Bien hermanos, vamos a abrir nuestras Biblias por favor en la carta a los Gálatas. Gálatas capítulo 2. Vamos a leer del verso 1 al verso 6. Ahí estará nuestra meditación de esta tarde. Voy a leer para ustedes, hermanos. Ustedes siguen ahí con su vista. Después de la lectura, hermanos, vamos a venir en oración al Señor. Es así la palabra de Dios. Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también conmigo a Tito. Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenían cierta reputación el Evangelio que predico entre los gentiles. Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse. Y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud, a los cuales ni por un momento accedimos a someternos para que la verdad del Evangelio permaneciese con vosotros. Pero de los que tenían reputación de ser algo, lo que hayan sido en otro tiempo, nada me importa. Dios no hace acepción de personas, a mí pues, los de reputación, nada nuevo me comunican. Amén. Vamos a orar al Señor. Padre nuestro que estás en el cielo, le damos gracias Padre que nos has permitido adorar y glorificar tu precioso nombre Señor. Ha llegado el momento Padre de escuchar lo que tú tienes para nosotros. Te rogamos Dios eterno que nos ayudes a oír Padre tu palabra, a atesorarla Señor, a meditar en ella Padre. Te pido también que me ayudes a ser un expositor fiel de tu palabra, Señor. Que hable conforme a lo que tú has dejado, Padre, para que nosotros lo retengamos en esta tarde, Padre, y nos abandonamos en tus preciosas manos, Dios eterno, en el nombre maravilloso y poderoso de Jesucristo, nuestro único y suficiente Salvador. Amén y Amén. En Génesis 11, hermanos, se relata la historia de Babel, donde el hombre intentó alcanzar el cielo por sus propios medios. La mayoría de los que estamos aquí conocemos esta historia. Dios los confundió y los dispersó por toda la tierra, demostrando que esto es imposible. No se puede llegar al cielo, hermanos, por medio de nuestras obras. Sin embargo, el hombre sigue pensando que puede obtener el cielo con sus esfuerzos, y no acepta, al menos en la práctica, que esto sólo se obtiene por la gracia de Dios sin las sobras. La idea de tengo que hacer algo por mi salvación, ya sea antes o después de que Cristo me alcanzó, persiste en nuestra mente. Incluso desde los púlpitos se predica con temor el Evangelio de la gracia, pues persiste el temor de que lleve al libertinaje. Y por eso se añade un pero a la salvación. Eres salvo, pero tienes que bautizarte, participar de la cena del Señor, predicar de Cristo. De esta manera se complementará tu salvación. en manos de Christo nos ha liberado de la ley mosaica, no debemos imponer una nueva ley inventada por nosotros a los nuevos convertidos. Nada de lo que hagamos puede ganar puntos ante el Señor, ni antes ni después, es por gracia. De otra forma, estaríamos cobrando al Señor por portarnos bien, lo cual contradice el Evangelio de Cristo. Es fácil, hermanos, ver el legalismo en otras personas y en otras iglesias, pero nosotros mismos podemos estar fomentandolo en nuestra congregación. Por ejemplo, pensamos que ser puntuales en la iglesia nos da un punto extra. Que asistir cada ocho días nos da dos puntos más. Que tomar la Santa Cena suma otros tres puntos más y así sucesivamente. Efesios 2, 9 dice claramente que somos salvos no por obras para que nadie se gloríe. La obra ya la hizo el Señor Jesucristo. Él cumplió a la perfección la ley que tú y yo no podríamos haber cumplido. Al final, somos salvos por obras, pero no son tus obras, sino las obras perfectas de Jesucristo. Entonces, hermanos, ¿por qué seguir intentando encontrar salvación cumpliendo una serie de normas? Pablo trata este tema en esta porción que acabamos de leer, y en esta tarde aprenderemos que si el Evangelio de Cristo nos ha hecho libres, debemos vivir en plenitud esa libertad, buscando la unidad en Cristo, abandonando las reglas que esclavizan y demostrando con nuestras vidas el poder transformador de esa libertad. Pablo continúa, hermanos, defendiendo su apostolado y su evangelio que fueron recibidos directamente del Señor Jesucristo. En los versos anteriores demuestra que al convertirse, dice que no consultó con carne y sangre, ni fue a Jerusalén para que no se dijera que aprendió de los apóstoles, En lugar de eso, dice que fue a Arabia y luego volvió a Damasco. Después de tres años, subió a Jerusalén para ver a Pedro y a Santiago, el hermano del Señor. De allí fue, dice, a Siria y Cilicia. En el capítulo dos, hermanos, Pablo comienza diciendo que regresó a Jerusalén catorce años después, llevando consigo a Bernabé y a Tito. Como primer punto veremos, hermanos, si el Evangelio de Cristo nos ha hecho libres, debemos buscar la unidad en él. La gran mayoría de los comentaristas, hermanos, concuerdan en que este pasaje, esta visita de Pablo a Jerusalén, hace referencia a Hechos capítulo 15, donde encontramos la narración del concilio de Jerusalén. donde se decidió qué hacer con los nuevos convertidos, especialmente con los convertidos gentiles, respecto a la obediencia a la ley de Moisés. Pablo se reunió con los que tenían cierta reputación, mencionados en el verso 9, como Jacobo, Cefas, que también es Pedro, y Juan. Ahí dio su informe sobre su predicación entre los gentiles. Pablo ha dejado claro que su Evangelio es independiente de Jerusalén, pero esta independencia, hermanos, no es anarquía. No está creando una secta paulina. Su Evangelio no es distinto al que se entregó a los primeros apóstoles. En esta visita, hermanos, Pablo lleva a Tito, un joven convertido a Cristo, que también era gentil. Era un gentil griego. Para entender mejor el contexto, recordemos que los primeros convertidos después de Cristo eran en su mayoría judíos. Muchos seguían celebrando las fiestas, muchos se seguían circuncidando, lo cual no se veía mal en ese momento, ya que estaban en un periodo de transición que duró varias décadas. La iglesia, hermanos, después de que Cristo ascendió, no se transformó inmediatamente en lo que conocemos ahora. Los primeros cristianos seguían todavía algunas prácticas de la ley. Por ejemplo, según Hechos 18, 18, Pablo se había rapado la cabeza porque tenía que cumplir un voto de la ley mosaica. El problema, hermanos, surgió cuando una gran cantidad de gentiles empezó a convertirse al Señor. ¿Qué se haría con ellos? ¿Debían convertirse al judaísmo? ¿Debían circuncidarse? Muchos dijeron que sí, y los gentiles comenzaron a ser presionados para cumplir la ley. Pero Pablo, con el conocimiento y la sabiduría recibidos, entendía que esto no era necesario. Por lo tanto, No fue fácil llevar a Tito a esta reunión, un gentil incircunciso. En esta reunión, recordemos, había puros judíos, entonces yo creo que fue difícil llevar a Tito a esta reunión. Pero Pablo entendía que lo que lo unía a Jerusalén al final no era la ley, no eran las fiestas, no era la circuncisión, sino lo que unía y sigue uniendo al pueblo de Dios es Cristo. Por eso va y se junta con ellos, aunque recibieron el Evangelio en circunstancias distintas, sin embargo, pueden tener comunión con ellos por medio de Cristo. Pablo lleva a Tito, un gentil que nos sigue la ley de Moisés y convive muy bien con Pablo, con Bernabé y con el resto de los apóstoles. Un pastor nos contaba hace tiempo, en una reunión que tuvimos, que un hermano en una ocasión se le acercó y en lugar de saludarlo normalmente, lo primero que le dijo, ¿eres de la confesión de Fe Bautista de 1689? A lo que el hermano respondió, ¿y eso qué? La doctrina reformada, hermanos, no nos une. No nos une el presbiterianismo, no nos une el paidobautismo, no nos une ceresbautista o pentecostal ni ninguna denominación. Lo que nos une, hermanos, es Cristo. Antes estábamos esclavizados por nuestro orgullo y rebeldía siendo individualistas, pero Cristo nos ha hecho libres para tener comunión con nuestros hermanos. Pablo no tenía problemas de autoridad, ni quería sobresalir sobre los demás apóstoles. Estaba confiado y firme en el Evangelio que había recibido de Cristo, pero esto no lo impedía rendir cuentas a la autoridad que estaba en Jerusalén. Hermanos, Dios ha dejado autoridades en la iglesia a las cuales debemos someternos. La carne tiene problemas con la autoridad. Lo vimos cuando estudiamos el quinto mandamiento. El hombre natural no respeta la autoridad. Y eso no solo en el mundo, sino dentro de la iglesia también. He escuchado hermanos decir, pero es que el pastor no sabe nada. ¿Qué me va a enseñar? Sin embargo, es tu pastor y debe someterte mientras actúe conforme a la palabra de Dios. sino busca un pastor que se ajuste a tus expectativas y sometete a él. Algo más que aprendemos de esta parte, hermanos, es que aunque Pablo tuviera diferencias con algunos que fueron antes que él, y aún con los judaizantes que estaban infiltrados dentro de la iglesia, Pablo habló con amor y prudencia. ¿No llegó, hermanos, de una manera grosera? Como dijo el comentarista Berkeley, no hay nunca razones para que la cortesía y las firmes convicciones no puedan ir de la mano. Esa es la forma en que debemos defender, hermanos, lo que creemos, con respeto, con amor. Punto número dos, si el Evangelio de Cristo nos ha hecho libres, debemos dejar las reglas que esclavizan. Nos dice del verso 4 al verso 6 que en esa reunión, hermanos, estaban los falsos hermanos introducidos a escondidas. Y estos hombres, hermanos, presionaban para que Tito fuera circuncidado, queriendo que viviera de acuerdo a los rituales judíos. Y según Pablo, el acceder a esto es vivir bajo esclavitud. Y así no se puede disfrutar plenamente de la libertad que tenemos en Cristo. Surge una pregunta, hermanos, ¿de qué nos libra el Evangelio? Primeramente, el Evangelio nos libra de cumplir las reglas de una religión moralista. El judaísmo tiene más de 600 reglas, y cada una de esas reglas nos dice, es imposible salvarte por cumplir las normas de la ley, porque nadie puede cumplir esas leyes a la perfección. Por ejemplo, las reglas de limpieza, hermanos, fueron diseñadas, entre otras cosas, para demostrarnos cuán imposible resulta nuestra pretensión de hacernos perfectos, aceptables ante un Dios Santo. No podemos acercarnos a Dios si no estamos limpios. Todas las religiones y sectas, excepto el cristianismo, hermanos, basan la salvación por medio de reglas. Haced esto, no haced esto, y surgen más conflictos sobre lo que se debe y no se debe de hacer. Escuchado al judaizante de nuestra ciudad decir que había que prender velas en Shabbat, luego dijo que no, que no hay que vacunarse, que no se debe usar camisa de color, que debes danzar en círculos, que no comas esto, que no comas aquello, y entre muchas reglas más que este hombre ha agregado ahí a su religión. conforme pasa el tiempo, hermanos, se agregan y se quitan nuevas reglas. Y dentro del cristianismo también vemos un legalismo progresivo similar. Por ejemplo, nosotros estamos a favor del uso de la cubierta en las mujeres durante el culto de adoración, lo que aprendemos en primera Corintios, pero también ha llegado a ser un legalismo. of the U.S. and the U.S. Hermanos, el Evangelio nos ha hecho libres de reglas esclavizantes. El Evangelio también, hermanos, nos libra de la culpa. Si creemos que nuestra relación con Dios se basa en cumplir una lista de reglas, siempre estaremos inconstantes en nuestras emociones. recuerdo hermano Dios no te ama menos cuando pecas cuando dejas de leer la escritura o no vienes a la iglesia o dejas de orar Dios no te ama mas cuando escudriñas la biblia o te esfuerzas por ser mejor cada dia el amor de Dios no se puede medir y siempre esta sobre ti invariable e inmutable tal como el es Quien vive creyendo que cumplir ciertas reglas lo hará estar bien con Dios está bajo esclavitud y no disfruta de la libertad que tenemos en Cristo. Hace años me tocó ver como una joven cayó en depresión en una congregación porque unos hermanos de la iglesia le dijeron que usaba pantalones en la semana y eso le estaba alejando de Dios. Y esta joven Dijo, no, pues en realidad yo no soy cristiana porque uso pantalones y cayó en una depresión que le duró muchos meses. Hermanos, Tito no fue obligado a circuncidarse, como dice el verso 3. Esto significa que los considerados columnas de la iglesia de Jerusalén, Pedro, Juan, Santiago, no añadieron nada nuevo al evangelio de Pablo. Concluyeron que no era necesario que Tito, representando a los gentiles, se circuncidara para salvación, ni que se volviera al judaísmo. Los gentiles solo tienen que arrepentirse de sus pecados, volverse a Jesús y confiar en Él para ser salvos. of the 3. Si el Evangelio de Cristo nos ha hecho libres, debemos dar prueba de esa libertad. Tito, hermanos, un cristiano no circuncidado, es el ejemplo vívido de que no se necesita cumplir la ley para ser salvo. El cristianismo se trata de quién soy ahora en Cristo, no de lo que puedo llegar a ser en mis fuerzas con la ayuda de Dios o con la ayuda de Cristo. ¿Cómo crees que estaban en ese momento Pablo y Tito? Me atrevo a decir que estaban tranquilos, estaban en paz, a pesar de que mucha gente alrededor decía, no, Tito no es salvo hasta que cumpla la ley. Pero ellos sabían en quién estaba su fe, su fe estaba en Cristo Jesús. Las sectas y los legalistas infiltrados en nuestra congregación seguirán diciendo, no puede ser salvo hasta que hagas esto. Pero el cristiano vive dando prueba, hermano, de la libertad que ahora goza. Y hermanos, no quiero que perdamos el piso. A los lados de la libertad hay dos extremos condenables. Uno es el legalismo, que acabamos de ver. La extrema moral de los judaizantes y del otro lado está el libertinaje, que es hacer mal uso de la gracia de Dios. El cristiano está a la mitad de ambos extremos. Pongo un ejemplo. Ustedes han visto las leyes que rigen ahora en Afganistán. Son extremas y prácticamente no hay libertad. Contrastemos Afganistán con Estados Unidos, uno de los países que hasta ahora goza de libertad. Ahora imagínate que un afgano sale de su país y llega a Estados Unidos donde es libre. Puede ahora entrar a un supermercado, agarrar todo lo que quiere y salir sin pagar. Total, está en un país libre. Puede golpear a todas las mujeres que se encuentre, total es un país libre, puede hacer lo que quiera. Hermanos, el mundo tiene esta definición de libertad. Libertad es la facultad o capacidad del ser humano de actuar según sus valores, criterios, razón y voluntad, sin más limitaciones que el respeto a la libertad de los demás. En otras palabras, libertad es hacer lo que quieras, cuando quieras, como tú quieras. Cristo hermano nos ha hecho libres de la religión moralista y de la culpa del pecado, no para que hagamos lo que queramos. Regreso a mi ejemplo del afgano. ¿Creen que en su país, con un régimen opresor, puede cumplir las leyes de Estados Unidos, que es otro país? ¿Creen que pueda salir libremente con su Biblia, buscar trabajo, ganar su dinero y gastarlo como quiera, comprándose ropa o lo que quiera? No, porque no es libre para cumplir la ley de otro país. Necesita salir de ese lugar, tener sus papeles en regla en este nuevo país para poder cumplir las leyes de ese país. cuando esté ahí estoy seguro de que dirá soy libre y ahora puedo cumplir las leyes de este nuevo país tengo que obedecer la ley roja cuando manejo tengo que obedecer a la policía pero a diferencia de donde estaba esto es libertad El cristiano, hermanos, estaba encadenado por el pecado, obedecía la ley opresora del pecado, y lo único para ser libre era cumplir a la perfección una serie de leyes imposibles de cumplir. Pongamos atención, por favor, a la predicación. Pero cuando Dios lo rescató de este terrible lugar, ¿lo hizo libre para que haga lo que quiera? No, libre para cumplir la ley de Dios. La Biblia, hermanos, nos enseña que Dios no nos liberó de cumplir los 10 mandamientos. La ley moral de Dios, resumida en esos 10 mandamientos, es ahora nuestra norma de vida. Cristo nos hizo libres de la ley, hermanos, como sistema de salvación, no por no matar o no mentir, nos ganaremos el cielo. Pero no puedes andar por este mundo matando y mintiendo sin esperar un castigo de la autoridad humana y de Dios. El cristiano obedece no para ganar su salvación, sino porque está seguro en ella, obedece por gratitud aquel que lo salvó, reconoce que Cristo lo ha hecho libre y con gusto obedece los mandamientos de Dios. sabe que falta la iglesia no le hará perder su salvación pero como podría dejar de tener comunión con aquel que lo salvó la ropa no es motivo para que caiga de la gracia de Dios pero como vamos a vestir de una manera que haga a otros hablar mal de Dios o que haga caer en pecado a otros hombres como voy a mentir como voy a robar si eso ofende a mi salvador aquel que se entregó por mi en la cruz del calvario vivir bajo las normas de Dios, hermanos, es vivir en verdadera libertad. Eso es libertad. Termino con esto, hermanos. Hemos aprendido que el evangelio de la gracia de Dios nos ha hecho libres, no para vivir en libertinaje, sino para tener unidad con los hermanos, para vivir sin reglas que nos esclavizan y dar testimonio de que somos libres en Cristo para obedecer. aunque muchos hombres se disfrazan con una aparente felicidad diciendo que cumplen la ley de Dios, no es cierto que al final, ésta les traerá frustración porque nunca podrán cumplir el mandamiento a la perfección hasta hoy hermanos el Señor no ha bajado su estándar perfección en cada mandamiento no hay lo que puedas hacer el Señor pide perfección estos hombres se conforman con un al menos un intento pero no sirve de nada ese intento porque Dios pide perfección y no menos los que hemos entendido esto hermanos Confiamos en la obra de Cristo Jesús. Esa obra en verdad fue perfecta. Cristo cumplió a la perfección los mandamientos de esa ley. ¿Acaso nuestras obras que son trapo de inmundicia podrán agregar algo a la obra perfecta de Cristo? Jamás. La obra de Cristo fue perfecta y cuando crees en Él, esa obra perfecta se te adjudica. Dios ya no te ve a ti, ve a su Hijo, ve la perfección de Él. Y es de esa manera que somos declarados justos. Así que, hermanos, gocémonos de esa libertad que Cristo ha ganado para nosotros. Reflejemos con nuestros hechos que somos libres en él. Que así sea, hermanos. Vamos a orar al Señor. Padre nuestro que estás en el cielo, le damos gracias, Dios eterno. por esta palabra, Señor, que nos has dado. Nos recuerdas una vez más, Señor, la libertad que tenemos en Cristo, no para hacer lo que queramos, Señor, sino para obedecer tu ley que es perfecta, que es santa, Señor. Gracias, Señor, por rescatarnos. Gracias por salvarnos. Ayúdanos, Señor, a seguir obedeciendo tus mandamientos, Señor. Sabemos que no es para ganar una porción de la salvación, Señor. La salvación ya la tenemos en Cristo Jesús y por gracia, sin obra alguna en nosotros, Padre. Pero queremos obedecer, Señor, tu ley porque estamos agradecidos de todo lo que haces por nosotros, Dios bendito. Ayúdanos Padre, ayuda a tu iglesia. Le pedimos todo esto Padre, en el nombre maravilloso y poderoso de Jesucristo, nuestro único y suficiente Salvador. Amén y Amén.