Así que esta mañana estamos en Hebreos capítulo 5. Vamos a estar viendo los primeros 10 versículos. El título es Jesús constituido sacerdote por Dios. Jesús constituido sacerdote por Dios. Vamos a entregar este tiempo al Señor y a que Él nos bendiga, nos ayude en la exposición de su palabra. Gracias, Señor, por todas tus bendiciones y lo que vamos a estar viendo esta mañana del sumo sacerdocio de Jesucristo. Ayúdanos a entender qué tan fundamental es tu obra a nuestro favor, lo que tú has hecho aquí en la tierra, lo que tú sigues haciendo ahorita, Señor, como nuestro sumo sacerdote delante del Padre, intercediendo, abogando. Y te pido, Señor, por la exposición, que haya claridad en cuanto a eso y también la comprensión para que entendamos los fundamentos que estamos poniendo, la importancia de entender lo que tú dices aquí en este pasaje. Gracias Señor por tu palabra como tu nos vas animando y ayudando y que tu nos estés bendiciendo esta mañana en este tiempo. En tu nombre, amén. Entonces estamos en Hebreos capítulo 5 Y bueno, a veces ustedes van a notar que hemos tomado un buen tiempo los últimos cinco versículos en Hebreos capítulo 4, unos cuatro sermones. En Hebreos capítulo 5 vamos a estar viendo todo el capítulo en dos sermones, este domingo y el próximo. Y en sí, Hebreos 5, especialmente estos 10 versículos que estamos viendo esta mañana, son un poco de transición vinculando lo que hemos visto en los últimos sermones con lo que viene después. Y casi todo lo que vamos a estar viendo esta mañana se va a desarrollar aún más en los próximos capítulos de Hebreos y así no vamos a tomar tanto tiempo en ver todos estos versículos esta mañana o todas las verdades pero si vamos a Empatizar las cosas que no hemos visto mucho y también, obviamente, el tema de estos días versículos. Y el tema es comparando el sumo sacerdocio de Jesucristo con los sumos sacerdotes anteriores. Y el enfoque es la grandeza de Jesucristo, realmente lo que Él ha hecho y lo que Él sigue haciendo a nuestro favor. Y a veces también quiero animarles. A veces pensamos, bueno, ¿qué de práctico hay en estos versículos? Todas las verdades que hemos estado viendo en los capítulos 3 y 4, había varias amonestaciones de confiar, de tener fe en Cristo. Y esa fe repercute o siempre conlleva obediencia. En los versículos de hoy, la pregunta es, ¿qué de práctico hay en esos versículos? Pero es interesante que en los próximos versículos, la próxima semana, va a hablar de la inmadurez de los creyentes por no asimilar las verdades que el autor ha estado enseñando, incluyendo lo que vamos a estar viendo esta mañana. Entonces, si no estamos meditando, asimilando, entendiendo las verdades que vamos desarrollando Vamos a quedar muy inmaduros en la fe. Y la pregunta para nosotros es qué tan maduro o que no es cada uno de nosotros, que tan madura es nuestra congregación, nuestra iglesia. Y la madurez viene por meditar esas verdades, viene por luego entender cómo de práctico tengo que aplicar lo que estamos viendo, como los últimos versículos de Hebreos 4 que dice, por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia. Todo lo que estuvimos viendo era para ayudarnos a entender la ayuda que tenemos en nuestro gran sumo sacerdote. Si vamos a dar lectura esta mañana a Hebreos, vamos a comenzar en Hebreos 4, 14 y vamos a leer también hasta el final del capítulo 5. Entonces Hebreos 4, 14 en adelante. Teniendo pues un gran sumo sacerdote que trascendió los cielos, Jesús, el hijo de Dios, retengamos nuestra fe. porque no tenemos un sumo sacerdote que no puede compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia y hallemos gracia para la ayuda oportuna. Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres, en las cosas que a Dios se refieren, para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados. puede obrar con benignidad para con los ignorantes y extraviados, puesto que él mismo está sujeto a flaquezas. Por esa causa está obligado a ofrecer sacrificios por los pecados, tanto por sí mismo como por el pueblo. Nadie toma este honor para sí mismo. sino que lo recibe cuando es llamado por Dios, así como lo fue Aarón. De la misma manera, Cristo no se glorificó a él mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo glorificó el que le dijo, hijo mío eres tú, yo te he engendrado hoy. Como también dice en otro pasaje, tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Cristo, en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que lo podía librar de la muerte, fue huido a causa de su temor reverente. Aunque era hijo, aprendió obediencia por lo que padeció, y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen. siendo constituido por Dios como su sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Acerca de esto tenemos mucho que decir. Y es difícil de explicar, puesto que ustedes se han hecho tardos para oír, pues aunque ya deberían ser maestros, otra vez tienen necesidad de que alguien les enseñe los principios alimentares de los oráculos de Dios. Y han llegado a tener necesidad de leche. y no de alimento sólido, porque todo el que toma sólo leche no está acostumbrado a la palabra de justicia, porque es niño. Pero el alimento sólido es para los adultos, es decir, los que han alcanzado madurez, los cuales por la práctica tienen los sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal. Así dice la palabra de Dios. La verdad principal es, Jesús logró la perfecta madurez y fue constituido sumo sacerdote por Dios. Por eso, Él llegó a ser la fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen. Podemos recordar varias verdades de lo que ya hemos visto en esta carta sobre quién es el Hijo y su superioridad sobre todo lo que existe. Él es superior a toda su creación porque Él es el creador y sustentador. Él es superior a los ángeles. y los ángeles le deben adoración y servicio por quien él es. Él es superior a todos los hombres porque llegó a ser hombre perfectamente maduro por haber pasado toda clase de dificultad y sufrimiento, tentación sin pecar. Él es superior a todos los sacrificios del Antiguo Testamento, todos los anteriores, porque Él ofreció el perfecto sacrificio. Y Él es superior a todos los sacerdotes y los sumos sacerdotes anteriores por su perfección y su sumo sacerdocio eterno. Y eso es lo que estaremos meditando esta mañana, su sumo sacerdocio. Y vamos a ir comparando lo que él es y lo que él ha logrado y lo que él está haciendo con los sumos sacerdotes anteriores. Así que comenzando, vamos a estar viendo los tres puntos que ustedes ven ahí en sus notas. Los sumos sacerdotes fueron llamados por Dios. Luego Jesús fue constituido eterno, sumo sacerdote por Dios. Y Jesús es la fuente de eterna salvación a todos los que le obedecen. Los primeros versículos de Hebreos 5 hablan de los sumos sacerdotes anteriores. Dicen Hebreos 5 1 hasta 4, porque todos, perdón, todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en las cosas que Dios se refieren para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados. puede obrar con benignidad para con los ignorantes y extraviados, puesto que él mismo está sujeto a flaquezas. Por esa causa está obligado a ofrecer sacrificios por los pecados, tanto por sí mismo como por el pueblo. Nadie toma este honor para sí mismo, sino que lo recibe cuando es llamado por Dios, así como lo fue a Aarón. los sacerdotes y los sumos sacerdotes fueron escogidos por Dios. Dice en versículo uno, todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres. Y la pregunta es, ¿quién es el que constituye, el que pone a esos sacerdotes en su oficio? Y la respuesta es obvia, es Dios. en sí. Versículo 4 dice exactamente eso. Nadie toma este honor para sí mismo, sino que lo recibe cuando es llamado por Dios. Yahweh Dios es quien decidió quién podría ocupar ese cargo. Y el versículo 4 dice, es lo que dice. Por ejemplo, En Primera de Crónicas, si quieren pasar ahí está bien, si no está bien pueden anotar o solo escuchar. Primera de Crónicas, 23. Primera de Crónicas 23, versículo 13. Primera crónicas 23 13 dice Los hijos de Ambrán fueron Aarón y Moisés y Aarón fue separado para ser santificado como el más santo. Él y sus hijos para siempre, para quemar incienso delante de Yahweh, para servirle y para bendecir en su nombre para siempre. Y aquí dice fue separado para ser santificado. Y la pregunta es, ¿quién es el que lo había separado? Y fue Yahweh Dios. Fue un llamado divino por el cual tanto Aarón como sus hijos ocupaban ese oficio. Y la pregunta podemos hacer es, ¿qué es lo que pasó cuando otros se autonombraban o cuando fueron llamados por otro ser humano? Porque a veces tenemos historias cuando algunos decían, bueno, yo debo ocupar ese lugar. Y por ejemplo, en la peregrinación de los israelitas, Corea y el grupo con él, Ellos querían ocupar eso. Y esa historia está en número 16. No vamos a leer, pero en esa historia, al final, ¿qué es lo que pasa? Ellos fueron tragados por la tierra y ellos descendieron vivos a la muerte. porque ellos decidieron por su propia voluntad o no querían someterse a la voluntad de Yahweh en cuanto a quien Yahweh había constituido, más bien querían hacerlo su propia manera. Luego, otra historia en Jeroboam, se puede leer del rey Jeroboam cuando se dividió el reino en primera de reyes, 12, Habla de cuando el rey Jeroboam, por temor de que los que estaban en su reino de Israel, cuando se separaron de Judá, cuando él temía a que todo el reino, las personas, iban a ir a Jerusalén para ofrecer los sacrificios y ya iban a ir tendían, bueno, con la tendencia de volver a tener esa lealtad a los hijos de David. Y así que él fabricó de cerros también y instituyó su propio culto y sus propios sacerdotes ahí. Y otra vez, si uno va leyendo, Esa historia se lee que no fue del agrado de Dios. Y Dios hizo, bueno, los castigó también por eso. Entonces, a través del Antiguo Testamento, vemos que Dios es el que escoge, pero cuando el hombre decide hacer las cosas de su propia manera, no es al agrado de Dios. Luego, continuando con esos primeros versículos en Hebreos 5, habla de cuál fue la función y el carácter de esos sacerdotes. Dice en versículo 1, otra vez, Hablando de su función, porque todos somos sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido a favor de los hombres en las cosas que a Dios se refieren, para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados. Versículo 3, por esta causa está obligado a ofrecer sacrificios por los pecados, tanto por sí mismo como por el pueblo. Entonces, la función de los sumos sacerdotes y también de todos los sacerdotes, pero en especial el sumo sacerdote, era obrar a favor de los hombres delante de Dios. Y el sumo sacerdote en especial, en el día de la expiación, representaba a los hombres ante Dios, presentando las ofrendas, sacrificios que Dios mandaba. Y hacía eso para expiar, para propiciar el pecado del pueblo. Pero él no ofrecía esos sacrificios sólo por los pecados del pueblo, sino también por su propio pecado, porque él también era pecador. Él también violaba la ley de Dios. Los sumos sacerdotes anteriores, antes de Jesucristo, no eran hombres perfectos, como es Jesucristo. Jesucristo es el único, el único sumo sacerdote quien no pecó y así él es el que no necesita ir ofreciendo más sacrificios. Él, tanto por su sacrificio perfecto como por su sumo sacerdocio eterno, puede continuar en ese oficio. Y eso es una verdad que vamos a seguir viendo a través de esta carta a los hebreos. los sumos sacerdotes anteriores o la ineficacia de los tantos, bueno, de sus propias vidas, pero también de los sacrificios que no podían quitar definitivamente el pecado. Tenían que hacer esos sacrificios una y otra vez, una y otra vez. Y dice en Hebreos capítulo 9, Hebreos capítulo 9, Versículo 7, Hebreos 9, 7, pero en el segundo, es decir, el lugar santísimo, sólo entra el sumo sacerdote una vez al año, no sin llevar sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los pecados del pueblo cometidos en ignorancia. queriendo el Espíritu Santo dar a entender esto, que el camino al lugar santísimo aún no había sido revelado, en tanto que el primer tabernáculo permaneciera en pie. Y luego versículo 11, pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes futuros a través de un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación, entró al lugar santísimo una vez para siempre, no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, obteniendo redención eterna. Y ahí vemos el contraste entre los sumos sacerdotes anteriores y su obra, que nunca terminaba, y la obra completa, terminada de Jesucristo. Entonces, eso fue la función de los sumos sacerdotes, era ofrecer esos sacrificios, abogar a favor del pueblo, delante de Dios. Pero, ¿cómo fue el carácter o cómo tenían que actuar los sacerdotes, esos sumos sacerdotes? En el versículo 2, volviendo a Hebreos 5, Hebreos 5 2, puede obrar con benignidad para con los ignorantes y extraviados, puesto que él mismo está sujeto a flaquezas. Y el sumo sacerdote por tener esas fallas, esos pecados, Todo lo que él tenía en su propia vida, eso le ayudaba a tratar bondadosamente a la gente. Dice el comentarista Kistemaker, el sumo sacerdote debe tratar bondadosamente a la gente, pero no debe pasar por alto ni excusar el pecado, ni tampoco colocarse a sí mismo por encima del pueblo. Él mismo, ¿por qué? Por su propio pecado y debilidad. Y es interesante que ahí está hablando de que él también tenía que ofrecer esos sacrificios por sí mismo. por entender la lucha contra el pecado, por entender qué tan fuerte, bueno las tentaciones el sumo sacerdote podía obrar con benignidad o compasión para con los ignorantes y extraviados. Entonces eso fue su función y él en sí no minimizaba la seriedad del pecado. No minimizaba la seriedad del pecado porque él fue el representante delante de Dios quien ofrecía esos sacrificios. Entonces cada vez que ofrecía ese sacrificio fue un recordatorio de qué tan serio es el pecado. Así que por un lado sí tenía esa bondad pero también él entendía la seriedad del pecado. Quiero hacer una pregunta para ir pasando al segundo punto del bosquejo esta mañana. Necesitamos sacerdotes humanos aquí en la tierra con nosotros hoy en día. ¿Cómo tiene la iglesia católica romana? ¿Necesitamos esa clase de sacerdotes hoy día? La respuesta es no. Y toda la Carta de Hebreos va mostrando que ya tenemos un sumo sacerdote en Jesucristo. Él es el que nos representa delante de Dios. No necesitamos esos sacerdotes humanos. No necesitamos como la iglesia católica también tiene a los santos, a la virgen y cualquier otra persona humana como para representarnos o como para abogar delante de Dios a nuestro favor. Porque tenemos este sumo sacerdote perfecto quien está delante de Dios. Pasamos al segundo punto. Jesús fue constituido eterno sumo sacerdote por Dios y así que con el sumo sacerdocio de Jesucristo Ya no necesitamos los sumos sacerdotes que tenían los judíos en el Antiguo Testamento. Y yo creo que, por ejemplo, si queremos hablar de lo práctico de cómo son estas verdades, sabemos por la práctica que no necesitamos ya, como tiene la Iglesia Católica, esos intercesores, esos sacerdotes humanos, porque tenemos Jesucristo. Y podemos, como hemos leído también en Hebreos 4, por tener este gran sumo sacerdote que ha trascendido los cielos, nosotros podemos acercar al trono de la gracia para recibir todo lo que necesitamos directamente de él. Hebreos capítulo 5, versículos 5 y 6 y luego 10. Hablan de que Jesucristo fue constituido por Dios mismo en su puesto, su oficio del sumo, como sumo sacerdote. Versículo 5, Hebreo 5, 5. De la misma manera, Cristo no se glorificó a él mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo glorificó el que le dijo, hijo mío eres tú, yo te he engendrado hoy. Como también dice en otro pasaje, tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. siendo constituido, y versículo 10, perdón, pasando versículo 10, siendo constituido por Dios como sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Y esos versículos nos indican cómo fue ordenado, constituido Jesucristo, el sumo sacerdocio de Jesucristo. Y en versículo 5 tenemos una cita de Salmo capítulo 2. Y no, hijo mío, eres tú. Yo te he engendrado hoy. Y eso es un un salmo que habla de la coronación de la obra de Cristo, de su reinado y la coronación de él, sobre todo. Luego en versículo 6 tenemos otra cita que dice en Hebreo 5 6, tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Y estas dos citas hablan de dos funciones que vamos a también seguir viendo a través de esta carta en hebreos. El reinado, que él es rey y que también es sacerdote, pero que Dios lo ha constituido en esos dos oficios rules sobre nosotros. El comentarista Ceballos dice lo siguiente de esta cita en Hebreos. Estas dos citas en Hebreos 5.5 y 5.6. Ahora Hebreos demuestra que Jesús tiene los dos requisitos mencionados. y los trata en orden inverso. Primero, afirma que Cristo fue nombrado sumo sacerdote por Dios. No busca el honor de ser sumo sacerdote, ni usó su dignidad para satisfacer la ambición o el orgullo. Más bien, asumió el oficio en obediencia al llamamiento de su padre. y el autor comprueba su aseveración con citas de dos salmos mesiánicos. La primera cita es la misma que aparece en Hebreos 1.5 y proclama que Dios escogió al Hijo para ser Rey y la cita también recuerda la superioridad del Hijo a toda la creación. Indica que el hijo, a la vez que sacerdote, es también rey. Este doble oficio queda aún más claro en la siguiente cita, Salmo 110, 4. El Salmo 110, como el Salmo 2, es un salmo para la coronación del rey davídico y también un salmo mesiánico. El autor había aplicado este Salmo a Cristo en Hebreos 1.13, pero también ahí estaba citando Salmo 110.1. Él está aplicando al Mesías el versículo 4 del mismo Salmo. Así que ahí, con estos dos salmos, está uniendo esas verdades, pero también enfatizando que Dios mismo es quien había nombrado a Cristo como sumo sacerdote. Y es importante ver que volviendo a Hebreos 5, versículo 5 usa el título Cristo. en vez de su nombre Jesús. Y este título dirige a los destinatarios a la verdad que el sumo sacerdote es el Mesías prometido, el que vino para rescatar a su pueblo. Tal como Aarón fue constituido sumo sacerdote, así Cristo recibió un llamado personal y especial de parte de Dios Padre para llegar a ser sumo sacerdote. Él no se autoconfirió ese título sobre sí mismo, sino que el Padre mismo es quien lo había llamado y separado para sí mismo. El versículo 5, Hebreos 5, 5 también dice que Cristo no se glorificó a sí mismo. Y cuando hablamos de glorificar, estamos hablando de dar un puesto elevado, de ponerlo en alto sobre otras personas. Dice que Dios mismo es quien lo glorificó. Dios mismo dio ese puesto, ese rol, ese oficio a Cristo, ese rol y puesto de poder e influencia. Y cuando dice en Hebreos 5,5, Hijo mío eres tú, yo te he engendrado hoy, como dije, es una cita de Salmo 2. Y no debemos confundir la palabra engendrado que normalmente tiene el significado de ser padre, nacer, originar, producir. Pero también está usando esa palabra como constituir, como aquí en Hebreos 5.10. Esa cita se usa varias veces en el Nuevo Testamento para hablar de Jesucristo. Y siempre está refiriendo a una posición, un rol que Dios mismo le está confiriendo al Hijo por haber pasado por la vida, logrando así la plena madurez. Y vamos a estar hablando de eso en un momento. Entonces, cuando Jesucristo terminó su obra, fue designado por Dios como rey, como sumo sacerdote, y fue puesto en esa posesión. Hebreo 5.6 también dice, tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. Y esa cita, como indica el Salmo 110, Y en Hebreo 7 vamos a estar estudiando mucho más sobre el sacerdocio de Melquisedec. Pero en resumidas cuentas, es un sacerdocio que no depende de ascendencia humana, por decir, por la línea de Aarón. Y también es un sacerdocio a la perpetuidad, es decir, no tiene fin. Entonces está usando esa cita para indicar que el sumo sacerdocio de Jesucristo no va a tener un fin como tenía fin cada sumo sacerdocio, bueno, cada sumo sacerdote anterior había muerto. Así que su ministerio fue pasado a su hijo. Pero no es así con Jesucristo. Y en sí, el versículo 10, Hebreo 5 10, resume esas dos citas diciendo, siendo constituido por Dios como sacerdote, sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Entonces esas dos citas de 5 y de 6, versículos 5 y 6 de Salmo 2 y Salmo 110, Son usados por este autor para comprobar que Jesucristo fue constituido por Dios como su sumo sacerdote. Así que eso es lo que está diciendo el autor. Tenemos ya un sumo sacerdote que ya por toda la eternidad va a continuar siendo nuestro sumo sacerdote. Continuando con Hebreos 5, versículos 7 hasta 9. Cristo, dice en versículos 7, en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas, al que lo podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. En los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que lo podía librar de la muerte, fue huido a causa de su temor reverente. Y aquí dice los días de su carne. Esos días de su carne hacen referencia a su vida terrenal cuando compartía la vida aquí en la tierra con los otros seres humanos. Y ya hemos contemplado como Jesucristo participaba en toda clase de sufrimiento, tentación, experiencia, debilidad humana. Y eso es lo que está diciendo en los días de su carne. Pero también ya va llevándonos a un lugar, a un momento más específico que le pasó. Sigue el versículo. Habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas. Y la pregunta es si esta frase hace referencia a las ocasiones regulares en las cuales Jesús se apartaba para orar o si hace referencia a un momento específico en su vida. Y yo creo que esta frase, aquí, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas, está refiriéndose a un momento específico en su vida. Si pueden pasar a Mateo capítulo 26. Mateo capítulo 26, versículo 37. Mateo 26, 37 en adelante, y tomando con él a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse. Entonces les dijo, mi alma está muy afligida hasta el punto de la muerte, quédense aquí y buhelen junto a mí. Y adelantándose un poco, cayó sobre su rostro, orando y diciendo, Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como tú quieras. Entonces vino Jesús a los discípulos y los halló durmiendo, y dijo a Pedro, ¿con qué no pudieron velar una hora junto a mí? velan y oran para que no entran en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Apartándose de nuevo, oró por segunda vez, diciendo, Padre mío, si esta copa no puede pasar sin que yo la beba, hágase tu voluntad. Entonces aquí tenemos esa historia dice en versículo 38 o 37 y tomando con el Pedro y los dos hijos de Zebedeo comenzó a entristecerse y a angustiarse y luego dice mi alma está muy afligida hasta el punto de la muerte Y eso es lo que está haciendo referencia. Si pasamos a Lucas capítulo 22, Lucas capítulo 22, versículo 41, Lucas 22, 41, Dice, y se apartó de ellos como un tiro de piedra y poniéndose de rodillas oraba, diciendo, Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa, pero no se haga mi voluntad sino la tuya. Entonces se apareció un ángel del cielo que lo fortalecía, y estando en agonía, oraba con mucho fervor, y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre que caían sobre la tierra. En ese momento, debemos entender, como dice ahí, y estando en agonía, versículo 44, oraba con mucho fervor. Jesucristo pasó por mucha agonía y hasta agonía emocional, física y espiritual, porque él entendía lo que estaba a punto de hacer. Voy a citar el comentarista Kistemaker que dice, podríamos preguntar por qué Jesús oró para ser librado de la muerte cuando sabía que había sido enviado a dar su vida como rescate por todos los hombres. Jesús mismo, como segunda persona de la Trinidad, había estado de acuerdo con el decreto de redimir a la humanidad. por medio del envío del Hijo de Dios a la tierra, de sí mismo. Su oración, por consiguiente, no surgió de la ignorancia desde un punto de vista. Jesús sabía que el Padre le había encargado redimir al mundo. por medio de la muerte y sacrificio del Hijo. Desde otro punto de vista, Jesús anticipó el horror de tener que sufrir las agonías indescriptibles de verse abandonado por Dios y de experimentar la muerte eterna, es decir, el castigo de Dios que nosotros merecemos. Continúa el Keystone Maker diciendo, Jesús se sometió plenamente a la voluntad del Padre, que requería que él entrase en la muerte para quitar la maldición, cumpliese la sentencia pronunciada contra él y redimiese a su pueblo, a causa de la obra expiatoria de Cristo y de la victoria sobre la muerte y sobre la tumba. Nosotros nunca conoceremos el peso del pecado, la severidad de la maldición, la pena del juicio, ni el significado de la muerte eterna y del infierno. Hemos sido perdonados y liberados a causa de Jesús. Él entendía lo que ya estaba a punto de pasar. Hebreos 5 7 en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas. Y ese gran clamor y lágrimas, como hemos visto en Mateo 26, mi alma está muy afligida, estando en agonía como dice en Lucas 22. Él entendía que ya el sufrimiento, que ya estaba a punto de sufrir. Y es un sufrimiento, es una agonía que ninguno de nosotros va a pasar. Ninguno de nosotros va a pasar tal agonía como ha pasado Jesucristo. Muchas veces voy a hacerles, voy a recordarles En Hebreos capítulo 4, versículos 14 a 16, 15 dice, No tenemos un sumo sacerdote que no puede compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. Muchas veces pensamos, bueno, fue el Hijo de Dios. No pasó por las duras pruebas que yo estoy pasando. Pero yo les aseguro que ninguno de nosotros ha pasado la agonía, el sufrimiento que Jesús pasó en ese momento. De saber lo que Él ya estaba a punto de hacer, de cargar con el castigo que nosotros merecemos. Nosotros nunca vamos a entender la agonía, el sufrimiento, tal sufrimiento, la tentación que iba a experimentar o que iba experimentando en ese momento, la tentación de abandonar el plan de Dios. Y quiero, vamos a continuar el mensaje el próximo domingo porque hay mucho más que necesitamos estar viendo en este pasaje. Pero quiero terminar solo meditando en esto, la agonía que Jesucristo pasó por nosotros. Él realmente Es nuestro sumo sacerdote compasivo. Él realmente sabe las tentaciones. Ha experimentado las tentaciones. Ha experimentado la debilidad. Y dice, si puedo hacerles recordar, en Lucas 22, 41 ó 44, y estando en agonía, oraba con mucho fervor, y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre que caían sobre la tierra. Y eso pasó por la agonía emocional que estaba pasando en ese momento. Y otra vez, nosotros no entendemos cuánto sufrimiento pasó Jesús, no sólo en la cruz misma, sino también antes de cuando fue tentado en ese momento, cuando fue puesto a prueba en ese momento. Y el próximo domingo vamos a continuar con este pasaje en Hebreos 5, 1 a 10, y vamos a estar viendo realmente que él llegó a ser perfecto, no en un sentido de imperfección, sino de maduro. Y vamos a ir meditando en eso. Pero quiero dejarles con ese pensamiento esta mañana de ir meditando en el sumo sacerdocio de Jesucristo y cuánto él sufrió a favor de nosotros, no solo en la cruz, sino también antes de pasar por la cruz en el huerto de Getsemaní. Si hay uno que está escuchando este mensaje esta mañana, deseo que tú entiendas que Jesucristo en este momento no es tu sumo sacerdote. No tienes representante delante de Dios. No has sido cubierto por el perfecto o perdonado por el perfecto sacrificio de Jesucristo. Y tú vas a tener que dar cuenta delante de Dios por ti mismo. Y vas a estar expuesto a la ira eterna de Dios. La ira la maldición, el castigo que Cristo tomó por todos los que confiamos en Él. Y así que te animo, te insto que hoy día sea el día para arrepentirte de tus pecados, volver de ti mismo y confiar solo en Jesucristo. Para los que somos creyentes, Quiero recordarles que el contexto va de estos versículos a unos versículos que hablan de la inmadurez de esos creyentes, los destinatarios de esos creyentes. Así que nosotros debemos entender nuestra inmadurez también, nuestra inmadurez diario. Y esa inmadurez, una manera que Dios nos ha dado para ir madurando es exactamente por meditar en quién es nuestro gran sumo sacerdote, por meditar en todo lo que él ha hecho por nosotros, por meditar en la ayuda que tenemos en el momento que lo necesitemos. y así que quiero animarles a ir pensando, meditando en todo lo que Jesucristo ha hecho por nosotros como nuestro sumo sacerdote. Vamos a terminar leyendo esta mañana otra vez los versículos 14 a 16 de Hebreos 4 y luego vamos a leer unos versículos de capítulo 5. Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que trascendió los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe, porque no tenemos un sumo sacerdote que no puede compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia. y hallemos gracia para la ayuda oportuna. Hebreo 5, versículo 5 en adelante. De la misma manera, Cristo no se glorificó a él mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo glorificó él que le dijo, hijo mío, eres tú, yo te he engendrado hoy. Como también dice en otro pasaje, tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. Cristo, en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que lo podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Aunque era hijo, aprendió obediencia por lo que padeció, y habiendo sido hecho perfecto vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen, siendo constituido por Dios como sumo sacerdote, según el orden de Melquisedec. Vamos a orar, hermanos. Gracias, Señor, por tu palabra. Realmente, gracias por este pasaje. Y aunque sí hemos quedado solo a la mitad, ayúdanos, Señora, a ir meditando en tu gran obra que tú has hecho a nuestro favor. No solo en la cruz, ese momento del cual está nuestro enfoque en la mayoría del tiempo, sino también la agonía, la tentación, la dificultad que pasó a través de toda su vida, especialmente en el huerto de Getsemaní, Señor. Te pido, Señor, que tú nos ayudes a entender que jamás vamos a pasar por tal prueba, que realmente Jesucristo sabe y ha experimentado toda clase o aún mucho más de nosotros en cuanto al sufrimiento, en cuanto a la tentación, en cuanto a experimentar qué es la debilidad humana, Señor, pero sin ceder al pecado. Y por eso tenemos la confianza de que podamos acercarnos al trono de la gracia. para recibir la ayuda que necesitamos. Y así te pido por eso, esta mañana, que cada hermano en las diferentes situaciones, algunos están en dificultades personales, con familia, relaciones, dificultades, por su propio carácter, Señor, por la inmadurez que está dentro de nosotros. por dificultad económica, por muchas otras dificultades, Señor. Te pido que Tú nos ayudes a meditar en estas verdades para que entendamos que Tú eres nuestra ayuda, nuestro socorro en el momento que necesitamos, porque Tú has pasado por las mismas tentaciones y pruebas y aún mucho más que nosotros. Gracias, Señor, otra vez por esta mañana, que podamos ir animados y también desafiados, Señor, a seguir madurando en ti. En tu nombre santo, tu nombre glorioso, tu nombre exaltado. Amén.