voy a invitarles hermano que busquemos la carta de pedro y vamos a leer el capítulo 1 hasta el capítulo 12 claro no vamos a llegar hasta allá pero vamos a leer esa parte voy a leer siga me dice así la carta de primero de pedro capítulo 1 versículo 1 hasta el versículo 12 Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Cappadocia, Asia y Bitinia. elegido según la presencia de Dios Padre, en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo, gracia y paz os sean multiplicadas. Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia, nos hizo renacer para una esperanza viva o la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e imarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. en lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas. para que sometida prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual, aunque perecedero, se prueba con fuego, sea hallado en alabanza, gloria y honra, cuando sea manifestado Jesucristo, a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inalfable y glorioso, obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas. Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendrían tras ellos. A esto se le reveló que no para sí mismo, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os predican el Evangelio por el Espíritu Santo enviado del Cielo, cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles. Ahora vamos a continuar como ya empezamos en la carta del apóstol Pedro. Creo que el tema céntrico de la carta estaba tratando de analizar la suficiencia. Creo que Pedro lo que está mostrando, lo que va a mostrar en toda su carta es la suficiencia de la gracia de Dios en la vida. del creyente así desde su inicio y hasta su culminación es lo que Pedro está mostrando porque este es lo que muestra en primero de Pedro capítulo 5 versículo 10 cuando dice cuando dice allá casi culminando la carta le dice a los hermanos en el versículo 10, 1 Pedro 5, 10 le comenta, más el Dios de toda gracia, entonces es el texto, hermano, clave de toda la carta, más el Dios de toda gracia que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo Después que hayáis padecido un poco de tiempo, Él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca a Él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. Pedro está entonces mostrando La suficiencia de la gracia de Dios en la vida de los que están padeciendo los hermanos expatriados que han sido en este caso blanco del ataque feroz de Satanás. Pedro le dice que la gracia de Dios es suficiente para sostenerlo, para fortalecerlo, para firmarlo y para establecerlo. Entonces, hermano, así Pedro quiere mostrar desde su inicio, desde su principio, Cómo la gracia ha empezado en la vida de ellos mediante la elección. Mediante la elección de Dios Padre en la vida de ellos. Pedro ya está mostrando la gracia en la vida de los expatriados, en este caso de los elegidos. Como ya lo vimos, Pedro les asegura Pedro le dice que la herencia ya está asegurada, esa herencia mediante la elección divina, la herencia de los elegidos está asegurada mediante el escogimiento eterno del Dios Padre y el apartamiento del Dios Espíritu Santo y la redención de Dios Hijo. Así es como Pedro les muestra a estos hermanos que estaba escribiendo la carta. Entonces, Pedro, el primer punto que vamos a tocar o estamos tocando es la gracia de Dios en la salvación. Es el primero que Pedro toma, toca la gracia de Dios en la salvación. Mediante la elección, ahí vemos la elección de Dios, la fuente de la salvación hermano, es la obra del Dios trino, la elección del Padre. Elegidos, dice Pedro, según la presencia de Dios Padre. La elección de Dios entonces está basada en su previo conocimiento o en su anticipado conocimiento. Y esta elección procede solamente de la voluntad divina. Una elección de un acto soberano por medio del cual Dios escogió o escoge o escoge para sí mismo un pueblo entre el género humano para mostrar la riqueza de su gracia en su bondad en los Siglos Venederos como lo demuestra también en Fechos 2-7. Y Pedro dice que no sólo elegidos son el Padre, sino santificado. La palabra santificado es equivalente a apartado, apartado o separado por el Espíritu Santo. Ahí entonces vemos, hermano, que también el acto, la acción del Espíritu Santo, mediante la santificación, este dice es como Dios hermano apartó de antemano al a los suyos en la en la eh antes de de de la antes de que hubiera el tiempo a lo que nosotros conocemos hoy en tiempo no había tiempo en aquel entonces cuando Dios estaba haciendo toda esa acción en la eternidad por eso decimos la eternidad porque no había tiempo no había reloj que marcara el tiempo cuando Dios accionó obró todo esto anticipadamente mediante su El Espíritu Santo, como vimos, es el mero agente ejecutivo de la Trinidad en cuanto a la salvación. Es el agente que ejecuta y lleva a cabo la obra previa de la elección. Si no hubiera esa santificación en la vida del creyente mediante la obra del Espíritu Santo, verdaderamente nadie, nadie sería salvo, porque como vimos, Dios vivifica mediante su espíritu, así como se le mostró al profeta Ezequiel y también al profeta Zacarías. Es el Espíritu Santo el agente vivificador, el que da vida al muerto. Así como Salmo 104.30 dice que Dios envía su Espíritu y son vivificados. Así es como lo muestra el salmista. Redimidos en Cristo. Ahora el rociamiento que habla ahí Pedro es la aplicación. Esto significa la aplicación personal del sacrificio de Cristo derramado en la Cruz del Calvario. para la remisión del pecado, como lo muestra Mateo 26, 28, hecho 20, 28 también, donde dice que somos redimidos por la sangre de Cristo, el mismo Pedro, 1 Pedro 1, 19, 20, y Hebreo 10, 19, 22. Y así Apocalipsis 1, 5, Apocalipsis 12, 11, todo esto nos muestra que la sangre de Cristo, hermano, es la que ha hecho la redención. nos recuerda también cómo el leproso era curado o más bien limpiado mediante el rociamiento de la sangre para santificar o limpiar, declarar lo limpio de su enfermedad, según Levítico 14, versículo 1 al versículo 7. También la sangre era muy simbólica en la ratificación del pacto entre Dios y el hombre, así como lo vemos desde Génesis 15 cuando Abraham sacrificó o más bien puso el sacrificio y hubo pacto entre Dios y el patriarca Abraham. Así también en Éxodo 24 donde Dios también exigió sangre para ratificar el pacto y así también con la consagración de los utensilios del templo, se aplicaba, se era rociado con la sangre. Todo esto hermano habla entonces, Pedro quiere mostrarle a los hermanos que la salvación de ellos era una salvación del Dios, del Dios trino. Ahora, la última parte que dice Pedro, este, gracia y paz, o sea multiplicada, es el saludo de la bendición. La gracia y la paz, o sea multiplicada, la gracia y la paz emanan, emanan de la obra de Dios, de la obra de Dios que acababa de describirlo, claro, de Dios trino. Esto, hermano, este, ah, También es muy común esa frase que aparece aquí, gracias a Paz, aparece también en las cartas del Apóstol Pablo, como lo puede ver en Romano 1.7, en Primero de Corintios 3.1, en Segundo de Corintios 1.2, en Gálatas 1.3, Efesios 1.2, Filipenses 1.2, Filemón 1.3. unas veces con la palabra misericordia, por ejemplo en 1 Timoteo 1.2 y en 2 Timoteo 1.2 el apóstol Pedro y Judas añaden la frase sean multiplicadas, sean multiplicadas. Ahí en 2 Pedro 1.2 y Judas versículo 2 encuentra usted la palabra sean multiplicadas. Esto quiere decir abundantemente. Alguien dijo que la gracia es la primera y la última palabra del Evangelio. Y la paz, la santidad espiritual perfecta, obrada, consumada mediante la gracia de Dios. Entonces, hermano, es interesante cómo Pedro desde su enfoque principal quiere mostrarle a los hermanos que ellos son previamente elegidos separados y lavados mediante la obra del Dios trino salvados en otras palabras. por la obra del Dios Trino. Vamos a orar y vamos a entrar en el versículo 3, hermano, y versículo 4 en esta mañana. Padre, te agradecemos por el día. Gracias, Señor, por la libertad que tenemos de poder congregarnos en esta casa de oración. También por cada hermano que se ha presentado en este día. Gracias, Señor, por las cosas que tú permites. También el trabajo que realizamos ayer, un poco de ejercicio, Señor, que es para el bien de nuestra salud. Señor, todo ejercicio corporal es bueno para nuestra salud, así como el ejercicio espiritual también para nuestra salud espiritual. Padre, lo que es la oración, la lectura, la adoración, todo eso, Señor, como tu palabra dice, ejercítate para la piedad. Señor, gracias te damos por cada hermano que participa. en esta mañana, también rogamos que quites todo cansancio, toda inercia, Señor, en nuestro cuerpo, Padre, toda flojera, todo descuido, Señor, rogamos que podamos concentrarnos en esta mañana, podamos recibir Tu Palabra con toda solicitud. Gracias. Ayúdame, Señor, a mí, hombre indigno, Señor, pero aquí, Señor, estoy tratando de definir la carta. de la primera de Pedro manifiesta cómo este varón tuyo Señor entendió, comprendió, discernió y enseñó y Padre transmitió la obra previa, la obra magna de Dios Trino en cuanto a la salvación de las almas. Gracias Padre, te damos en esta mañana. En el nombre de Jesús oramos. Muchas gracias Padre. Amén. Bien, vamos a entrar hermano, ahora vamos a ver la bendición. Pedro, Pedro hermano, ahora después de que muestra Pedro, la mera fuente, porque en el versículo 2, en el versículo 2, Pedro muestra la fuente de la salvación, la mera fuente, dónde brota, dónde vino, cómo es que se diseñó la salvación. Pedro muestra que la salvación es un diseño del Dios trino. Así lo muestra Pedro. Ahora, este diseño del Dios trino, la salvación del Dios trino, está, dice previamente, destinado a estos elegidos, a esos elegidos de Dios. Entonces, imagínense hermano, el contentamiento, como ellos recibieron esa enseñanza. Saber que Dios de antemano los había predestinado, los había santificado, los había rociado con la sangre de Cristo. Claro, ellos se sentían fortalecidos en la gracia, en la gracia como Él mismo. Pedro dice que en la gracia que les sea multiplicada y la paz, obviamente. Ahora Pedro, después de que mostró la fuente de la salvación, ahora Pedro quiere mostrar la bendición, la bendición de la salvación que es, la bendición de la salvación nos provee seguridad, nos provee gozo y también gloria en medio de las pruebas. Primeramente, Pedro establece la gloria singular de la salvación. La acción de gracia es lo que Pedro muestra primeramente. Ahora, después de que Pedro le mostró la fuente de la salvación, ahora les induce, los invita a que ellos accionen, es decir, se muestren agradecidos. por esa salvación que el Señor ya ha hecho la acción de gracia por la salvación bendito versículo 3 bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza Entonces Pedro inicia su epístola con una ardiente acción de gracia por la salvación que abarca desde su inicio, desde su principio, desde su origen, que es en la misericordia eterna de Dios y del Dios Padre hasta su perfecto Cumplimiento que es por su gracia También como Pablo lo muestra de igual manera En Filipenses 1 6 cuando le dice a los Filipos El que comenzó en vosotros la buena obra Lo perfeccionará hasta el día de Jesucristo De la misma manera con otras palabras similar Pedro les hace ver a los hermanos que estén profundamente agradecido por esa por esa salvación que ya poseían el apóstol llama a llama a los a los elegidos a dar alabanza de vida al autor de la salvación en este caso el Dios Padre como él dice el Dios Padre de nuestro Señor Jesucristo ahora hermano es interesante analizar cómo Pedro induce invita a los hermanos a que ellos estén agradecido por esa salvación que les acababa de enseñar mediante la obra previa del Dios Trino Pedro le dice que estén agradecido pero dice bendita el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo ahora ¿Qué quiere? ¿Qué es lo que Pedro quiere transmitir al usar este nombre? El Dios Padre de Nuestro Señor Jesucristo. El nombre Dios, el nombre Dios de Nuestro Señor Jesucristo. ¿Sabe que está enfatizando Pedro ahí hermano? Está enfatizando la perfecta humanidad de Cristo. Cuando dice Pedro, cuando dice la palabra El Dios, De Nuestro Señor Jesucristo, hermano está Mostrando, está mostrando la perfecta humanidad De Cristo, diciendo que, que Cristo Tenía, su Dios era el Dios vivo verdadero Pero cuando dice el no, cuando usa el nombre El Padre, el nombre del Padre está, dice el Dios bendito, el Dios y Padre, y Padre, y Padre de nuestro Señor Jesucristo, entonces no solo cuando menciona el Dios de Cristo está hablando de su humanidad Pero cuando dice el Padre, también está enfatizando la Deidad del Hijo de Dios. Cuando dice el Dios de Cristo, está hablando de que Cristo es humano. Pero el Padre de nuestro Señor, Jesucristo, está diciendo que es hermano divino. porque Dios es su Padre. Entonces es interesante cuando uno ve todos esos puntos, interesante como el apóstol ya muestra la humanidad como también la deidad de nuestro Señor Jesucristo. No solo enfatizó la humanidad pero también la divinidad. Ahora, y este, ahora como también Pablo en Galatas 4.4, cuando Pablo habla de que dice, pero cuando viene el cumplimiento, Galatas 4.4, pero cuando viene el cumplimiento del tiempo, Dios, dice, Dios envió a su Hijo. Eso está, hermano, revelando que Cristo es de la Deidad. Dios envió a su Hijo, envió, Dios Padre envió a su Hijo. Habla de la divinidad de Cristo. Nacido de mujer y nacido bajo la ley, enfatiza Pablo ahí también la humanidad de Cristo. Así Pedro con el nombre, con el nombre dice el Dios y Padre. Dice que es Dios y a la vez es su Padre. Entonces si Cristo necesita un Dios es porque lo está viendo en un terreno humano. Pero dice es su Padre lo está viendo en un nivel divino. Entonces Ahora este y y y también y también se da el Pleno nombre del Hijo de Dios dice de nuestro Señor de nuestro Señor ahora Pedro catalifica a Cristo como Señor esto significa aquel que tiene el derecho exclusivo de reinar en la vida y en los corazones de los suyos cuando Pedro habló a Cornelio hecho de 36 Pedro dijo el que es Señor de todo dijo Pedro Hablando de la persona de Cristo ahora dice de Nuestro Señor Jesucristo Hay dos nombres y compuesto Jesús Y Cristo, el Jesús aquí hermano, es aquel que salva a su pueblo de sus pecados como lo muestra en Mateo 1, 21, que Él llamará a su nombre Jesús porque Él salvará a su pueblo de sus pecados. Pero dice no sólo Jesús, sino Cristo. Cristo significa ungido de Dios que ha sido exaltado hasta los sumos o hasta los sublimes en los cielos. Cuando Pedro confesó a Cristo, Mateo 16, 16 Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente En Marco 8, 29, Luca 9, 20, Juan 6, 68, 69 Vamos a ver este, Juan 6, 68, 69 Vea cómo hermano Pedro confesó La divinidad del Mesías Evangelio de Juan capítulo 6, versículos 68 y versículos 69. Cuando el Señor, este, preguntó, así, este, dice, sesenta y ocho, ah, dijo entonces a Jesús a los doce, sesenta y ocho, perdón, le respondió Simón Pedro, Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocemos que Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces, Pedro confesó a Cristo como el Hijo, como el Mesías prometido por medio de los profetas. Entonces, cuando Pedro dice Jesucristo, Jesús, el que salva, Cristo, el ungido, el enviado, el Mesías, y Señor se refiere en sí a aquel que tiene dominio aquel que puede que tiene autoridad para reinar y así pedro entonces en su primera carta muestra a los lectores dice bendito el dios y padre de nuestro señor jesucristo que según su grande misericordia. Primero Pedro entonces hermano, muestra hermano, la primera cosa que hace es, este, invita a los lectores, a sus lectores, a los recipientes de la salvación, en este caso a los elegidos por Dios, les invita a que ellos den acción de gracia Al Padre, al Padre de Cristo, al Padre de Nuestro Señor Jesucristo. Y no solo lo invita a que de acción de gracia al autor de la salvación. Porque cuando dice bendito el Dios y el Padre de Nuestro Señor Jesucristo, el apóstol agradece. muy profundamente al Dios Padre por la salvación tan grande que él nos ha dado en este caso que él ha dado a los suyos mediante su bondad para con los indignos pecadores segundo de corintios 1 3 Efesios uno tres es similar esa frase bendita el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo también Pablo agradece de la misma manera vamos a consultar segundo de Corintio capítulo uno versículo tres vean como Pablo también agradeció de la misma manera este segundo de Corintio uno tres Vean lo que dice. Segundo de Corintios, capítulo 1, vertículo 3, dice Pablo, bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de toda consolación. Efesios, capítulo 1, vertículo 3, también usa esa frase similar que Pedro está usando. Efesios 1, 3, bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo que nos bendijo. con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. Entonces, tanto Pedro como Pablo, tanto estos dos apóstoles, hermano, agradecen al autor de la salvación. Lo agradecen en una forma profunda, sincera, y también invitan a todos los recipientes de la salvación a estar eternamente agradecidos. Dice ahí, ellos están mostrando que Dios es la fuente de nuestra salvación y a la vez la misericordia, la causa de la salvación. El nacimiento es la naturaleza de la salvación y la esperanza viva, la recompensa de la salvación. Tanto dice a la resurrección, la resurrección de Jesucristo es la base de la salvación, como también el fundamento de la esperanza viva. Es lo que Pedro, hermano, a continuación va a mostrar a los lectores elegidos. Primeramente los invita a que estén eternamente agradecidos por ese autor de la salvación, pero también les muestra la fuente de la salvación que es obra del Dios trino. Su gran, dice Pedro, su gran misericordia fue la causa de la salvación. Hermano, es la causa de la salvación. Dice ahí, según Pedro, a primer Pedro, según su grande misericordia. Es el, es hermano, la causa de la salvación. Pedro está mostrando que la, la, la, la, La salvación es causada, hermano, por su gran misericordia. Entonces, hermano, ahí Pedro está enfatizando la causa de la salvación según su gran misericordia. La salvación, entonces, no se debe. no se debe a ningún mérito humano o esfuerzo alguno, sino por su gran misericordia, sin la cual, sin la misericordia, nadie puede llegar a ser salvo, como también lo muestra Tito capítulo 3 versículo 5. Este Tito capítulo 3 versículos 5 vamos a un texto Conocido pero vamos a buscarlo Tito 3 5 dice Nos salvó Pablo dice Nos salvó no por obra de Justicia que nosotros hubiéramos hecho sino por su misericordia. Entonces, el causante, hermano, de la salvación de los elegidos es la misericordia divina. Tanto Pablo como Pedro lo muestran claramente. Romano 11, 6 también lo muestra. Romanos capítulo 11, versículo 6, cuando habla de la elección, Pablo, ahí en Romano 11, versículo 6, dice por sino por su gracia dice y si por gracia ya no es por obra de otra manera la gracia no es gracia y si por obra ya no ya no es gracia de otra manera la obra no es obra es decir hermano la salvación no hay ningún esfuerzo o mérito humano alguno en la salvación, sino previamente, dice, este, causado por la misericordia de Dios. Tanto, también así lo muestra, Efesios dos cuatro, dice, Efesios dos cuatro, Efesios dos ocho nueve, dice, este, segunda de Timoteo uno nueve, todos estos textos hablan de la gracia de Dios, este, como como pecadores, Nosotros no teníamos esperanza, no había ninguna esperanza más allá del sepulcro. Después de la muerte no habría para nosotros esperanza si no fuera por la misericordia divina. No habría nada. más para nosotros, excepto la certeza del juicio eterno, del juicio divino y la indignación ardiente, como lo muestra en Efesios 1, este 3. Como miembro de la primera creación o como hijo descendiente de Adán, todos estábamos bajo sentencia de muerte y de muerte eterna. Pero, pero en la obra redentora de Cristo, Dios halló una base justa sobre la cual puede salvar a los impíos y el seguir siendo justo. Cristo pagó la pena de nuestros pecados. Se ha dado entonces, mediante la redención, la plena satisfacción de la paga del pecado. La demanda de la justicia ha quedado cubierta y ahora puede emanar Ahora puede emanar la misericordia sobre aquellos que no merecen misericordia. Es decir, hermano, la misericordia emana en la vida de los pecadores mediante la obediencia del evangelio. Ah hermano, entonces Pedro les hace ver a los hermanos que la causa de la miseria, la causa de la salvación es la misericordia, es la misericordia de Dios mediante su misericordia. También hermano le muestra la naturaleza de la salvación, dice nos hizo, nos hizo. Ahí Pedro enfatiza la naturaleza de la salvación que ese hermano es Dios que nos hace nacer por su buena voluntad, es decir, por medio de la palabra divina. Es el medio que usa Dios para el nacimiento, la palabra de Dios, como lo muestra Juan 1, 12, 13, Juan 3, 3 al 8, Efesios 2, 4, 5, 2 Timoteo 1, 9, otra vez Santiago 1, 18, donde dice que nos hizo renacer por la palabra, 1 Pedro 1, 23, y 2 Pedro 1, 4, y 1 Juan 3, 9. Sin la misericordia y la obra del Espíritu Santo, el hombre jamás llegaría a conocer la salvación de Dios en su vida, si no fuera hermano que por la misericordia de Dios la palabra llegara. a nuestra vida. Porque Pedro hace ver, hermano, que la misericordia, hermano, nos hizo renacer, aunque más adelante muestra que ese nacimiento es obrada mediante, hermano, la palabra, la palabra del Evangelio, hermano. Entonces, hermano, verdaderamente la palabra, la palabra de Dios, hermano, que nosotros tenemos aquí es una evidencia de la misericordia de Dios. tenemos la misericordia de Dios hermano este manifestada porque la palabra es la que produce hermano la fe como lo muestra el apóstol Pablo la fe dice viene por el oír y el oír por la palabra de Dios por eso Santiago también dice que siendo renacido por la palabra de verdad ahí en Santiago uno dieciocho tanto Pedro dice que siendo renacido no de simiente corruptible sino de incorruptible por la palabra que vive y permanece para siempre Es la manifestación, entonces, de la misericordia de Dios, hermano, que Dios obra mediante el Evangelio, mediante la palabra de Dios. Es como, por eso dicen, nos hizo renacer. Aquí, en otras palabras, es Dios quien hace renacer por su buena voluntad. Ahora, esa buena voluntad se muestra, hermano, mediante la predicación del Evangelio. que Dios usa en la buena voluntad de Dios por eso dice Pablo también ahí ahí en en Timoteo que Dios quiere hermano este como dice este ah ahí en Timoteo que que este que ah este ah se me fue la palabra El cual quiere que todos procedan al arrepentimiento, dice Pedro. Pero hay otra frase que usa Pablo, en Timoteo, cuando habla de la salvación. Sin la misericordia de Dios, hermano, el hombre jamás hubiera conocido. la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la Pedro también muestra, hermano, la recompensa de la salvación. ¿Cuál es la recompensa de la salvación, según Pedro? Dice, para, para una esperanza viva. Es la recompensa, dice la salvación, es para, para una recompensa viva, una esperanza viva, perdón, para una esperanza viva. En 1 Corintios 15, 20, 1 Tesalocenses 4, 14 al 18, ya muestra Pablo esa esperanza bienaventurada. Esto quiere decir, hermano, que no entramos a disfrutar inmediatamente la herencia prometida, como lo promete Romano 8, 24, tanto 2 Timoteo, 2 Tesalocenses 2, 16, y la salvación, que Pedro está hablando aquí dice que somos salvos somos renacidos para una esperanza viva es decir la mera esencia de lo que Dios quiere que seamos hermanos no ha llegado estamos en proceso en espera todavía dice Juan que no hemos llegado a hacer lo que debemos hacer Pero un día lo seremos. Esa es la culminación de la salvación hermano. La perfección de la salvación cuando entremos en la presencia de Dios. Eso es lo que dice que no seamos salvos hoy. Pero hermano, la mera esencia de la salvación es lo que está diciendo Pedro. Para una herencia. para una esperanza viva. Esto muestra de antemano que la salvación todavía hermano no lo estamos completamente disfrutando en todo su esplendor. Ya tenemos la esperanza, ya tenemos la seguridad, pero estamos hermano para disfrutar hermano esa herencia bienaventurada como lo muestra también Romano 8 24. El apóstol este llama esa esperanza dice esperanza viva la la. Entonces la esperanza viva que dice la expectativa de ser llevado al hogar celestial para estar con Cristo y ser semejante a él para estar siempre con él como lo muestra el romano 5 5 y Tito 1 2 y Tito 3 7. Dice a Pablo, ahí Pablo muestra que esa salvación, la cual Dios prometió, que no miente. Cuando Pablo dice Dios prometió, no quiere decir que la salvación no esté presente ahora, pero está hablando entonces de una salvación futura. Ahora es lo mismo que está pensando Pedro Tito Tito Tito uno uno Tito uno dos dice en la esperanza en la esperanza de la vida eterna la cual Dios que no miente prometió desde antes del principio de los siglos, pero a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandante de Dios nuestro Salvador, la esperanza de la vida eterna. Hermano, la verdad, por eso dice la voz del Pablo otra vez que son cosas que ojo no vio, ni oído o oyó, son las que Dios tiene preparado para los que le llaman la gloria de la salvación hermano, todavía está por manifestarse. Nosotros, hermano, estamos estamos por fin mirando la salvación, así como los antiguos ya vieron la salvación, este, lo contemplaron, lo indagaron, lo disfrutaron, pero no, todavía, hermano, está por, por este, manifestarse esa salvación plena, gloriosa, refulgente, y tanto Pablo y Pedro muestran que la salvación En su esencia, es futuro. Por eso dice, para una. Fuimos renacidos, dice Pedro, para una esperanza viva. Por la resurrección de los muertos. Para una esperanza viva. Entonces, Pedro muestra, hermano, primeramente, Pedro les lleva a agradecer primeramente. Pedro le dice que den acción de gracia al autor de la salvación. Y luego les muestra la causa de la salvación, que es la misericordia. Y luego les muestra la naturaleza de la salvación. ¿Qué es la salvación? Dice que es volver a nacer. Es un renacimiento. Nos hizo renacer. Ahora, el nacimiento es obra previa de la obra del Espíritu Santo mediante la obra también de la palabra viviente, de la palabra predicada. Ahora la recompensa de la salvación dice para una esperanza viva. Esto quiere decir hermano que no entramos a disfrutar inmediatamente la herencia de la salvación prometida. El apóstol la llama esperanza viva. Esa esperanza viva es la expectativa de ser llevado al hogar celestial para estar con Cristo, como lo muestra también Pablo cuando habla de que Cristo viene y estaremos siempre. siempre con el Señor. Ahora, donde se muestra la gloria de la salvación, o el término de la salvación, o hasta donde llegaremos a la salvación, hermano, lo muestra también el apóstol Juan. Vamos a ver ahí, aquí en Este en el capítulo 7 Apocalipsis capítulo 7 versículo versículo este 17 dice aquí es donde está y donde llegaremos hermano en la plenitud de la salvación dice ahí Apocalipsis 7 capítulo 17 porque el cordero Voy a leer el versículo 14. Y le dije, Señor, tú lo sabes. Y él me dijo, esos son los que han salido de la gran tribulación y han lavado su ropa y lo han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por esto están delante del trono de Dios, y les dime día y noche en su templo, y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ello. Ya no tendrá más hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ello, ni calor alguno. Porque el Cordero que está en medio del trono, los pastoreará y los guiará a fuente de agua de vida, y Dios enfugará toda lágrima de los ojos de ellos. Cuando estemos, hermanos, en la presencia de Dios, cuando seamos pastoreado, enseñado, consolado por el Dios, hermano, verdadero viviente. Entonces, hermano, Pedro dice que a esto fuimos renacido para una esperanza viva y la esperanza viva que dice Pedro es ver cara a cara a nuestro Señor. Es, hermano, como dice Juan, ser semejante a él en gloria. Ahora sí, como dice el profeta Daniel, dice que los justos resplandecerán como el sol, dice. Ah, hermano, ahí es cuando Pedro dice, por eso habla en términos futuros como para esperanza viva. Como si la salvación no estuviera hoy, pero estamos, Pedro está viendo entonces la culminación, la mera gloria. de la salvación a eso dice fuimos renacido dice el apóstol Pedro y esa es esa acción del renacer dice que fue mediante hermano la pura misericordia divina ahora entonces es la recompensa de la salvación y ahora le muestra la base la base de la salvación en que está basada esa esperanza viva Pedro dice que es la resurrección La Resurrección de Jesucristo de los Muertos. Ahí en el versículo siguiente, vean cómo Pedro lo dice. Dice, para una esperanza viva, por la base de la esperanza viva entonces, es la Resurrección de Cristo de los Muertos. Ah hermanos, la Resurrección de Jesucristo de los Muertos es la garantía de nuestra salvación. Si Cristo no hubiera resucitado, jamás podríamos actuar de una salvación, de una salvación verdadera y futura. Y posteriormente, hermano, dice no sólo la base de la salvación que ya gozamos, sino también, hermano, la base de nuestra herencia. En los cielos, como lo muestra 1 Corintios 15, 20 y 1 Juan 3, 2, 3. En la resurrección de Cristo, Dios indicó su completa satisfacción en la obra sacrificial de su Hijo. ¿Cómo sabemos, hermano? Escuche bien. ¿Cómo podemos saber que el Sacrificio de Cristo fue acepto? ¿Cómo podemos saber, cómo podemos estar seguros que ese Sacrificio que Cristo ofreció mediante la ofrenda de Su Cuerpo no fue en vano, no fue rechazada? Hermano, es mediante la Resurrección. Cuando el Padre resucitó a Cristo es porque estaba satisfecho con la obra redentora que hizo nuestro Señor Jesucristo. Por eso Pedro le pone la resurrección como la base de la seguridad de nuestra salvación y también de la esperanza viva, como también de la herencia que hemos de adquirir. Es la resurrección la que nos garantiza entonces esa obra, esa salvación adquirida y esa herencia Está por venir en la resurrección de Cristo hermano en la resurrección de Cristo Dios Padre indicó su completa satisfacción con la obra de su hijo la resurrección en sí es hermano el voto de Dios o por decirlo así es el amén del padre acerca de lo que Cristo hizo en cuanto a la redención Dios Padre hermano quedó satisfecho al clamor del hijo cuando dijo. Consumado es, el Padre dijo amén, entonces cómo sabemos que el Padre hermano aprobó esa redención efectuada por Cristo en que lo resucitó de los muertos, es la garantía hermano de que Cristo fue aceptado su ofrenda por el pecado para su pueblo. Que todos los que mueren... Y también la resurrección, hermano, no sólo nos muestra la base de nuestra salvación y también de la esperanza viva que esperamos y de la herencia que esperamos por venir, sino también la resurrección nos muestra, hermano, que todos los que... la esperanza de que todos los que mueren en Cristo serán resucitados porque la Biblia dice que Cristo es la primicia de los que durmieron el primero que se levantó y luego después de eso van a levantarse hermano detrás de Cristo van a vivir los miles y miles de resucitados los que mueren en el Señor por eso hermano este así Pablo contrasta así como en Adán todos mueren dice en Cristo todos serán vivificados mediante la resurrección. Gracias a Dios. Pablo esto lo trata muy bien en Corintio, 1 Corintio 15, 20 al 23. Ahora. Ya tenemos entonces la acción de gracia por la salvación, la causa de la salvación, también la recompensa de la salvación y, hermano, la base de la salvación. Ahora, Pedro muestra en el versículo 4, hermano, la herencia de esa salvación. La herencia. Dice que es una herencia incorruptible, una herencia incontaminada, una herencia imancesible. Esa herencia es incorruptible, que no se puede acabar, no se puede marchitar, no está sujeto a deterioro, está incontaminada, completamente intacta, reservada en el cielo para los elegidos. Esto lo muestra también Mateo 6.21, Juan 14.2, Colosenses 1.5 y 2 Timoteo 4.8. La herencia está guardada, salvaguardada, dice Pedro, en el cielo, donde permanece seguro y eternamente. Gracias a Dios, hermano, gracias a Dios. La seguridad de la salvación, dice Pedro, que sois guardados, que sois guardados por el poder de Dios. mediante la fe para alcanzar, dice, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo posterior. Entonces, por eso Pedro usa este término. De este modo podemos estar seguros de que nuestra salvación no sólo es segura, pero es eterna, pero también la herencia de la misma manera. Dios es fiel para guardar sin caída y presentar sin mancha con gran alegría desde delante de su presencia. Es lo que dice el apóstol, es lo que dice Judas, el versículo veinticuatro y veinticinco. Hermano, me gustaría que tomemos tiempo para ver la herencia incorruptible, incontaminable y inaccesible. Vamos a ver esa herencia, si Dios permite, la próxima semana, esa herencia que Pedro está está enseñándole a los expatriados, en este caso a los elegidos. Ahora, obviamente que ellos estaban siendo despojados, estaban siendo torturados, estaban siendo exiliados, estaban siendo encarcelados. Ahora, Pedro les hace ver Es como si Pedro quisiera que ellos no pusieran los ojos en lo terrenal, que no estén apegados en lo material, sino que pongan los ojos, así como Pablo mostró de Moisés, viendo, viendo al invisible. Así Pedro quería, quería que los ojos de los sufrientes, de los hermanos que estaban padeciendo persecución, mirar a la herencia que está por venir y no lo que ellos estaban perdiendo en ese momento. Entonces, Pedro tenía una capacidad para poder estar encima de la circunstancia de la vida que estaban llevando los hermanos en toda Asia Menor, Ponto, Calacia, Capadocia, Asia y Vitinia. Hermano, qué bendición es saber que fuimos renacidos para una esperanza viva. Es decir, hermano, la salvación es para ser manifestada, como dice Pedro, la salvación no sólo está guardada por el poder de Dios, pero dice que está también preparada para ser manifestada en el tiempo, en el tiempo postrero. Esa salvación, hermano, es entonces lo que le llaman los apóstoles la esperanza bienaventurada, la esperanza bienaventurada. Entonces, si Dios permite, hermano, vamos a continuar viendo, vamos a ver la herencia que tanto Pablo y Pedro hablaron mucho de esa herencia, de esa herencia celestial que está por revelarse mediante la venida de Nuestro Señor Jesucristo, la cual pagará a cada uno, dice, ahí en Apocalipsis. Por eso dice Apocalipsis 21, dice, aquí vengo pronto y mi galardón conmigo, dice el Señor, en la herencia, mi galardón conmigo, dice, para recompensar a cada uno. Vamos a orar y vamos a concluir en esta mañana. Padre de la gloria, te damos gracias por la libertad que tuvimos o tenemos en ti y en este lugar. Padre, hay mucha bendición, Señor, manifestada en tu palabra. Hay consuelo también para los que estamos padeciendo aflicciones, necesidades, padecimientos. Padre, nosotros, Señor, no estamos viviendo la era de los que nuestros hermanos vivieron en tiempos antaños. Señor, ahora hay una aparente paz, es decir, tranquilidad. Señor, pero de todas maneras el pecado nos abofetea, el pecado, Señor, nos aflige, el pecado, Señor, nos nos hace vivir muchas veces cegados en este mundo y necesitamos levantar los ojos para mirar esa salvación la cual fuimos ya alcanzados Señor. Preparada está la herencia para nosotros que se ha revelado en el tiempo venidero. Padre que podamos mirar con nuestros ojos espirituales así como tu siervo Moisés pudo contemplar lo invisible y se sostuvo como viendo al invisible Padre. Señor, hay muchas cosas que nos distraen en este mundo. Hay cosas, Señor, que nos llaman la atención y nos quieren detener. Pero, Padre, debemos seguir adelante, mirándolo por venir, valorando, Señor, lo que Tú le has dado valor. Gracias te damos. Llévanos con bien en cada hogar. Guárdanos y bendice, mis hermanos, cada uno. Padre, los que no tienen la esperanza y la benedenturada, Señor, ruego, Señor, que tengan misericordia. y que ellos, Señor, puedan tener esa certeza, esa seguridad. Hay muchos, Señor, que si murieran hoy, Padre, no tienen nada, no les espera nada, sino solamente el juicio eterno, la paga del pecado, que es la muerte. Señor, agradecemos por tu palabra bendita. También agradecemos por cada hermano que está presente. Y Señor, los abrigidos, los que tienen diferentes necesidades que tú proveas, Señor, y tú hallanes nuestro camino en este mundo. Gracias, te damos por todo. Oramos, rogamos, suplicamos, nos acordamos de nuestro hermano Donaí. Señor, que tenga misericordia de los que están ahí en Tabasco. También, Señor, los hermanos de Oaxaca, de igual manera, y los que están, Señor, en la sierra, Padre, tenga misericordia de nuestro hermano Guadalupe, que le des la fortaleza, que tenga el de nuevo para predicar, dar tu palabra con toda solicitud. Señor, que seas con ellos en todo dolor, Señor. Padre, que la honra y la gloria sea para ti, hoy y por todos los siglos. Muchas gracias, te damos, Señor. Oramos en tu nombre, santo. Amén. Hermanos, nos despedimos así que Dios los guarde, los bendiga en la tarde. Estamos invitados cordialmente todos a las seis de la tarde. Les esperamos en este lugar. Gracias.