Esta mañana vamos a estar en Hebreos 10, otra vez Hebreos 10 y los versículos 26 a 31. Hebreos 10, 26 a 31. Y en sí podemos decir que estos versículos son versículos de fuerte advertencia. fuerte advertencia. Y son versículos uno de los más fuertes en toda la Biblia. Y el título de esta mañana es El juicio horrendo de Dios. El juicio horrendo de Dios. Tristemente hoy en día se toma muy ligeramente el juicio de Dios. Muy ligeramente el juicio de Dios. El mundo y aún muchas iglesias cristianas no dan mucha importancia a las advertencias fuertes, las advertencias repetidas en la palabra de Dios. La semana pasada Pensamos en cómo mantener firme en nuestra profesión de fe. Y eso fue por acercarnos a Dios por medio de Jesucristo, por medio de estimularnos unos a otros en amor, las buenas obras, por medio de continuar congregándonos o de no dejar de congregarnos. Y eso es como nosotros nos ayuda a no apostatar de él y caer bajo este juicio horrendo de él. Dios nos ha dado su iglesia para ayudarnos a mantenernos firmes en él. Y muchas veces pensamos, bueno, yo puedo ser un creyente solitario. No es posible. Un creyente solitario es como dice en primera de Juan, se fueron de nosotros porque no eran de nosotros. Y así que Dios nos ha dado la iglesia para seguir recordándonos de estas verdades. Vamos a leer Hebreos 10 a partir del versículo 19 para el contexto. Dice así, Entonces, hermanos, Puesto que tenemos confianza para entrar al lugar santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que Él inauguró para nosotros por medio del velo, es decir, su sangre, es decir, su carne, perdón. Y puesto que tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestro corazón purificado de mala conciencia. y nuestro cuerpo lavado con agua pura. Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es aquel que prometió. Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros. y mucho más al ver que el día se acerca. Porque si continuamos pecando, deliberadamente, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, sino cierta horrenda expectación de juicio y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios. Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo piensen ustedes que merecerá el que ha pisoteado bajo sus pies? al Hijo de Dios, ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificado, y ha ultrajado el espíritu de gracia. Pues conocemos aquel que dijo, mía es la venganza y yo pagaré. Y otra vez, el Señor juzgará a su pueblo. Horrendas cosas caer en las manos del Dios vivo. Hasta ahí en la lectura de la palabra. La verdad principal es los que pisotean la sangre de Cristo, apostatando de él, dejando su iglesia, recibirán el castigo horrendo y eterno de Dios. Estoy usando la Nueva Biblia de las Américas y voy a estar usando también, entre otros recursos, los sermones del teólogo James White. El primer punto ahí, no hay otro sacrificio por el pecado. Vamos a pasar los dos primeros puntos más rápido y pasar la mayor parte de nuestro tiempo en el último punto del bosquejo esta mañana. No hay otro sacrificio por el pecado. Si uno rechaza el sacrificio único y final de Jesucristo por el pecado, no le queda otro que el juicio severo de Dios. Porque no existe otro sacrificio ni medio por el cual nos acercamos a Dios. Versículo 26 Porque si continuamos pecando deliberadamente, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio. Alguno por el por los pecados. ya no queda sacrificio alguno por los pecados. Y en un momento vamos a ver exactamente qué está diciendo ahí. Qué es lo que significa esa parte de no queda otro sacrificio. Pero recordemos versículo 25 y quiero recordarnos de algo de la semana pasada para continuar. Versículo 25 dice, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca. Y si recuerdan, el día que se les acercaba fue el día de juicio contra los judíos y Jerusalén. Fue el día en el cual Yahweh terminaría con el sacerdocio levítico y todos los sacrificios del primer pacto para manifestar que ya no se requerían esos sacrificios. porque el Mesías prometido ya había venido. También fue específicamente el día de la destrucción del templo y en ese día Dios iba a manifestar que ya Jesucristo había abierto el camino al Dios Padre por medio de su perfecto sacrificio. En ese día. Los judíos que habían confesado a Cristo como su señor, pero luego se habían apostatado de él, iban a experimentar ese juicio de Dios y decir que Versículo 26 dice. Si continuamos pecando deliberadamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad. Y ese conocimiento de la verdad de qué está hablando aquí? Bueno, eso es lo que ya está. El autor ha estado exponiendo en todos esos capítulos. de que Jesucristo es el perfecto sacrificio. Él ha dado su sangre para hacer lo que la sangre de los animales en el primer pacto no podían hacer. Y así que las personas que participaban en la congregación de los santos en ese primer siglo, antes de la destrucción del templo. Ellos ya tenían ese conocimiento de la verdad, la verdad de que Jesucristo es el cumplimiento de todo lo que los sacrificios, el sacerdote, sacerdotes del primer pacto habían apuntado. Y así que si alguien apostaría de Jesucristo volviendo a los sacrificios anteriores, los sacrificios de los animales, pensando que esos animales, la sangre de los animales podrían solucionar su problema de pecado, ya esos sacrificios habían quedado anulados. Ya no quedaba otro sacrificio por el pecado. Y esas personas se volvieron atrás por la presión de los judíos, también por los mismos romanos, la persecución, ya no tenían, no podían experimentar el perdón de los pecados porque la sangre de animales no pueden quitar pecado. Y es así que lo que el autor está diciendo es si continuamos pecando deliberadamente respecto de haber después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ese conocimiento es de la perfecta obra de Jesucristo en cumplir todo lo del primer pacto. Eso es lo que está diciendo ahí. Ya no queda otro sacrificio, es decir, no pueden volver atrás a los sacrificios del primer pacto. ¿Por qué? Ya no sirven. Sólo hay un sacrificio perfecto que sirve. Y para nosotros, sólo para hacer aplicación, la palabra dice cuántos caminos hay para llegar al Padre. Uno sólo. Y eso es por medio de Jesucristo. Sólo por Jesucristo. No es por medio de un sacerdocio humano. La iglesia católica sigue con su sacerdocio, sigue con la misa, que es una representación del del sacrificio de Cristo. Que supuestamente es para también quitar la ira de Dios, un sacrificio, pero sin sangre. Esos no valen delante de Dios. Solo hay un sacrificio que vale y eso es Jesucristo, lo que él ya ha hecho por nosotros. No hay otro sacrificio. Que quita el pecado. Cualquier otro camino no vale delante de Dios. Volviendo a la primera parte del versículo, si continuamos pecando deliberadamente, qué es lo que significa eso? Bueno, podemos entender, debemos entender. Bueno, la reina Valera, perdón, traduce la palabra deliberadamente como voluntariamente. Y eso, esas dos palabras, son buenas traducciones las dos, nos indican qué clase de pecado es esto. Es un pecado continuo. La apostasía no es un solo acto, sino es volver atrás de Jesucristo y continuar en esa dirección. Es un acto o no solo un acto, pero una dirección de vida que rechaza la naturaleza única del sacrificio de Cristo y como él ha realizado perfectamente lo que todos los sacrificios del primer pacto no podían hacer. Es un pecado deliberado en el sentido de que la apostesía es algo, no es algo ¿Qué pasa por decir por? Por casualidad, por decir. No, la persona decide dar la espalda a Cristo y a su iglesia. No es un pecado por decir de caer, por decir en pecado. Es un pecado intencionalmente desafiante contra Yahweh Dios y contra su Mesías. Y en ese primer siglo era de volver atrás a los sacrificios del primer pacto en esos primeros años después de antes de la destrucción del templo. Hoy en día se ve muchos que han participado en iglesias cristianas, han participado en iglesias reformadas con muy buena doctrina y luego han apostatado. Algunos han ido a la iglesia ortodoxa. otros a la iglesia católica, otros a otras religiones, así apostatando de Cristo. El comentarista de A Kiss the Maker dice, la palabra deliberadamente está en primer lugar en la frase en el griego original y por ser la primera palabra de la oración recibe todo el énfasis. Es donde cae el énfasis, ahí es intencional. Y eso es lo que esa persona está haciendo, es volviendo del sacrificio perfecto de Jesucristo. Y diciendo que ese sacrificio no vale. Y vamos a estar viendo eso más en versículo 29. Y sólo voy a leer para para pensar en eso. Hebreos 10, 29. Cuánto mayor castigo piensen ustedes que merecerá el que ha pisoteado bajo sus pies al hijo de Dios y ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificado. y solo la palabra inmunda ahí. Esa palabra es koinon, que significa común. Común es lo que significa. Y en el sentido real es lo opuesto a la palabra santificado. Cuando pensamos en los sacrificios del primer pacto, ¿Cuántos sacrificios habían ofrecido? ¡Miles y miles! Y en sí, la sangre derramada de los animales llegaba a nacer, por decir, común, normal. Y en ese sentido, si alguien volviera atrás, estaba diciendo de la sangre de Cristo, que es como los sacrificios, la sangre de esos animales, miles y miles y miles que no tenían la eficacia de quitar el pecado. La actitud de esas personas es muy despectiva al sacrificio de Cristo. Es lo que dice ahí apisoteado bajo sus pies al Hijo de Dios. Y en sí es rechazar la naturaleza única de lo que Jesucristo ha hecho y que es toda esta carta nos ha estado enseñando mucho respecto al sacrificio de Cristo por su sangre, su sacrificio. Él ha inaugurado el nuevo pacto. Por su sacrificio ha destruido el pecado. Él ha llevado los pecados de muchos. Por su sacrificio hemos sido santificados, hemos sido hechos perfectos. Por su sacrificio tenemos entrada a la presencia de Dios. Y cuando pensamos en la sangre de los animales que fueron sacrificados anteriormente, ¿La sangre de los animales lograron una parte de eso? No. Solo la sangre de Jesucristo. Y uno puede ir volviendo y meditar sobre todos los pasajes que hemos leído respecto a la perfección del obra de Cristo. Y la persona que está volviendo atrás, continuando en su pecado deliberado, está diciendo el sacrificio del Cristo no vale. Su sangre no vale nada. Jesucristo es el único camino ahora para el Padre. No hay otro y su sacrificio perfecto es por el cual nosotros tenemos esa entrada. Pasando al segundo punto, la pena de muerte en el primer pacto. En el primer pacto aquellos que desafiantemente rechazaron a Dios y su ley fueron severamente castigados. Dice en versículo 28. Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos y en el primer pacto instituido por Moisés. Había la pena de muerte por varios pecados. Uno puede ir leyendo de eso, números, deuteronomio, éxodo, de varias razones por la cual ejecutar a una persona. Obviamente el homicidio era uno y había varios otros. ¿Pero qué dice? Hay palabras muy chocantes para nosotros aquí, yo creo. Si nos si pausamos. Dice voy a volver a leer Hebreos 10 28 Cualquiera que viola la ley de Moisés muere. Sin misericordia. Sin misericordia. Qué es lo que experimentamos en Cristo? Misericordia. Misericordia. Y aquí dice que los que rechazaban la ley de Dios dado Moisés en el primer pacto tenían que morir. Fue mandato de Dios. Tenían que morir sin misericordia. En ese entonces, los que rechazaban La misericordia de Dios que Dios había dado en su ley, la manera que él había dado para acercarse a él. Y obraban desafiantemente contra Dios. Mostraban esa actitud que hemos visto en versículo 26. Un rechazo deliberado a Dios. Y cuál es el castigo? morir sin misericordia. Y cuando hablamos de juicio, el juicio que van a recibir los no creyentes y en este pasaje los apóstatas, el juicio eterno va a ser sin misericordia. sin misericordia. Y no podemos imaginar un juicio así. Porque aún hoy en día, aquí en la tierra, recibimos muchas cosas, las bondades de Dios, aún los no creyentes están colmados de muchas bondades de Dios. No entendemos qué es morir sin misericordia. Y vamos a continuar viendo eso. Pero tenía que morir físicamente en el primer pacto sin misericordia. El hecho de que no meditamos en eso nos hace o nos debe hacer volver a reflexionar en la cómo decir la la gravedad del pecado, la gravedad del pecado. Muchas veces no pensamos en qué es la justicia, qué es lo que nosotros merecemos de Dios. Y todo lo que Cristo ha hecho en nosotros o por nosotros. y los que rechazan este único sacrificio de Cristo deliberadamente a sabiendas, conociendo la verdad, ¿qué es el juicio que van a recibir? Los judíos en el primer siglo Ellos, bueno, en el tiempo en que Jesús vivía con ellos, ellos vieron en carne propia el hijo de Dios. Y la gran mayoría de los judíos, los líderes de los judíos, los fariseos, saduceos y muchos otros rechazaban a Jesús como el Mesías prometido. Cuál fue la reacción de Dios para con esa generación. Fue la destrucción de Jerusalén, el templo, con un juicio inimaginable, lo que ellos experimentaron físicamente. Y eso es la clase de juicio que tenían que pasar en el primer pacto también. Pero eso solo fue un juicio terrenal. Un juicio terrenal. Pasamos al tercer punto en el cual vamos a pasar el resto del tiempo. el castigo seguro y horrendo para el que pisotea la sangre de Cristo. Para la persona que ha estado en la congregación de los santos, entiende el valor infinito del sacrificio de Cristo. Pero luego lo rechaza, pisoteando a Cristo por debajo de sus pies. No le queda más que el castigo más horrendo y severo del Dios Todopoderoso. Voy a volver a leer los versículos de hoy. Versículo 26 en adelante. Porque si continuamos pecando deliberadamente, Después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, sino cierta horrenda expectación de juicio y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios. Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto más o cuánto mayor castigo piensen ustedes que merecerá el que ha pisoteado bajo sus pies al Hijo de Dios? Ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificado y ha ultrajado el espíritu de gracia. Pues conocemos aquel que dijo, mía es la venganza, yo pagaré. Y otra vez el Señor juzgará a su pueblo. ¡Horrendas cosas caer en manos del Dios vivo! Otra vez recordemos el contexto de estos versículos. Esta es esta carta fue escrita a creyentes sobre hebreos quienes estaban siendo tentados a volver a los sacrificios del primer pacto. Y esa tentación fue por la presión y persecución que estaban experimentando por confiar y por creer, confiar y confesar que Jesús es el Mesías, el único sacrificio perfecto de Dios, que Él había cumplido todo lo que había sido prometido en el primer pacto. Toda esta carta enseña la superioridad de Cristo sobre todo lo que era antes, especialmente los sacrificios y el sacerdocio. En los versículos que preceden esta advertencia, tenemos lo siguiente, los versículos que en este mismo capítulo. Que Cristo ha sido entronado a la diestra de Dios, esperando a que todos sus enemigos sean puestos por debajo de sus pies, en los versículos 12 y 13 de este capítulo. Cristo ha sido entronado a la diestra de Dios. Y vamos a ver en un momento, dice, deben tener una expectación de juicio. Anteriormente hemos estado viendo la esperanza que nosotros tenemos, una esperanza eterna. Y esa esperanza para los creyentes es una esperanza segura. Esta expectación de juicio debe ser una expectación segura de juicio. No es que va a fallar Dios o no va a volver atrás de esto. Cristo ha sido entronado y está poniendo a todos sus enemigos por debajo de sus pies. Cualquier ser humano que se levanta contra Dios hoy día en esta tierra, no importa quién sea, está siendo sometido. Cristo va a experimentar su juicio. En los versículos también antes hemos visto que tenemos acceso al Padre en el lugar santísimo celestial por medio de la sangre de Cristo. Y también que debemos estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras. Y esas obras, buenas obras, se conforman a los que? A la obra perfecta de Jesucristo, no mal. Y es así que en este contexto de que nosotros tenemos acceso al Dios, de que tenemos El señor que está reinando y que nosotros debemos animarnos a perseverar en Cristo viene es de fuerte advertencia. La apostasía, como hemos visto, no es un solo pecado, es una dirección de rebelión deliberada y continua contra Cristo y su sacrificio uno. Ya hemos visto que No hay otro sacrificio por el pecado, porque sólo el sacrificio de Cristo es fue el sacrificio perfecto y final. Y hemos visto que estas personas son las que tienen un conocimiento de las verdades de Cristo, no son paganos aquí. ¿Quiénes van a recibir mayor condenación? Los que rechazan a Cristo sin haber escuchado el nombre de Jesús o los que rechazan a Cristo habiendo estado en iglesias cristianas. Los que rechazan a Cristo habiendo habiendo estado entre la congregación de los santos. Y eso es lo que está hablando aquí. En primer lugar, podemos decir que son personas que han pasado buen tiempo en iglesias cristianas, conociendo la doctrina, conociendo la verdad. Pueden ser pastores y hay persona, pastor, traspastor, traspastor que han apostatado de Cristo. Hay personas que han apostestado de Cristo, habiendo conocido bien las verdades. Y en primer lugar, esta advertencia es para ellos. Bueno, la advertencia es para la congregación de los santos, de que no seamos como ellos. ¿Y quién es el que va a recibir esta advertencia? Son los creyentes verdaderos. Vamos a entender esta advertencia y vamos a acudirnos a Cristo. Vamos a continuar congregándonos. Vamos a continuar recibiendo y dando la exhortación y el ánimo mutuo. Los que se apostatan de Cristo van a decir, no, no creo. Pero son esas personas que deben tener esa expectación segura del castigo. Y eso es otra vez, dice que dice en versículo 27. Comienza diciendo sino cierta o renda expectación de juicio y la furia de un fuego que de consumir a los adversarios. Otra vez dice cierta o renda expectación. es una certeza. Sabemos que la muerte física es una certeza. Todos los que nacen mueren físicamente. En este contexto, los que rechazan el sacrificio perfecto de Cristo es una certeza. No debemos dudar, es seguro. La otra palabra que describe este juicio es la palabra horrenda. Y eso quiere decir, Tagi dice, espantoso, terrible, temible. Es infinitamente más terrible que cualquier otra experiencia terrenal que uno podría tener. Es algo horrendo. ¿Por qué es tan terrible? Dice el mismo versículo. La furia, ¿la furia de quién? La furia de Dios. No es la furia de ningún ser humano. No importa quién es el ser humano, su furia tiene límite. ¿En el sentido de qué? De sus recursos de edad. No rienda suelta esa furia. Dios no es como ser humano. Hay un pasaje que describe esto. Apocalipsis 14, versículo 9. El contexto es un poco diferente, pero Describe la furia de Dios Apocalipsis 14 9 a 11 dice entonces lo siguió otro ángel, el tercero, diciendo a gran voz si alguien adora la bestia y a su imagen recibe una marca en su frente y en su mano, también él beberá del vino del furor de Dios que está preparado puro. en la copa de su ira. Será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y en presencia del Cordero. El humo de su tormento asciende por los siglos de los siglos. No tiene reposo ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia de su imagen y cualquiera que reciba la marca de su nombre". Para nosotros ni imaginamos, ni imaginamos, no podemos comprender el tormento horrendo que describe este pasaje. A veces nuestra reacción es decir, está exagerando. Este pasaje está exagerando. No está exagerando. La razón que pensamos que está exagerando que tenemos un concepto de Dios, minimizamos a Dios en cuanto a lo que Él merece de nosotros. Él merece todo de nosotros. Y en un momento vamos a pensar en qué es pisotear bajo sus pies al Hijo de Dios. No entendemos con quién nos metemos. Es el Dios Todopoderoso, el creador de todo, el Dios Todosanto. Versículo 28, 29, Hebreos 10, volviendo a Hebreos 10. Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. Cuánto mayor castigo. Piensen ustedes que merecerá el que ha pisoteado bajo sus pies al hijo de Dios. Ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificado y ha ultrajado al espíritu de gracia. y el autor en esos versículos está yendo. Mostrando de una infracción menor el que viola la ley de Moisés a una infracción mayor. Si pensamos que el pecado más terrible que uno podría, bueno, pensando en los pecados más terribles, más horrendos, no? Nosotros normalmente pensamos en lo horizontal, homicidio y otras cosas semejantes, violaciones. Son cosas terribles, pero esos no son los pecados más terribles. El pecado más terrible es despreciarle a Dios y tomarlo por nada. Dice Kistemaker, una vez más el escritor de hebreos emplea el recurso del contraste. Él confronta los tiempos del antiguo pacto con los del nuevo pacto, compara el castigo de la muerte física con la sentencia mucho más severa de la muerte espiritual. Establece la diferencia entre rechazar la ley de Moisés y despreciar al Hijo de Dios y al Espíritu de Dios. Le pide al lector que reflexione acerca de esta diferencia. El pecador que se revela contra Dios en los tiempos del nuevo pacto rechaza la persona de Cristo, la obra de Cristo y la persona del Espíritu Santo, y así comete el pecado imperdonable. ¿Qué dice aquí en versículo veintinueve? ¿Qué está haciendo la persona que apostata de Cristo y al rechazarlo? Y no es por decir, está explicando más ampliamente lo que hemos visto en versículo veintiséis, si continuamos pecando deliberadamente. Aquí está describiendo qué es ese pecado, de continuar pecando deliberadamente. Primero dice, tal vez primero hacer la pregunta. Cuando pensamos en nuestros pecados, hacemos una auto-evaluación de qué tan grave Fue este pecado que yo cometí o el pecado que ha cometido un familiar u otra persona. Evaluamos. Tenemos un criterio en nuestra mente y pensamos ya, es de esta gravedad menor o mayor gravedad. Muchas veces no llevamos nuestra forma de evaluar, nuestra evaluación a la palabra de Dios para decir, ¿qué dice Dios de ese pecado? Nos quedamos con nuestra propia evaluación. Y aquí tenemos la evaluación de Dios respecto a este pecado. Y Él dice, pisotear bajo sus pies al Hijo de Dios. Y esta frase significa, en ese contexto, decir que el Hijo de Dios vale menos que el polvo debajo de los pies. Que es como una plaga, una molestia que se debe ser eliminado. Otra vez, Kiss the Maker. La persona del Hijo de Dios, el título más alto está usando aquí, pisotear bajo sus pies al Hijo de Dios. ¿Qué es lo que hace el pecador? Pisotea a ese Hijo de Dios. Es lo que hacemos cuando queremos sacarnos de encima a algún insecto molesto. Así como el pecador figuradamente toma al Hijo de Dios y lo pisotea contra el suelo. Eso es tratarlo con reverencia, honor, dignidad. Obviamente es todo lo contrario. Debemos pensar en eso. El que rechaza la perfecta sangre de Cristo, su sacrificio, está pisoteando bajo sus pies al Hijo de Dios, diciendo, no vale nada, que es menos del polvo de la tierra. ¿Y de quién estamos hablando? el Hijo de Dios, el Creador de absolutamente todo. La segunda frase, ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificada. Otra vez, esa palabra inmunda quiere decir común. También Tagui dice, puede ser traducido impuro o profano. En todos los casos, la palabra es lo opuesto a la palabra sagrada, que es lo que dice por la cual fue santificado. Y eso es lo opuesto. Santificado es ser apartado. La persona que rechaza a Cristo y su sacrificio está diciendo que la sangre de Cristo, como dije, o es como la sangre de animales del primer pacto, o es aún inferior a esa sangre. Eso es lo que está diciendo. Está diciendo que la sangre de Cristo en el nuevo pacto es inútil y sin valor. No solo está escupiendo a Cristo en su cara, pisoteando por debajo de sus pies. Está también declarando que su sangre no vale nada y que su sacrificio fue totalmente sin razón. ¿Qué es lo que hemos visto en toda esta carta? la perfección del sacrificio de la sangre de Cristo para inaugurar, establecer el nuevo pacto. Él derramó su sangre, pagó el precio del pecado, el precio que sólo su sangre podía pagar. el sacrificio o la sangre de animales no podían quitar el pecado. Y en esta frase también hay una frase que se discute mucho, que si voy a conversar muy brevemente. Dice en ha tenido por inmune la sangre del pacto por el cual fue santificado. Y la pregunta es, ¿quién fue santificado? ¿Quién fue santificado aquí? Bueno, la mayoría o muchos de los comentaristas y muchas personas dicen, bueno, es la persona apóstata que fue santificado. Ellos argumentan que esta persona era un creyente verdadero quien apostató y perdió su salvación. Pero la pregunta es si esta interpretación va con todo el contexto de Hebreos en cuanto a la perfección de la obra de Cristo para salvar perfectamente. Y si esta fuera la interpretación correcta, ya, Entonces, ¿cuál sería la diferencia entre la sangre de Cristo y la sangre de los animales? Toda esta carta ha estado enseñando que la sangre de Cristo es perfectamente eficaz para salvar a todos los que son santificados, llamados, de Dios. Hay otra interpretación de quién fue santificado y es de John Owen y luego también James White y otros. Y yo creo que sí es la correcta. Dice que Cristo es el que fue santificado. Cristo es el santificado. Voy a leer otra vez. Dice el versículo. Ha tenido por inmunda. La sangre inmunda, común, profano, la sangre del pacto por la cual fue santificado. Cómo es que se inauguró el nuevo pacto? Fue por la sangre de Jesucristo. en la sangre de Jesucristo. Cristo mismo fue santificado en el sentido de fue apartado de todos los demás seres humanos, su sangre, de toda la sangre de que fue derramada anteriormente. De una forma única es un sacrificio único, una vida único. Entonces Cristo, al derramar su sangre. Fue en esa forma santificado, separado, y esa persona que está haciendo, haciendo inmunda la sangre del nuevo de Cristo que estableció el nuevo pacto. Él inauguró y aseguró el cumplimiento del nuevo pacto con esa sangre perfecta. Dice en Hebreos 2, 10, y once porque convenía hebreos dos, diez y once convenía que aquel para quien todas son todas esas cosas y por quien son todas esas cosas llevando muchos hijos a la gloria hiciera perfecto por medio de los padecimientos al autor de la salvación de ellos. Porque tanto el que santifica como los que son santificados son todos de un Padre. Cristo fue el que fue santificado primero y el que santifica. Y así, es como vemos por medio de su sangre perfecta, es que nosotros tenemos entrada, no es una sangre inmunda. Por medio de su sangre, él fue santificado y apartado, y en sí Esa interpretación coincide perfectamente con este contexto. Porque toda la Carta de Hebreos está enseñando la perfección de la obra de Cristo. Y se recuerdan también en Hebreos 6, cuando pensamos en Hebreos 6, Hablamos también de apostasía y hablábamos de los que estaban dentro de la congregación. Y así que vamos a estar pensando en eso en un momento cuando dice el Señor juzgará a su pueblo. Qué significa eso? La última frase en Hebreos, días 29, dice y ha ultrajado al espíritu de gracia. Qué es la palabra ultrajar? Es insultar. Es una palabra fuerte. Injuriar. Cuando alguien nos insulta, ¿cuál es nuestra reacción? Normalmente reaccionamos con enojo y respondemos de la misma manera. Aquí no está insultando a ningún ser humano. Está ultrajando, insultando el Espíritu mismo de Dios. Está insultando el Espíritu de Dios. Jesucristo vino en el poder del Espíritu de Dios cumpliendo todo el propósito de Dios, dando su vida para en rescate por los pecadores. Y el Espíritu Santo es el que testifica y el que obra en nuestras vidas. Así que el que dice no, que no acepta, que rechaza el único sacrificio de Cristo. Está también ultrajando el espíritu de gracia. El espíritu que dice ven a mí, todos los que tienen hambre, sed y yo les daré descanso, misericordia, gracia. Solo hay un lugar donde experimentar esa gracia y misericordia y es Dios. Y cuando rechazamos a Cristo, estamos también insultándole al espíritu santo. ¿Cuál es el castigo? ¿Cuál es el castigo que corresponde a tal persona? Es una ofensa leve, una ofensa grave. Es una ofensa grave. Versículo 30. Conocemos aquel que dijo, mía es la venganza, yo pagaré. Y otra vez, el Señor juzgará a su pueblo. Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo. Y si tienen la Biblia de las Américas, por ejemplo, van a ver que una parte de eso es una cita. Es una cita de Deuteronomio 32. Pero no vamos a pasar ahí, pero solo es. Está citando el ese pasaje como para dar seguridad a esto, dice Ceballos, para comprobar que esta amonestación severa no es invención suya. El autor cita la palabra de Dios. El autor utiliza la primera persona del plural. Conocemos a Dios. Dice, conocemos a aquel, ¿no?, en plural. Sus lectores, al igual que él mismo, ¿no?, incluidos en eso, los que contemplan el abandono no pueden escribir a la ignorancia como excusa. Las citas de él, a la cita, ¿no?, es de Deuteronomio 32. y la segunda cita es de Salmo 135. En su contexto original, la primera cita habla de la venganza de Dios contra su pueblo que le ha abandonado y la segunda afirma que Dios juzgará a su pueblo en el sentido de otorgarle protección de sus enemigos. Pero aquí Hebreos aplica esta segunda cita también a la retribución que Dios administra a los suyos si le abandonan. Y aquí la pregunta es por qué cita el señor juzgará a su pueblo? Recordemos, voy a leer los versículos Hebreos 6, versículo 4, hasta seis. Hebreos 6, 4 a 6. En el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron del don celestial, fueron hechos partícipes del Espíritu Santo. Que gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento. Y si recuerdan, Hace muchos meses atrás, cuando pasamos por ese pasaje, es una alusión a los israelitas en el desierto. Fueron una vez iluminados que tenían el pilar de fuego y la nube que les iluminaba el camino. Probaron del don celestial. Ellos fueron, ellos recibieron el maná en el desierto, todo el pueblo. Fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, gustaron la buena palabra y los poderes del siglo venidero. Ellos recibieron la palabra de Dios, los diez mandamientos y toda la ley de Dios. Ellos experimentaron el cuidado y muchos milagros en el desierto. Todos ellos eran parte del pueblo de Dios. Pero qué dice de ellos? La mayoría de ellos cayeron muertos en el desierto por rechazar a Dios. Cayeron bajo el juicio de Dios. No entraron la tierra prometida. Y así aquí está usando eso para advertirnos. Puede ver personas dentro de la congregación visible de los santos que no son creyentes verdaderos, que no confían solamente en Cristo. En ese primer contexto, en el en el Antiguo Testamento, los israelitas experimentaron todas esas bendiciones de Dios. Sin creer en Dios. Sin confiar en Dios. Y hoy en día el señor juzgará a su pueblo. El juicio comienza donde? Aquí. Dentro de la iglesia cristiana. y los que se apostatan de Cristo van a ser los primeros en ser juzgados. El pecado más terrible que uno puede cometer. Es insultarle a Dios y pisotear al hijo de Dios por debajo de sus pies. Es algo, como dice, deliberado. No es algo casual. No es algo en el cual uno puede caer, por decir. Es una decisión. Esta advertencia, otra vez, primero es para la iglesia. Los que profesen ser creyentes. Porque hay muchos profesantes que antes o después, perdón, apostatan de Cristo. Vuelven del camino. Y Dios nos ha dado aquí la manera de asegurarnos de continuar en él, y eso es primero acercarnos al trono de la gracia. Por medio de Jesucristo. El otro es por medio de continuar reuniéndonos. formando parte de una iglesia local. No puede ver un creyente solitario. Tiene que participar en la congregación de los santos. Y así, esta advertencia en especial es para nosotros, pero también podemos decir Hay muchos otros pasajes que hablan del juicio de Dios. Y ese juicio es para todos los que rechazan al único Hijo de Dios y su perfecto sacrificio. Cualquier religión falsa rechaza a Cristo. Y así nosotros debemos, primero, examinar nuestras propias vidas. Hacernos el esfuerzo en el poder del Espíritu Santo de continuar con los santos siendo animados, exhortados en Cristo y de advertir a otros. Recordemos la verdad principal. Los que pisotean la sangre de Cristo apostatando de él y dejando su iglesia recibirán el castigo horrendo y eterno de Dios. El entender el castigo severo de Dios contra los que pisotean. Ustedes tienen esto en sus boletines, en la conclusión. El entender el castigo severo de Dios contra los que pisotean al hijo de Dios por debajo de sus pies nos debe mover a reflexionar en dos, perdón, en tres verdades. Primero es aferrarnos a Cristo, tener un terror de las consecuencias de apostatar de Dios. Segundo, tener una gratitud infinita de la misericordia de Dios que Él nos ha dado en el único sacrificio de Cristo. Y tercero, es de advertir a otros a huir de la ira venidera. Vamos a leer para terminar Hebreos 10, 26 y esta vez hasta 39. Porque los versículos de aliento vienen la próxima semana. Si continuamos pecando deliberadamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, sino cierta horrenda expectación de juicio, la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios. Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo piensen ustedes que merecerá el que ha pisoteado bajo sus pies al Hijo de Dios, ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificado y ha ultrajado el espíritu de gracia? Pues conocemos aquel que dijo, mía es la venganza y yo pagaré. Y otra vez el Señor juzgará a su pueblo. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! Pero recuerden los días pasados. Cuando después de haber sido iluminados, ustedes soportaron una gran lucha de padecimientos, por una parte siendo hechos un espectáculo público en oprobios y aflicciones, por otra siendo compañeros de los que eran tratados así, porque tuvieron compasión de los prisioneros y aceptaron con gozo el despojo de sus bienes, sabiendo que tienen para ustedes mismos una mejor y más duradera posesión. Por tanto, no desechen su confianza, la cual tiene gran recompensa, porque ustedes tienen necesidad de perseverancia, para que cuando hayan hecho la voluntad de Dios, obtengan la promesa. ¿Por qué? Dentro de muy poco tiempo, el que ha de venir vendrá y no tardará, mas mi justo por la fe vivirá. Y si retrocede, mi alma no se complacerá en él. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición. sino de los que tienen fe para la preservación del alma. Oremos. Gracias, Señor, por tu palabra y realmente ha sido un pasaje muy pesado. Te pido, Señor, que tú nos ayudes a entender que tú no estás hablando en chiste, Ayúdanos a entender la realidad de la horrenda expectación de juicio para los que pisotean a tu hijo por debajo de sus pies. Ayúdanos a entender, Señor, los medios por los cuales tú nos has dado para mantenernos firmes en ti. Y eso es por acercarnos al trono de la gracia por medio de la perfecta obra de Jesucristo. Por medio de la persona de Jesucristo. No por medio de ningún otro señor, ni por los santos, ni por la Virgen, sino sólo por Jesucristo. Ayúdenos a entender que es que tú nos has dado el medio de la congregación local, la iglesia local para animarnos, para exhortarnos en estas cosas, a no desviarnos de ti. De no apostotar de ti, Señor. Gracias por estas advertencias reales, fuertes. Señor, sabemos que los creyentes verdaderos vamos a prestar atención a estas advertencias para aferrarnos a ti y a tu perfección. Gracias por eso, que podemos participar en tu familia. Gracias por esta iglesia local, lo que tú estás haciendo en nuestro medio y que tú sigas usando tu palabra en nosotros. para exhortarnos y animarnos en ti. En tu nombre san perfecto por medio de todo lo que tú has hecho también para perfeccionarnos y acercarnos a ti. Amén. Amén.