el sábado de eso se trata nuestro texto hoy entonces le voy a invitar que abra conmigo su biblia que la abra a romanos 14 y ahí vamos a estar mirando vamos al señor en oración para que le bendiga este tiempo juntos amén le voy a invitar que abra su biblia conmigo en romanos 14 y hebreos 12 perdón hebreos 10 entonces ábrala en esos dos lugares y vamos al señor en oración para que le bendiga este tiempo juntos padre te damos gracias señor por tu gran bondad tu gran misericordia y señor en esta tarde señor queremos adorarte a ti a través de ese señor de tu palabra expuesta a tu palabra predicada señor dame gracia a mí para poder explicar la señor danos gracia para poder señor recibir la Señor, solamente tú, Espíritu Santo, puede obrar en nuestros corazones, Señor, y hacernos vivir como tú quieres y admirar, Señor, estas verdades a través de tu palabra, hacerlas vivas en nuestra vida. Sólo tu Espíritu puede hacer eso. Pedimos, Señor, que tu Espíritu venga, abra corazones y que abra oídos espirituales y ojos espirituales para poder ver lo que tú hablas a tu pueblo. En el nombre de Jesús, tu Hijo, lo pedimos. Amén. Cuando nosotros comenzamos a reunirnos, ya hace como unos cuatro años, empezamos a reunirnos los sábados. No sé si se acuerda, nos reuníamos en los parques y eran los sábados en la tarde. Ya después de que pudimos encontrar un lugar más fijo, empezamos a reunirnos los domingos. Ahora usted quizás me preguntará, ¿por qué movimos nuestra reunión a los domingos? Y le voy a ser honesto, fue simplemente por preferencia. Nosotros como creyentes del nuevo pacto, comprados por la sangre del nuevo pacto, miramos a Jesús. Nuestro Señor, no sólo como el creador de todas las cosas, sino como aquel que compró nuestra redención. O sea, no solamente lo miramos como creador, que él cuando terminó su creación, miró el séptimo día, miró que todo era bueno y santificó ese séptimo día, sino que nosotros más bien como creyentes del nuevo pacto, miramos a Jesús Como el Señor del Sábado, como Él dijo en los Evangelios, como aquel Señor que hizo el Sábado. Y Jesús dice, el Sábado fue creado para el hombre, no el hombre para el Sábado. ya los judíos ya lo tenían al revesado ellos más bien cuando Jesús empezó a pelear con ellos por el sábado fue cuando ellos empezaron a maquinar cómo matar a Jesús porque les estaba arruinando toda la tradición porque ellos no entendían que el sábado era un tiempo que Dios había escogido en el antiguo pacto para que ellos reposaran y que ellos contemplaran su pecado y contemplaran lo que Dios había provisto para ellos solamente. Ellos ya lo habían hecho todo un escándalo, tenían tantas reglas. Nosotros conocemos a Jesús como aquel que vino, compró nuestra redención un viernes por la mañana. Su cuerpo descansó en el sepulcro un sábado, y habiendo vencido la maldición, la muerte, el diablo resucitó con gloria y con poder un domingo por la mañana. Algunos teólogos miran el domingo de resurrección y en sí cada domingo es una conmemoración de la resurrección que pasó un domingo por la mañana. Muchos teólogos miran el domingo como el octavo día. Lo miran como el principio de la nueva creación, no solamente la antigua creación que fue pervertida por la introducción del pecado a esa creación, sino la nueva creación. Miramos las escrituras del Nuevo Testamento que el primer día empezó a tomar un lugar muy especial en la vida de Jesús cuando Él empezó a mostrar a sus apóstoles y como los apóstoles miraron miramos de que el día de Pentecostés ¿sabe qué día fue? el día de Pentecostés son 50 días después de ese sábado de las primicias pues 50 días después el Pentecostés cuando Dios derramó el Espíritu Santo ¿sabe qué día fue? un domingo Dios empezó a cambiar las cosas por el nuevo pacto ahora no sé si usted ha escuchado de un grupo que fue formado en el siglo 19 llamado los adventistas del séptimo día muchos los conocen como los sabadistas pues Muchos de los congregantes normales de este grupo se enfocan solamente en la importancia del sábado. El sábado es todo para ellos. El sábado es importante para ellos. Y la cosa es esta, de que Pablo nos va a decir de que uno puede adorar cualquier día. Uno mira un día más importante que el otro, otro mira todos los días igual. Pablo dice cada quien esté convencido del día que piensa adorar a Dios. Entonces nuestro problema con ellos no es tanto el sábado. Uno es libre de adorar cualquier día, el día que sea. El problema que yo, que la iglesia cristiana tiene con este nuevo grupo que surgió, no es el sábado. No es el sábado, es el sistema teológico detrás del sábado. Le voy a dar poquito un resumen para que para que sepa lo que este grupo piensa, porque ellos solamente se enfocan en el sábado. El sábado es importante. El sábado es algo que Dios estableció por todas las generaciones. Pues sabe que también la circuncisión la estableció por todas las generaciones y en Jesús terminó la circuncisión. La circuncisión era para Jesús, para que Él alcanzara la redención nuestra. Pues este grupo se considera, por decirlo así, es una secta. No tanto por su enfoque en el sábado, el problema con ellos no es el sábado, el problema con ellos no es tanto por sus prácticas sino por su etología. Hay muchas cosas heréticas dentro de su doctrina interpretada por medio de una profetisa que ellos la tienen sus escritos como al nivel de la escritura. O sea, ella es la que interpreta lo que la escritura dice y ella no tanto ella, sino que ya todo este grupo, lo más terrible que ellos enseñan y no lo enseñan así claramente. Cuando usted los habla con ellos, ellos creen que la obra de Cristo no es completamente terminada. Eso es lo que ellos creen. Todo comenzó cuando un hombre llamado William Miller empezó a mirar las profecías y él empezó a predicar acerca de las profecías y él empezó a calcular dentro de las profecías la segunda venida de Cristo. Ahí ya empezamos mal. Nadie puede calcular cuándo Cristo va a venir. Jesús dijo que nadie sabía el día, ni la hora. Nadie. No podemos hacer cálculos. Pues Él tomaría una sección de la profecía de Daniel, Daniel 8, de dos mil trescientas tardes y semanas, y Él la convirtió en años, y ¡Igualá! De ahí salió una fecha de cuándo Cristo regresaría, Sería más o menos de marzo 21 del 1843 a 1844. Y él empezó a decir que si tú rechazabas lo que él estaba interpretando, tú pertenecías a la Babilonia. La Babilonia que miramos en el último libro del Nuevo Testamento, en Revelación. Pues mucha gente empezó a seguirlo y se empezaron a llamar los adventistas porque estaban predicando de que Cristo ya estaba a punto de venir. Pues se empezó a convertir en un grupo más grande, muy grande. O sea, mucha gente empezó a dejar todo y empezó. Si no se acuerdan hace algunos años atrás donde había un hombre que también estaba prediciendo que en el 2012 y después del 2016 y después del último se murió y todo el mundo estaba, ay, ay, que ya va a venir y que aquí va a venir un mayo. Pues casi lo mismo. Pues, La cosa es de que vino ese día y Jesucristo no vino. Pues tuvieron que ir y se quedaron acá. Pues qué está pasando? Jesucristo no vino. Vamos a empezar otra vez nuestros cálculos y empezaron a recalcular usando otro calendario judío y concluyeron con una fecha precisa. Octubre 22 de 1844. Pues sabe qué? Vino octubre 22, 1844 y Cristo no vino y se empezó a conocer dentro de su grupo como la gran decepción. Pues dentro de ese grupo de William Miller se llamaban los Milleristas y los Adventistas a la misma vez, era el mismo grupo. Había dentro de ese grupo una jovencita llamada Elena Gould Harmon. su nombre de casada sería Elena G. White, pues ella comenzó a experimentar desvisiones en salas de reuniones llenas de gente y otros lugares públicos. Tuvo casi como 200 convulsiones, o sea, entraba en un trance tirada en el suelo. Y ahí era donde ella recibía revelación y la autoridad para explicar la Escritura. Ok, ya vamos mal. O sea, pero eso no es lo peor. Pues para hacer la historia más corta y el enfoque para tratar de unirlo con lo que tenemos hoy en nuestro verso de que cada día Pablo dice conviéndose de cuál día vas a orar a Dios cada uno. Miran un día especial. Otros miran todos los días igual. Cada quien esté convencido en su propia mente. Pablo no lo mira como algo de que si tú adoras a Dios en domingo, tú perteneces a la bestia. Pablo no lo mira. Si Pablo dice que a quien decidanse uno lo miran un día especial el sábado o que está bien, adoren en sábado. Alguien mira a otro cualquier otro día, pues adoren ese cualquier otro día. Pues déjenme trato de unir lo que lo que lo que este grupo piensa a esto del sábado, porque nosotros como cristianos en cierta manera queremos mirarlos como cristianos. Y yo pienso que hay mucha gente honesta dentro de ese grupo y en cierta manera quiero pensar de que darles la mano de gracia, de que no conocen bien su teología y pues son salvos en cierta manera, quiero llegar a eso, pero no sé, yo no soy Dios, pero yo estoy criticando la teología que surgió de ahí, porque está toda detrás de de de de esta calculación equivocada, que fueron tres veces lo que lo calcularon y estaban equivocados, pues esta esta jovencita tenía ya como diecisiete, dieciocho, diecinueve años cuando empezó Casi dos meses después de esta gran decepción que Cristo no vino. O sea, estaban esperando y Cristo no vino. Pues casi dos meses después de esa gran decepción, ella miró un puente en una de sus visiones, un puente donde estaba el cielo abierto y estaba la tierra y había como como una. un puente que unía el cielo y la tierra, y pues mucha gente iba en ese puente, pero ella miraba de que mucha gente, muchos cristianos estaban cayendo del puente y no alcanzaban a llegar al cielo, pero ella miraba que los adventistas sí estaban llegando. Pues eso le daría pista a ella de que William Miller, que dio esas fechas equivocadas, erróneas, no estaba tan equivocado. O sea, había algo que tenía valor, que tenía precio, lo que él había dicho acerca de esa fecha. Nomás que se equivocó, no tanto en su fecha, sino que él se equivocó en el evento. No era de que Cristo iba a venir a la tierra, era de que Cristo iba a empezar su segunda fase de expiación en el lugar, en el santuario celestial. Ahí ya está donde estamos mirando ya herejía. Jesucristo empezó su segunda fase. Ahora dígame usted cuántas fases tiene la expiación de Cristo? Yo pensaba que era una sola y Cristo alcanzó nuestra redención en la cruz, no? Pues ella dijo, no, Jesús empezó la segunda fase. Ella también sería influenciada por la idea que estaba circulando ahí de un adventista llamado Hiram Edson, en quien tenía una teoría llamada la teoría del santuario. Y aquí es donde empieza este problema. La teoría del santuario, según ella, es de que Cristo no regresó a la tierra en octubre de mil ochocientos cuarenta y cuatro, sino que esperó mil ochocientos años después de que ascendió al cielo para entrar al lugar el lugar santo celestial. Ya ve que Hebreos habla del lugar santísimo celestial y que Jesús se levantó y empezó a limpiar el templo. Eso, eso ahí iba a entrar, no iba a venir aquí, iba a entrar allá. Su segunda fase redentora empezó ese día. Ella adoptaría la idea y esta es una doctrina única para ellos. Es esta doctrina. Ella fue la que le dio a luz. Se llama el juicio investigador, en donde Jesús está investigando mientras que está limpiando el templo. Está investigando y está mirando cuánta fe tienes tú, cuánto arrepentimiento tienes tú, tus oraciones, ¿Cómo te conformas tú al antiguo pacto? Jesús está en un sitio donde Él está investigando como un juez estuviera investigando un caso. Pues, ella también sería influenciada por ideas de un folleto titulado, el séptimo día, sábado, una señal perpetua escrito por un hombre. Y también por otras ideas de bautistas del séptimo día. O sea, en aquel entonces, salieron los mormones al mismo tiempo, salieron los adventistas al mismo tiempo, salieron los testigos de Jehová al mismo tiempo. En ese tiempo de 1820-1840 fueron cuando salieron todos esos grupos y salieron de la misma región, en la región por Nueva York, allá por Nueva Inglaterra. Se me hace muy interesante cómo empezó todos esos tres grupos de ahí. Pues en una de sus famosas visiones, Y deja eso. Ella miraría este folletito y este folletito hablaba acerca de la práctica de adorar a Dios y la conectaba con la marca de la bestia. Entonces, tú vienes aquí los domingos y ellos no te miran como otro cristiano que ahora los domingos. Ellos te miran como un cristiano que está influenciado, que tiene la marca de la bestia, que el papa fue el que estableció el domingo y ellos están siguiendo al papa y el papa es la bestia. Aunque si los reformadores miraban al papa como la bestia, pero ellos te miran a ti que adoras en domingo como alguien que ya tiene la bestia. El 666 en la mano, en la frente. Entonces, si no sabías eso, pues así es como te miran a ti. Pues, Y de ellos también saldría, aunque después lo cambiarían, la idea de los 144.000 que se adaptarían a los testigos de Jehová. Pues en una de sus más famosas visiones dice que ella midió el santuario celestial y que arriba del santuario celestial estaba el cuarto mandamiento adornado por un halo o sea tenía un narito ahí el cuarto mandamiento arriba del santuario celestial pues ya sabe cuál es el cuarto mandamiento verdad Ok, pues después de una visión, que ella le dice la visión más especial para ella, sintió la necesidad de escribir un libro que se llamaba La Gran Controversia. Y ahí es donde aparecen todas estas ideas y supuestas revelaciones, porque yo la miro como una falsa profeta. Porque nadie, nadie puede decir que sus profecías están al nivel de la escritura. La escritura se interpreta a sí misma. La escritura es la que tiene la máxima autoridad en todo. Es la escritura. Yo no te puedo decir a ti, sabes que yo recibí una revelación de Dios y lo que yo digo está igual a la escritura. Yo trato de explicarla a lo mejor que puedo. Pero yo no tomo esos títulos de que todo lo que yo te digo es completamente y no tuve ningún error. No. Pues o sea, esta profeta falsa hizo, para resumirlo todo así, es de que ella trató de rescatar una profecía fallada Y armar toda una teología escatalógica para explicar lo que realmente pasó ese año que Cristo no vino. La idea que ella introdujo es de que, pues ya ve que en el Antiguo Testamento, cuando era el día de expiación, Tomaban a dos corderitos, ¿verdad? Era el sumo sacerdote, escogía dos. Pues uno lo mataba, colectaba la sangre, empezaba a purificar el lugar santo, después entraba al lugar santísimo con esa sangre y él salpicaba el propiciatorio. la tapadera de los 10 mandamientos, la tapadera del arca siempre estaba llena de sangre seca y él cada año iba y aventaba esa sangre cuando la nube de la presencia de Dios estaba en sobre esa arca, él limpiaba y eso significaba de que la ira de Dios estaba siendo expiada por esa sangre de ese corderito Y ya ve que después de ahí salía y los pues estaba el otro Corderito y él lo agarraba y ponía sus manos sobre este Corderito y empezaba a confesar todos los pecados de los hijos de Israel, todos los pecados que ellos habían pecado los empezaba a confesar sobre la cabeza de este Corderito y luego después de ahí habría cupo, habría en un paso todo el pueblo y salía ese corderito y lo llevaban a un lugar para que muriera él cargando los pecados del pueblo. Eso es lo que dice el Antiguo Testamento, ¿verdad? Pues ella tomó esa idea de que la obra de Cristo por nuestra redención no terminó en la cruz, sino que ¿Cómo la expiación? ¿Cómo lo menciona el Antiguo Testamento? El sacerdote tenía que entrar al lugar santísimo, purificarlo, y luego entrar al lugar, perdón, al lugar santo purificarlo, y luego después entrar al lugar santísimo con la sangre para cubrir el propiciatorio. Pues Cristo empezó la obra de limpiar ese santuario celestial en 1844 mientras empieza este juicio investigador y sabe que al final del tiempo sabe sobre quién van a caer los pecados tuyos y los míos sobre satanás o sea Jesús va a poner nuestros pecados sobre satanás y satanás va a ser mandado a la tierra y va a ser destruida la tierra después Ella diría, así el gran plan de la Redección alcanzará su cumplimiento en la erradicación definitiva del pecado y de todos aquellos dispuestos a renunciar al mal. ¿Sabe qué es eso en términos de geológicos cristianos? Eso es blasfemia. Eso es blasfemia. Sabe, déjame le digo por qué. Abra conmigo su Biblia. Hebreos 1. Hebreos es uno de los libros más importantes de toda la escritura, porque el escritor de Hebreos es claro en una cosa y la repite una y otra vez. Hebreos 1 3. Él, hablando de Jesús, es el resplandor de su gloria. Hablándole de la gloria del Padre y la exacta la expresión exacta de su naturaleza y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder después de llevar a cabo la purificación de pecados se sentó a la diestra de la majestad en las alturas Hebreos 10, vaya conmigo Hebreos 10, empezando en el 12. Pero Él, hablando de Jesús, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios. Hebreos 7, empezando en el 26, vaya conmigo ahí poquito para atrás, Hebreos 7. empezando en el 26 dice porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote santo inocente inmaculado apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos allá está ya Jesús que no necesita como aquellos sumos sacerdotes ofrecer sacrificios diariamente primero por sus pecados y después por los pecados del pueblo porque esto hizo una vez para siempre cuando se ofreció a sí mismo Jesús se ofreció a sí mismo dice el 28 porque la ley designa como somos sacerdotes a los hombres débiles pero la palabra del juramento que vino después de la ley disigna al hijo hecho perfecto para siempre ahora bien el punto principal de lo que he dicho es este tenemos tal sumo sacerdote el cual se ha sentado a la diestra del trono de la majestad en los cielos Jesús se sienta sabe por qué porque está terminada la obra por tu salvación en la cruz Jesús no tiene nada que ser ahí arriba ella tienes pagó con su sangre llegó a la majestad en los cielos y él vino y se sentó en toda majestad en toda gloria porque su obra había terminado en la cruz Jesús que dijo en la cruz ya no hay nada más. O sea, la cuenta del mercado, la cuenta de deuda ha sido completamente pagada y sellada. No hay más obra. No hay más, no hay una segunda fase. Jesús la alcanzó por ti y por mí en la cruz. Hebreos 6, perdón, Hebreos 9, 12. Y no por medio de sangre de machos cabríos. O sea, Jesucristo no trajo sangre ajena, sino por medio de su propia sangre. Entró al lugar santísimo una vez y para siempre, habiendo obtenido redención que eterna. La redención que Cristo alcanzó por ti no es una redención que empezó en tal día y luego después a ver cómo después de este juicio investigador a ver cómo tu tu obediencia, tu fe, tus oraciones, cómo miras tú el Antiguo Testamento y cómo te comportas. No, eso es otro evangelio. Eso es otro evangelio. Hebreos nueve y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces. Como el sumo sacerdote entra al lugar santísimo cada año con sangre ajena, de otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde la fundación del mundo. Pero ahora, una sola vez, en la consumación de los siglos, el escritor de Hebreos mira que ya estamos en la consumación de qué? de los siglos. No esperamos nada más para que Cristo venga. Se lo he dicho muchas veces. Estamos viviendo en el ya y en el aún no. Estamos un pie aquí y pertenecemos a la vieja creación y somos nuevas criaturas, pertenecemos al siglo venidero. Estamos en este presente siglo malo, pero pertenecemos al siglo venidero. Aquí el escritor de Hebreos dice En la consumación de los siglos se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de sí mismo. Ahora yo te pregunto a ti en esta tarde. Alguien que sostiene sostiene errores tan descarados. Como para denigrar la suficiencia, la perfección, la obra terminada de Cristo en la cruz ¿Qué puedo decirte a ti? ¿De qué día adoras? ¿Qué puedo decirte? Ni siquiera el Evangelio lo tienen en claro. El Evangelio que ellos ven no es un Evangelio donde ya está todo pagado, donde la salvación es por gracia, es por fe, en la perfecta y suficiente vida, obediencia y obra de Cristo en la Cruz del Calvario. ¿Qué puede decirte alguien que cree tal cosa acerca de qué día adoras? Porque ellos creen que el guardar el sábado es la marca de la bestia y lo que marca al verdadero creyente. El adorar a Dios en domingo es, perdón, ya lo rebrugué. Ellos piensan que el adorar a Dios en domingo es la marca de la bestia y que el verdadero creyente se denota por adorar el sábado, no adorar a Dios en sábado, adorar el sábado. Yo diría que el guardar el sábado para ellos es como la circuncisión de los herejes de Galacia. Cuando ellos decían, si no te circuncidas, no puedes ser salvo. Pues, ¿sabe qué? Pablo aquí, ahora sí abra conmigo su Biblia Romanos 14. Esa fue mi introducción. Ahora sí hay que mirar el texto, porque ya llevamos años aquí en Romanos y esto es lo que nos toca. Romanos 14, miren lo que dice. Vamos a empezar a leer desde el 4 hasta el 6. ¿Quién eres tú? para juzgar al creado de otro. Para su propio amo está de pie o cae, y en pie se mantendrá. ¿Por qué? Porque poderoso es el Señor para sostenerlo de pie. Uno juzga que un día es superior a otro. Otro juzga iguales todos los días, cada cual esté plenamente convencido según su propio sentir. El que guarda cierto día, para el Señor lo guarda. El que come, para el Señor come, pues da gracias a Dios. Y el que no come, para el Señor se abstiene y da gracias a Dios. Entonces, mirando el versículo 5, uno juzga que un día es superior a otro. O sea, uno juzga naturalmente. Nosotros somos chiquitos, se nos infunden ciertas ideas que cuando somos grandes las creemos, aunque no las miramos en la escritura. Los papás tienen tanto poder sobre los niños, de la mente de los niños, que tú le dices ciertas cosas a tus niños y ellos se la creen y crecen y siguen creyéndose la cosa, ¿no? Pues nunca le ha tocado a alguien. que creció bajo una religión y hasta rechaza completamente esa religión. Y los principios que le inculcaron desde niños, esos principios aún los respetan y aún los valoran. Pues, ¿sabe qué? Los judíos, ellos crecieron mirando el sábado y mirándolo como que fue algo ordenado por Dios. Y sí lo fue. Yo no estoy diciendo que el sábado no fue ordenado por Dios. El problema es de que malinterpretaron para qué era el sábado. Ellos pensaban de que ellos eran para el sábado, no el sábado para ellos. Jesús se los hace muy claro y Jesús siempre se pelea con ellos del sábado porque Jesús vino a mostrarles de que el sábado era para que ellos contemplaran su pecado en ese día. No era para que adoraran un día Y hicieron un montón de reglas de cómo guardarlo. Pues aquí, en esta iglesia Roma, habría muchos judíos, como ya lo hemos estado mirando, judíos cristianos, que ellos tenían por costumbre estas cosas, tenían por costumbre las dietas levíticas. ¿Y sabe qué? En cierta manera, creces así y vives así ya cuando eres adulto. Dios les requirió ciertas cosas y Dios les pediría ciertos días importantes a ellos. Y ellos así crecieron, pues vinieron a creer en Cristo Jesús y se hicieron partícipes del nuevo pacto y todavía traían esas ideas. Y Pablo no dice que esas ideas son malas. Pablo dice uno mira un día superior, otro mira todos los días iguales como los gentiles. Ellos mirarían cualquier otro día igual. Y Pablo no dice los que miran los días todos iguales les pertenecen a la bestia y aquellos que todavía traen lo que Dios pidió en el Antiguo Testamento. Esos son los buenos. Pablo dice cada quien esté cada quien esté convencido. Cuál día quieren? estén convencidos. O sea, Pablo, si Pablo realmente miraba de que se iba a convertir en la marca de la bestia, Pablo hubiera dicho, ey, sigan observando el sábado, el antiguo, el Nuevo Testamento, todos los, todos los, los, los mandamientos, los diez mandamientos de los diez mandamientos, nueve son transferidos al Nuevo Testamento. Menos sabe cuál el sábado. El sábado, usted no va a mirar en la escritura del Nuevo Testamento que se hable bien del sábado, a menos de que Pablo está yendo el sábado a predicarle a los judíos dentro de sus sinagogas. Aparte de ahí, se mira como el día del Señor o el primer día de la semana cuando se reunía la iglesia en Cristo. Todos los días que Dios les pidió a los judíos en el Antiguo Testamento apuntaban a algo. Todos esos días especiales. Por ejemplo, podemos encontrar en Éxodo, Levítico y Números, el sábado era un día que Dios les pidió y tenía cierto ritual, tenía ciertas regulaciones. Lo encontramos en Éxodo 20, 33, 31 y 35. El día de expiación era un día superior. Lo miramos en Levítico 16, los principios de meses. Nos miramos en Números 28 y 29, las fiestas con sus estaciones, Dios se las pidió. La Pascua, el Pentecostés, la fiesta de Tabernáculos, fueron días que Dios les pidió y apuntaban a alguien. Los años, cada siete años era un año sabático, hasta que se cumplieran siete, siete y después el otro año en que se convertía en el año de júbilo. el año 50 Dios les pidió todas esas cosas y ¿sabe qué? todos estos días apuntaban a alguien apuntaban a que en Cristo Jesús se cumplían todas estas fiestas todos estos requisitos no tengo tiempo para mostrárselo pero fueron sombras de la realidad que se encuentra en Cristo Jesús el Hijo de Dios y Pablo dice Más bien, Pablo insinúa, el que no ha llegado a este conocimiento es un hermano débil. No lo está tratando de corregir, Pablo. Pablo está diciendo, cada quien esté convencido en su propia mente, en su propio sentir. Pablo no está tratando de corregir al hermano débil que necesita estos días. Porque fue lo que le enseñaron desde chiquito. Pablo dice, otro juzga iguales todos los días. Hermanos que salieron del paganismo en esta iglesia en Roma, quizás no tenían ni en cuenta de que el sábado era algo especial. No tenían atada la conciencia a algo especial en el sábado. Un día especial como los judíos conmemoraban ciertos días especiales durante el año, ellos ni cuenta. Los hijos de Israel bajo el antiguo pacto, ellos sí, pero los gentiles no. Entonces Pablo dice, ¿saben qué? Uno mira un día superior y está bien. Otro mira todos los días iguales y está bien. Cada quien esté convencido. O sea, Pablo, en lugar de ser directo, claro y agresivo para corregir al hermano débil, mire lo que le requiere. En el 5 en Romanos 14, 5, cada cual esté plenamente convencido según su propio sentir. O sea, Pablo está diciendo toma una convicción cualquiera. ¿Qué día es más importante para ti? No importa ya el día. Lo que importa es de que ahora ya reposas en Cristo y eres salvo en Cristo y confías en Él y dependes de Él, de Su gracia, de Su amor, de Su misericordia. Ya encontraste el reposo que el sábado... que apuntaba. En Cristo no lo encuentras. El escritor de hebreos en Hebreos 4 nos dice exactamente lo mismo. Hemos encontrado ya reposo. El reposo de nuestros pecados, de nuestras obras en Cristo se alcanzó. Pablo aquí dice, cada cual esté plenamente, o sea, tú debes de estar plenamente convencido, ¿según qué? propio sentir. Pablo ni siquiera dice según la escritura, Pablo dice según tu sentir. O sea, no te quedes dudando, convéncete, piensa y elige un día. ¿Qué tan fácil es eso? El principio de Pablo para siempre va a ser en esto, en los asuntos de indiferencia, es de que tu conciencia reaccione siempre a tu pensamiento. Si tu mente Con lo que tú sabes, con lo que tú conoces, con lo que te inculcaron de niño. Estás convencido de que algo no se puede hacer y estás completamente convencido. Pablo te está diciendo no lo hagas. Si tu conciencia te dice tú no puedes orar a Dios en domingo, no lo hagas. El problema con los adventistas no es de que adoran en sábado. Ese no es el problema, porque Pablo aquí está diciendo cada quien elija su día. El problema es la teología detrás de por qué ellos hicieron su propio, su propio rollo y la profetisa que ellos siguieron. Pablo dice. Sabes que tu conciencia que te lo dicte. Porque si tú haces en contra de tu conciencia, ahí Pablo se dice, si tú estás obrando en contra de tu conciencia, tú ya estás pecando, estás pecando contra Dios. Pablo lo que le importa a él es no que nuestra conciencia No la empecemos a entrenar a algo que nuestra conciencia nos está tratando de decir, eso es malo. Eso es lo que le interesa a Pablo. No violes tu conciencia. O sea, tu conciencia está totalmente controlada de tu mente, de lo que tú sabes. La conciencia no actúa independiente de lo que tú sabes. Los judíos, ellos batallarían por mucho tiempo del sábado, pero ya después de que fue pasando el tiempo, Empezamos, por preferencia, a mirar cómo en Nuevo Testamento adoraban los apóstoles, adoraban los hermanos de las primeras iglesias fundadas por los apóstoles y las seguimos por preferencia, porque miramos a Jesús no solamente como creador, porque el creador descansó el séptimo día. Miramos a Jesús como redentor, como triunfante sobre el pecado que se introdujo inicialmente en la creación por los pecados de nuestros primeros padres. Ahora, De que nuestra mente tiene que ser renovada, sí. De que nuestra mente tiene que ser transformada, instruida, sí. Para un mejor conocimiento, la respuesta es sí. Pablo no lo dijo eso en Romanos 12, 2. ¿No se acuerda? Que Pablo dice, no vos adaptéis a este mundo, sino transformados mediante la renovación de vuestra mente para que verifiquéis, para que tú verifiques. Para que tú sepas y estés convencido cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, aceptable y perfecto. ¿Cómo somos transformados? Mediante la renovación de nuestra mente. Porque Pablo lo pone aquí en términos de lo que tu conciencia diga, lo que tú estés plenamente convencido. Cualquier día, atínale, convéncete, convéncete. Pues la mente puede ser transformada mirando las escrituras, estudiando las escrituras. Por medio de iluminación del Espíritu Santo nos puede mostrar ciertas cosas. Pensar, empezar a pensar como Jesús. Aprender de buenos maestros. Así es como empezamos a renovar nuestra mente a algo más perfecto. A lo que Dios pide en su palabra. Ahora, algo si les digo. Si Pablo sabía que el primer día de la semana se iba a convertir en obediencia a la bestia o la marca de la bestia siglos después, 1800 años después, o sea, 18 siglos, no estamos hablando de que no, años después, no, estamos hablando de casi dos milenios. Si Pablo sabía eso, Pablo no lo hubiera dejado tan abierto en asuntos de conciencia. Pablo te está diciendo, está tú plenamente convencido. No importa el día, no importa. Él está diciendo en otras palabras, no importa. El antiguo pacto tenía su sábado. Y lo tenía y sirvió un propósito Jesús vino y dijo yo soy el Señor del sábado diciendo yo soy Dios yo soy el que descanse ese día y ustedes con su religión Hacen una perversidad de lo que el sábado apuntaba, porque ustedes necesitan ese descanso que se perdió en el Edén por causa del pecado. Y yo les di un día de descanso para que consideren todo el pecado que ustedes tienen durante la semana y confíen. Y reposen en Dios, no que reposen de ellos. El sábado, el sábado no fue para, no fue para que nosotros dijéramos ay, el sábado. No, el sábado fue hecho para nosotros, para los del Antiguo Testamento. Y Pablo ahora aquí dice, cada quien está convencido, cada quien está convencido. Entonces aquí tenemos que ser sabios y saber distinguir cuando alguien está convencido en un día y otro. Y lo tiene por preferencia. Una convicción. tenemos que distinguir cuando alguien dice yo prefiero este día es mi convicción a cuando alguien dice si tú no obedeces que es el sábado si tú no elevas el sábado a un lugar de tanta importancia tú no eres salvo ahí hay un gran problema sabe por qué porque están pervirtiendo el evangelio de la gracia Cuando alguien eleva los antiguos ritos, los requerimientos, las costumbres, las ceremonias del Antiguo Testamento a un modo de que mantienen la salvación o es lo que te hace crecer en santificación, Pablo lo condena como otro evangelio digno de ser llamado anatema. Se acuerda de lo que miramos la semana pasada y las últimas semanas? Pablo a los cristianos de Galacia los reprende fuertemente y los condena por su ignorancia, por dejarse someter a un yugo de esclavitud. Habla conmigo su Biblia en Galatas. Estos hermanos ya estaban sometiéndose a la ley mosaica. a los ritos del antiguo pacto. Pablo los regaña por dejarse engañar. Es un engaño que ellos ya estaban ahí. Los antiguos ritos, los requerimientos, las costumbres, las ceremonias del Antiguo Testamento apuntaban a la salvación que se iba a encontrar en Cristo Jesús. Y estos hermanos ya estaban otra vez como tontos regresándose a todo lo viejo. Esas cosas no ayudan. a la vida nueva en Cristo Jesús. Más bien impiden, estorban, obstruyen la vida en Cristo. Gálatas 4.8. Pero en aquel tiempo cuando no conocías a Dios, eras siervos de aquello que por naturaleza no son dioses. Pero ahora que conocéis a Dios, o más bien ¿Sois conocidos por Dios? ¿Cómo es? Y aquí está, Pablo no lo puede creer. ¿Cómo es que os volvéis otra vez a cosas débiles, inútiles, elementales, a las cuales deseáis volver a estar atados, esclavizados de nuevo? Pablo lo describe como cosas débiles que no pueden justificar. Pablo lo describe como cosas inútiles porque no tienen el poder de santificar. Pablo lo describe como cosas elementales porque no pueden salvar. Y mira lo que les dicen el 10. Observáis los días, sábados, días de expiación. Observáis los meses, los principios de meses. Observai las estaciones, las fiestas, las lunas, y los años. Ya están contando años sabáticos y a ver cuándo sigue el otro año de júbilo. En Cristo se cumplió todo eso. Pablo no los aplaude. Pablo no los alaba. Pablo no los elogia. Más bien, Pablo se preocupa. ¿Por qué? Dice en el once, temo por vosotros. que quizás he trabajado por vosotros en vano. Me da temor de que ya están regresando a lo viejo. O también vaya conmigo a Colosenses 2. En Colosenses 2, miramos esto. Colosenses 2, 13, mire lo que dice. Y cuando estabais muertos en vuestros delitos, en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida, juntamente con Él, habiéndoos perdonados todos los delitos, habiendo cancelado el documento de deuda que consistía en decretos contra nosotros, que nos era adverso, y lo ha quitado de en medio clavándolo, ¿dónde? En el santuario celestial. En la cruz, fue en la cruz donde fue cancelada tu deuda, tu pena fue pagada, cancelada en la cruz. El 15, habiendo despojado a los poderes y las autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos por medio de él. Por tanto, y mire lo que Pablo dice, aquí es lo importante. Por tanto, como Cristo ya alcanzó todo eso por ti y ya estás en él y ya eres miembro del nuevo pacto, por tanto, nadie se constituya en vuestro juez. ¿Qué miramos la semana pasada? ¿Y quién eres tú? para juzgar al creado de otro. Pablo aquí está diciendo lo mismo. Nadie se constituye en vuestro juez con respecto a qué? A comida. Era un problema en aquel entonces. O bebida. Era un problema en aquel entonces. Y ahora en estos días también. En cuanto a días de fiesta. O luna nueva. O día de reposo. De hecho, yo diría que el escritor de Hebreos mira el día de reposo como un elemento insignificante ya porque el verdadero cristiano encuentra su descanso. ¿Dónde? ¿En un día? En Jesús. Por eso Pablo dice, ya nadie te critique de eso. Eso fue algo elemental. Eso fue algo débil. En Cristo es donde está ahí. Es parte en sí de un sistema ya muerto. Miren lo que dice en el 7. Cosas que son sólo sombra de lo que había de venir, pero el cuerpo sea la realidad, la esencia en donde se encuentra. en Cristo. Todas esas cosas apuntaban a algo que Jesús iba a alcanzar en la cruz y Jesús lo alcanzó, lo cumplió, empezó el evangelio a ser predicado, empezó el nuevo pacto a tomar efecto y todo aquello pertenece a un sistema viejo. Son tan solo sombra de lo que vendría, pero la realidad es Cristo. Déjame leer una observación. Yo nunca la había tomado en cuenta hasta que empecé a estudiar esto. Esta observación la da James Montgomery Boyce. Déjeme se la leo. Está hablando del antiguo testamento del sábado. Yo nunca lo había entendido así, pero mire, déjeme se lo leo, porque ahora estoy de acuerdo con él. Mire lo que dice. La Escritura parece mostrar que el Salvador era una institución únicamente judía, que no hay evidencia de que en alguna otra raza o nación antigua se observara, y que Israel lo observó por primera vez después de que el pueblo había recibido la ley en el Sinaí. Es cierto que Génesis 2, del 2 al 3, dice que Dios Dios reposó el séptimo día. Déjeme se lo leo. Y en el séptimo día completó Dios la obra que había hecho y reposó en el día séptimo toda su obra que había hecho y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó porque él reposó de toda su obra que había creado y hecho. Y lo sigue diciendo Boyce. Pero no dice que se hizo desde entonces. No hay indicación de que Adán, o Eva, o Noé, o Abraham, o Isaac, o Jacob, o cualquiera de los patriarcas observaran el sábado. Es incluso que supieran del sábado. Sigue diciendo, de hecho, leemos también en Emias 9.13, luego bajaste sobre el monte Sinaí y desde los cielos hablaste con ellos, les diste ordenanzas justas y leyes verdaderas, estatutos y mandamientos buenos, les hiciste conocer tu día santo de reposo, ellos no lo conocían. Les hiciste conocer el día santo reposo, les prescribiste mandamientos, estatutos y la ley por medio de tu siervo Moisés y Boy sigue diciendo. Esto implica que Israel no conocía el sábado antes del Sinaí, sino que era parte de los arreglos especiales que Dios hizo con Israel en ese entonces para ordenar la vida de esta nueva nación única. sigue diciendo de manera similar éxodo 31 13 llamaba el sábado como una señal Como la señal de qué? La señal del antiguo pacto. Mire que se lo leo. Éxodos treinta y uno trece. Habla pues tú a los hijos de Israel diciendo de cierto guardaréis mis días de reposo, porque esto es una señal entre yo y vosotros por todas vuestras generaciones a fin de que sepáis que yo soy abe. que lo santificó. Y el 17 dice, es una señal entre yo y los hijos de Israel para siempre. Pues seis días el Señor hizo los cielos y la tierra y el séptimo día cesó de trabajar y reposó. Y dice Boyce, terminando, esto retrata el sábado como algo establecido entre Dios y Israel únicamente. A mí se me hace muy interesante eso, porque Pablo no habla nada del sábado. Pablo, mira, cualquier día igual. Más bien les dice ya, ya son más espirituales ustedes que yo, que ya andan otra vez metidos en quién sabe qué tanto el judaísmo para ser salvos. ¿Cómo se les ocurre? Ya ahora ya temo por ustedes, porque ya están celebrando días, ya están celebrando dietas, ya están celebrando esto, ya están celebrando lo otro. Cosas que fueron inútiles y ahora para ustedes ya está en Cristo. Cosas que fueron elementales ahora ya en Cristo Jesús. Entonces mire, Regresemos a nuestro texto para terminarlo aquí. El que guarda cierto día, aquí en Romanos 14, 6. El que guarda cierto día, para el Señor lo guarda. O sea, si tú estás convencido en un día, guárdalo. Con tan solo que tu corazón esté en el lugar correcto. Eso es lo que importa. Que tú lo hagas para el Señor. Que tú lo hagas para el Señor es lo que importa. Somos libres para guardar cualquier día para el Señor. Cualquier día. Aunque nosotros como creyentes del nuevo pacto, ¿sabe qué día preferimos? El primer día de la semana. El día del Señor, como dice en la revelación de Juan, estaba en el espíritu en qué día? En el día del Señor. ¿Qué era el día del Señor? El día en que el Señor resucitó. Así lo empezaba en la iglesia primitiva. El día del Señor. O sea, tomamos un día. El primer día de la semana. Ahí le tengo varios versículos escritos. Tomamos cierto día especial dedicándolo para el Señor. Ahora, no diría precisamente que es el sábado cristiano, porque no todas las regulaciones del Antiguo Testamento se transfieren a este día, pero sí es un día dedicado a Dios. dedicado a adoración a Dios, a aprender de Dios, a descansar de Dios, a servir a Dios ese día, separado de lo mundano que tiene todo el resto de nuestra semana. O sea, tú tienes un trabajo mundano, tú tienes un trabajo secular. Yo tengo un trabajo secular. Tú obras allá en el mundo metido en tus asuntos seculares. reservas un día para el Señor. Y está bien, a eso es lo que la Escritura nos enseña, de no dejar de congregarnos y no dice el sábado, el escritor de Hebreos, nomás dice no dejen de congregarse. ¿Por qué? Porque no importaba el día. Para los apóstoles ya no importa el día. Lo que importa es de que lo hagas de corazón y que lo separes para Dios. Y Pablo sigue diciendo, mete otra vez las ideas que hemos estado mirando las últimas semanas. El que come, a través de los asuntos de comida. ¿Para quién come? Para el Señor come. ¿Tú quieres comer puerco? ¿Tú quieres comer langosta? ¿Tú quieres comer cualquier otra cosa media rara para los judíos? Sabes que tú debes de comer para el Señor, dar gracias a Dios por ello. No importa. Son cosas que ya no importan. ¿Por qué? Porque Cristo ya vino y Cristo ya cumplió todos los requisitos que eran... Mire esto. El Antiguo Testamento, ¿sabe qué es el Antiguo Testamento? Es una gran introducción. ¿Para qué? Para que Cristo viniera. Imagínese tener o mirar un cuento, una historia, una película que no tuviera introducción y que cayera ¡pum! Todo, todo el complot, todo ahí al principio y uno se queda, pues ¿de qué se está hablando? No. Dios sabe cómo lo hizo. Esperó años. Con una nación, sacó a Abraham, hizo una nación, esperó años, les dio ciertas reglas, ¿para qué? Para que Cristo viniera y las cumpliera todas. En Cristo se cumplen, por eso Pablo dice, ya no importa aquello. Lo que importa es que tú estés en fe en Cristo Jesús. Da gracias a Dios. Imagínense los convivios de la iglesia de Roma. Hermanos gentiles que traían puerco al convivio, traían un montón de cosas, traían ostiones, traían camarones, traían un montón de animales medio raros, cocodrilos, armadillos. Y acá estaban los judíos y ellos solamente traían su plantita, traían su frijolito. Y miraban a los gentiles que decían Dios, gracias, mira, me voy a comer este puerco, no voy a poder ir al baño en tres días, pero gracias. Y los judíos quedándose, ¿cómo le está dando gracias a Dios por eso? ¡Inmundo! Pablo dice, ¿sabe qué? El que come, para el Señor come, y da gracias a Dios. Y sigue diciendo, el que no come, para el Señor se abstiene. O sea, lo que importa en esto que tiene que ver aquí Romanos 14, acuérdese. No estamos entrando en Romanos 14, ya hemos mirado todo el libro por cuatro años y estamos entrando aquí donde Pablo dice, en estas cosas no se andan peleando, son cosas indiferentes. Ya no importa lo que comes, lo que bebes, lo que haces en ciertas cosas. Ahora, si estamos hablando en cosas de pecado, ahí sí, en tinieblas, en obras de tinieblas, ahí sí. Pablo luego luego se para y dice esto es pecado y un cristiano no no heredas el reino de dios si eres esto si eres mentiroso si es fornicario si eres afeminado si eres un montón de cosas ahí no pero hay en cosas aunque ya hay indiferencia entre judíos gentiles y y y tribus allá en áfrica del sur en en en américa del sur ya no importa pueden comer nomás con nada comiendo gente muerta si ya está feo Ya hay caníbales allá en América del Sur, pero da gracias a Dios, da gracias a Dios por el día, da gracias a Dios por la comida. Dios proveyó en su gran bondad, en su misericordia, lo que debe de darnos la motivación es que damos gracias a Dios por lo que Él nos da. 1 Corintios 10.30, si participo con agradecimiento porque he de ser censurado a causa de aquello por lo que doy gracias. Entonces, ya sea que comáis o bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo, ¿para quién? Para la gloria de Dios. Eso es lo que tú debes de hacer. Esa es una orden. Lo que tú comas, lo que tú bebas, lo que tú hagas, siempre ten en cuenta que lo debes de hacer ¿para quién? Para ti. Para la gloria de Dios. Y lo Pablo dice, no seáis motivo de tropiezo ni a judíos, ni a griegos, ni a la iglesia de Dios. Eso es lo que importa. No importa lo que entra. Lo que importa es el motivo de por qué entra. Porque das gracias a Dios. Note que el que se abstiene. Ahí dice el que no come para el Señor se abstiene y le da gracias a Dios. Note que no dice el que se abstiene, créase mejor al que participa. No dice el que se abstiene. Está bien. No necesitas comer cosas que yo considero como el puerco, cosas que para mí no me cae bien. Es raro cuando como puerco porque a mí no me cae bien. Duró tres días para ir al baño. Pero ¿sabe qué? Usted da gracias a Dios y come su puerquito y su salchicha y ya todo lo que le sacan ya al puerco, usted cómalo de gracias a Dios porque Dios se lo da. Y cómaselo en buena conciencia. En buena conciencia, no importa. Pero uno dice, el que se abstiene crease mejor a su hermano que participa. No. ¿Por qué Pablo puede decir esto? Porque son cosas de indiferencia. No estamos hablando de pecado. No estamos hablando de moralidad. No estamos hablando de cosas que son inmorales para los ojos de Dios. Estamos mirando de cosas de comida, de bebida, de días, de cosas de que realmente ya no tienen empoque. ¿Por qué? Porque Cristo ya vino. El sábado ya no es nada. Es como un día como cualquier otro. El descanso de nuestras obras Para obtener el favor de Dios, ¿saben dónde lo encontramos? En Cristo Jesús. Ahí es nuestro descanso. Él es nuestro descanso. Las dietas no son nada, aunque Es bueno que tenga dieta. No los quiero ver todos gordos. No va a decir, ah, les dijo que podía comer de todo y le voy a entrar a todo y no importa. No, también la glotonería también sabe qué es. Es pecado. Pero las dietas, por decirlo así, no son nada, sino son algo que apuntaban a la pureza que Cristo Jesús iba a alcanzar como nuestro Redentor cuando Él dio su vida por ti en el madero. Entonces, volteé conmigo a 1 Timoteo, ya para terminar. Hablando de dietas, me gustaría tomar esta consideración de lo que Pablo revela. Con autoridad divina, mire lo que dice a Timoteo. En 1 Timoteo 4, del 1 al 5, mire lo que dice. 1 Timoteo 4, pero el Espíritu dice claramente que en los últimos días algunos apostatarán de la fe, prestando atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios. Mediante la hipocresía de mentirosos que tienen que autorizar a la conciencia prohibiendo casarse, y mandando abstenerse de alimentos que Dios ha creado para que con acción de gracias participen de ellos, los que creen y los que han conocido la verdad. Mira lo que sigue diciendo ahí en el 4. Porque todo lo creado por Dios es bueno y nada debe de rechazarse si lo recibe con acción de gracias. ¿Por qué? Porque es santificado mediante la palabra de Dios y la oración. Déjeme le doy este aviso. Lo que destaca un falso maestro, una falsa maestra, o una secta, siempre van a atacar tres cosas. De estas tres cosas, siempre atacan una de estas tres, o atacan las tres, o atacan dos, o atacan las tres. Estos falsos maestros siempre van a atacar la autoridad de la escritura, diciendo que la escritura no es suficiente, que alguien tiene que interpretártela porque tú no puedes interpretarla. Atacan de que la escritura no es suficiente, de que no tenemos toda la revelación de Dios, falta algo más. Una secta siempre va a decir eso. Los mamones Digo, no importa. Siempre va a decir hay revelación más que tú no sabes, pero ahí te va. Es como si le agregaran otro libro detrás de revelación. Siempre atacan la autoridad de la escritura. Siempre atacan la obra completa y terminada de Cristo Jesús en la cruz. Siempre van a atacar eso. Y niegan la justificación por la sola fe en Cristo solo. En esos tres puntos siempre van a atacarlos. Y de pilón atacan, más bien atacan, atan en un legalismo externo a los que les siguen, un legalismo externo que tienes que vestirte a ti así, tienes que hacer esto, debes dejarlo otro, debes hacer esto, esto, esto y lo otro para mantener tu salvación. La salvación no se mantiene por tus obras. La salvación fue comprada por Cristo Jesús. Él te la regaló por un don de gracia, porque por gracia habéis sido salvos por medio de la fe. Esto no es de vosotros, no es tuya, es de Dios. Y si Dios te la dio, es un regalo que viene de gracia hacia ti y Dios se asegurará por medio del Espíritu Santo obrando dentro de ti. a que tú perseveres hasta el final. Dios la compró, Dios la dio, Dios la perfeccionará hasta el día final. No necesito yo agregarle ningún legalismo externo, externo, para que tú mantengas tu salvación, porque tu salvación no es tuya, la salvación Es un regalo de Dios. Es la misericordia de Dios ofrecida a ti que crees. Y si tú no crees, tú puedes recibir la salvación de Dios gratuitamente. ¿Qué es lo que tienes que hacer? Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo. Cree, es todo lo que tienes que hacer. No necesitas agregarle nada más. No necesitas perfeccionar tu vida para que sea aceptable a Dios. Dios te acepta tal y como tú estás, pero no te dejará tal como tú llegas. Vendrá un cambio. ¿Vendrá un cambio? ¿Te doy yo ese cambio? No. ¿Te da la iglesia ese cambio? No. El Espíritu Santo va a obrar en ti. Como Pablo aquí lo ponen romanos, en ciertas cosas cada quien esté convencido. ¿De dónde va a venir ese convencimiento? del Espíritu Santo te va a convencer. Este día es el que yo pongo al Señor. Esto es lo que yo como para el Señor. Esto es lo que yo hago para el Señor. No lo hago para la denominación, no lo hago para la iglesia, no lo hago para el pastor, no lo hago para nadie, lo hago yo para Dios. Eso, esa motivación es la que importa. Esa es la que importa. Así es como se vive la vida cristiana. Ahora, en otras cosas, En pecados ya groseros, en pecados ya evidentes, donde tú estás practicando pecado, ahí sí tú estás mal y necesitas arrepentirte. Pero en cosas así, que no son ni buenas ni malas, si las haces o no las haces, si te abstienes o practicas en estas cosas, somos libres en Cristo. La próxima semana vamos a mirar las próximas dos semanas. No vamos a mirar el texto, vamos a mirar cómo aplicamos la libertad cristiana. Les voy a enseñar varios textos de cómo Pablo une, cuáles son los principios. Cuando tú vayas allá afuera y se te pronte una decisión que tú tienes que hacer, ¿cuáles son los principios bíblicos de qué es lo que yo debo hacer en esta situación? Porque muchas cosas no están escritas en la Escritura. Muchas cosas no sabemos cuáles son los principios porque los apóstoles, ellos sabían, el evangelio se va a expandir a toda tribu, a toda tribu y toda tribu va a tener cosas diferentes, va a tener costumbres diferentes, a toda tribu, a toda lengua, a toda nación y toda tecnología también. Cada quien va a ser diferente. Ellos nos dieron reglas. Ellos dieron principios por los que tú debes de vivir. Los vamos a mirar la próxima semana y la que sigue. Oremos Padre, te damos gracias por tu palabra. Señor, te damos gracias porque descansamos de nuestras obras. Descansamos en Jesús. Descansamos de nuestro caminar para obtener favor favor lo encontramos en Jesús y somos completamente aceptables en Él, somos completamente justificados en Él, somos completamente hechos hijos tuyos en Él. Señor, ayúdanos a gozarnos de esto. Ayúdanos, Señora, lo que hagamos en nuestra vida normal sea para tu gloria, pensando de que lo hacemos para ti. Ayúdanos, Señor, a vivir vidas que te agradan a ti. Ayúdanos, moldéanos, cámbianos para agradarte a ti. Y para saber de que siempre somos aceptables delante de ti, aun cuando nosotros pecamos, tú no nos echas ni nos das la patada fuera de tu familia. Tú en veces nos corriges y es buena la corrección, pero siempre nos aceptas porque somos tus hijos. Aun cuando fallamos, aun cuando entristecemos, tú nos recibes. ¿Confesamos nuestro pecado? Sí. ¿Sabemos y nos arrepentimos de él? Sí. Pero siempre vamos a tener un Padre que nos va a aceptar y nos va a recibir. Padre, pido que tú bendigas tu palabra y la exposición de ella. En el nombre de Jesús, tu Hijo, lo pedimos. Amén.