al grano del asunto, ¿no? ¿Ya lo tienen? Y en Romanos 7 agarramos este hilo. ¿Ya lo tienen? Es un gran tema, en un contexto más amplio nos interesa un solo argumento de este texto. De manera que en Romanos 7.12 La ley, y aquí es la ley moral, no es la ceremonial, no es la judicial, no es la civil, la ley moral, es el tema aquí. Vean lo que dice. A la verdad es santa. En otras palabras, la ley define la santidad. La ley, a la verdad, se repite la fórmula tres veces. El mandamiento, y eso es los mandamientos de la ley moral. El mandamiento, ¿ven lo que dice? Específicamente, cada mandamiento en la ley moral, santo. Y luego, justo. Y ahora viene la bomba. La última palabra en este versículo 12. Estos mandamientos son buenos, dicen. ¿Qué es esto? Aquí se resuelve cualquier dilema que puede haber, ¿no? Y aquí viene la pregunta. El amor, elementos, deseo, afecto y bienestar. Sí o no, sí. Incondicionalmente busca este bienestar, este amor a favor de los amados, sí. ¿Pero qué quiere decir este bienestar? El amor busca lo mejor. Yo voy a usar la palabra que acabamos de leer aquí. El amor busca lo bueno a favor del amado. Busca lo bueno, busca el bien. Ahí se abre el panorama y la caja de Pandora para muchos. Porque ¿cómo se define este bien? ¿Cómo se define este bienestar? Ya hemos estado diciendo, no se puede definir sin leyes. Lo hemos estado diciendo. Menos, menos indisciplina para aplicar estas leyes, la disciplina, para forzar el asunto, la disciplina, en relación con estas leyes. Y ahora bien, aquí, este argumento, ¿no? En el tiempo que nos resta ya. ¿Cómo vamos a definir el bien? Aquí podríamos tardar media hora. Dándole vueltas a esta pregunta, ¿qué significa el bien? En teoría, todos buscan el bien. Todos anhelan y valoran el bienestar. Todas las campañas están, ninguna es imposible, separar a algún candidato a decir, créanme, no pretendo buscar el bienestar de nadie, salvo de mí mismo. A lo mejor eso sería por primera vez un político diciendo la verdad. No, ofrecen con la palabra bienestar para que cada uno lo define a su modo, a su manera. ¿Qué quiere decir el bien? El amor busca este bien. ¿Habrá alguna definición de ese bien? ¿Cómo podríamos definir lo bueno? Y aquí tengo toda una lista de formas en que las personas pretenden buscar el bien, definir el bien. Nosotros entendemos de inmediato, estamos hablando del bien en sentido espiritual y moral. Si se trata del bien en sentido espiritual y moral, algunos, y créanme estoy resistiendo muchos, podríamos quitar todo el argumento en términos de bien y poner en su lugar felicidad. Todo el mundo busca el bienestar, el bienestar o el bien, mi felicidad, es lo mismo. No, no estamos hablando, no, estamos hablando del bien en sentido moral, ¿En sentido espiritual? Y increíblemente, ¿no? ¿Cómo es que los diez mandamientos son de valor permanente aún en la vida de los creyentes salvados por gracia? ¿Cómo es que, aunque no estén sujetos a ganar o merecer nada, guardando ninguno de sus mandamientos, nos vamos a salvar? Incluso, no sé si es imposible. Tendríamos que guardarlos a la perfección. Pero, aunque pudiéramos guardar, en teoría, ninguno de sus mandamientos, ¿no? Entonces, ¿sería necesaria la obra de Cristo? Nunca jamás habría venido Cristo, si podríamos salvarnos así. Es porque nadie puede que vino Cristo. Entonces ahora que conocemos a Cristo, y ahora escuchan con mucha atención, y conocemos su amor, y de inmediato el mismo Cristo dice, ah, entonces si ahora me aman, guardan mis mandamientos. Y estos mandamientos están en todos los textos. Muchos dicen, lo que hemos leído ya repetidas veces en Romanos 13, que estos mandamientos son la ley moral. Amor para con Dios y el prójimo. Pero sigo dudando. ¿Cuál es el bien entonces que el amor busca? Ahora, para salir de dudas, por favor. De inmediato, espero que ya saben hacia dónde hemos estado encaminando esto. ¿Quién define este bien? ¿La cultura? No. ¿La sociedad? Menos. ¿El voto democrático? Nunca, nunca. ¿Quién define este bien? Dios. No, es tan solo Dios. ¿Y qué es lo que acabamos de leer aquí? Este Dios dice, mi mandamiento es santo, justo y buenísimo. Buenísimo. En otras palabras, el bienestar que Dios busca es lo que su misma ley enseña. Y para que esto sea lo más fácil de entender, perdónenme, tengo que volver a esta ilustración. Este pueblito existe en algún lugar y en este pueblito todos guardan el quinto mandamiento. que exige respeto, reverencia, obediencia en la relación de padres e hijos. Es un gran tema en relación con la realidad de autoridad y leyes. Todo encapsulado en el quinto mandamiento. Y en este pueblito, como consecuencia, ven qué tipo de bienestar está en este lugar. Resulta que nunca ha sucedido nada. de una familia destruida en este lugar. Esto nunca ha sucedido porque guardan el quinto mandamiento. Y esto ha resultado en que nunca ha sucedido ningún caso de hijos rebeldes, hijos pródigos, hijas rebeldes. Esto nunca ha sucedido. ¿Nunca? Nunca. Y nunca ha sucedido ni un caso de abuelos abandonados No. ¿De hijos o hijas abandonados por el papá o la mamá? No. Y como consecuencia, nada de abuso de menores jamás ha sucedido, nunca ha sucedido eso. Aquí guardan el quinto mandamiento. Y nada, como consecuencia, nada de hijos que no se sientan amados no existen aquí. hijos con problemas psicológicos y emocionales, olvídenlo. Olvídenlo. Nada de esto. Jamás. Y así comienza el argumento. Y anuncien para todos los que quieren venir a vivir aquí, habrá bienestar para su familia. Si vienen a radicarse en este lugar, a vivir en esta vecindad o comunidad, aquí todos guardamos el quinto mandamiento. Ese saber, aquí vivimos el amor. Y ya de inmediato, si no entiendes lo que esto significa, ahora lo voy a ampliar con cada uno de los mandamientos. Aquí no hay ningún robo, el octavo mandamiento, nunca. Al grado en que ningún engaño, no. Deshonestidad, jamás. Personas, no. Que se aprovechan, nadie. Nada. Ni un candado, ni llaves. Las llaves se quedan en los coches. Las puertas abiertas. Ningún robo ni en el hoxo. Ni en el hoxo. Nada. No hay ninguna persona floja, negligente, irresponsable, un vividor, alguien que pretende sacar provecho. Todos aquí trabajan y viven de lo que ganan, nada más. ¿Qué tipo de bienestar? No hay muros, ni policías, ni patrullas. Nunca se ha metido aquí a investigar ningún robo, eso nunca ha pasado. ¿Qué tipo de bienestar? Y así, haz tu lista, ya saben. Ningún mentiroso, el noveno mandamiento, ningún caso de calumnia, perjuicio, ni una persona chismosa aquí. Ningún pecado de esta índole. Ni siquiera rumores. Nada. Transparencia total. La verdad en todo. De modo que si en el sermón del monte, si dicen que sí, significa sí. Y si dicen que no, significa no. Y así la lista. Si llegamos al tema de avaricia, codicia, materialismo, nadie jamás ha caído nunca en la envidia. Nada. Nadie codiciando. Nadie, no. Ni por un momento deseando lo ajeno. Ni lo desear, no. Hay un amor aquí de deseo y afecto y que busca el bienestar al grado en que jamás caerían en algo así, de envidiar, de desear lo ajeno. En la lista en Éxodo XX, no, es increíble la lista. Ni la casa, no, ni el coche, es el medio de transporte creo que es un burro, no, no. Ni la mujer, menos. Ninguna cosa, no. ¿Qué es lo que estamos diciendo? ¿Qué es lo que estamos viendo? Con cada uno de estos mandamientos es el mismo punto. Si hay algún lugar en donde no hay ningún caso de homicidio, violencia, suicidio, aborto, agresión, odio, aborrecimiento, nada, nada, nada. Ni enojo injusto, ni se enojan aquí. No, el enojo pecaminoso, ¿qué es eso? Ningún intento de matar el nombre, la reputación, el bienestar de nadie. No, esto no sucede aquí. ¿Qué es lo que estamos viendo? Que estos mandamientos definen este bienestar. Y cuando Dios dice motivados por el amor, hemos de procurar obedecer con su ayuda estos mandamientos hasta el punto en que en que por su gracia sea posible. Dios está procurando nuestro bienestar. Entonces, con razón, no hay contradicción alguna aquí, no hay incongruencia, no, no, en lo más mínimo no, porque al definir el amor en términos del bienestar y en forma detallada en su ley moral explicar lo que significa este bienestar en términos de su ley, De eso se habla y se trata, ¿no? El tema del infierno. Es el lugar en donde nadie quiere obedecer nada de esto. Y por lo tanto es imposible que haya bienestar. Y la contraparte en el cielo, todos viven guardando a la perfección estos mandamientos. Estamos hablando aquí tan solo con su prójimo nada más. Y el cielo es el mundo de amor. en donde todos se aman, en donde todos cumplen con la ley moral, en donde jamás entrará ningún pecador. De igual manera, de eso se trata la semejanza a Cristo. ¿Qué es esto? ¿Predestinados a ser hechos semejantes a Cristo? ¿A tener nuestro carácter moldeado y transformado para que seamos semejantes a Cristo? ¿Pero qué vemos en Cristo? La personificación de esta ley. La perfección moral de esta ley. la santidad que enseña esta misma ley, el amor que enseña esta ley. Esto es lo que vemos en nuestro Señor Jesús. De tal modo que si vamos a ser semejantes a Cristo, vamos a imitar a Cristo en su obediencia a la santa ley de Dios, Sí o no. Ayúdenme, sí o no. Ahora, para concluir, si no hayas entendido el argumento, lo vamos a volver a discutir en otra ocasión en una forma más profunda de lo que estamos viendo aquí. Pero para mí esto resuelve cualquier duda. Esto lo vemos en muchas fórmulas. Cuando en filipenses hemos de pensar en todo lo verdadero, en vez de lo falso, engañoso, mentiroso, en todo lo que es honesto o digno de honor. Es la misma cosa, en la misma lista en Filipenses, ¿no? Y luego llega a decir, en todo lo justo, la ley a la verdad es justa, ¿no? Y en todo lo puro, la ley a la verdad es santa. Es el mismo argumento. Y en la medida en que estamos enfocados en todo lo que es digno de ser amado, dice Filipenses 4, y todo lo de buen nombre, y cualquier otra virtud, ¿no? En estas cosas hay que fijar nuestra atención, hay que concentrar nuestra mente y lo contrario, en todo lo falso, deshonesto, injusto, impuro, feo, repugnante, vano, vacío y sin valor, no pensar, ni siquiera pensar, no, ni prestar atención y esto todo el tiempo, ¿a qué es lo que estamos prestando nuestra atención? No, nada de esto, es el mismo tema. en donde el amor nos conduce a obedecer la ley. Y la ley garantiza nuestro bienestar, nuestra felicidad. En la medida en que seamos capacitados para practicar la ley moral de Dios, estamos viviendo como ciudadanos del cielo, la colonia del cielo aquí en la tierra, vivimos como si ya estuviéramos en el cielo. Pero lo hacemos rodeados por todas las personas, cuyo concepto del amor es antinomiano, cuyo amor es sin ley, cuyo amor no tiene disciplina. Y aquí se resuelve todo este asunto de si el bienestar que el amor busca es incondicional o condicional. ¿Qué quiere decir eso? Al salvarnos es incondicional este amor. Pero al procurar nuestro bienestar, si me aman, la condición que demuestra su amor, con mi ayuda guardan mis mandamientos. Ahora, esta es la promesa del nuevo pacto. Que la ley de Dios, sin discutirlo el día de hoy, se escribe en el nacimiento nuevo en el corazón de las personas. Esto es el famoso corazón circuncidado. La cirugía dice Pablo hecha sin manos. en donde Dios vuelve a escribir en una lista de textos que hablan del nuevo pacto, la salvación por gracia, resulta en una transformación de nuestra relación con Dios y su santa ley, todo por medio de su amor, y su ley queda grabada en las tablas, dice Pablo del corazón, no con tinta, no, no, por el poder del Espíritu Santo, la ley escrita internamente, ya no externamente, Escrita en el corazón de cada creyente. Y eso es la reorientación de nuestra misma naturaleza. La que no se sujetaba a la ley, ahora puede sujetarse. La que no quería agradar a Dios, ahora quiere agradar a Dios. El corazón que aborrecía a Dios, ahora ama a Dios. Entonces, ya más aquí, lo voy a terminar. Concluyo con esto. ¿Qué tipo de relación de amistad es esta? Esto sigue siendo nuestro tema. En esta relación de reconciliación y amor para con Dios, en esta relación de amistad con Dios, hay un amor que nos desea de manera omnipotente, irresistible, de forma soberana, nos desea y nos busca. y nunca será por vencido. En esta relación de amistad con Dios, su amor, su afecto, se vuelve celoso, y ahora ven todo lo que hemos discutido aquí, celoso por nuestro bienestar. Cualquier cosa que afecte el bienestar espiritual de nosotros, ¿no?, provoca su amor celoso. Su afecto celosamente busca nuestro bienestar y nuestro bienestar está encapsulado en la capacidad de no a la perfección pero en principio amar a Dios y a nuestro prójimo. Y esto es, en síntesis, más que el bienestar. Esa es la verdadera felicidad que este amor produce. Y con razón, Primero de Cuán dice, este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. ¿Y qué dice? ¿Qué agrega? ¿Qué dice al final? Y para nosotros estos mandamientos ya no son gravosos, ¿no? Ya no son, en muchas versiones, la antigua, penosos. No, sino lo contrario. Lo que descubrimos es gozo, alegría. Ahora, para los que nunca han vinculado todo esto, lo hago para concluir. El amor de Dios es incondicional para con cada creyente. porque nos busca y nos salva sin que nosotros hagamos cosa alguna. Y luego, en su amor de complacencia, en su amor condicionado, nos conduce a obedecer. Y el testimonio de este asunto en relación con nuestro Señor Jesús en cada detalle de su vida. Este es mi amado Hijo. Ahí está su amor entre el Padre y el Hijo. en el cual tengo complacencia. Y ustedes que son padres de hijos, lo vuelvo a decir, entiendan sin saber más esta realidad en relación con tus hijos, sus hijos, nuestros hijos. Les amamos incondicionalmente y buscamos su bienestar, pero cuando obedecen la ley, y nos honran y nos respetan y nos obedecen, nosotros sentimos en relación con nuestros hijos este misterioso, maravilloso amor de complacencia. Nos da placer, nos da gozo, nos da felicidad. al ver que en esta relación de amor están comenzando nuestros hijos a experimentar el verdadero bienestar que nuestro amor desea por ellos, a favor de ellos. Y si esto es así a nivel humano, Cuanto más en esta relación de amistad, concluyo diciendo, hemos visto la lista de textos en el pasado, es una súper interesante lista de textos que hablan de esto en este sentido, diciendo que hemos de procurar agradar a Dios. Lo vimos en Romanos 8, los que son sus enemigos declarados, los que le odian, los que tienen un corazón lleno de amistad en su contra, no pueden y nunca han agradado a Dios. Pero para los creyentes, así le mostramos nuestro amor, nuestro agradecimiento, ¿no? ¿Pero cómo es que lo hacemos? Le queremos agradecer a nuestro Dios. ¿Y cómo lo vamos a hacer? Haciendo caso de su ley y haciendo caso de su disciplina en nuestras vidas. Llevo tantos años, es una cosa misteriosa para mucha gente. Yo veo la mano disciplinaria de Dios en alguna medida, en algún sentido, en la vida de cada creyente que conozco. Yo veo esto como desde una perspectiva objetiva pastoral. Procuro ver esto. Quiero verlo. ¿En la vida mía? ¿No? ¿Cuánto? ¿Más? ¿De igual manera como en la vida de mi propia familia? Claro que sí. Como en la vida de la familia en el contexto eclesiástico de cada creyente. Cuando veo esta disciplina amorosa de Dios en la vida de cualquier creyente, a veces esto se vuelve más que evidente. A mí me agrada. No sé si me explico. Cuán misterioso es esto. Ah, porque me convence de que estos no son ilegítimos. No, estos no son creyentes falsos. No, estos no son bastardos, la palabra en la versión antigua. No, estos son sus hijos amados y su disciplina está procurando su bienestar. Y eso a mí me da gozo, inexplicablemente. El mismo texto luego dice ninguna disciplina es causa de gozo en la vida de las personas, claro que no. Pero luego dice, Vende frutos esta disciplina. Hay que seguir leyendo, permítanme, ¿no? Es la verdad que ninguna de estas disciplinas es causa de gozo, sino de tristeza en la vida de los que están siendo yo y ustedes, estamos siendo disciplinados. Al principio no hay nada de gozo. Más después, el fruto apacible, ¿no? Esa es la paz. el fruto de justicia, esta justicia es obediencia a la ley, en los que son por medio de esta disciplina, y esto es la tremenda palabra del gimnasio, una palabra técnica, disciplinados dice, no, ejercitados dice, ejercitados, no, en el gimnasio de Dios, creo que lo ayeron haciendo un sermón con ese título, y el tema ya se resuelve, ¿No? Se resuelve por sí solo, porque sabemos que en su amor nos disciplina, al que ama disciplina. En todo el asunto, si el fruto es justicia, si el fruto es santidad, si el fruto es obediencia, y nosotros somos los padres de Juanito, ¿cuánto gozo habrá en nuestro corazón por nuestro hijo Juanito amado? Y así funciona esto. Padre, te damos muchas gracias por habernos reunido, por habernos permitido dar la vuelta a este tema en cuanto a tu amor. Y te pedimos que en el corazón de cada creyente haya este deseo de agradecerte, de agradarte, de obedecer tus mandamientos motivados tan solo por amor, como respuesta al amor tuyo. a la encarnación de tu amor, nuestro Señor Jesús, cuyo amor excede todo intento de comprender su magnitud. Te pedimos que nos ayudes a irnos de aquí con una comprensión nueva, renovada de la relación entre el amor, el bienestar, y tus mandamientos, que tan solo procuran nuestro bienestar. Por eso te pedimos, por los que no te conocen, te pedimos para que puedan ver lo que este amor divino hace en la vida de cada creyente, de modo que sean impulsados por tu amor a buscar a Cristo y encontrar este bienestar en su amor. Te lo pedimos en su nombre. Amén.