La pistola de Pablo a los romanos y hoy vamos a seguir nuestro estudio en esta carta y hoy vamos a llegar a un lugar que para mí es muy difícil. Se me hace más difícil esta sección que vamos a estar mirando hoy. que lo que hemos mirado en Romanos 9 y Romanos 10. Entonces abre ahí conmigo su Biblia en Romanos 11 y vamos a dar lectura de la Palabra del Señor. Empezando en el 7 y vamos a estar mirando hasta el 10. Amén, todo lo tiene. Estas son las palabras del Dios vivo y leen así en Romanos 11 del 5 al 10. Y de la misma manera también ha quedado en ese tiempo presente un remanente conforme a la lección de la gracia de Dios. Pero si es por gracia, ya no es en base de obras. De otra manera, la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia. De otra manera, la obra ya no es obra. Entonces, ¿qué? Aquello que Israel buscaba no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron. Y los demás fueron endurecidos, tal como está escrito. Dios les dio un espíritu de estupor. ojos con los que no ven y oídos con los que no oyen hasta el día de hoy. Y David dice, su banquete se convierta en lazo y en trampa y en piedra de tropiezo y en retribución para ellos. Oscúrescanse sus ojos para que no puedan ver y dobla sus espaldas para siempre. Padre Dramos, gracias por Tu Palabra en esta tarde. Pedimos Señor que Tu Espíritu venga Señor y nos abra el entendimiento para poder entender Señor. Te pido que Tú me des gracia a mí para poder Señor adorarte a través de la exposición de Tu Palabra. Pido de Tu gracia, pido de Tu Espíritu para que nos ayude en esta difícil sección Señor. Pido, Señor, de tu gracia. En el nombre de Jesús, tu Hijo, lo pedimos. Amén. A veces hay que ser valiente para creer lo que la Biblia enseña. Y hoy nos toca uno de estos casos. A veces uno tiene que ser audaz para creer lo que la Biblia nos instruye. Y en mi opinión, esta sección de aquí es una de las más difíciles de la Escritura. Más que Romanos 9 se me hace a mí más difícil esta sección que vamos a estar mirando, esta exposición de estos tres versículos. ¿Qué es lo que ahora va a hacer Pablo en esta carta, en este capítulo 11? Pues no sé si ha notado, pero Pablo aquí en el capítulo 11, él ha estado tomando ideas de Romanos 9 y de Romanos 10, y como que le está dando otro ángulo, otra perspectiva acerca de lo que ha dicho en Romanos 9 y Romanos 10. Ha salido a la luz la soberanía de Dios en la salvación del hombre y la responsabilidad del hombre en su propia condenación. La doctrina de la elección por su gracia libre ha resurgido aquí en este capítulo 11 y el juicio de Dios para los que no quieren creer. Va a surgir de nuevo aquí nuestro pasaje. Entonces, aquí lo que hemos estado mirando es de que Pablo ha estado mostrando por qué es que Israel no ha creído completamente. Ha habido solamente un remanente y ese remanente ha empezado desde que fue formada la nación. Dios ha escogido a un con... quien se le puso el nombre de Israel a Jacob, siempre Dios ha obrado de la misma manera. Entonces Pablo pregunta aquí en Romanos 11, 7, y él dice, entonces ¿qué? Otra vez Pablo empieza con ese con ese quien ha estado interactuando en esta epístola preguntando preguntas y contestándolas y Pablo pregunta entonces que aquello que Israel busca no lo ha alcanzado entonces Pablo está diciendo aquí en Romanos 11 7 entonces que Entonces, ¿a qué conclusión llegamos? ¿Y qué si Dios ha reservado un remanente según su elección? ¿Qué con ello? ¿Basado a su gracia? ¿Qué pasa? ¿Qué tiene que si Dios ha guardado un remanente? ¿Qué hacemos con ello? ¿Qué problema hay? Aquello que Israel no buscaba, no lo alcanzó. Entonces, Pablo, pregunta la pregunta, ¿entonces qué? Dios ha tenido un remanente y ese remanente siempre ha sido basado en la gracia de Dios, nunca basado en sus obras, nunca basado en su obediencia, nunca basado en su mérito, siempre ha sido basado en gracia y ha estado dentro del pueblo de Israel y solamente ese remanente ha sido salvo a través de las edades. Entonces, ¿qué? Y Pablo pregunta, aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, ¿qué era lo que Israel siempre buscaba? Estaban siempre atentamente buscando ellos algo. Todos los religiosos dentro del pueblo de Israel estaban atentamente, fervientemente buscando algo. ¿Qué era lo que Israel buscaba? Ellos estaban buscando Una posición bien con Dios. Una buena posición con Dios. Estaban buscando una justicia. Lo miramos en Romanos 9. ¿Qué es esa justicia que ellos buscaban con tanta fascinación? O sea, ¿qué era lo que ellos estaban buscando ante Dios? Y Pablo está diciendo, lo estaban buscando pero no lo alcanzaron. ¿Qué fue eso? Pues ellos querían que Dios se quedara contento con lo que ellos traían a la mesa. Ellos querían una buena posición ante Dios. Querían tener el favor agradable de Dios. Querían tener la aceptación de Dios. Ellos miraron la ley. Dios les dio la ley a ellos. Y ellos tomaron esa ley y la armaron una escalera, la recargaron en una nube en el cielo y empezaron a subir al cielo ellos con su propio esfuerzo. La usaron como un vehículo, una herramienta para llegar al cielo. Ellos equivocadamente hicieron esta escalera y empezaron a treparse por su propio esfuerzo. Y equivocadamente pensaron, si yo hago externamente los diez mandamientos, los ritos, las fiestas. Esto me asistirá en mi búsqueda por estar bien con Dios. y va a ser basado a mi propio esfuerzo. Ellos dijeron, yo lo puedo hacer, yo le voy a mostrar a Dios que Él se debe de agradar de mí por lo que yo le puedo enseñar. Este fue el afán que ellos tenían. En este afán vivían, en este afán se enfocaban todas sus fuerzas buscando, buscando hacer más y más para estar más y más agradable delante de un Dios Santo exteriormente solamente. Ellos no miraban la ley como algo interior. Ellos miraban la ley como, oh, dice que no debo de matar, ok, pues no voy a matar, pero por dentro yo le voy a estar echando y echando a mi hermano y lo voy a adiar por dentro, oh, pero por fuera yo soy una santa palomita. Ellos pensaban que hacer la ley de Dios exteriormente Les iba a ganar puntos ante Dios. Eso era su afán. Eso era lo que ellos estaban buscando. En Romanos 9.30, le invito que vaya ahí a algunas hojas para atrás. En Romanos 9.30, Pablo nos mostró este afán inútil. Y la razón de por qué se lo perdieron. ¿Aquí qué está diciendo en Romanos 11.7? ¿Qué era lo que andaban buscando? Pues lo que le andaban buscando. No lo encontraron. Romanos 9.30, Pablo nos menciona otra vez lo que estaban buscando. 9.30 dice, ¿qué diremos entonces? Que los jundíos, que los gentiles, que no iban tras la justicia. Los gentiles ni siquiera mencionaban a Dios, ni siquiera buscaban de Dios. Ellos inventaban dioses. Ellos ni siquiera del Dios vivo, ni siquiera lo mencionaban, ni siquiera pensaban de Él. Pero ellos no iban detrás de una justicia. Nosotros no íbamos detrás de una justicia, pero alcanzamos justicia, es decir, la justicia que es por fe. O sea, muchos en el mundo gentil, pagano, no se preocupaban por estar bien con Dios. No tenían este afán de estar bien con Dios. No se preocupaban de estar en un buen estado con el Dios Todopoderoso, sino que ¿sabe qué hacían casi todos los mundanos paganos? Se inventaban dioses más paganos e inmorales que ellos, y los adoraban y los aplacaban. Dioses que aplacaban con actos inmorales, con vicios, con ritos perversos, pero cuando se les predicó la justicia a esta bola de paganos mundanos, cuando se le predicó la justicia de Cristo en el Evangelio, que lo recibes por fe, la justicia del Dios verdadero regalada en el Evangelio, alegremente muchos paganos gentiles La recibieron por fe. Aunque nunca la andaban buscando, la recibieron. ¿Y qué dice ahí en el 931? Pero Israel, que iba tras de una ley de justicia, no alcanzó esa ley. ¿Por qué? Porque no iban tras de ella por fe, sino como por obras. Tropezaron en la piedra de tropiezo. O sea, en cambio Israel, nunca se dieron cuenta que era por fe ellos pensaban que era por obras y hasta el día de hoy piensan que es por obras porque ellos son el pueblo elegido de Dios y nada que vengan y díganme que un Mesías que fue crucificado es mi única entrada al cielo y mi única justicia que tengo ante Dios ellos dicen no es Por lo que yo puedo hacer. Y Pablo está diciendo, se lo perdieron y se lo siguen perdiendo. O sea, ellos no miraron la distinción entre fe y obras. Los gentiles sí la miraron. Los gentiles no tenían nada de obras que ofrecer. puras obras paganas, mundanas, vicios, cosas feas era lo único que un gentil podía ofrecer a Dios pero cuando miraron de que se les predicó puedes alcanzar la salvación, puedes ser tuya como regalo de Dios si pones tu confianza en Cristo Jesús muchos gentiles dijeron Ok, recibo a Cristo y fueron salvos. Y aquí Pablo está tratando de mostrar ese punto. Pero por su celo los judíos se hicieron ignorantes. Tuvieran mucho celo ante Dios. Se hicieron ignorantes hacia la verdad. No sabían ni querían saber. ¿Usted conoce esa clase de personas? Que no saben y no quieren saber. Pues así están los israelitas. Ellos no quieren saber. Ellos quieren hacer lo que ellos quieren y pueden hacer. No me vengan a mí con que es por gracia. No me vengan a mí que hay un Salvador que alcanzó todo en la cruz con una perfecta vida, una perfecta muerte y una ascensión de entre los muertos. No me vengan con eso. Yo le voy a mostrar a Dios. Y ellos estaban tratando de buscar una justicia. que jamás se puede encontrar en los hechos humanos, malvados, manchados de pecado. Vaya conmigo a Romanos 10, y ahí Pablo nos muestra otra vez que era lo que andaban buscando y se perdieron. O sea, se perdieron. Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación. Y ahí el 10.2. Porque yo testifico a su favor de que tienen un celo por Dios. Pero no conforme a un pleno conocimiento, pues desconociendo la justicia de Dios. Eso es lo que andaban buscando, pero la desconocieron. Y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. O sea, la desecharon. Y lo Pablo dice, porque Cristo es el fin de la ley. O sea, cuando llegas a Cristo ya no hay nada más que hacer. No hay nada más que tú puedes ofrecer cuando llegas a Cristo. Esa búsqueda para. Y ellos se ejercitaban, se agotaban, tratando de establecer una justicia propia y se perdieron. Y se siguen perdiendo hasta el día de hoy. Y cuando se les predica la justicia que proviene de Cristo y... y como Cristo la alcanzó toda ellos la hicieron a un lado y la siguen haciendo a un lado diciendo quítate yo no, esto me estorba esta justicia ajena yo no la quiero porque yo le quiero mostrar a Dios yo quiero que Dios mire mi esfuerzo y basado en mi esfuerzo yo voy a alcanzar la vida eterna así siguen pensando siguen trabajando y siguen trabajando, trabajando, trabajando Esto era lo que ellos profundamente enhelaban. Para esto vivían, para buscar alcanzar una justicia propia que los colocara en un buen estado ante el Dios Eterno y se lo perdieron. Y Pablo aquí en Romanos 11.7 dice, entonces, ¿qué? Aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, pero mire lo que dice, pero los que fueron a escogidos lo alcanzaron. ellos si lo alcanzaron literalmente se puede traducir este versículo así la elección lo alcanzó y los demás fueron endurecidos la elección lo alcanzó es algo interesante lo que Pablo dice todo Israel se lo perdió pero la elección ese grupito de remanente que Dios ha tenido a través de los siglos la elección lo alcanzó ¿alcanzó qué? Alcanzó la justicia que viene de Dios, la justicia que Dios acepta. C.B. Cranfield lo pone así en su comentario. Poniéndolo así, la elección lo alcanzó. Coloca un énfasis especial en la acción de Dios como aquello que es totalmente determinante de la existencia de los elegidos. Es todo por gracia. La elección lo alcanzó. ¿Por qué? Porque la elección siempre fue diseñada por Dios de recibir este regalo por medio de su gracia. Siempre ha sido por gracia. Lo podemos poner de esta manera, es decir, los escogidos dentro de Israel, el remanente elegido por gracia, ellos sí lo alcanzaron. Esa justicia de Cristo, ellos sí lo alcanzaron. Alcanzaron todo lo que casi Israel buscaba pero falló obtener. ¿Por qué? Porque La elección lo alcanzó en base de gracia, por fe. En cambio, todos los demás israelitas fallaron ¿por qué? Porque ellos querían alcanzar la justicia de Dios, la buena posición ante Dios con sus méritos, con sus obras. Y así no es como se alcanza. Y Pablo aquí nos lo está recalcando una vez más. La salvación, la justicia de Dios, predicada en el Evangelio, se recibe ¿cómo? ¡Gratis! Por fe. Es algo que tú recibes. No es algo que tú te esfuerzas para obtener. Es algo que tú abres tú manos vacías. Un corazón Lo absorbe, lo retienes, es algo que viene del corazón, algo que viene de fe, algo que tú recibes como un regalo, no por obras, no por méritos. Y Pablo dice aquí en Romanos 11.5, mire cómo lo puso ahí. De la misma manera, también ha quedado en el tiempo presente un remanente conforme a la elección de la gracia de Dios. Pero si es por gracia, ya no es en base de obras De otra manera, la gracia ya no es gracia La elección, los escogidos de Dios dentro del pueblo de Israel Alcanzaron la justicia de Dios La buena posición ante la majestad de Dios ¿Cómo? Porque Dios los eligió por gracia Y ellos respondieron en fe Así de fácil Ahora Aquí es donde la cosa se pone difícil. Porque Pablo dice ahí en Romanos 11.7, mire lo que dice. Entonces, ¿qué? Aquello que Israel buscaba, no lo alcanzó, no lo ha alcanzado. Pero los que fueron escogidos, o sea, ese remanente, lo alcanzaron y los demás fueron endurecidos. Entonces dentro de un grupo de Israel a través de las edades hubo un grupito llamado el remanente elegido por gracia y reciben la salvación de Dios por gracia. Los demás no lo encontraron y aquí Pablo dice los demás fueron endurecidos. Ahora aquí es donde se pone difícil ¿sabe por qué? Porque mire, ¿se acuerda cuando estábamos mirando Romanos 9? Una cosa es que Dios endurezca a alguien como faraón. El villano arrogante, totalitario, malvado del cuento de cuando Dios redimió a Israel de la esclavitud. Aún hasta mirando la película El faraón cae mal. Y uno mirando la película Los 10 mandamientos, uno está diciendo por dentro, Dios, déjatelo caer a ese hombre tan arrogante, tan malvado. Una cosa es de que Dios endurezca a una persona así. El villano. El enemigo de Israel. Mire, vamos a leerlo ahí en Romanos 9, 17. Porque ahí Pablo fue cuando lo mencionó. Porque la Escritura dice a Faraón, para esto mismo te he levantado, para demostrar mi poder en ti, para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra. Así que, del que quiere, tiene misericordia y al que quiere, endurece. Una cosa es de que Dios endurezca a Faraón y gente así. Una cosa es de que Dios ame a Jacob y aborrezca a Saúl. Esa U era una persona que el escritor de Hebreos lo describe como una persona inmoral y profana en Hebreos 12, 16 y ahí lo miramos también en Romanos 9, 11 Porque aún cuando eran millizos y no habían nacido, no habían hecho nada ni bueno ni malo para que el propósito de Dios, conforme a su elección, permaneciera. No por obras. Ahí está otra vez esa cita que siempre Pablo usa. No por obras, sino por aquel que llama. Se le dijo a ella, el mayor servirá al menor, tal como está escrito. A Jacob amé, pero Esaú aborrecí. Una cosa es de que Dios endurezca a Faraón. O una cosa es de que Dios endurezca a una persona así como esa. que odia a una persona así como Esaú pero otra cosa muy distinta es de que Dios endurezca a su propia gente dentro de su propio pueblo israelitas fueron y siguen siendo hasta el día de hoy endurecidos déjame les lo repito otra vez porque esto es lo que Pablo está diciendo la lección lo alcanzó y los demás fueron endurecidos. Ahora, Dios tiene un propósito en por qué endureció a muchos dentro de la nación de Israel. Y en ese propósito entramos nosotros. Dios endureció a un grupo grande dentro de Israel a través de las edades para Dios mostrar misericordia a gentiles como tú y como yo. Dios tiene un propósito, pero la cosa está fea. O sea, esto suena duro, suena áspero, suena severo. porque aquí esto es lo que Pablo está enseñando ahora les soy honesto yo quisiera suavizar un poco este texto porque Pablo pues es duro en las citas que él toma del Antiguo Testamento yo quisiera suavizarlo pero la Palabra de Dios es la Palabra de Dios y significa lo que significa y si Pablo usa lugares duros que explicar pues es difícil y al final del día yo prefiero que Dios me diga fiel, buen siervo y fiel a que tratar de suavizar las cosas pero Dios tiene un propósito en esto sí que lo tiene aunque suena feo si no hubiera sido por el endurecimiento dentro de Israel tú y yo nunca hubiéramos alcanzado la gracia de Dios en Cristo Jesús nunca lo hubieras alcanzado tú Pero hubo un propósito de Dios y ahora Pablo va a empezar a traer a la luz el propósito de Dios de por qué Dios no ha salvado a todo Israel. Por qué muchos se han ido a la perdición eterna. Y por qué Dios lo diseñó así. Dios tiene un propósito. Ahora quizás tú me preguntarás por qué Dios haría una cosa así. Pues ¿sabe qué es la respuesta? No sabemos. No sabemos por qué Dios haría algo así. Lo que sí sé es de que es mejor de que uno se quede callado, humilde, ante la obra de un gran Dios que nunca alcanzaremos a entender. Pero Dios puede hacer con cualquier pecador lo que Él quiera hacer. Ahora mire, se me hace difícil pensar de que dentro del pueblo del pacto Muchos de ellos fueron endurecidos. Pero también tenemos que considerar lo siguiente. No estamos hablando de gente inocente. No estamos hablando de gente completamente ignorante. Porque mire lo que Pablo dijo en Romanos 16. Sin embargo, no todos obedecieron el Evangelio. Se está hablando de que Dios endureció a gente, pero no gente inocente. Dios nunca endurece a un inocente. Dios endurece a un pecador, y todos somos pecadores. Sin embargo, no todos obedecieron el Evangelio, ¿indicando qué? El Evangelio se les predicó a todos, pero lo rechazaron. No estamos hablando de gente inocente que no sabía. Israel sabía. Pablo lo dijo en Romanos 10, 18. ¿Acaso nunca han oído? Y Pablo dice, ciertamente que sí. Sí han oído, nomás que ellos no han querido. No estamos hablando de gente inocente que no entendía. Porque Romanos 10, 21, Pablo dice, todo el día he extendido mis manos a un pueblo desobediente y rebelde. Claro que sí sabían. Libremente ellos rechazaron, claro que entendían, y ellos decidieron mantenerse rebeldes. Dios endurece a gente. que por mucho tiempo rechaza la bondad de Dios, las promesas de Dios, la fidelidad de Dios, por lo cual ellos mismos también terminan endureciendo su propio corazón. Aún en la misma historia de Faraón, leemos de que Dios endureció, en el libro de Éxodo, Dios endureció el corazón de Faraón, pero también leemos de que Faraón endureció su propio corazón. Dios no endurece a gente inocente. Es gente que ha escuchado, es gente que sabía, es gente que se le ha extendido los brazos todo el día. Pero siguen en su rebeldía. John MacArthur lo pone así, déjeme se los cito. Cuando Dios endurece es el resultado de un proceso de rechazo voluntario, de verdadera justicia, un proceso de endurecimiento, endurecimiento y endurecimiento. Cuando Dios se mueve con endurecimiento judicial definitivo y condenador es como resultado y respuesta a un proceso continuo de rechazo voluntario. Es una cosa judicial que les llega a los que siguen rechazando, a los que siguen rechazando y siguen rechazando. Entonces, se podría decir así, el endurecimiento es un juicio de Dios. Cuando tú no quieres escuchar la Palabra de Dios, cuando tú ignoras lo que Dios dice en Su Palabra, cuando tú ignoras la proclamación libre del Evangelio, cuando tú ignoras órdenes que Dios te da como arrepiéntete y cree, cuando tú ignoras cosas así y las ignoras, y las ignoras, Dios toma eso que Él está regalando honestamente Y como tú no quieres, Dios empieza y dice, ok, ¿no quieres? Pues que se endurezca este corazón, y que se endurezca, y que Él mismo se endurezca. Y así es como la gran mayoría de los israelitas fueron endurecidos, como un juicio de Dios, porque ellos también quisieron voluntariamente rechazar la verdad de Dios. en Cristo Jesús. Vaya conmigo a 2 Corintios 3.13. Y en 2 Corintios Pablo lo pone de esta manera y mire lo que habla acerca del pueblo judío, los israelitas cuando ellos abren el Antiguo Testamento. 2 Corintios 3.13 dice lo siguiente Y no somos como Moisés que ponía un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no fijaran su vista en él a fin de que aquello que había de desvanecerse Pero el entendimiento de ellos se endureció porque hasta el día de hoy en la lectura del antiguo pacto el mismo velo permanece sin alzarse pues solo en Cristo es quitado ese velo solamente en Él es quitado y hasta el día de hoy cada vez que se lee Moisés un velo está puesto sobre sus corazones pero cuando alguno se vuelve al Señor el velo es quitado solo y hasta que se vuelven al Señor, a Cristo Jesús. El Señor aquí no es Yahweh, no es Jehová, no es a quien ellos miran como Dios. Dios se ha relevado en su Hijo. Y si no aceptan a su hijo, sigue esa ignorancia, sigue ese endurecimiento, sigue ese velo. Por lo cual significa que si nunca se vuelven, si un judío nunca se vuelve de su rebeldía y recibe a Cristo, perecerán con ese velo. Perecerán. Ahora, miren lo que Pablo dice, lo que al apóstol Pablo va a empezar a hacer en los versículos 18 al 10 es lo siguiente, él va a citar de nuevo otra vez el Antiguo Testamento, va a tomar otra vez del Tanakh, las tres secciones de las escrituras de los judíos, lo que nosotros tomamos como el Antiguo Testamento, va a tomar de los profetas, va a tomar de la ley y va a tomar de los escritos, va a mirar a A David va a mirar a Moisés y va a mirar a Isaías. O sea, lo que Pablo está tratando de comprobar es esto. Aunque puede sonar cruel a nuestros oídos, Pablo está comprobando de que David lo dijo antes, Moisés también antes lo dijo, y Isaías también lo profetizó antes, y Pablo solamente lo está trayendo a la luz, a la realidad del Evangelio de Cristo. Ahora, ¿por qué será que Pablo usa estas tres secciones del Antiguo Testamento? Porque quizás en base de dos o tres testigos cada acusación es establecida y va a tomar de los tres escritos de los judíos y va a decir Dios los endureció y Dios es justo en donde endurecerlos porque Dios les ha extendido el brazo abierto todo el día y ustedes no han querido y Dios tiene el derecho de hacer lo que Él quiere con gente malvada, rebelde y perversa. Entonces, mire, vamos a exponer estas citas que Pablo cita del Antiguo Testamento, Romanos 11.8, tal como está escrito, o sea, el apóstol Pablo Jesús, el apóstol Juan, el apóstol Pedro, siempre están diciendo tal como fue escrito porque ellos tenían una vista muy alta de lo que la Escritura había dicho antes. Entonces Pablo va a enfocarse. Esto es cierto porque miren, tal como está escrito y miren lo que dice, Dios les dio. ¿Quién? Uno pensaría, no pues, Satanás les dio un espíritu de ceguedad. Satanás auntó a Pablo, no lo menciona en esta carta. Aquí el que Pablo está diciendo es Dios se los dio. Fue Dios el que les dio un espíritu de estupor. Isaías 29.10 Ojos con los que no ven y oídos con los que no oyen hasta el día de hoy. Deuteronomio 29.4 Esta cita viene del profeta Isaías. Dios les dio un espíritu de estupor. del capítulo 29, versículo 10. ¿Qué está hablando ahí el profeta cuando él está diciendo esta porción? Pues en el tiempo del profeta Isaías, la gente era tan insensible al mensaje de Dios, a la palabra de Dios, que parecían como si estuvieran ebrios, como si estuvieran en un sueño profundo, no entendiendo, no captando lo que el Dios les decía, como si estuvieran como zombies en su incredulidad. Y Isaías les dice, Dios les dio un espíritu de dormimiento, así cuando la gente anda toda dormida, toda borracha, toda ebria. ¿Recuerda cuál era la misión original del profeta Isaías? Cuando él miró al Rey Jesús preencarnado en la visión que él tuvo en Isaías 6. Miren lo que Dios le da la misión a Isaías, miren lo que Jesús les dice. Ve y di a este pueblo. Escuchad bien, pero no entendéis. Mirad bien, pero no comprendéis. Haz insensible el corazón de este pueblo. Endurece sus oídos y nubla sus ojos. No sea que vean con sus ojos y oigan con sus oídos y entiendan con su corazón y se arrepienta y sean curados. Esa fue la misión original de Isaías. Ve y haz el corazón de este pueblo gordo, que no pueda sentir nada, que no pueda escuchar nada. ¿Como qué? Como un juicio de Dios. Y miramos ese juicio de Dios llegando a su cumplimiento en el profeta Jeremías. ¿Quién le hizo caso a ese pobre profeta? Nadie. ¿Por qué? Porque Dios ya les había cegado sus ojos, como un juicio, porque nunca querían ellos entender. Isaías 29, aquí esta cita que Pablo toma aquí en Romanos, 29.9 dice, deteneos y esperad, cegados y sed ciegos. Se embriagan, pero no con vino, se tambalean, pero no con licor, porque el Señor, porque Yahweh, ha derramado sobre vosotros espíritu de sueño profundo ha cerrado vuestros ojos los profetas ha cubierto vuestras cabezas los videntes Dios lo hizo y Pablo está citando Dios fue el que lo hizo no fue Satanás no fue el diablo no fue un demonio no fue un falso profeta fue Dios Ahora la segunda frase de este versículo 8 sale de Deuteronomio 29 en una de las últimas exhortaciones finales de Moisés al pueblo de Israel a la nueva generación de niños que crecieron en el desierto que estaban a punto de entrar a la tierra prometida y esa es la última el último discurso, el último mensaje de Moisés y Moisés les recuerda los grandes hechos que Dios ha hecho a su favor pero no reconocen porque no pueden apreciar plenamente lo que el Señor ha hecho por ellos no pueden obedecer los mandamientos del pacto ahí en Deuteronomio 29.2 miren lo que Moisés les dice Y convocó Moisés a todo Israel y les dijo Habéis visto todo lo que Yahweh hizo dentro de, delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto, a Faraón, a todos sus siervos y a toda su tierra. Las grandes pruebas que vieron vuestros ojos, aquellas grandes señales y maravillas. Pero, hasta el día de hoy, Ya ve, no nos ha dado un corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír. O sea, Dios intencionalmente retuvo su gracia regeneradora sobre la mayoría de los israelitas desde el tiempo de Moisés. Y como resultado, No tuvieron un corazón para obedecerle, ni ojos para ver sus obras, ni oídos para escuchar su voz. La incredulidad de Israel no alteró el plan de Dios. Cuando vino Cristo, la incredulidad de Israel no alteró el plan de Dios, sino ¿sabe qué? Pablo está diciendo, siempre fue el plan de Dios de que no todos ellos creyeran. ¿Para qué? Para algo que Dios iba a hacer también con los gentiles. Sabía que hay muchas citas en los profetas donde Dios le promete a Israel de que los gentiles van a alcanzar la salvación. Ellos nunca lo miraron. Está lleno el libro de Jeremías. Está lleno el libro de Ezequiel, está lleno el libro del profeta Isaías. Dios le cerró los ojos, pero la incredulidad de Israel no alteró el plan de Dios, sino que siempre ha sido el plan de Dios. Pablo aquí está concediendo con la ley y con los profetas, dejándolo muy claro, Dios fue el que les dio un espíritu de estupor, un espíritu donde andan sonámbulos, un espíritu donde no entienden porque están casi medios dormidos y les dio ojos para que no vean la grandeza de Dios en Cristo Jesús. oídos para que no escucharan la grandeza de la gracia de Dios que se le predica en el Evangelio y sabe que hasta el día de hoy sigue siendo cierto y sabes por qué Dios lo hace para que tú y yo alcanzáramos esa gracia Por eso Dios lo hizo. Ahora la próxima cita del Antiguo Testamento creo yo que es la más espeluznante. Porque Pablo se atreve en citar un Salmo imprecatorio de David. ¿Qué es una imprecación o qué es un Salmo imprecatorio? Una imprecación es invocar juicio, calamidad, desgracia o maldición sobre los enemigos de uno o aquellos percibidos ser enemigos de Dios. Hay salmos donde el salmista está pidiendo a Dios que a sus enemigos, los enemigos de Dios, Dios les caiga con juicio. Hay varios salmos y ¿sabe qué es lo que Pablo va a hacer? Pablo va a citar uno de los salmos más importantes para Cristo Jesús y ese salmo es un salmo imprecatorio donde Jesús se identifica con David y está deseando que Dios les deje caer un juicio por su incredulidad, porque se han convertido en enemigos de Dios. Me gustaría leer el contexto de este Salmo. Vaya conmigo ahí a Salmo 69. Ahora esto está difícil porque, mire, para agarrar una idea de lo que Pablo está citando y a lo que Pablo está tratando de llegar, necesitamos leer todo el Salmo. Necesitamos leerlo y vamos a empezar ahí del Salmo del versículo 7 y vamos a leer hasta el 29 para agarrar la idea porque mire mucho de lo que miramos aquí en este Salmo Jesucristo se identificó con este Salmo Salmo 69 empezando en el 7 mire lo que dice aquí está el salmista cantando y Jesucristo en la cruz y en su ministerio también cita este Salmo mire para que agarre una idea Empezando en el 7, pues, por amor de ti he sufrido de tu perio. La ignomía me ha cubierto mi rostro. Ignomía me ha cubierto mi rostro. Me he convertido en extraño para mis hermanos y en extranjero para los hijos de mi madre, porque el celo de tu casa me ha consumido. ¿Quién cita ese? Jesucristo cuando limpia el templo. Los apóstoles dicen, oh para que se cumpliera lo que fue escrito, el celo de tu casa me ha consumido y los vetuperios de los que te injuraban han caído sobre mí cuando lloraba afligido con ayuno mi alma. Esto se convirtió en frenta para mí. Cuando hice el cilicio, mi vestido me convertí en proverbio para ellos. Hablaban de mí los que se sentaban a la puerta. Y yo soy la canción de los borrachos. Pero yo elevo mi oración al Señor en tiempo propicio. Oh Dios, en la grandeza de tu misericordia, respóndeme con tu verdad salvadora. Sácame del cieno. y no me dejes hundir sea yo liberado de los que me odian y de lo profundo de las aguas no me cubra no me cubra la corriente de las aguas ni trágueme el abismo ni el pozo cierre su sobre mí su boca. Respóndeme, oh Yahweh, pues buena es tu misericordia, vuélvete a mí conforme a tu inmensa compasión. No escondas de mí tu rostro, el rostro de tu siervo, porque estoy en angustia. Respóndeme pronto, o sea, hablando de algo que Jesucristo se identificaría en la cruz del Calvario. No escondas de mí tu rostro, porque estoy en angustia. Respóndeme pronto, acércate a mi alma y ¡Redímela! Por causa de mis enemigos, rescátame. Tú conoces mi afrenta, mi vergüenza y mi ignomía. Todos mis adversarios están delante de ti. La afrenta ha quebrantado mi corazón y estoy enfermo. Esperé compasión, pero no hubo. Busqué consoladores, pero no los hallé. Y por comida me dieron hiel, y para mi sed me dieron a beber vinagre. Ahí está Jesucristo citando que le dieron a comer hiel y vinagre, en la cruz le dieron vinagre. O sea, este es un Salmo mesiánico, pero a la misma vez es un Salmo imprecatorio. Y mire lo que dice el 22, que la mesa delante de ellos se convierta en lazo, y cuando estén en paz, se convierta en una trampa. Núblece sus ojos para que no puedan ver, y haz que sus lomos tiemblen continuamente. Derrama sobre de ellos tu indignación, y que el ardor de tu ira los alcance. Sea desaholado su campamento, y nadie inhabita en sus tiendas, porque han perseguido al que tú has herido. y cuentan del dolor de aquellos que tú has traspasado. Añade iniquidad a su iniquidad y que no entren en tu justicia. Sean borrados del libro de la vida y no sean inscritos con los justos. Pero yo estoy afligido y adolorido. Tu salvación, oh Dios, ponga, me ponga en alto. Es un salmo en contra de aquellos que se oponen a Dios. Es un Salmo que Jesucristo se identificó con Él en la Cruz del Calvario. Ahora, en este caso ahora, hablando de los que rechazan a Dios y a su Mesías, y el Salmo, el Mesías Cristo Jesús como si fuera hora que sus enemigos, los enemigos de Dios sean castigados ya sean judíos o sean gentiles aquel que no obedece a Dios es como si Jesús estuviera diciendo pues que caigas tu juicio sobre ellos Y David dice, aquí Pablo lo cita en Romanos 9, 10, 11, 9, su banquete se convierta en lazo y en trampa y en piedra de tropiezo en retribución a ellos. Uno pensaría que un banquete Es el lugar más seguro donde uno puede estar sentado. Es el lugar de gozo. Es el lugar de bendición porque está lleno la mesa del banquete alrededor de esa mesa. Pero es esa misma mesa que se convierte en lazo y en trampa y en piedra de tropiezo. ¿Qué era lo que los israelitas consideraban su banquete? Que solamente ellos tenían como nación. Las promesas de Dios, la ley de Dios, el agrado de Dios de tenerlos como nación y fue ese mismo banquete que se les volteó en juicio y en ceguera y en endurecimiento para ellos. Era lo único que ellos disfrutaban, la ley de Dios, la Palabra de Dios, las promesas de Dios. Ese mismo banquete de la Palabra de Dios se les convirtió en trampa que los atrapó. Ese mismo banquete se convirtió en un lazo, un lazo preparado como cuando uno quiere agarrar y capturar un animal que es preparado, es cebado con carne. y cuando la presa viene a tomar esa rica comida termina atrapado, termina engañado y así miraba David a los enemigos de Dios y ahora Pablo está citando ese Salmo y está diciendo Israel se ha convertido en enemigo de Dios Porque no han creído en el Mesías Ese mismo banquete se convirtió en tropezadero Cualquier cosa que alguien usa para tropezar a alguien ¿Por qué Dios haría algo así? ¿Por qué Dios lo haría? Pues ahí lo dice el versículo 9 En retribución Ustedes no quieren obedecer Ustedes quieren seguir rebeldes Tú quieres seguir en tu terquedad En retribución, ahí te va y lo que voy a usar va a ser lo que tú más te sientes seguro y te sientes más conforme cuando estás sentado ahí, la mesa, la misma Palabra de Dios, entonces yo te puedo decir ahorita como por ejemplo, niños Tú naces aquí en la iglesia y la misma palabra de Dios, si tú la rechazas y continúas y vives toda una vida rechazándola, esa misma mesa que tus padres vienen y te introducen a ella, esa misma mesa se puede convertir en una trampa, en un lazo. Para que caigas Un comentarista lo pone de esta manera Mientras cantaba David Israel se ha convertido en enemigo Se oponen en vano al ungido de Dios Y trágicamente el Israel étnico Estará cegado y permanecerá endurecido Mientras que se nieguen ver al crucificado Mesías, Salvador y Señor Una cosa terrible es la severidad de Dios Y Dios puede usar la cosa más hermosa que está puesta a tu alcance, la Palabra de Dios, las promesas de Dios. Si tú sigues y sigues rechazándola, esa misma promesa, bondad, oportunidad se puede convertir en tu peor enemigo y David sigue cantando y mire lo que dice y Pablo cita también el 9 y cita también el 10 ahí en Romanos 11 10 oscurezcanse sus ojos para que no puedan ver y dobla sus espaldas para siempre continuando hablando así de aquellos que rechazan ser obedientes a Dios y creer en su Hijo El Mesías que se identificó con este Salmo nos pinta una vez más la idea, la escena de ciegos cuyos ojos han sido oscurecidos porque no han querido ver la obra maravillosa de Dios en Cristo Jesús. Una cosa es lo que vieron los israelitas cuando Dios los redimió con una redención por medio de Moisés de la esclavitud de una esclavitud física y ahora los redimió en Cristo Jesús de una esclavitud espiritual la mejor redención que pudo Dios hacer y ellos siguen cegados y David dice oscurezcanse sus ojos para que no vean y ciérrense sus oídos para que no oigan Quédense ciegos. ¿Cuántas veces Jesús le dice a sus oponentes ciegos? Cuando está ahí peleando con los fariseos, les dice un montón de veces ciegos. Como por ejemplo, en Mateo 15, 14 dice, son ciegos, guías de ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo. Y sabe, cuando Jesús está en su última semana antes de la crucifixión, cuando se enfrenta con los fariseos y los escribas y los gobernadores de Israel, 8 veces en los 8 ayes, 3 veces de esos ayes les dice ciegos porque Dios los había cegado y querían ellos seguir en su ceguera 3 veces les dice ciego porque nunca pudieron ver quien estaba ahí delante de ellos nunca lo entendieron y dice David y dobla sus espaldas para siempre Yo antes iba al gimnasio con un viejito que tenía una espalda doblada. Y yo me acuerdo de él, ya no voy yo a ese gimnasio, pero yo me acuerdo de él, de que este viejito iba a ejercitar sus pies, iba a caminar en las corredoras, y él tenía una espalda tan mal que él no podía ya mirar. a la gente porque la tenía que mirar de lado y la manera en como uno lo saludaba es porque él miraba solamente los pies y se aprendía los tenis que uno tenía y la voz y yo miraba el dolor de este viejito que ya estaba doblado es una idea de dolor es una escena de una espalda doblada de alguien descapacitado en dolor que batallará siempre para andar correctamente que siempre va a batallar para ver correctamente y necesitará solamente un milagro de Dios para poder enderezarse y Dios está diciendo aquí lo que está citando Pablo su retribución por su incredulidad Por su ceguera, por su endurecimiento, porque ellos no quieren. Dios le extendió los brazos a un pueblo desobediente y rebelde todo el día. Y ellos escucharon el Evangelio, mas no obedecieron el Evangelio. Entonces Dios dice, no quieren, pues ahí les va el juicio de Dios. No quieren, ahí les va lo que más quieren. Pues entonces que se cieguen sus ojos, que se tapen sus oídos, y que se les doble la espalda para siempre. agregue la realidad de que tampoco pueden ver y la idea es de alguien, de un mendigo que vaga va vagando por el mundo espiritualmente arruinado cuyos ojos han sido oscurecidos y va vagando despacio por la oscuridad con un dolor en su espalda no necesitan quedarse así los judíos, el pueblo de Israel no necesita quedarse así pero por causa de su incredulidad Dios les ha dado este juicio espiritual todo lo que necesitan hacer es arrepentirse de su pecado recibir restauración espiritual confiando en Cristo Jesús la suprema expresión del Amén de Dios está en Cristo y ellos lo rechazan andan como mendigos en la oscuridad, con los ojos tapados, y no quieren. Y como Dios dice, no quieres, rechazas, ahí te va. Y Pablo dice, David dice, para siempre. Es triste, que podemos aprender de esto. El pueblo de Israel hasta el día de hoy está cegado porque Dios lo ha hecho ciego. Su ceguera, su estupor fue castigo por su pecado. Dios no ciega a inocentes palomitas. Dios no endurece a corazones abiertos. Su ceguera es su culpa, su estupor es su culpa y fue el castigo de Dios por su pecado. Por siglos no han querido ver no han querido creer en la completa revelación del Dios eterno en la persona de Cristo Jesús Dios los abandonó a su deseo pecaminoso entonces es el día de los padres ¿qué podemos aprender padres? ¿qué podemos aprender niños, jóvenes? si tú no quieres escuchar la palabra de Dios Si la Palabra de Dios te aburre, si la Palabra de Dios te causa sueño, si la Palabra de Dios te causa indiferencia, ten cuidado, porque puede ser que algún día, de tanta Palabra que recibes de Dios, y tú no respondes en fe, puede ser que algún día Dios use esa Palabra para cegarte, que Dios use esa Palabra para tapar tus oídos, y ya nunca vas a poder ver Una cosa es la bondad de Dios, que se ofrece libremente a todos. Otra cosa es la severidad de Dios, y ambas van juntas en un mismo Dios. Tú deseas a Dios, Dios te da el regalo. Tú rechazas a Dios, Dios te da lo que tú más quieres. Y puedes sentarte aquí por años y escuchar la palabra de Dios predicada. Y si tú no respondes en fe, puede hacer que esa misma palabra, ese mismo banquete, se convierta en lazo, en trampa, en piedra de tropiezo, en retribución a tu incredulidad. Joven, Dios te puede mostrar el reino de los cielos, pero si tú cierras tus ojos y tú rechazas lo que Dios en Cristo te ofrece, puede ser que lo que miras vagamente, lo que miras muy poco, Dios te cierre tus ojos para que nunca lo mires. Una cosa es la bondad de Dios y es bonita la bondad de Dios, pero ¿sabes qué? cuando hay bondad de Dios también hay severidad de Dios y Pablo va a expresar ambas aquí en Romanos 11, ambas, entonces si tú ciegas, tú haces duro tu corazón, ciegas tus ojos, tapas tus oídos, Dios puede decir que se tapen esos oídos para siempre y puede seguir viniendo, puede seguir escuchando pero nunca vas a escuchar la voz del Maestro ¿Por qué? Por tu incredulidad. ¿Por qué no quiso entender Israel? Por su incredulidad. ¿Por qué decidió seguir en rechazo y rechazo y rechazo? Por su pecado. Era mejor su pecado y su manera llegar al cielo que la gracia de Dios que extiende a cada uno que la recibe por fe en Cristo Jesús. La rechazaron. Dios dice Eso es lo que quieres, juicio es lo que recibirás. No menosprecies la bondad de Dios. No la menosprecies. Yo no quiero que algún día en el día de juicio me digas a mí, pues tú nunca me dijiste de que iba a haber severidad de Dios hay severidad de Dios y Pablo la va a mostrar hay bondad de Dios y Pablo la ha estado mostrando en el Evangelio de Cristo Jesús y entonces yo te animo en este día recibe la bondad de Dios mientras que aún la ves mientras que aún la escuchas recibela recibela obremos Padre En veces es difícil entender Tu Palabra, en veces es difícil, Señor, contemplar lo que en veces Tú haces. No tomamos placer, Señor, en estos versículos, pero es Tu Palabra. Y en veces, Señor, aunque es un día del Padre, un día de festejo, un día de banquete, En veces necesitamos lo que Tu Palabra nos dice, Señor, porque no podemos vivir una vida despreciándote a Ti, pensando que al final Tú vas a olvidar todo y todo va a ser saldado por medio de Tu amor. Ayúdanos a ver de que nos muestras bondad y severidad si nosotros permanecemos en nuestro pecado ayúdanos Señor mueve nuestro corazón para siempre gloriarnos y estar fijos en tu bondad Señor te pido que tú bendigas a todos los varones aquí, a todos los papás que nos bendigas Señor, nos despidas con bien y que tú bendigas Señor tu palabra En el nombre de Jesús, tu Hijo, lo pedimos. Amén.