Esta conferencia se titula, Risa sin felicidad, y está basada en las palabras bíblicas de Filipenses 4, 4. Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo, regocijaos. Hay quienes ríen por no llorar. Además, dicen los médicos y confirman los psiquiatras que la risa es buena para la salud mental. Parece cosa natural y muchas veces indispensable en la vida humana. Si usted tiene un hijo que ni sonríe siquiera, lo lleva al médico. Sabe que algo anda mal. Un hombre o una mujer que no ríen de vez en cuando son objeto de curiosidad y la gente habla de ellos. Reírse es a veces un alivio, la terminación de una visita agradable, la culminación de una comida abundante. Reírse es bueno, y hay quienes ríen por no llorar. Pero reírse de buena gana no es tan fácil. Resulta a veces sumamente difícil. En efecto, hasta puede resultar imposible. Reír cuando uno contempla las tragedias de la vida humana, ¿quién puede reírse con gana al ver los monstruos morales que ocupan el trono de nuestra sociedad? hay las angustias de la necesidad, la ausencia de un ser que parecía indispensable, el deseo sin cumplir. El mundialmente conocido cómico argentino Luis Sandrini ha dicho que es mucho más difícil hacer reír que hacer llorar, porque hay más cosas en el mundo y en la vida que hacen llorar que las que dan risa. Dan, más bien, ganas de llorar. Hay verdaderamente quienes ríen por no llorar. por eso hay cómicos en la radio y en la televisión y en la pantalla cinematográfica. Si son buenos, se les pagan sueldos astronómicos, se los adula como si fuesen una especie de dioses modernos que viven en algún cielo magnífico y que, en su bondad, de vez en cuando descienden a nuestro nivel miserable para hacernos reír un rato. Lo que la gente no sabe es que muchas veces el cómico ríe por no llorar. Hay cómicos muy buenos que ríen sólo para hacer reír. En el Jardín de las Tullerías, en París, se encuentra la estatua de una mujer, probablemente una bailarina, cuya cara cubierta con una máscara, vista de frente y a la distancia, deja ver una sonrisa. Pero a medida que uno se aproxima y la mira más de cerca, principalmente de lado, se descubren las facciones trazadas por el artista una grande angustia, como originada por algún dolor escondido. La mujer representada quería sin duda, dada su profesión, mostrar en público una cara sonriente, pero en realidad estaba consumida por un profundo dolor. Allí está el caso de Jean-Baptiste de Bureau, gran cómico. El más grande de los payasos franceses, que hizo reír a miles y miles, fue sin embargo el hombre más triste de su generación, melancólico por naturaleza, terminó por suicidarse después de una larga y penosa vida. ¡Cuántas veces detrás de esa máscara de felicidad existe el corazón dolorido, las lágrimas secretas, el alma herida, el espíritu abatido y la sucesión de frustraciones! Hay quienes ríen por no llorar. Si tuviesen la oportunidad de verse completamente liberados, llorarían a rienda suelta, derramarían lágrimas caudalosas. Ríen por no llorar. Es una risa sin felicidad. Es por esta razón que tanta risa es forzada. El cómico bien pagado cuyo trabajo es hacerlo reír a uno. ¡Esa sonrisa en la tartulla que encubre la amargura! ¡Esos chistes que sacan de la rutina tediosa! Otra cosa, alguien ha dicho que la risa es siempre producto de lo imperfecto. Uno se ríe cuando ve un ser humano en una situación difícil, o cuando se burla de un ser superior, o cuando alguien resbala sobre una cáscara de banana. Observe usted un rato, y verá cuánta verdad hay en esto de que el hombre se ríe de lo imperfecto, de los errores humanos, de las tragedias de su prójimo. Tanta risa es mala, especialmente si es risa sin felicidad, como lo es en tantísimos casos. Sería difícil definir la risa exhaustivamente. Es mucho más fácil decir lo que debería ser. Sobre esto no caben dudas. La risa debería ser expresión de genuina felicidad. Debería nacer en el corazón del hombre. Debería reflejar sin hipocresía su estado y hay una sola forma de llegar a eso. Si usted tiene interés, escuche con atención que este puede ser el momento más feliz de su vida, el momento en que puede llegar a reír porque su ser todo está embargado de una tranquilidad serena y una seguridad certera. ¿Cómo podía un hombre como el apóstol Pablo sugerir, casi ordenar a los cristianos, regocijaos en el Señor siempre? Otra vez os digo regocijaos. Es que el cristiano ha encontrado la fórmula de la sabiduría, ha descubierto el secreto de la humanidad, ha hallado el significado de la existencia. En Cristo Jesús, el Hijo de Dios, el cristiano ha llegado a poseer la llave famosa de la felicidad. y esto por tres razones o en tres niveles distintos. En primer lugar, Cristo Jesús ha revelado la ética humana. La conducta del hombre es la fuente primera de sus lágrimas. Se agoniza porque el hombre odia y mata y destruye. Se llora porque el hombre es víctima de sucesos desagradables. Se vive en tristeza porque no se alcanzan objetivos. pero en Cristo Jesús la conducta humana alcanza su más elevado nivel. La ética cristiana es amor al prójimo, es respeto mutuo, es desinterés personal. Tal vez nunca se ha formulado esta ética tan bien como lo hiciera Jesucristo mismo en el sermón del monte. La parte más llamativa es esta. Así que todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos. Cristo es el hombre perfecto, el que vivió como Dios quiso siempre que el hombre viviese. Es el modelo sin par para la humanidad de todos los tiempos. Cuando se contempla a Jesucristo y Sus enseñanzas, hay esperanza para este mundo entristecido. Los principios éticos de Su vida son un camino en el que es posible encontrar la felicidad que puede permitir al hombre regocijarse en el Señor siempre. Pero de poco valdrían los principios éticos de Jesucristo por sí solos. Son principios puros, y el hombre es impuro. Son principios espirituales, y el hombre es carnal. Son principios del reino de los cielos, y el hombre es terrenal. Hay una segunda dimensión en Cristo, la dimensión espiritual. Su obra suprema no fueron sus enseñanzas sublimes sino su sacrificio personal. Murió en una cruz, coronado de espinas, burlado por sus contemporáneos, condenado injustamente. Su muerte fue el suceso de mayor significado en la historia porque es esa cruz donde murió no solamente Jesucristo, sino con Él los pecados de todo Su pueblo. La deformada naturaleza humana puede ser renovada en Cristo. El hombre puede nacer de nuevo. Las cosas viejas pasan y son hechas nuevas. En Él puede el hombre ser hecho nueva criatura. El apóstol Pablo escribe a los corintios, por ejemplo, y les dice que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo mismo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados. Precisamente por eso es posible ahora ir por todo el mundo y rogar a los hombres que se reconcilien con Dios por medio de Cristo. Eso no sería posible si Cristo no hubiese muerto en la cruz por el pecado humano. Alegrese, sea usted quien sea porque es posible para usted reconciliarse con Dios, y así ser transformado en hijo de Dios. Si ha de ser feliz, esa es su única alternativa. Algo debe ocurrir en su corazón, en lo íntimo de su ser. Debe usted nacer de nuevo, debe llegar a ser hijo de Dios. Mientras esto no ocurra, todo su reír y toda su sonrisa son una farsa vergonzosa, porque la tragedia de su vida no puede permitirle tal risa ni tal sonrisa. En Cristo puede usted ser restituido a ese nivel espiritual que dará significado y felicidad a su existencia. Pero hay una tercera dimensión en Cristo, es la dimensión cósmica. Cristo Jesús no solamente puede enseñarle a usted su ética magnífica o transformar su ser corrompido. Él es también Rey de la creación, Señor de señores. Oiga usted lo que dice Pablo, por ejemplo, con respecto a este Cristo. Dios le exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, de los que están en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor. Esto significa que Cristo tiene significado no solamente en la vida humana personal, sino en el universo, en la realidad total de la historia. Es el Redentor no solamente de Juan, Pedro y Diego, sino del sistema en el que Juan, Pedro y Diego juegan su papel humano. No hay región de la realidad que no sea dominada por este Jesucristo de la historia. Él es el primogénito de la creación, y todo fue creado por Él y para Él. Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en Él subsisten. Con esa perspectiva es posible reírse porque uno es feliz. Si usted tiene a Cristo, lo tiene todo. Sin Él, todo lo que tenga es sin valor y sin significado duradero. Regocíjese usted, pero que sea en el Señor.