El título de mi mensaje, hermanos, es Cuidado con los falsos maestros, parte número dos. Y esta es la continuación de los versículos que hemos venido estudiando en el contexto de este pasaje del versículo 38 al versículo número 40. Yo quiero comenzar en esta mañana mi mensaje haciéndoles la siguiente pregunta. ¿Por qué si Dios es el Señor y dueño del oro y de la plata? nos pide que demos ofrendas. O sea, si Dios es el dueño de todas las cosas y Él no necesita nada de nadie, nada de nosotros, ¿por qué nos manda en las Escrituras que cada primer día de la semana, según como hayamos prosperado, vengamos y demos una ofrenda? ¿Por qué nos dice que ofrendemos para los misioneros? ¿Por qué nos dice que demos a los necesitados y que todos lo hagamos en su nombre? Quizás alguno de nosotros pueda entender que darle a los necesitados. Bueno, los necesitados tienen necesidad de una ayuda, de una ofrenda. Pero ¿por qué Dios pide que nosotros dediquemos un tiempo durante el servicio para que cada uno libremente, sin ser presionado, conforme haya prosperado, conforme tenga el deseo en su corazón, no con tristeza ni por necesidad, se presente delante de Dios con su ofrenda? Cuando nosotros le damos la ofrenda a Dios necesitamos entender primeramente algo y quiero utilizar una ilustración que se la escuché a un pastor y fue de mucha bendición para mí. Cuando nosotros venimos delante de Dios con nuestra ofrenda es como cuando nuestros hijos pequeñitos saben que viene la fecha de nuestro cumpleaños y se acercan a nosotros y nos dices papi me das dinero para comprarte un regalo entonces el papá toma una cantidad de dinero y se la da la mami va lo lleva y le compra un regalo al papá con el dinero del papá y luego viene el cumpleaños y el niño se acerca y le dice feliz cumpleaños ¿por qué razón hacemos eso? bueno lo hacemos para enseñarle a nuestros hijos que reconozcan al padre, a la madre, al hermano en el día del cumpleaños, que tengan una muestra de gratitud, de cariño. Pero en el caso de los niños, lo hacemos para enseñarles y recibimos un regalo con nuestro propio dinero. Cuando llega el día domingo y nosotros venimos delante del Señor y traemos nuestra ofrenda, le estamos dando a Él de lo que Él ya nos dio a nosotros. Porque la única razón por la que podemos trabajar Tener habilidades, tener fuerza, ir y ser constantes y recibir un pago es porque Dios nos ha dado la facultad de poder hacerlo. Todo, absolutamente todo dice la escritura que proviene de Dios. No hay nada que nosotros no hayamos recibido para que nos gloriemos y digamos esto lo tengo por mis propias fuerzas, por mi propio trabajo. Como hay algunas personas que se besan las manos, sus propias manos, dice todo lo he conseguido con mis manos. Hermanos, nosotros no conseguimos nada, absolutamente nada. Todo nos es dado por Dios. Y cuando hablamos de la ofrenda debemos de pensar en estas cosas, porque hemos llegado a una porción de las Escrituras que si ustedes observan ahí en el pasaje, lo cual vamos a leer en este momento para poder entender un poco, es una porción de la Escritura que se ha utilizado mucho a través de la historia para hablar acerca de la ofrenda. Pero la pregunta que nosotros vamos a hacer es, ¿este pasaje está hablando de un ejemplo que nosotros debemos de seguir o está ilustrando algo que nosotros debemos de evitar? Es la pregunta que nos debemos de hacer. ¿Es un pasaje que muestra algo que debemos de seguir o es un pasaje que nos muestra algo que debemos de evitar? Dice la escritura de la siguiente manera. Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, mirando cómo el pueblo echaba dinero en el arca, y muchos ricos echaban mucho, y vino una viuda pobre y echó dos blancas, o sea, un cuadrante. Entonces, llamando a Jesús, llamando a Jesús, entonces llamando a sus discípulos, les dijo, de cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca. porque todos han echado de lo que les sobra, pero esta de su pobreza echó todo lo que tenía de su sustento. Este es un pasaje que históricamente muchos lo han tomado para decir que hay un principio aquí y es que debemos de dar todo lo que tenemos a Dios. Es un pasaje que los falsos maestros han utilizado para dejar a las personas sin dinero. Es un pasaje que se ha abusado tanto como para sacarle a la iglesia lo último que la iglesia tenga. Porque dicen, mira, la viuda que no tenía nada, lo dio todo. Así nosotros debemos de dar todo también. Pero la pregunta que nos debemos de hacer es si esa interpretación encaja en el contexto. Porque una de las reglas de la interpretación bíblica, primero es que la Biblia se interpreta a sí misma y el contexto importa. Una de las cosas que dicen los profesores que enseñan hermenéutica bíblica es que el contexto es el rey. El contexto nos muestra realmente qué es lo que un pasaje dice. Y la pregunta que nos vamos a hacer, otra pregunta que nos podemos hacer es, ¿es eso en realidad lo que este pasaje enseña o nos está mostrando algo que tiene que ver con el versículo número 40? Donde dice el versículo 40, que devoran las casas de las viudas y por pretexto hacen largas oraciones. Y luego dice el versículo, estos recibirán mayor condenación. El contexto subsiguiente en el capítulo número 13 habla del sistema religioso de los escribas y de los fariseos donde dice el versículo número 13 saliendo Jesús del templo le dijo uno de sus discípulos maestro mira qué piedras y qué edificios Jesús respondió y le dijo ¿Ves estos grandes edificios? no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada. Esas son palabras de juicio. Y lo que está haciendo el Señor con esas palabras de juicio es condenando un sistema tan perverso que abusaba de la gente. Entonces vamos a tratar de estudiar este pasaje. Vamos a expresar un poco en el contexto una vez más. Nos dice la escritura que en el contexto el Señor Jesucristo está enseñando, versículo 38. Y les decía en su doctrina. Entonces Jesús está enseñando. Él ha pasado mucho tiempo enseñando. Y en el versículo número 41 dice, estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda. La pregunta que nos hacemos es, ¿qué hacemos cuando nos cansamos, hermanos? Nos sentamos a descansar. Y Jesús va a un lugar del templo donde están las arcas de las ofrendas y Él se sienta. Y en ese lugar que Él está sentando, Él hace algo que es importante que dice ahí en el versículo 41. Miraba como el pueblo echaba dinero en el arca. Esta palabra mirar tiene que ver con observar detalladamente. prestar la atención, fijar los ojos en algo. Entonces Cristo, el Señor Jesús, está viendo cómo unos están dando mucho porque tienen mucho y hay una mujer que tiene muy poco y lo poco que tiene lo da todo. Y Él está observando cómo el pueblo está dando. A primera vista, La instrucción de esta porción de las Escrituras puede parecer que está destacando la generosidad de una viuda que tiene poco y lo da todo al punto de quedarse sin nada, ni siquiera para su comida. La sección anterior como la posterior que ya lo mencioné, versículo 40 y capítulo número 13 y todos los textos subsiguientes hablan de juicio. Juicio para los escribas en el versículo 40 y juicio para el pueblo de Israel y sus líderes en el capítulo número 13. Y este contexto es muy importante de entenderlo porque de otra manera nosotros estaríamos forzando una interpretación en el texto que el texto no nos está dando. Vamos a ver, quiero leerles algunas interpretaciones que se han dado acerca de este pasaje. En primer lugar, algunos comentaristas a través de la historia dicen que este pasaje nos habla de la generosidad que debe de medirse por la cantidad, que no se debe de medir por la cantidad que se da, sino por lo que el dador conserva. Es decir, en este caso la viuda no conserva nada, lo da todo. Otros insisten que la generosidad debe medirse por el nivel de abnegación del dador. como lo refleja este porcentaje de los recursos de la viuda de lo que ha dado. Otros comentaristas dicen que el valor de las dádivas se relaciona directamente con la actitud con la que se da. Pero la pregunta que hacemos es la siguiente a estas interpretaciones. ¿Fue dada la ofrenda con humildad desinteresadamente como una expresión de amor y devoción a Dios. O sea, ¿el pasaje nos está diciendo eso? ¿Nos está diciendo eso? ¿El Señor Jesucristo está diciendo que la viuda era piadosa? ¿Nos dice que la viuda era humilde? ¿Nos dice que la viuda era desinteresada? ¿Qué motivación tenía la viuda? Noten en su pasaje, ahí hermanos, que no dice absolutamente nada. Lo único que dice que era una viuda pobre. Y en el contexto, una viuda pobre se relaciona estrechamente con el versículo 40 que dice que los escribas devoran las casas de las viudas. Y la palabra devorar es acabar con todo. Y aquí tenemos una viuda en este contexto del versículo 41, donde dice primero, sala de los ricos, versículo 41, versículo 42, sala de la viuda, y dice vino una viuda pobre. y esta palabra pobre se repite dos veces en estos versículos donde dice y echó dos blancas o sea un cuadrante es decir, dos pequeñas monedas de la valuación más baja en la escala de las monedas nosotros tenemos en Estados Unidos el dólar luego tenemos los hay monedas de 50 centavos, si verdad los 50, 25 centavos, los 10 centavos Cinco centavos y el penny, el centavo. Bueno, aquí estamos hablando de una moneda de la más baja escala y tiene dos. Entonces, esto es lo que se presenta aquí. Pero noten que el Señor Jesucristo no está alabando a la viuda. Cuando llama a sus discípulos a unles, simplemente lo que dice es, estos que echan mucho, echan de lo que les sobra, porque tienen mucho. Y esta que tiene poco, lo ha dado todo, pero no lo está exaltando. Y el contexto de este pasaje no permite que interpretemos y digamos que el Señor Jesucristo está diciendo que seamos como la vida, que lo demos todo, porque eso contradiciría otras porciones de la escritura. Por ejemplo, Voy a tratar de recordárselas de memoria. Cuando Pablo le escribe a los corintios, le dice cada uno en el primer día de la semana, según como haya prosperado, aparte. Entonces nos dice que apartemos una cantidad según como hayamos prosperado. Si no ganó, no tiene que dar. Si ganó mucho, de mucho. Si ganó muy poco, pues va a dar poco. Pero luego nos dice también que la dádiva debe de ser no con tristeza, ni por obligación, o porque es necesario hacerlo. Es decir, que la actitud con la que yo tengo que venir es una actitud gozosa, que tengo que venir con una actitud no porque me están forzando, no para ser visto por las personas. En el Antiguo Testamento, cuando David va a construir el templo, él aparta los materiales y dice la Escritura que David dio de lo que tenía. Noten ahí que David no va a pedir prestado. David no va a robar. David da de lo que tiene. En mi punto es que no hay nada en el Nuevo Testamento que nos diga a nosotros que debemos de dar todo lo que tenemos. De otra manera, ¿cómo se va a deleitar Dios en dejar que una viuda que no tiene nada, lo de todo, Cuando la Escritura nos dice en Santiago que la verdadera religión es asistir a las viudas y a los huérfanos. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, las viudas tienen un lugar especial en el corazón de Dios. Por lo tanto, el Señor Jesucristo no estaría alabando Lo que esta viuda hizo, lo que él está haciendo más bien dicho, es condenando un sistema religioso, un sistema de enseñanzas que habían enseñado que mientras más ofrendabas ibas a ir al cielo. Un sistema religioso que había enseñado a las personas a poner su confianza en el dinero. Y si ustedes tienen entendimiento, perdón, no si tienen entendimiento, si ustedes recuerdan el contexto de lo que hemos venido estudiando, el dinero se ha venido mencionando últimamente en los últimos capítulos. En el capítulo 10, el Señor Jesucristo encuentra a quien? A un joven rico, que tenía mucho. Y cuando le dice al Señor Jesucristo, ve y vende todo lo que tienes, ¿cómo se puso? Muy triste. Y el Señor Jesucristo Dice, porque los discípulos se ponen como muy pensativos, les dice que es muy difícil que un rico entre en el reino de los cielos, que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja. Entonces, luego enseguida tenemos que el Señor Jesucristo viene al templo y observa a los cambistas, y observa cómo se venden los animales para los sacrificios. y se dan cuenta que los fariseos y los escribas y los administradores del templo están abusando a la gente con el dinero entonces tenemos una otra señal de dinero luego después más adelante le hacen la pregunta al señor Jesucristo acerca del tributo si se debe de dar a César o no y el señor dice dale a César lo que es de César y dale a Dios lo que es de Dios Entonces, como podemos observar, el asunto del dinero ya se ha venido manejando. Y la enseñanza que encontramos en el Nuevo Testamento es la siguiente. En este contexto, no se debe poner los ojos en las riquezas. En este contexto, no se debe utilizar la adoración a Dios para estafar a la gente. En este contexto, hay que utilizar el dinero sabiamente, dándole a Dios lo que es de Dios y alcesa lo que es necesario y a Dios lo que es de Dios. O sea que el dinero ya se ha venido hablando de esto, pero este pasaje no, el énfasis no es el dinero. El énfasis aquí no es que cada uno de nosotros en esta mañana saque todo lo que trae en sus bolsas, vacíe sus carteritas, asegúrese de no tener ni un solo centavo, venga y lo deposita aquí al frente. para una muestra de sacrificio a Dios y de verdadera devoción a Dios. Ese no es el punto. Hermanos, si podemos entender que Dios no necesita nuestro dinero. ¿Podemos entender eso? Miren hermanos, el hecho de que demos nosotros es un privilegio cada uno de nosotros. Cuando venimos a dar es un privilegio porque Dios ya nos dio a nosotros. Cuando nosotros damos, estamos obedeciendo la palabra de Dios. Cuando nosotros damos, estamos adorando a Dios. Cuando nosotros damos, estamos mostrando que reconocemos que todo proviene de Dios. O sea que, el hecho de dar no es para que nadie te dé un lugar especial aquí a mero enfrente. Mira, enfrente los diezmadores súper generosos. La segunda fila de los diezmadores. La tercera fila de los que a veces diezman, a veces no ofrendan. La otra fila de atrás, los que dan algo y así sucesivamente. Y pues imagínense, ustedes están atrás hermanos. Serían los desobedientes que no ofrendan, ¿no? No, ese es el punto. Necesitamos de nosotros entender verdaderamente que el asunto del dinero no es para que Dios se agrade con nosotros, ni para que el liderazgo de una iglesia esté contento con los que dan. O es que fulano de amas trata mejor a este hermano. Este no da caso y no lo trates bien. Ese no es el punto del dinero de la ofrenda. El punto de la ofrenda es mostrar obediencia a Dios, es alabar a Dios, es ser ejemplo y reconocimiento de que todo viene de Dios. Ahora, no tener manos en este pasaje Vean el versículo cuando el Señor Jesucristo habla de la viuda a los discípulos. Versículo número 43. Entonces, llamando a sus discípulos, les dijo, De ciertos digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca. Versículo 44. Noten que eso es lo único que dice. Él está repitiendo lo que observó. Nada más está diciendo Echó más. ¿Por qué? Porque echó todo lo que tenía. Versículo 44. Porque todos han echado lo que les sobra, pero esta de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento. ¿Ven la última frase ahí hermanos? ¿Saben la palabra sustento? Es de donde sacamos la palabra biología, vayos, vida. O sea, la mujer echó todo lo que tenía que ver para el sustento de su vida. ¿Es eso en armonía con lo que la Escritura enseña en cuanto a las viudas? No. Santiago dice que la verdadera religión es ayudar a las viudas. Primera de Timoteo dice que a las viudas se les ponga una lista para que se les ayude. Las viudas que llenan ciertas calificaciones para que se les ayude. Entonces, no puede ser que el Señor Jesucristo está diciendo aquí que qué bueno que una mujer pobre que no tiene casi nada baida todo y lo que es para su vida se quede sin nada, absolutamente sin nada. No lo está exaltando. Lo está describiendo. Y lo está describiendo en el contexto de lo que dice el versículo número 40. Que devoran las casas de las viudas. Está diciendo, miren, esta mujer que no le quedaba nada, absolutamente nada, simplemente dos monedas de la denominación más baja. Ella viene y da estas dos blancas y las pone. Y en un sentido da mucho más que todos los que dan de lo que les sobraba. Porque lo que está haciendo es dar todo lo que tiene. Entonces no le dice a los discípulos vayan ustedes hagan lo mismo. No se repite esto en ninguna parte de la escritura donde esto sea lo que se exalta. Simplemente está describiendo lo que está mostrando. Esta porción de la escritura está aquí como una muestra de una viuda devorada por un sistema basado en el dinero y no en una verdadera adoración a Dios. Eso es lo que esta porción de la escritura nos enseña. Jesús aquí no hizo ningún planteamiento en cuanto a la generosidad por el acto de la mujer. Esta historia no puede interpretarse entonces diciendo que la elección de aquí es una elección de mayordomía, porque esta no es una buena mayordomía. ¿Saben qué es una buena mayordomía? Distribuir lo que tengo de una manera sabia y apropiada. Por eso dice la Escritura, cada quien según como haya prosperado, aparte una porción. No está adociendo que de todo, porque esa es una pésima mayordomía. Ahora el falso maestro viene y se deleita como el cerdo en el lodo en un pasaje como este, y lo agarra y le da vuelta y lo va a malinterpretar y se lo va a poner en la cara a la gente. Y los pobres que están sentados ahí frente a ese falso maestro van a venir y van a dar todo porque lo están engañando con una porción de la Escritura. Por esa razón, hermanos, cuando estudiamos la Escritura, siempre estudiamos el contexto. ¿Qué dice antes? ¿Qué dice después? ¿Puedo interpretar este pasaje de la escritura de esta manera cuando el contexto no me ayuda para que sea interpretado de esta manera? ¿Estoy diciendo algo en este pasaje que Jesús no lo está diciendo? Vean otros pasajes, en Jesús se exalta la fe. Jesús hace un calificativo. Aquí dice es una viuda pobre. En otros pasajes dice viudas virtuosas. En otros pasajes dice viudas que tienen fe, que esperan en Dios. Pero aquí no, no lo está diciendo. Entonces este pasaje es tan claro de que está hablando no de una heroína, sino de una víctima. Y algo que nosotros debemos de evitar. Algo que debemos de evitar. Bueno, vamos a observar ahora todo el pasaje. Versículo 41. Note que el Señor está agotado, está cansado y se sienta. y se sienta en un lugar específico, nos dice el versículo número 41, que está sentado del arca de la ofrenda. El arca de la ofrenda en un lugar en el patio de las mujeres, donde había trece canastas o trece receptores, más bien dicho, trece receptores en forma de cuerno que se abría y la gente aventaba el dinero y parece que era un metal y todo sonaba. Según lo pesado de la moneda, así sonaba la ofrenda. Y había trece receptores de moneda. Cada receptor tenía un nombre a donde se iba a designar esa ofrenda. Pero la mujer está ofrendando junto a una cesta específica. Y el Señor simplemente dice, Marcos simplemente dice en el versículo 41, que está sentado del arca de la ofrenda. Y él está sentado y está mirando cómo el pueblo echaba dinero en el arca. Él está observando cómo la gente ofrendaba en ese sistema. Él está viendo cómo llegaban ricos y tiraban mucho dinero, lanzaban mucho dinero, sonaban mucho las cantidades de monedas, pero simplemente daban de lo que les sobraba. Él es omnisciente. Él ve lo que uno ofrenda. Un comentarista bíblico dice como forma de broma, Jesús todavía está sentado observando lo que tú ofrendas en forma de aplicación. No estoy muy seguro si lo puedo utilizar para eso, pero eso dice este hombre. Vean que el versículo nos dice ahí, dice ¿Cómo el pueblo echaba dinero en el arca? Dice y muchos ricos echaban mucho. Versículo 42 ahora se describe a la viuda. ¿Pero qué podemos decir de la forma en la que estos están ofrendando? ¿A quién están ofrendando? ¿A qué sistema están ofrendando? Recuerden hermanos que en el contexto de este pasaje, Los escribas y los fariseos quieren matar al Señor Jesucristo. No están dando muestras de justicia. Los escribas y los fariseos no saben quién es el Mesías. Los escribas y los fariseos tenían una mala teología, tenían una mala doctrina y tenían furtos pésimos. Y este es un sistema, como un comentarista bíblico lo escribe de la siguiente manera. Él dice, el sistema era despreciable, apóstata, corrupto, y falso. Y esto es realmente lo que está haciendo esta gente para dar. Estas personas que tenían mucho podían dar grandes cantidades. Por tanto, se creía erróneamente que poseían más situación provechosa para entrar en el reino de los cielos. Por eso ellos echaban mucho. No era una cuestión de generosidad. Echaban porque ellos creían que entraban en el Reino de los Cielos. Ahora la pregunta es ¿Por qué esta mujer que tenía solo dos blancas, dos monedas muy pequeñas y es lo único que entra, lo echa todo? Lo echa todo porque ella quiere entrar al Reino de los Cielos. Lo echa todo porque los fariseos le dijeron que hasta que no diera todo lo que tenía no era digna del Reino de los Cielos. Entonces esto no se puede ver hermanos como un acto heroico. de verdadero cristianismo. Esto se debe de ver como una persona que ha sido abusada por una religión falsa, que está acabando con esta pobre mujer. Vean en el contexto, en el capítulo número 10, en el versículo número 23 y 27, capítulo 10. Versículos 23 al 27, donde llega un hombre rico. Versículos 23 al 27, si aquí es. Dice en el versículo 23, Este es otro pasaje que quiero leer, Marcos 10, 23 al 27. Dice el versículo. Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos, ¿cuán difícilmente entrarán en el reino de los cielos los que tienen riquezas? O sea, los ricos. Los discípulos se asombraron de sus palabras, pero Jesús respondiendo volvió a decirles, hijos, ¿cuán difícil es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas? Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja que entrar un rico en el reino de Dios. Ellos asombraron aún más diciendo entre sí ¿Quién podrá ser salvo? Noten que esta pregunta es sumamente importante. Entonces Jesús mirándolos dijo, para los hombres es imposible, más para Dios no. Porque todas las cosas son posibles para Dios O sea, lo que le está diciendo es la salvación es de Dios Las personas no se pueden salvar a sí mismas El dinero no salva a nadie Por más dinero que tú des, no puedes comprar la salvación Lo que Cristo está haciendo es atacando un sistema falso Que ha enseñado que la salvación se compra Que la salvación se gana por buenos méritos, por obras Versículo 26 Versículo 27 Dice entonces todas las cosas son posibles para Dios. Jesús ha venido enseñando esto y después de ver con tristeza como el joven rico se aleja, porque este es el pasaje del joven rico, versículo número 22. Pero él afligido por esta palabra se fue triste porque tenía muchas posesiones. Los discípulos aquí están asombrados. En la cultura de aquel tiempo, la idea era de que mientras más dabas, más posibilidades tenías de entrar al reino de los cielos. Pero el Señor Jesucristo enseña que entrar al reino de los cielos es una imposibilidad porque solamente es dada por Dios. Por el contrario, la escritura enseña que el reino de los... que para los ricos el reino de los cielos es mucho más... la entrada es mucho más difícil por estas razones. Primero, La riqueza le da a una persona una falsa sensación de seguridad. Hermanos, ¿no se han dado cuenta que aún nosotros que no somos ricos, cuando traemos una cantidad de dinero o tenemos una cantidad de dinero en el banco, aunque sea poco, como que nos sentimos tranquilos? Si usted no es así, lo felicito sumamente piadoso. Pero nosotros ponemos nuestra esperanza en el dinero. Aunque sea poco, le ponemos mucho la confianza. Si es demasiado, nos volvemos locos, ¿no? Pero el punto aquí es que cuando una persona pone su confianza en la sensación de que el dinero le da una seguridad, entonces está equivocado. Mire, vea lo que dice Pablo en cuanto a esto en Primera de Timoteo. Va en la Primera de Timoteo, capítulo 6, versículo 17. Primera de Timoteo 6, 17. a los ricos de este siglo manda que no sean altivos ni pongan la esperanza en las riquezas las cuales son inciertas sino en el Dios vivo que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos ven ahí hermanos que tan claro es de no poner la confianza en las cosas en el dinero porque es incierto sino que la pongamos en Dios quien es el que nos da todas las cosas en segundo lugar los ricos Además están consumidos con las cosas del mundo y donde se haya su tesoro también está su corazón. No es así hermanos que cuando una persona tiene mucho, mire vamos a poner una ilustración muy sencilla. Imagínense una viuda que tiene un carrito, como diríamos en México, cateadito, bien corrido con un millaje muy alto. ¿Se lo roban? Uf, le robaron un carro malito. Pero cuando una persona va al dealer y compra un carro de... una troca Tesla de 100 mil dólares ¿Dónde la pone? ¿En la calle? No, trata de ponerla en un garaje. ¿La deja sin aseguranza? No, en primer lugar la ley dice que le pongan aseguranza. ¿Le pone el mínimo de la aseguranza o le pone una cobertura completa porque invitó 100 mil dólares en la camioneta? Oh, cobertura completa. ¿Le pones aseguranza que te cubre cuando un vago pasa por la calle y te choca el carro o no quieres tipo de aseguranza? No, pónmele esa aseguranza. Si se le cae un cable eléctrico y la quema, ¿le ponemos aseguranza también o no? Si, pónselo por favor. Bueno, queremos todo tipo de coberturas. Mientras más tiene, más preocupación tiene por cubrir lo que tiene. O sea, Se siente confiado, pero al final su corazón está totalmente puesto ahí. Por eso no estamos diciendo, porque el versículo que acabamos de leer no nos dice que no se puede ser cristiano rico. Nos dice que si eres rico, no pongas tu confianza, no seas altivo, porque el dinero produce altivez. ¿Verdad? El dinero es muy fácil, hermanos, de producir altivez. Yo le digo a mi esposa en bromas, si yo fuera rico sería muy soberbio, porque cree uno que todo lo puede, que todo esto, que todo lo otro, y hay que cuardarse de eso, tener cuidado de esa altivez. Entonces un cristiano puede ser rico pero tiene que tener cuidado de la altivez, tiene que tener cuidado de no poner la esperanza en las riquezas, tiene que poner su confianza en Dios y tiene que utilizar su dinero para el reino de los cielos, ser generoso. Versículo 18 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos. Y al hacer esto, vea lo que dice el versículo 19. Atesoran para sí buen fundamento para lo porvenir que echen mano de la vida eterna. O sea, usen su dinero para la gloria de Dios. Ahora, la escritura también nos dice en 1 Juan 2.15 al 16. Que no amemos al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él, porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre sino del mundo. O sea, hay que amar a Dios, no hay que amar las cosas que están en el mundo. Entonces los que se aferran a las riquezas, Son como el rico de la parábola de Lucas 12. ¿Se recuerdan en Lucas 12, versículo 16 al 21? Donde el Señor Jesús refiere una parábola de un hombre que ha prosperado tanto, que hace más graneros para llenarlos de todo lo que tiene. Y cuando los llena, un día se para y ve todos los graneros y le dice, alma mía, regocíjate, diviértete que tienes asegurada la vida. Y el Señor dice, ¿necio? esta noche han demandado tu vida y se acabó entonces la escritura condena, condena toda la confianza en el dinero por lo tanto el señor Jesucristo no puede estar enseñando esta porción de la escritura que hay que dar todo como si al dar todo nosotros pudiéramos comprar el reino de los cielos y quedarnos totalmente pobres. No, la escritura no dice que seamos pobres, la escritura no dice que seamos ricos, la escritura dice que estemos contentos con lo que tenemos ahora y que seamos sabios en cómo administramos. Aquí hay que tener cuidado. Versículo número 22, 42 ahora se describe la viuda. Vamos a la viuda en este pasaje. Versículo 42 Noten aquí que la atención del Señor Jesús se enfoca sobre todo en esta viuda pobre que echa dos blancas. Dice el versículo claramente. Vino una viuda pobre. ¿Por qué es pobre? Bueno, no tiene al marido. ¿Pero que el marido no le habrá dejado algo? Seguramente le dejó algo, pero luego vino una escriba en el versículo 40 y le devoró lo que tenía. Bueno, la mujer es pobre. Le queda tan poquito que simplemente le quedan dos penes, dos centavos, por decirlo así, en nuestra moneda en el día de hoy. Y esto es lo que dice, es pobre y tiene muy poco. Versículo 43, lo da todo. El enfoque de estos versículos está en que la viuda es pobre y en que la viuda da todo Y Jesús aprovecha la oportunidad para usar esta situación, este ejemplo, no como algo que se debe de seguir, sino como algo que produce un sistema corrupto de religión. Deja a la gente absolutamente sin nada. Hermanos, ¿qué acaso cuando escuchamos el evangelio de la prosperidad no se han dado cuenta que los únicos que prosperan son los que lo predican? y la gente a la que se le predica jamás prospera. Es más, muchos de ellos cada vez están más pobres, cada vez tienen menos. Y es increíble que muchos de esos falsos maestros, como yo le dije la semana pasada, se van a África, juntan cantidades de personas, cien, ciento cincuenta mil personas en un campo abierto y les dicen, da todo lo que tienes como esta viuda y el Señor te recompensará al ciento por uno. Se tiene ciento cincuenta mil almas. que traen dos dólares, que es lo único que tienen, se van a ir con 300 mil dólares en la bolsa al falso maestro. Y el único que va a prosperar va a ser él. Y todos los que se quedaron ahí no van a recibir nada, absolutamente nada, porque estos corruptos no pueden producir nada bueno ni sano en la vida de las personas. Una mala teología va a producir siempre personas desgraciadas, en el sentido de estar en desgracia. Y eso nos lleva a los versículos 43 y 44. Vean el versículo 43. Entonces, llamando a sus discípulos, les dijo, o sea, él quiere que aprendan algo. Él quiere que ellos vean algo. ¿Y qué es lo que Jesús quiere dirigirle la atención? De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca, porque todos han echado lo que les sobra. Pero esta, de su pobreza, echó todo lo que tenía echó todo lo que tenía, todo su sustento. ¿Qué quiere decir Cristo con esto? ¿Qué les quiere enseñar Jesucristo a los discípulos? Primero, estas personas están en un contexto, como ya lo dije, en el que la salvación se gana, y más por dinero, por obras de dinero. Y Jesús les está diciendo, unos dan mucho de lo que les sobra, ¿cómo se van a salvar dando lo que les sobra? Otras dan todo de lo poco que tiene, ¿cómo se va a salvar dando tan poco? Él está explicando un sistema corrupto, un sistema quebrantado, un sistema que no tiene ningún sentido. Y por esta razón llama a los discípulos para que ellos vengan. Y lo que está haciendo Cristo aquí en estos versículos 43 y 44 es decirles a ellos. Note cómo comienza en el versículo 43. de cierto os digo ¿qué significa esto de cierto os digo? lo que está diciendo es que de cierto esa pobre viuda echó todo lo que le ha quedado en el arca es decir todo lo que le han dejado los escribas lo cual es nada porque todos han echado lo que le sobra hablando de los ricos que han echado todo lo demás Pero esta de su pobreza echó todo lo que tenía, es decir, todo su sustento. Proporcionalmente, ella echó todo, más que todos los que han echado mucho de lo que les sobra. Los ricos dieron lo que les sobraba, la mujer dio todo lo que tenía. Todas son enseñanzas verdaderas, todas son justas. Pero en su contexto sirven para aclarar dos cosas. El sistema corrompido destruye la vida de las personas. Un sistema corrompido destruye la vida de las personas. Y aquí hay un ejemplo para que nosotros veamos que una mala teología, un sistema corrompido, no puede producir absolutamente nada. Ellos están en el templo. Están dando al templo. No puede exaltar lo que ellos están haciendo porque el templo va a ser destruido. Vean lo que él dice en el contexto después, capítulo 13. Están hablando de un lugar magnífico. Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos, maestro, dice, mira qué piedras y qué edificios. El templo representaba la adoración. El templo representaba la casa de Dios, la adoración a Dios, todas esas cosas. Y el Señor Jesucristo dice, Jesús le respondió. Jesús respondiendo le dijo ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra que no sea destruida. Y en el año 70 se cumple la profecía del Señor Jesucristo. El general romano Tito viene con su ejército y destruye el templo. Y sacrifica un cerdo en el templo. Y este sistema se termina. ¿Por qué se termina? Porque no es un sistema aprobado por Dios, porque es un sistema que abusaba a los más pobres, a las viudas, haciéndoles creer que con hacer las cosas que ellos les enseñaban y las cosas que ellos decían, ellos iban a ganar el reino de los cielos Entonces la razón por la que el Señor destruye esto es porque es un sistema corrompido, un sistema falso, un sistema que debe de ser abolido y Dios muestra su voluntad acerca de esto cumpliendo la profecía del Señor Jesucristo. De ahí en adelante el Señor Jesucristo comienza a hablar de las señales del fin. Sigue el juicio. En el versículo número 24 del capítulo 13 dice, pero en aquellos días después de aquella tribulación el sol se oscurecerá y la luna no dará su resplandor y las estrellas caerán en el cielo y las potencias que están en los cielos serán conmovidas. Entonces verán al Hijo del Hombre que vendrá en las nubes con gran poder y gloria y entonces enviará a sus ángeles y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos desde los extremos de la tierra hasta el extremo del cielo. De la higuera aprended la parábola. Recuerden que hay una parábola en este contexto. Cuando ya su rama está tierna y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros cuando veáis que suceden estas cosas, conoced que está cerca a las puertas. De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aún los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo del Hombre, sino el Padre. Mirad y velad y orad, porque no sabéis cuándo será el tiempo. Es como el hombre que yéndose lejos dejó su casa y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al postrero mandó que velase. Velad pues, porque no sabéis cuándo vendrá el Señor de la casa, si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana, para que cuando venga De repente, no os hallo durmiendo. Y lo que a vosotros os digo, a todos lo digo, velad. Esta es la instrucción de Cristo. El juicio viene. Por lo tanto, no está aprobando esto aquí. ¿Qué es lo que aprendemos en forma de aplicación, hermanos? En primer lugar, debemos aprender que cuando hablamos de la ofrenda, lo que Dios nos pide, en primer lugar, es justo. Cuando Dios nos pide que apartemos una cantidad según que hayamos prosperado, es justo. ¿No es así? ¿Quién nos lo dio? Dios. ¿Por qué lo apartamos? Para agradecer y reconocer que Dios nos lo dio. En segundo lugar, lo que Él nos pide es posible, porque dice según como hayan prosperado aparte. No dice aunque no prospere aparte. En tercer lugar, lo que nos pide prueba nuestra fe. A veces decimos, bueno gané 100 pesos, 100 dólares, voy a apartar esta cantidad para el Señor, pero y qué tal si tengo una necesidad entre semana. No, tú dalo, prueba tu fe, depende del Señor que te dio. La Escritura dice en Mateo 6, versículo 3 al 4, Mas cuando tú des ofrenda o limosna, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea en secreto, y tu padre que vea en lo secreto te recompensará en público. Es decir, que la ofrenda no tiene el punto de fanfarronear. Damos no para ser vistos por los hombres, damos por un corazón lleno de gratitud a Dios, y Dios que vea en lo secreto nos recompensará al público. Lucas 6.38 Dad, y se os dará medida buena, apretada, remesida, y rebosando, darán en vuestro regazo. Porque con la medida con que medís, os volverán a medir. Es decir, cuando nosotros demos al Señor, demos como proponemos en el corazón, con un corazón generoso, porque vean el versículo Dice, dadi se os dará. O sea, que la persona que ofrenda, en este caso, en el contexto del dar, Dios le sigue dando porque ha cumplido con su obediencia. Y él le da una medida buena, apretada, remesida, rebosando, le darán su regazo. Romanos 12, 8. El que exhorta en la exhortación, el que reparte con liberalidad, el que preside con solicitud, el que hace misericordia con alegría, vean ahí el que da, el que reparte como lo debe hacer hermanos, con liberalidad, con liberalidad. No hay mejor cosa que estar en una fiesta donde se hizo un pozole con mucha carne, y que usted se acerque y le van a servir, y que la señora que está sirviendo le llene la olla y, esperate, otro poquito de caldo, Otro poquito de carne y sale usted con un plato grande. Estábamos en un funeral en Redwood City. Hermano Rafael estaba con nosotros. Falleció un amigo mío. Fui a predicar el funeral. Y la iglesia era una iglesia hispana con una iglesia de afroamericanos. Y los afroamericanos hicieron una recepción, una comida. Y las cocineras todas estaban más altas que yo y más grandes que yo. Las señoras grandes, ¿no? Y llegamos, el hermano Rafael y yo nos pusimos en la fila, agarramos nuestro plato, lo puse así, y me dijo una de las señoras, una señora me agarró una cucharada grande de papas molidas, y luego agarró un pedazo de pollo, y llama Ibai y dice, no, no, no, no, no, pastor, dice, you're a big boy. Y agarró otro pedote de pollo y ¡pum! Y yo el big boy bien contento a comer con todo eso. Lo que digo es la sensación del que da con ganas da y el que recibe gozoso de haber recibido. Son cosas tan sencillas que nos muestran cómo nuestra dádiva a Dios, sea la cantidad que sea, en la medida que Dios nos prospera a cada uno de nosotros, es agradable a Dios. Pero no sin hacer creer a una persona que porque dio mucho va a ir al cielo, Que porque dio mucho, Dios lo va a dar más. Que si da todo aunque no tenga nada, es mejor. No, eso no lo quiere el Señor. El Señor no quiere cristianos que se sienten miserables por dar, pero contentos porque ganaron salvación. Esa no es la meta del Señor. La Escritura dice que Él nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. y nos pide una parte que es justa, una parte que es posible y la debemos dar con un corazón alegre. Esa ha sido la enseñanza del Nuevo Testamento, no esto que estamos viendo aquí. En 2 Corintios 9-7, el versículo que he citado tanto, cada uno de, noten hermanos, que todos debemos de dar, todos debemos de dar, cada uno de. Y luego dice de, como propuso en su corazón. Pero el problema es que podemos tener un corazón muy mezquino en dar o muy pichicato en dar. No sé si saben la palabra que es pichicato, ¿sí? Poquitero. Y el versículo nos ayuda a quitarnos la poquitería y lo pichicato y lo mezquino. Dice el versículo, cada uno de Como propuso en su corazón. Pero asegúrese que su corazón no está triste. Dice, no con tristeza. Ni porque lo están obligando en la iglesia. De, porque Dios ama el dador alegre. O sea que cuando traigamos lo que traigamos lo tenemos que dar con gozo. Hebreos 13 y 16. Hebreos 13 y 16 que tiene que ver con las ofrendas. Y de hacer bien Y de la ayuda mutua no os olvidéis, porque de tales sacrificios se agrada a Dios. Vean eso hermanos, de tales sacrificios se agrada a Dios. Dar generosamente puede ser un sacrificio, pero nunca, nunca, nunca jamás en escrituras se le va a decir a las personas da todo lo que tienes y quédate sin ahí, se miserable. Eso solamente lo hacen los falsos maestros, pervertiendo la escritura. Hermanos, que el Señor nos enseñe a cada uno de nosotros a prestar atención a las escrituras. Siempre ve el contexto. Que el Señor nos enseñe no a repetir una cosa porque la hemos aprendido, como por ejemplo, este pasaje que dice en primera instancia que habla de la ofrenda. No, no está hablando de la ofrenda. Que el Señor nos ayude, ya que tocamos el tema de la ofrenda, sin querer tocar el tema de la ofrenda. Bueno, lo tocamos de una manera negativa. Que el Señor nos ayude en una forma positiva. Hacer lo que dice 2 Corintios 9,7, cada uno de como propuso en su corazón, no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama a Dalora de Egre. Y que sepamos que de nuestras ofrendas, que algunas veces pueden ser con sacrificio dar la ofrenda, Dios se agrada. El Señor se agrada a estas cosas. Vamos a orar, hermanos. Los invito a orar. Señor y Padre nuestro, nos queremos despedir de este servicio. Agradecidos, Padre, por el tiempo de la meditación de tu palabra, donde tú en ella nos estás mostrando que tengamos cuidado Con un sistema religioso que acaba con las vidas de las personas. Un sistema que pone el énfasis en el dinero. Donde todo es dinero. Donde la gente solo se le predica sobre el dinero. Donde la gente se le hace creer que mientras más den, tú más les vas a dar. Que si ellos dan cien, tú les vas a dar mil. Donde se le hacen tantas malas y falsas promesas a la gente. La Escritura nos muestra todo lo contrario, nos dice que de lo que tú nos has dado, nosotros demos. Nos dices que demos con corazones alegres. Nos dices que tú te agradas de esos sacrificios. Así es que Señor, ruego que tú obres entre nosotros y nos ayudes a ser sabios y no caer en las garras de un sistema legalista que sólo hace énfasis en dinero, sino que más bien vengamos y entendamos lo que tu palabra dice. y seamos dadivosos cristianos, generosos y dadivosos. Así como tu palabra nos lo manda. Pero con el propósito no de ganar salvación, no de agradar a las personas, sino con el único propósito de agradarte a ti. Estas cosas te las pedimos en el nombre de Cristo Jesús. Amén. Dios les bendiga, hermanos.