Je vous invite à prendre vos Bibles avec moi et à regarder dans Jean, chapitre 10. Mon texte, aujourd'hui, c'est à partir du verset 19 jusqu'au verset 31. Et le sujet s'agit de la division à cause de Christ. Nous voyons ça Ici, dans le verset 19, il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs. Plusieurs d'entre eux disaient « il a un démon », « il est fou », « pourquoi l'écoutez-vous ? ». D'autres disaient « ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque », « un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles. On célébrait à Jérusalem la fête de la dédicace, c'était l'hiver, et Jésus se promenait dans le temple sous le portique de Salomon. Les Juifs l'entourèrent et lui dirent « Jusqu'à quand tiendras-tu notre esprit en suspens ? Si tu es le Christ, « Dis-le-nous franchement. » Jésus leur répondit, « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi. Mais vous ne croyez pas parce que vous n'êtes pas de mes brédis. Mes brédis entendent ma voix, je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père qui me les a donnés est plus grand que tous, et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. Moi et le Père, nous sommes un. Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapidé. Donc nous avons ici dans ce passage un conte rendu des différents sentiments du peuple concernant le Seigneur Jésus-Christ et nous pouvons dire que nous avons les mêmes réactions aujourd'hui. Là où Christ est prêché en vérité, selon les écritures, dans toute sa souveraineté, on aura les mêmes réactions parce que les hommes ne changent pas, la nature pécheresse reste la même. Donc, il y aura de nos jours, exactement comme au jour de Christ, une division, un schisme parmi différentes personnes. Et c'est intéressant ici que ceux qui s'opposaient Le plus étaient ceux qui étaient les responsables, les dirigeants religieux du jour. Autant ceux qui l'écoutaient, qui étaient des gens de la rue, posaient des bonnes questions, quand les religieux disaient, non, il a un démon. Verset 20, il est fou. Pourquoi l'écoutez-vous ? Ceux qui étaient parmi les gens, les gens communs, disaient, ce ne sont pas les paroles d'un démoniac, un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? Alors, nous voyons cette perturbation parmi les peuples, et je dois dire que là où Christ est prêché, fidèlement et en vérité, il y aura cette même division. Dans le contexte, la division a eu lieu à cause de ce que Christ disait de lui-même, qu'il est venu servir la gloire de son Père et qui ne tenait pas ces ordres des hommes et qui n'était le bon berger, ça c'est un titre qui était réservé à Dieu dans l'Ancien Testament, le grand berger de son peuple. Donc, Christ par là se faisait l'égal avec Dieu, disons qu'il était Dieu. Il disait « Je connais mes pripies et elles me connaissent ». Donc, le fait de se présenter comme le chef, le souverain, comme celui qui est venu sauver un peuple en particulier et non pas tout le monde. Voilà ce qui a suscité cette colère, jusqu'au point où nous avons vu dans le verset 31, à la fin, les Juifs prier de nouveau des pierres pour le lapider. Mais imaginez, ici, telle était l'incrédulité de leur cœur qu'ils accusaient Christ d'avoir un démon. On peut peut-être dire ça des pires des personnes, mais pas de notre Seigneur Jésus-Christ. Mais tel était l'inducissement du cœur, et je dois dire que peu importe l'extérieur des gens, c'est-à-dire qu'ils peuvent nous apparaître comme des gens étroits et des gens qui semblent être bon en ce qui concerne la moralité, etc. Mais dans leur cœur, si nous voulons savoir en réalité ce qui est dans leur cœur, il suffit de présenter Christ dans toute sa gloire et de l'exalter comme le seul Seigneur et Sauveur des pécheurs. Le Christ de la Bible n'est pas entre les mains des hommes pour que les hommes fassent de lui ce qu'ils veulent, non, c'est le contraire. C'est Christ qui tient toute chair entre ses mains et il donne la vie éternelle à ceux que le Père lui a donnés. Le Saint Jésus a insisté là-dessus dans le verset 26, pourquoi ? « Ceux-ci ne croyaient pas ». Et aujourd'hui, en face de ce message qu'il donne à Christ toute la gloire, pourquoi il y a cette réaction, cette incrédulité ? Christ dit « Vous ne croyez pas parce que vous n'êtes pas de mes prédits ». Il connaît ceux qui lui appartiennent, il connaît ceux qui depuis l'éternité le perdent. lui avait donné afin qu'il vienne et qu'il donne sa vie pour le Vincent, pour les racheter, et que le Père, alors, les justifie, déclare juste devant lui. Ce sont ses brebis, mais ceux qui ne sont pas brebis ne vont jamais entendre. Ils sont sourds, spirituellement, ils ne peuvent pas entendre, laissés à eux-mêmes. Et pour cela, ils ne font que de trouver le mal en Christ. Quand ils vont trouver le mal dans ce message que nous prêchons, ils vont attaquer même le prédicateur, puisqu'il ne peut pas mettre la main sur Christ. Christ est venu, il est mort, il est ressuscité, il est monté au ciel et maintenant personne ne peut le toucher. Donc, ils attaquent ceux que Christ est venu sauver, mais non seulement ils font des reproches à Christ, disant qu'il était un démoniaque, même jusqu'au point de dire qu'il est fou. Imaginez que voilà la sagesse même dans la chair qui est devant ces hommes, mais on le traite de fou à cause de l'endoucissement de leur cœur. mais non seulement à Christ, mais il se moquait aussi des auditeurs. Et nous pouvons anticiper cela, ce n'est pas seulement les prédicateurs de Christ qui peuvent anticiper une telle opposition, mais ceux qui les écoutent. Parce qu'ils ont dit, à la fin du verset 20, « Pourquoi l'écoutez-vous ? » Pourquoi est-ce que vous prenez le temps de l'écouter ? Pour eux, ils voulaient l'attention sur eux-mêmes, quel est l'orgueil de leur cœur, ils ne voulaient pas que la gloire revienne à Christ. Et je dois dire, c'est la même chose avec beaucoup de prédicateurs de nos jours, ils cherchent leur propre gloire, ils font ce qu'ils font pour leur propre intérêt et non pas pour la gloire de Christ, parce qu'on ne peut pas glorifier un Christ qu'on ne connaît pas. Bien vrai, de nos jours, il y a un Jésus qui est prêché, qui est populaire et qui est selon la pensée et l'imagination des hommes, et il prêche ce Jésus-là. Mais combien ce Jésus est différent que celui qui est prêché dans les Écritures, qui est révélé dans les Écritures. Mais c'est ainsi, nous voyons dans le verset 21, que certains se sont levés pour le défendre, et pour défendre sa personne et sa prédication. C'est un exemple de ce qui se passe lorsque Dieu, par son esprit, révèle Christ dans un pécheur. Ce pécheur, non seulement va s'attacher à Christ, mais c'est une persuasion maintenant que l'esprit donne et personne ne peut enlever cette persuasion. Si c'était simplement une préférence, on peut dire aujourd'hui « je préfère ceci » et demain « non, je préfère cela », mais une persuasion ne change pas. Et c'est ainsi que Dieu œuvre dans les cœurs des pécheurs et ceux qui prenaient la défense de Christ. Ce n'est pas que Christ a besoin du témoignage des hommes, parce que qui il est, et ce qu'il déclare de lui-même dans ses paroles suffit. Mais ce qui est sûr, c'est que là où il y a une œuvre de grâce, ceux-là vont s'attacher à Christ tel qu'il est révélé dans les Écritures, peu importe la division ou bien l'opposition des hommes. Alors, ils ont trouvé leur reproche de Christ comme absurde et, au lieu d'être raisonnable, déraisonnable. C'est ainsi qu'ils ont pris la défense de Christ. Ils ont parlé de l'excellence de sa doctrine quand ils ont dit, dans le verset 21, « Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque ». Comment est-ce que l'Esprit de Dieu nous apprend de Christ, c'est à travers sa doctrine. Et dans les Écritures, la doctrine de Christ est toujours au singulier. C'est la doctrine de Christ et ses paroles qui concernent sa doctrine n'ont rien à faire avec le diable ou bien les démons. établit son royaume et pour rendre impuissant le diable et son royaume. Christ a dit qu'il bâtirait son Église et les portails de l'enfer ne pouvaient pas l'empêcher. C'est ainsi que Christ est venu dans ce monde. Mais l'aveuglement encore, c'est comme ça dans le cœur. ceux qui appellent ce qui est bien le mal et ceux qui appellent le mal le bien. C'est l'incrédulité du cœur. Alors, ils ont défendu la doctrine de Christ, en disant que ce ne sont pas les paroles d'Endoménac. Et puis, deuxièmement, la puissance de ces miracles. Ils ont dit qu'un démon peut-il couvrir les yeux des aveugles. Le fait que Christ est venu ouvrir les yeux des aveugles, c'était là le signe qu'il était véritablement le Messie selon l'Ancien Testament. Le prophète Esaïe a écrit de cela dans son livre dirigé par le Saint-Esprit, bien sûr, c'est des paroles inspirées de Dieu, mais c'était par là où les hommes devaient reconnaître le Messie. Les Juifs tous attendaient la venue du Messie, mais seulement ils ne voulaient pas de ce Messie-ci. Alors, ils ont dit, un homme qui a un démon peut-il couvrir les yeux des aveugles ? Le diable mettra plutôt les yeux des hommes et œuvre pour les fermer plutôt que pour les ouvrir. Donc, Christ n'avait rien à faire avec le diable. Maintenant, nous voyons particulièrement où tout cela s'est passé. Dans le verset 22, c'était célébré, c'était au temps où la fête de la dédicace était célébrée à Jérusalem. exigé par la loi, ce n'était pas dans la loi de Moïse, mais c'était plutôt une fête historique pour célébrer la libération des Juifs pendant les 400 ans entre l'Ancien Testament et le Nouveau où il y avait une guerre des Juifs contre les Romains, mais aussi contre les grec de la Syrie, il y avait un homme qui s'appelait Antiochus Epiphanes. C'était un homme qui est allé jusqu'au temple à Jérusalem et a profané le temple en élevant une bannière qui était dédiée à son dieu Zeus, un des prétendant Dieu des Grecs, et en même temps sur l'autel a offert des porcs. Au lieu d'offrir des animaux qui étaient sans tâches, il est allé jusqu'à offrir, égorger des porcs sur l'autel. Alors c'est une profanation complète de ce temple. Donc les Juifs à l'époque sont allés faire la guerre contre lui et jusqu'à rétablir l'ordre des choses dans le temps. Et c'est ainsi que cette fête maintenant avait son origine, appelée la fête d'Editas. Et cela s'est passé historiquement dans l'hiver, pendant les les jours de notre calendrier qui est dans le mois de décembre. Alors, tout cela, ils étaient là pour célébrer une fête pour leur propre délivrance en tant que peuple juif, mais ils ignoraient le véritable but de ce temple qui était à Jérusalem. Ils ignoraient que tout ce que Tout ce qui concernait ce temple à Jérusalem était une image typique du Seigneur Jésus. Et voilà Christ qui est venu pour accomplir dans sa vie et dans sa mort tout ce que ce temple représentait. Mais encore, ils étaient plus intéressés à leur propre tradition et à suivre leur propre loi que de suivre les habitudes et de voir dans les habitudes celui qui était devant eux comme le Messie. Encore, tel est l'aveuglement des yeux. Combien d'années je disais la Bible moi-même de point de vue Je regardais la Bible, je lisais la Bible, je constatais, oui, cette partie concerne les Juifs, cette partie-ci concerne les Grecs, et tout était classé, sans voir que, non, toute la Bible concerne Christ, et Christ crucifié, il est l'accomplissement de tout ce qui est écrit. de nos jours, les traditions des hommes, c'est ça que les gens préfèrent que la parole de la vérité, qui est Christ. Donc c'est pour ça qu'il y a la division. D'autres peuvent essayer de blâmer Christ et dire oui, c'est lui qui apporte la division. Non, il apporte la vérité, c'est lui la lumière. Et c'est la lumière qui, maintenant, sépare d'entre la lumière et les ténèbres, c'est lui qui chasse les ténèbres, mais il y en a un, en les chassant, il reste toujours dans les ténèbres. Alors on peut se poser la question, qui peut croire alors ? Et la réponse est en ce que nous voyons par la suite ici, concernant le témoignage de Christ. Ceux qui croient sont ceux, malgré leur péché, malgré l'incrédulité de leur cœur. Pour commencer, ceux-là, si Christ est venu les sauver, il leur donnera la vie afin qu'ils viennent à Christ et afin qu'ils croient en lui, même au milieu de toute l'opposition qu'il y a. Donc, c'est pourquoi le Seigneur dans le Temple, dans le verset 23. Rappelons-nous que Christ est le Temple de Dieu, donc il se promenait dans ce Temple qui était véritablement une image de lui, sous le portique de Salomon. C'était un nom qui a été donné à ce portique en mémoire de Salomon qui avait construit le le premier temple, mais que Dieu avait détruit lorsque les Chaldéens sont venus dans le pays amener les enfants d'Israël du jour en captivité, et ce temple-là a été détruit. Voici le deuxième temple qui a été reconstruit après que Cyrus a donné l'ordre de retourner à Jérusalem et reconstruire le temple et la ville. Donc, en mémoire de Salomon, ils avaient nommé ce portique le portique de Salomon. Ce n'est pas que Salomon lui-même aurait voulu son nom attaché à ce temple. Lui-même, lorsqu'il a construit le premier temple, il a dit que ce temple ne pouvait pas contenir la gloire de Dieu, le Dieu de l'univers. Comment est-ce que sa gloire peut être retenue dans une maison ? Mais encore, les hommes préfèrent, c'est comme ils font aujourd'hui, s'il y a un ministère et la personne meurt, on veut nommer maintenant ce ministère après cette personne-là pour garder sa mémoire. Mais ça c'est selon la tradition des hommes et non pas selon les écritures. Mais Christ, se mettait là au milieu de ceux-là avec raison, parce que là où il y a sa présence, là où il y a la vérité, il y aura ce défrissage, il va se séparer d'entre le blé et l'ivraie. Donc, c'est écrit dans le verset 24, les juifs l'entourèrent et lui disent, jusqu'à quand tiendras-tu notre esprit en suspens ? Si tu es le Christ, dis-le-nous franchement. Comme beaucoup aujourd'hui, ce n'est pas que l'Écriture n'est pas claire, mais ils ne veulent pas croire à ce qu'ils y voient, donc ils cherchent toujours leur propre raisonnement. Cette Bible que nous avons ici concerne Christ du début jusqu'à la fin. qu'est-ce que Dieu n'a pas déjà dit au sujet de son Fils, ici dans l'Écriture ? Pourtant, les gens veulent toujours débattre, ils veulent toujours trouver des raisons d'argumenter, et ils veulent mettre la blâme sur l'autre, au lieu d'accepter eux-mêmes la blâme, ils mettent ça sur Christ, situer le Christ Dites-le nous franchement. Le fait qu'ils ont posé la question avec « si » démontre déjà la rébellion de leur cœur. Ils auraient pu dire « puisque tu es le Christ, révèle-toi davantage en nous ». Je crois que c'est comme ça que ceux qui sont les véritables enfants de Dieu s'accrochent de Dieu. Avec cette humilité du cœur, désirant connaître davantage le Christ de la Bible. Je sais que, personnellement, chaque fois que je viens à la Bible et je fais des préparations, même pour prêcher, ma prière, mon prie envers Dieu, c'est de m'ouvrir davantage les yeux. de Christ jusque-là, je ne puisse, par sa parole et par son esprit, avoir une plus grande révélation de Christ et de sa gloire. On ne peut jamais avoir assez de Christ pour dire, ah, mais ça suffit. Non. Mais leur réaction ici démontre leur incrédulité. Disons, si tu es le Christ, dis-nous franchement, il a déjà dit qui il était. Et non seulement par ses paroles, mais la démonstration à travers ses miracles, tout ce qui le concernait démontrait qu'il était véritablement le Christ. Et il leur disait ceci franchement, mais ils ne pouvaient pas entendre. Quand on est aveugle, peu importe la lumière qui brille, je peux dire qu'un aveugle ne peut pas voir la lumière, on peut le faire approcher jusqu'à côté, tout près de la lumière, mais si l'aveugle ne peut pas voir. Et voilà ce qu'ils démontrent par leurs questions, ils démontrent leur aveuglement spirituel. Ils font une heure de grâce dans le cœur, mais cette heure n'est pas pour tout le monde, et c'est là que Christ, au lieu de céder à leur demande et essayer de trouver un point en commun, il continuait à porter cette séparation. C'est ce que la vérité fait. C'est pourquoi Christ dit dans le verset 25, Jésus lui répondit, « Je vous l'ai dit et vous ne croyez pas ». Si les gens finissent un jour sous la condamnation de Dieu à l'enfer, ça serait pour une seule raison, laisser à eux-mêmes qu'ils ne croyaient pas. Mais s'il y en a qui croient, ils ne peuvent jamais se donner cette gloire pour dire « Ah, mais au moins j'ai cru ! » Non. La foi c'est le don de Dieu, c'est la grâce de Dieu. Mais les hommes laissés à eux-mêmes ne croient jamais. Quoique, quand les gens me disent, ah oui, mais Dieu devait laisser le choix à l'homme, et au lieu de décider, laisser les hommes décider s'ils veulent ou pas. Je peux vous dire, le résultat sera toujours le même. Laissez à eux-mêmes, laissez les hommes à leur choix, ils ne vont jamais croire. Voilà l'exemple. Ceux qui étaient en face des Christs, quoique des hommes religieux, ils ne croyaient pas laisser à leur propre volonté. Non, ça c'est une condamnation. C'est pourquoi la Bible nous dit que Dieu dans sa grâce s'est intervenu depuis l'éternité pour choisir pour Christ ce peuple qu'il devait venir sauver et Christ l'insiste, insiste là-dessus Il dit dans le verset 26 « les œuvres que je fais noter au nom de mon Père rendent témoignage de moi ». Nous ne devons pas douter de cette parole. Dieu dans sa grâce a préservé sa parole et ses évangiles que nous sommes en train d'étudier pour démontrer, pour rendre témoignage de Christ et de tout ce qu'il a fait, qui démontre qu'il est véritablement qui il dit qu'il est. Mais encore, pourquoi il ne croit pas ? Verset 26 est très clair là-dessus. Vous ne croyez pas parce que vous n'êtes pas de mes prédits. Il ne faut pas renverser l'ordre de ce verset pour dire ah mais puisque vous ne croyez pas alors vous ne serez pas de mes prédits. Ce n'est pas ce qui est écrit. Il dit clairement vous n'êtes pas de mes brébis. Comment on peut distinguer les brébis de Christ de ceux qui ne sont pas brébis ? Christ nous donne la réponse dans le verset 27. Mes brébis entendent ma voix. Entendre la voix ne veut pas dire d'entendre ça de nos oreilles physiques. Bien sûr, ça prend la prédication du Christ à travers nos oreilles physiques. Mais ici, il s'agit d'entendre du cœur. Qu'est-ce qui a fait la différence entre les jours où nous avons lu cette parole sans connaître le véritable Christ et puis un jour maintenant, c'est comme si nos yeux étaient ouverts et nos oreilles ouvertes envers ce message de Christ et nous avons cru. Je dois dire que ça c'est la voix du berger qui s'est faite entendre dans le cœur et non pas simplement avec les oreilles des gens qui nous prêchons. Ce n'est pas un manque de capacité d'écouter, ils ont des oreilles comme nous. Non, et non plus manque de raisonnement. Les gens peuvent prendre ces paroles et raisonner, essayer de comprendre le sens. Beaucoup font cela. Quand on leur parle de l'élection de la grâce du Dieu depuis l'éternité, alors ils saisissent ça, ils essayent de commencer à comprendre avec leur logique. On ne peut pas faire cela. Nous ne devons pas à notre logique, chercher à comprendre l'élection de Dieu. La Bible est simple là-dessus. Il a choisi ce qu'il voulait. Et si quelqu'un a un problème avec cela, ils ont un problème avec Dieu. On ne peut pas discuter avec Dieu, débattre dans nos esprits concernant Sa souveraineté est dès que nous croyons en Dieu. Non. Ceux qui croient, ils se soumettent. Et c'est comme ça, Christ dit ici, « mais bref, entend ma voix ». Le fait d'entendre, de dire maintenant la volonté, c'est l'esprit qui rend cette volonté soumise à Christ et à sa personne et son œuvre. Et Christ dit « je les connais ». Voilà la raison nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier, nous croyons parce qu'il nous a connus le premier depuis l'éternité, et c'est ainsi elle me suit. Quelle est encore la preuve que quelqu'un est une brébis, une brébis de Christ ? Elle me suit. C'est-à-dire, quelles que soient les la pression du monde, quelque soit, même le péché du cœur, rien ne peut empêcher une brebis de suivre Christ, parce que c'est l'esprit, une fois que l'esprit révèle Christ dans le cœur, un tel pécheur doit le suivre, parce que c'est Christ qui l'anime et c'est Christ qui le garde. Donc, verset 28, donnent encore la raison pour laquelle il y a ceux qui suivent Christ. Ils disent « Je leur donne la vie éternelle ». Beaucoup, quand ils entendent parler de la vie éternelle, ils imaginent une vie après la mort. Mais ici, lorsque Christ dit « Je leur donne la vie éternelle », c'est Christ lui-même qui est la vie éternelle. Donc, en donnant la vie éternelle, il leur donne une connaissance de lui-même, une connaissance salvatrice, c'est-à-dire qui tourne leur cœur vers lui. Il leur donne la vie à ceux qui sont morts dans leurs péchés et ayant cette vie maintenant, ils croient en Christ, ils le suivent. Dans Jean 17, et le verset 3 est une bonne définition de la vie éternelle. Ça, c'est une vie dont ceux qui sont au Seigneur, qui sont sévrévés, ils jouissent maintenant dans cette vie. Depuis le jour où Christ s'est révélé en moi, je peux dire j'ai la vie éternelle. C'est à cause de cette vie éternelle que qu'il s'est révélé en moi et que je le connais, mais j'en dis sept fois dans cette édition. Or, la vie éternelle, c'est qu'il te connaisse, toi, le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. On ne peut pas connaître le seul vrai Dieu à part connaître celui qui l'a envoyé, le Seigneur Jésus-Christ. Donc, lorsqu'il plaît à Dieu de révéler Christ dans le cœur d'une de ses brebis, c'est là que ses brebis ont la vie éternelle. Et c'est donné de telle manière où c'est écrit dans le verset 28 « Elles ne périront jamais ». et personne ne les ravira de ma main. Personne. Aucune circonstance, aucun péché. Parce que si Christ a donné sa vie pour racheter ses brebis, donc tous les péchés ont été déjà effacés. C'est pourquoi Paul écrit dans Romains 8, verset 1, « Il n'y a donc maintenant, depuis la croix, aucune condamnation pour ceux qui sont en crise. » Ça, c'est une consolation qui est pour ceux qui sont déprimés, en qui Christ s'est révélé, une consolation qui les soutient tous les jours de leur vie. Et je remercie le Seigneur pour cette vérité. Que personne, ni le monde, ni le diable, ni mon péché, ni la loi, parce que Christ a satisfait la loi. personne ne les reviendra de ma main. Oh, quelle assurance qu'il y a pour ceux qui sont en Christ. Et encore, ce n'est pas simplement la parole de Christ ici, parce que la Bible dit que toute vérité doit être appuyée ou bien doit être affirmée par deux ou trois témoins. En ce qui concerne Christ, nous avons son témoignage, mais Il donne aussi le témoignage de son Père et du Saint-Esprit. Voilà les trois témoins. C'est Dieu lui-même qui témoigne de ces choses. Donc, nous ne devons pas chercher l'assurance du salut auprès des hommes ou bien d'un pasteur surtout. Il y a des gens de temps en temps qui viennent me voir, ils disent qu'ils sont troublés, ils ne savent pas s'ils sont enfants de Dieu ou pas. Est-ce que je peux prier pour eux, pour qu'ils aient l'assurance. Et je dois leur dire que cette assurance ne vient pas d'un homme, ni d'une prière de quiconque, mais de Christ lui-même. Il faut chercher sa face selon ce que l'esprit donne, parce que c'est lui qui donne la vie éternelle, et à cause de cela, personne ne peut périr pour qui Christ est l'avocat. le Réprésentant. Et non seulement le thématique Christ, mais verset 29, « Mon Père qui me les a donnés est plus grand que tous. » Cette vérité de la souveraineté de Dieu, ce n'est pas simplement une doctrine que nous saisissons dans notre intellect, mais c'est ce qui nous soutient dans la vie de savoir que rien dans ce monde ne peut nous séparer. de l'amour de Dieu en Christ pour les pécheurs tels que nous sommes. Et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. Il dit « Moi et le Père, nous sommes un ». Ce que le Père a ordonné, c'est Christ qui l'a compris. Et ça va être comme ça durant toute l'éternité. Lorsque nous allons nous apparaître devant le trône de Dieu qui sera là, assis sur ce tronc, c'est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Toute la divinité réside en lui. Et c'est le Père qui veut que Christ, son Fils, ait toute la gloire, et c'est l'Esprit aussi, en guidant les enfants de Dieu, qui les amène à ce Christ pour lui donner toute la gloire. Donc, pour ceux que Christ est venu chercher et sauver, lorsque l'Esprit de Dieu est révélé en eux, c'est un message qui réjouit leur cœur. Comme ça me réjouit. Je suis en train de vous annoncer le témoignage de la grâce de Dieu envers un pécheur tel que je suis. Je sais que si quelqu'un appartient à Christ, il se réjouit dans ce message qui donne à Christ toute la gloire. Mais pour le reste, ils resteront dans leur intrépidité et ils préfèrent garder leurs propres idées de Dieu, défendre leur propre justice que de se soumettre à Christ. Ils préfèrent même la mort d'un tel Christ tel que nous voyons dans le verset 31. Alors, les Juifs prient de nouveau des pierres pour le lapider. nous savons qu'ils n'ont pas pu mettre la main sur Christ jusqu'à ce que c'était le moment ordonné par le Père. Oui, c'est vrai, il est venu pour donner sa vie, donc c'était nécessaire que ce moment arrive où il devait être les hommes impies et crucifiés, mais c'est avec certitude que nous lisons dans Acte 2, 23, les paroles de l'apôtre Pierre, cet homme livré, c'est vrai, mais selon le dessein arrêté et selon la préscience de Dieu. La préscience de Dieu signifie que Dieu sait d'avance ce qu'il a décrit. Ce n'est pas qu'il sait d'avance ce que les gens vont faire parce qu'ils voient d'avance. Non, il sait d'avance parce que c'est lui qui a décrété d'avance, livré selon le décès arrêté, selon la préscience de Dieu. Vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies, tout en faisant leur volonté, le jour qu'ils ont livré Christ à la croix. Néanmoins, ils ont accompli la volonté de Dieu. parce qu'ils ont livré quoi que sacrificateur, mais sacrificateur avec, ils ont offert à Dieu son agneau, l'agneau de Dieu. Donc, ils ont accompli tout ce que Dieu a dessiné avant qu'ils fassent, mais tout cela dans leur incroyabilité. Alors, c'est vraiment un message qui donne toute la gloire à Christ, que le Seigneur nous donne les cœurs pour nous soumettre à ce Christ qui est représenté ici et révélé dans sa parole. Amen.