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voy a invitarles hermano que
busquemos la carta de pedro y vamos a leer el capítulo 1 hasta el
capítulo 12 claro no vamos a llegar hasta allá pero vamos a leer
esa parte voy a leer siga me dice así la carta de primero
de pedro capítulo 1 versículo 1 hasta el versículo 12 Pedro,
apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión
en el Ponto, Galacia, Cappadocia, Asia y Bitinia. elegido según
la presencia de Dios Padre, en santificación del Espíritu, para
obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo, gracia
y paz os sean multiplicadas. Bendito el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, que según su grande misericordia, nos hizo
renacer para una esperanza viva o la resurrección de Jesucristo
de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada
e imarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois
guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar
la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo
postrero. en lo cual vosotros os alegráis,
aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que
ser afligidos en diversas pruebas. para que sometida prueba vuestra
fe, mucho más preciosa que el oro, el cual, aunque perecedero,
se prueba con fuego, sea hallado en alabanza, gloria y honra,
cuando sea manifestado Jesucristo, a quien amáis sin haberle visto,
en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con
gozo inalfable y glorioso, obteniendo el fin de vuestra fe, que es
la salvación de vuestras almas. Los profetas que profetizaron
de la gracia destinada a vosotros inquirieron y diligentemente
indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué
tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el
cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las
glorias que vendrían tras ellos. A esto se le reveló que no para
sí mismo, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora
os son anunciadas por los que os predican el Evangelio por
el Espíritu Santo enviado del Cielo, cosas en las cuales anhelan
mirar los ángeles. Ahora vamos a continuar como
ya empezamos en la carta del apóstol Pedro. Creo que el tema
céntrico de la carta estaba tratando de analizar la suficiencia. Creo que Pedro lo que está mostrando,
lo que va a mostrar en toda su carta es la suficiencia de la
gracia de Dios en la vida. del creyente así desde su inicio
y hasta su culminación es lo que Pedro está mostrando porque
este es lo que muestra en primero de Pedro capítulo 5 versículo
10 cuando dice cuando dice allá casi culminando la carta le dice
a los hermanos en el versículo 10, 1 Pedro 5, 10 le comenta,
más el Dios de toda gracia, entonces es el texto, hermano, clave de
toda la carta, más el Dios de toda gracia que nos llamó a su
gloria eterna en Jesucristo Después que hayáis padecido un poco de
tiempo, Él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca
a Él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.
Amén. Pedro está entonces mostrando
La suficiencia de la gracia de Dios en la vida de los que están
padeciendo los hermanos expatriados que han sido en este caso blanco
del ataque feroz de Satanás. Pedro le dice que la gracia de
Dios es suficiente para sostenerlo, para fortalecerlo, para firmarlo
y para establecerlo. Entonces, hermano, así Pedro
quiere mostrar desde su inicio, desde su principio, Cómo la gracia
ha empezado en la vida de ellos mediante la elección. Mediante
la elección de Dios Padre en la vida de ellos. Pedro ya está
mostrando la gracia en la vida de los expatriados, en este caso
de los elegidos. Como ya lo vimos, Pedro les asegura
Pedro le dice que la herencia ya está asegurada, esa herencia
mediante la elección divina, la herencia de los elegidos está
asegurada mediante el escogimiento eterno del Dios Padre y el apartamiento
del Dios Espíritu Santo y la redención de Dios Hijo. Así es como Pedro les muestra
a estos hermanos que estaba escribiendo la carta. Entonces, Pedro, el
primer punto que vamos a tocar o estamos tocando es la gracia
de Dios en la salvación. Es el primero que Pedro toma,
toca la gracia de Dios en la salvación. Mediante la elección,
ahí vemos la elección de Dios, la fuente de la salvación hermano,
es la obra del Dios trino, la elección del Padre. Elegidos,
dice Pedro, según la presencia de Dios Padre. La elección de
Dios entonces está basada en su previo conocimiento o en su
anticipado conocimiento. Y esta elección procede solamente
de la voluntad divina. Una elección de un acto soberano
por medio del cual Dios escogió o escoge o escoge para sí mismo
un pueblo entre el género humano para mostrar la riqueza de su
gracia en su bondad en los Siglos Venederos como lo demuestra también
en Fechos 2-7. Y Pedro dice que no sólo elegidos
son el Padre, sino santificado. La palabra santificado es equivalente
a apartado, apartado o separado por el Espíritu Santo. Ahí entonces
vemos, hermano, que también el acto, la acción del Espíritu
Santo, mediante la santificación, este dice es como Dios hermano
apartó de antemano al a los suyos en la en la eh antes de de de
la antes de que hubiera el tiempo a lo que nosotros conocemos hoy
en tiempo no había tiempo en aquel entonces cuando Dios estaba
haciendo toda esa acción en la eternidad por eso decimos la
eternidad porque no había tiempo no había reloj que marcara el
tiempo cuando Dios accionó obró todo esto anticipadamente mediante
su El Espíritu Santo, como vimos,
es el mero agente ejecutivo de la Trinidad en cuanto a la salvación. Es el agente que ejecuta y lleva
a cabo la obra previa de la elección. Si no hubiera esa santificación
en la vida del creyente mediante la obra del Espíritu Santo, verdaderamente
nadie, nadie sería salvo, porque como vimos, Dios vivifica mediante
su espíritu, así como se le mostró al profeta Ezequiel y también
al profeta Zacarías. Es el Espíritu Santo el agente
vivificador, el que da vida al muerto. Así como Salmo 104.30
dice que Dios envía su Espíritu y son vivificados. Así es como
lo muestra el salmista. Redimidos en Cristo. Ahora el
rociamiento que habla ahí Pedro es la aplicación. Esto significa
la aplicación personal del sacrificio de Cristo derramado en la Cruz
del Calvario. para la remisión del pecado, como lo muestra Mateo
26, 28, hecho 20, 28 también, donde dice que somos redimidos
por la sangre de Cristo, el mismo Pedro, 1 Pedro 1, 19, 20, y Hebreo 10, 19, 22.
Y así Apocalipsis 1, 5, Apocalipsis 12, 11, todo esto nos muestra
que la sangre de Cristo, hermano, es la que ha hecho la redención. nos recuerda también cómo el
leproso era curado o más bien limpiado mediante el rociamiento
de la sangre para santificar o limpiar, declarar lo limpio
de su enfermedad, según Levítico 14, versículo 1 al versículo
7. También la sangre era muy simbólica en la ratificación
del pacto entre Dios y el hombre, así como lo vemos desde Génesis
15 cuando Abraham sacrificó o más bien puso el sacrificio y hubo
pacto entre Dios y el patriarca Abraham. Así también en Éxodo
24 donde Dios también exigió sangre para ratificar el pacto
y así también con la consagración de los utensilios del templo,
se aplicaba, se era rociado con la sangre. Todo esto hermano
habla entonces, Pedro quiere mostrarle a los hermanos que
la salvación de ellos era una salvación del Dios, del Dios
trino. Ahora, la última parte que dice
Pedro, este, gracia y paz, o sea multiplicada, es el saludo de
la bendición. La gracia y la paz, o sea multiplicada,
la gracia y la paz emanan, emanan de la obra de Dios, de la obra
de Dios que acababa de describirlo, claro, de Dios trino. Esto, hermano,
este, ah, También es muy común esa frase que aparece aquí, gracias
a Paz, aparece también en las cartas del Apóstol Pablo, como
lo puede ver en Romano 1.7, en Primero de Corintios 3.1, en
Segundo de Corintios 1.2, en Gálatas 1.3, Efesios 1.2, Filipenses
1.2, Filemón 1.3. unas veces con la palabra misericordia,
por ejemplo en 1 Timoteo 1.2 y en 2 Timoteo 1.2 el apóstol
Pedro y Judas añaden la frase sean multiplicadas, sean multiplicadas. Ahí en 2 Pedro 1.2 y Judas versículo
2 encuentra usted la palabra sean multiplicadas. Esto quiere
decir abundantemente. Alguien dijo que la gracia es
la primera y la última palabra del Evangelio. Y la paz, la santidad
espiritual perfecta, obrada, consumada mediante la gracia
de Dios. Entonces, hermano, es interesante
cómo Pedro desde su enfoque principal quiere mostrarle a los hermanos
que ellos son previamente elegidos separados y lavados mediante
la obra del Dios trino salvados en otras palabras. por la obra
del Dios Trino. Vamos a orar y vamos a entrar
en el versículo 3, hermano, y versículo 4 en esta mañana. Padre, te agradecemos
por el día. Gracias, Señor, por la libertad
que tenemos de poder congregarnos en esta casa de oración. También
por cada hermano que se ha presentado en este día. Gracias, Señor,
por las cosas que tú permites. También el trabajo que realizamos
ayer, un poco de ejercicio, Señor, que es para el bien de nuestra
salud. Señor, todo ejercicio corporal es bueno para nuestra
salud, así como el ejercicio espiritual también para nuestra
salud espiritual. Padre, lo que es la oración,
la lectura, la adoración, todo eso, Señor, como tu palabra dice,
ejercítate para la piedad. Señor, gracias te damos por cada
hermano que participa. en esta mañana, también rogamos
que quites todo cansancio, toda inercia, Señor, en nuestro cuerpo,
Padre, toda flojera, todo descuido, Señor, rogamos que podamos concentrarnos
en esta mañana, podamos recibir Tu Palabra con toda solicitud.
Gracias. Ayúdame, Señor, a mí, hombre
indigno, Señor, pero aquí, Señor, estoy tratando de definir la
carta. de la primera de Pedro manifiesta
cómo este varón tuyo Señor entendió, comprendió, discernió y enseñó
y Padre transmitió la obra previa, la obra magna de Dios Trino en
cuanto a la salvación de las almas. Gracias Padre, te damos
en esta mañana. En el nombre de Jesús oramos.
Muchas gracias Padre. Amén. Bien, vamos a entrar hermano,
ahora vamos a ver la bendición. Pedro, Pedro hermano, ahora después
de que muestra Pedro, la mera fuente, porque en el versículo
2, en el versículo 2, Pedro muestra la fuente de la salvación, la
mera fuente, dónde brota, dónde vino, cómo es que se diseñó la
salvación. Pedro muestra que la salvación
es un diseño del Dios trino. Así lo muestra Pedro. Ahora,
este diseño del Dios trino, la salvación del Dios trino, está,
dice previamente, destinado a estos elegidos, a esos elegidos de
Dios. Entonces, imagínense hermano,
el contentamiento, como ellos recibieron esa enseñanza. Saber
que Dios de antemano los había predestinado, los había santificado,
los había rociado con la sangre de Cristo. Claro, ellos se sentían
fortalecidos en la gracia, en la gracia como Él mismo. Pedro
dice que en la gracia que les sea multiplicada y la paz, obviamente. Ahora Pedro, después de que mostró
la fuente de la salvación, ahora Pedro quiere mostrar la bendición,
la bendición de la salvación que es, la bendición de la salvación
nos provee seguridad, nos provee gozo y también gloria en medio
de las pruebas. Primeramente, Pedro establece
la gloria singular de la salvación. La acción de gracia es lo que
Pedro muestra primeramente. Ahora, después de que Pedro le
mostró la fuente de la salvación, ahora les induce, los invita
a que ellos accionen, es decir, se muestren agradecidos. por
esa salvación que el Señor ya ha hecho la acción de gracia
por la salvación bendito versículo 3 bendito el Dios y Padre de
nuestro Señor Jesucristo que según su grande misericordia
nos hizo renacer para una esperanza Entonces Pedro inicia su epístola
con una ardiente acción de gracia por la salvación que abarca desde
su inicio, desde su principio, desde su origen, que es en la
misericordia eterna de Dios y del Dios Padre hasta su perfecto
Cumplimiento que es por su gracia También como Pablo lo muestra
de igual manera En Filipenses 1 6 cuando le dice a los Filipos
El que comenzó en vosotros la buena obra Lo perfeccionará hasta
el día de Jesucristo De la misma manera con otras palabras similar
Pedro les hace ver a los hermanos que estén profundamente agradecido
por esa por esa salvación que ya poseían el apóstol llama a
llama a los a los elegidos a dar alabanza de vida al autor de
la salvación en este caso el Dios Padre como él dice el Dios
Padre de nuestro Señor Jesucristo ahora hermano es interesante
analizar cómo Pedro induce invita a los hermanos a que ellos estén
agradecido por esa salvación que les acababa de enseñar mediante
la obra previa del Dios Trino Pedro le dice que estén agradecido
pero dice bendita el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo ahora
¿Qué quiere? ¿Qué es lo que Pedro quiere transmitir
al usar este nombre? El Dios Padre de Nuestro Señor
Jesucristo. El nombre Dios, el nombre Dios
de Nuestro Señor Jesucristo. ¿Sabe que está enfatizando Pedro
ahí hermano? Está enfatizando la perfecta
humanidad de Cristo. Cuando dice Pedro, cuando dice
la palabra El Dios, De Nuestro Señor Jesucristo, hermano está
Mostrando, está mostrando la perfecta humanidad De Cristo,
diciendo que, que Cristo Tenía, su Dios era el Dios vivo verdadero
Pero cuando dice el no, cuando usa el nombre El Padre, el nombre
del Padre está, dice el Dios bendito, el Dios y Padre, y Padre,
y Padre de nuestro Señor Jesucristo, entonces no solo cuando menciona
el Dios de Cristo está hablando de su humanidad Pero cuando dice
el Padre, también está enfatizando la Deidad del Hijo de Dios. Cuando dice el Dios de Cristo,
está hablando de que Cristo es humano. Pero el Padre de nuestro
Señor, Jesucristo, está diciendo que es hermano divino. porque Dios es su Padre. Entonces es interesante cuando
uno ve todos esos puntos, interesante como el apóstol ya muestra la
humanidad como también la deidad de nuestro Señor Jesucristo. No solo enfatizó la humanidad
pero también la divinidad. Ahora, y este, ahora como también
Pablo en Galatas 4.4, cuando Pablo habla de que dice, pero
cuando viene el cumplimiento, Galatas 4.4, pero cuando viene
el cumplimiento del tiempo, Dios, dice, Dios envió a su Hijo. Eso está, hermano, revelando
que Cristo es de la Deidad. Dios envió a su Hijo, envió,
Dios Padre envió a su Hijo. Habla de la divinidad de Cristo.
Nacido de mujer y nacido bajo la ley, enfatiza Pablo ahí también
la humanidad de Cristo. Así Pedro con el nombre, con
el nombre dice el Dios y Padre. Dice que es Dios y a la vez es
su Padre. Entonces si Cristo necesita un
Dios es porque lo está viendo en un terreno humano. Pero dice
es su Padre lo está viendo en un nivel divino. Entonces Ahora
este y y y también y también se da el Pleno nombre del Hijo
de Dios dice de nuestro Señor de nuestro Señor ahora Pedro
catalifica a Cristo como Señor esto significa aquel que tiene
el derecho exclusivo de reinar en la vida y en los corazones
de los suyos cuando Pedro habló a Cornelio hecho de 36 Pedro
dijo el que es Señor de todo dijo Pedro Hablando de la persona
de Cristo ahora dice de Nuestro Señor Jesucristo Hay dos nombres
y compuesto Jesús Y Cristo, el Jesús aquí hermano, es aquel
que salva a su pueblo de sus pecados como lo muestra en Mateo
1, 21, que Él llamará a su nombre Jesús porque Él salvará a su
pueblo de sus pecados. Pero dice no sólo Jesús, sino
Cristo. Cristo significa ungido de Dios
que ha sido exaltado hasta los sumos o hasta los sublimes en
los cielos. Cuando Pedro confesó a Cristo,
Mateo 16, 16 Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente En
Marco 8, 29, Luca 9, 20, Juan 6, 68, 69 Vamos a ver este, Juan
6, 68, 69 Vea cómo hermano Pedro confesó La divinidad del Mesías Evangelio de Juan capítulo 6,
versículos 68 y versículos 69. Cuando el Señor, este, preguntó,
así, este, dice, sesenta y ocho, ah, dijo entonces a Jesús a los
doce, sesenta y ocho, perdón, le respondió Simón Pedro, Señor,
¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.
Y nosotros hemos creído y conocemos que Tú eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente. Tú eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente. Entonces, Pedro confesó a Cristo
como el Hijo, como el Mesías prometido por medio de los profetas. Entonces, cuando Pedro dice Jesucristo,
Jesús, el que salva, Cristo, el ungido, el enviado, el Mesías,
y Señor se refiere en sí a aquel que tiene dominio aquel que puede
que tiene autoridad para reinar y así pedro entonces en su primera
carta muestra a los lectores dice bendito el dios y padre
de nuestro señor jesucristo que según su grande misericordia. Primero Pedro entonces hermano,
muestra hermano, la primera cosa que hace es, este, invita a los
lectores, a sus lectores, a los recipientes de la salvación,
en este caso a los elegidos por Dios, les invita a que ellos
den acción de gracia Al Padre, al Padre de Cristo, al Padre
de Nuestro Señor Jesucristo. Y no solo lo invita a que de
acción de gracia al autor de la salvación. Porque cuando dice
bendito el Dios y el Padre de Nuestro Señor Jesucristo, el
apóstol agradece. muy profundamente al Dios Padre
por la salvación tan grande que él nos ha dado en este caso que
él ha dado a los suyos mediante su bondad para con los indignos
pecadores segundo de corintios 1 3 Efesios uno tres es similar
esa frase bendita el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo también
Pablo agradece de la misma manera vamos a consultar segundo de
Corintio capítulo uno versículo tres vean como Pablo también
agradeció de la misma manera este segundo de Corintio uno
tres Vean lo que dice. Segundo de Corintios, capítulo
1, vertículo 3, dice Pablo, bendito el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de toda consolación. Efesios,
capítulo 1, vertículo 3, también usa esa frase similar que Pedro
está usando. Efesios 1, 3, bendito sea el
Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo que nos bendijo. con
toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. Entonces, tanto Pedro como Pablo,
tanto estos dos apóstoles, hermano, agradecen al autor de la salvación. Lo agradecen en una forma profunda,
sincera, y también invitan a todos los recipientes de la salvación
a estar eternamente agradecidos. Dice ahí, ellos están mostrando
que Dios es la fuente de nuestra salvación y a la vez la misericordia,
la causa de la salvación. El nacimiento es la naturaleza
de la salvación y la esperanza viva, la recompensa de la salvación. Tanto dice a la resurrección,
la resurrección de Jesucristo es la base de la salvación, como
también el fundamento de la esperanza viva. Es lo que Pedro, hermano,
a continuación va a mostrar a los lectores elegidos. Primeramente
los invita a que estén eternamente agradecidos por ese autor de
la salvación, pero también les muestra la fuente de la salvación
que es obra del Dios trino. Su gran, dice Pedro, su gran
misericordia fue la causa de la salvación. Hermano, es la
causa de la salvación. Dice ahí, según Pedro, a primer
Pedro, según su grande misericordia. Es el, es hermano, la causa de
la salvación. Pedro está mostrando que la,
la, la, la, La salvación es causada, hermano, por su gran misericordia. Entonces, hermano, ahí Pedro
está enfatizando la causa de la salvación según su gran misericordia. La salvación, entonces, no se
debe. no se debe a ningún mérito humano
o esfuerzo alguno, sino por su gran misericordia, sin la cual,
sin la misericordia, nadie puede llegar a ser salvo, como también
lo muestra Tito capítulo 3 versículo 5. Este Tito capítulo 3 versículos
5 vamos a un texto Conocido pero vamos a buscarlo Tito 3 5 dice
Nos salvó Pablo dice Nos salvó no por obra de Justicia que nosotros
hubiéramos hecho sino por su misericordia. Entonces, el causante,
hermano, de la salvación de los elegidos es la misericordia divina. Tanto Pablo como Pedro lo muestran
claramente. Romano 11, 6 también lo muestra. Romanos capítulo 11, versículo
6, cuando habla de la elección, Pablo, ahí en Romano 11, versículo
6, dice por sino por su gracia dice y si por gracia ya no es
por obra de otra manera la gracia no es gracia y si por obra ya
no ya no es gracia de otra manera la obra no es obra es decir hermano
la salvación no hay ningún esfuerzo o mérito humano alguno en la
salvación, sino previamente, dice, este, causado por la misericordia
de Dios. Tanto, también así lo muestra,
Efesios dos cuatro, dice, Efesios dos cuatro, Efesios dos ocho
nueve, dice, este, segunda de Timoteo uno nueve, todos estos
textos hablan de la gracia de Dios, este, como como pecadores,
Nosotros no teníamos esperanza, no había ninguna esperanza más
allá del sepulcro. Después de la muerte no habría
para nosotros esperanza si no fuera por la misericordia divina. No habría nada. más para nosotros,
excepto la certeza del juicio eterno, del juicio divino y la
indignación ardiente, como lo muestra en Efesios 1, este 3. Como miembro de la primera creación
o como hijo descendiente de Adán, todos estábamos bajo sentencia
de muerte y de muerte eterna. Pero, pero en la obra redentora
de Cristo, Dios halló una base justa sobre la cual puede salvar
a los impíos y el seguir siendo justo. Cristo pagó la pena de
nuestros pecados. Se ha dado entonces, mediante
la redención, la plena satisfacción de la paga del pecado. La demanda de la justicia ha
quedado cubierta y ahora puede emanar Ahora puede emanar la
misericordia sobre aquellos que no merecen misericordia. Es decir, hermano, la misericordia
emana en la vida de los pecadores mediante la obediencia del evangelio. Ah hermano, entonces Pedro les
hace ver a los hermanos que la causa de la miseria, la causa
de la salvación es la misericordia, es la misericordia de Dios mediante
su misericordia. También hermano le muestra la
naturaleza de la salvación, dice nos hizo, nos hizo. Ahí Pedro
enfatiza la naturaleza de la salvación que ese hermano es
Dios que nos hace nacer por su buena voluntad, es decir, por
medio de la palabra divina. Es el medio que usa Dios para
el nacimiento, la palabra de Dios, como lo muestra Juan 1,
12, 13, Juan 3, 3 al 8, Efesios 2, 4, 5, 2 Timoteo 1, 9, otra
vez Santiago 1, 18, donde dice que nos hizo renacer por la palabra,
1 Pedro 1, 23, y 2 Pedro 1, 4, y 1 Juan 3, 9. Sin la misericordia y la obra
del Espíritu Santo, el hombre jamás llegaría a conocer la salvación
de Dios en su vida, si no fuera hermano que por la misericordia
de Dios la palabra llegara. a nuestra vida. Porque Pedro
hace ver, hermano, que la misericordia, hermano, nos hizo renacer, aunque
más adelante muestra que ese nacimiento es obrada mediante,
hermano, la palabra, la palabra del Evangelio, hermano. Entonces,
hermano, verdaderamente la palabra, la palabra de Dios, hermano,
que nosotros tenemos aquí es una evidencia de la misericordia
de Dios. tenemos la misericordia de Dios
hermano este manifestada porque la palabra es la que produce
hermano la fe como lo muestra el apóstol Pablo la fe dice viene
por el oír y el oír por la palabra de Dios por eso Santiago también
dice que siendo renacido por la palabra de verdad ahí en Santiago
uno dieciocho tanto Pedro dice que siendo renacido no de simiente
corruptible sino de incorruptible por la palabra que vive y permanece
para siempre Es la manifestación, entonces, de la misericordia
de Dios, hermano, que Dios obra mediante el Evangelio, mediante
la palabra de Dios. Es como, por eso dicen, nos hizo
renacer. Aquí, en otras palabras, es Dios
quien hace renacer por su buena voluntad. Ahora, esa buena voluntad
se muestra, hermano, mediante la predicación del Evangelio. que Dios usa en la buena voluntad
de Dios por eso dice Pablo también ahí ahí en en Timoteo que Dios
quiere hermano este como dice este ah ahí en Timoteo que que
este que ah este ah se me fue la palabra El cual quiere que
todos procedan al arrepentimiento, dice Pedro. Pero hay otra frase
que usa Pablo, en Timoteo, cuando habla de la salvación. Sin la
misericordia de Dios, hermano, el hombre jamás hubiera conocido. la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la la la Pedro también muestra,
hermano, la recompensa de la salvación. ¿Cuál es la recompensa
de la salvación, según Pedro? Dice, para, para una esperanza
viva. Es la recompensa, dice la salvación,
es para, para una recompensa viva, una esperanza viva, perdón,
para una esperanza viva. En 1 Corintios 15, 20, 1 Tesalocenses
4, 14 al 18, ya muestra Pablo esa esperanza bienaventurada.
Esto quiere decir, hermano, que no entramos a disfrutar inmediatamente
la herencia prometida, como lo promete Romano 8, 24, tanto 2
Timoteo, 2 Tesalocenses 2, 16, y la salvación, que Pedro está hablando aquí
dice que somos salvos somos renacidos para una esperanza viva es decir
la mera esencia de lo que Dios quiere que seamos hermanos no
ha llegado estamos en proceso en espera todavía dice Juan que
no hemos llegado a hacer lo que debemos hacer Pero un día lo
seremos. Esa es la culminación de la salvación hermano. La perfección
de la salvación cuando entremos en la presencia de Dios. Eso
es lo que dice que no seamos salvos hoy. Pero hermano, la
mera esencia de la salvación es lo que está diciendo Pedro.
Para una herencia. para una esperanza viva. Esto
muestra de antemano que la salvación todavía hermano no lo estamos
completamente disfrutando en todo su esplendor. Ya tenemos
la esperanza, ya tenemos la seguridad, pero estamos hermano para disfrutar
hermano esa herencia bienaventurada como lo muestra también Romano
8 24. El apóstol este llama esa esperanza dice esperanza viva
la la. Entonces la esperanza viva que
dice la expectativa de ser llevado al hogar celestial para estar
con Cristo y ser semejante a él para estar siempre con él como
lo muestra el romano 5 5 y Tito 1 2 y Tito 3 7. Dice a Pablo, ahí Pablo muestra
que esa salvación, la cual Dios prometió, que no miente. Cuando
Pablo dice Dios prometió, no quiere decir que la salvación
no esté presente ahora, pero está hablando entonces de una
salvación futura. Ahora es lo mismo que está pensando
Pedro Tito Tito Tito uno uno Tito uno dos dice en la esperanza
en la esperanza de la vida eterna la cual Dios que no miente prometió
desde antes del principio de los siglos, pero a su debido
tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me
fue encomendada por mandante de Dios nuestro Salvador, la
esperanza de la vida eterna. Hermano, la verdad, por eso dice
la voz del Pablo otra vez que son cosas que ojo no vio, ni
oído o oyó, son las que Dios tiene preparado para los que
le llaman la gloria de la salvación hermano, todavía está por manifestarse. Nosotros, hermano, estamos estamos
por fin mirando la salvación, así como los antiguos ya vieron
la salvación, este, lo contemplaron, lo indagaron, lo disfrutaron,
pero no, todavía, hermano, está por, por este, manifestarse esa
salvación plena, gloriosa, refulgente, y tanto Pablo y Pedro muestran
que la salvación En su esencia, es futuro. Por eso dice, para
una. Fuimos renacidos, dice Pedro,
para una esperanza viva. Por la resurrección de los muertos. Para una esperanza viva. Entonces,
Pedro muestra, hermano, primeramente, Pedro les lleva a agradecer primeramente. Pedro le dice que den acción
de gracia al autor de la salvación. Y luego les muestra la causa
de la salvación, que es la misericordia. Y luego les muestra la naturaleza
de la salvación. ¿Qué es la salvación? Dice que
es volver a nacer. Es un renacimiento. Nos hizo renacer. Ahora, el nacimiento es obra
previa de la obra del Espíritu Santo mediante la obra también
de la palabra viviente, de la palabra predicada. Ahora la recompensa
de la salvación dice para una esperanza viva. Esto quiere decir
hermano que no entramos a disfrutar inmediatamente la herencia de
la salvación prometida. El apóstol la llama esperanza
viva. Esa esperanza viva es la expectativa
de ser llevado al hogar celestial para estar con Cristo, como lo
muestra también Pablo cuando habla de que Cristo viene y estaremos
siempre. siempre con el Señor. Ahora,
donde se muestra la gloria de la salvación, o el término de
la salvación, o hasta donde llegaremos a la salvación, hermano, lo muestra
también el apóstol Juan. Vamos a ver ahí, aquí en Este
en el capítulo 7 Apocalipsis capítulo 7 versículo versículo
este 17 dice aquí es donde está y donde llegaremos hermano en
la plenitud de la salvación dice ahí Apocalipsis 7 capítulo 17
porque el cordero Voy a leer el versículo 14. Y le dije, Señor, tú lo sabes.
Y él me dijo, esos son los que han salido de la gran tribulación
y han lavado su ropa y lo han emblanquecido en la sangre del
Cordero. Por esto están delante del trono de Dios, y les dime
día y noche en su templo, y el que está sentado sobre el trono
extenderá su tabernáculo sobre ello. Ya no tendrá más hambre
ni sed, y el sol no caerá más sobre ello, ni calor alguno. Porque el Cordero que está en
medio del trono, los pastoreará y los guiará a fuente de agua
de vida, y Dios enfugará toda lágrima de los ojos de ellos.
Cuando estemos, hermanos, en la presencia de Dios, cuando
seamos pastoreado, enseñado, consolado por el Dios, hermano,
verdadero viviente. Entonces, hermano, Pedro dice
que a esto fuimos renacido para una esperanza viva y la esperanza
viva que dice Pedro es ver cara a cara a nuestro Señor. Es, hermano,
como dice Juan, ser semejante a él en gloria. Ahora sí, como
dice el profeta Daniel, dice que los justos resplandecerán
como el sol, dice. Ah, hermano, ahí es cuando Pedro
dice, por eso habla en términos futuros como para esperanza viva. Como si la salvación no estuviera
hoy, pero estamos, Pedro está viendo entonces la culminación,
la mera gloria. de la salvación a eso dice fuimos
renacido dice el apóstol Pedro y esa es esa acción del renacer
dice que fue mediante hermano la pura misericordia divina ahora
entonces es la recompensa de la salvación y ahora le muestra
la base la base de la salvación en que está basada esa esperanza
viva Pedro dice que es la resurrección La Resurrección de Jesucristo
de los Muertos. Ahí en el versículo siguiente,
vean cómo Pedro lo dice. Dice, para una esperanza viva,
por la base de la esperanza viva entonces, es la Resurrección
de Cristo de los Muertos. Ah hermanos, la Resurrección
de Jesucristo de los Muertos es la garantía de nuestra salvación. Si Cristo no hubiera resucitado,
jamás podríamos actuar de una salvación, de una salvación verdadera
y futura. Y posteriormente, hermano, dice
no sólo la base de la salvación que ya gozamos, sino también,
hermano, la base de nuestra herencia. En los cielos, como lo muestra
1 Corintios 15, 20 y 1 Juan 3, 2, 3. En la resurrección de Cristo,
Dios indicó su completa satisfacción en la obra sacrificial de su
Hijo. ¿Cómo sabemos, hermano? Escuche
bien. ¿Cómo podemos saber que el Sacrificio
de Cristo fue acepto? ¿Cómo podemos saber, cómo podemos
estar seguros que ese Sacrificio que Cristo ofreció mediante la
ofrenda de Su Cuerpo no fue en vano, no fue rechazada? Hermano,
es mediante la Resurrección. Cuando el Padre resucitó a Cristo
es porque estaba satisfecho con la obra redentora que hizo nuestro
Señor Jesucristo. Por eso Pedro le pone la resurrección
como la base de la seguridad de nuestra salvación y también
de la esperanza viva, como también de la herencia que hemos de adquirir. Es la resurrección la que nos
garantiza entonces esa obra, esa salvación adquirida y esa
herencia Está por venir en la resurrección de Cristo hermano
en la resurrección de Cristo Dios Padre indicó su completa
satisfacción con la obra de su hijo la resurrección en sí es
hermano el voto de Dios o por decirlo así es el amén del padre
acerca de lo que Cristo hizo en cuanto a la redención Dios
Padre hermano quedó satisfecho al clamor del hijo cuando dijo.
Consumado es, el Padre dijo amén, entonces cómo sabemos que el
Padre hermano aprobó esa redención efectuada por Cristo en que lo
resucitó de los muertos, es la garantía hermano de que Cristo
fue aceptado su ofrenda por el pecado para su pueblo. Que todos
los que mueren... Y también la resurrección, hermano,
no sólo nos muestra la base de nuestra salvación y también de
la esperanza viva que esperamos y de la herencia que esperamos
por venir, sino también la resurrección nos muestra, hermano, que todos
los que... la esperanza de que todos los
que mueren en Cristo serán resucitados porque la Biblia dice que Cristo
es la primicia de los que durmieron el primero que se levantó y luego
después de eso van a levantarse hermano detrás de Cristo van
a vivir los miles y miles de resucitados los que mueren en
el Señor por eso hermano este así Pablo contrasta así como
en Adán todos mueren dice en Cristo todos serán vivificados
mediante la resurrección. Gracias a Dios. Pablo esto lo
trata muy bien en Corintio, 1 Corintio 15, 20 al 23. Ahora. Ya tenemos entonces la acción
de gracia por la salvación, la causa de la salvación, también la recompensa de la salvación
y, hermano, la base de la salvación. Ahora, Pedro muestra en el versículo
4, hermano, la herencia de esa salvación. La herencia. Dice
que es una herencia incorruptible, una herencia incontaminada, una
herencia imancesible. Esa herencia es incorruptible,
que no se puede acabar, no se puede marchitar, no está sujeto
a deterioro, está incontaminada, completamente intacta, reservada
en el cielo para los elegidos. Esto lo muestra también Mateo
6.21, Juan 14.2, Colosenses 1.5 y 2 Timoteo 4.8. La herencia
está guardada, salvaguardada, dice Pedro, en el cielo, donde permanece seguro y eternamente. Gracias a Dios, hermano, gracias
a Dios. La seguridad de la salvación,
dice Pedro, que sois guardados, que sois guardados por el poder
de Dios. mediante la fe para alcanzar,
dice, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada
en el tiempo posterior. Entonces, por eso Pedro usa este
término. De este modo podemos estar seguros
de que nuestra salvación no sólo es segura, pero es eterna, pero
también la herencia de la misma manera. Dios es fiel para guardar
sin caída y presentar sin mancha con gran alegría desde delante
de su presencia. Es lo que dice el apóstol, es
lo que dice Judas, el versículo veinticuatro y veinticinco. Hermano,
me gustaría que tomemos tiempo para ver la herencia incorruptible,
incontaminable y inaccesible. Vamos a ver esa herencia, si
Dios permite, la próxima semana, esa herencia que Pedro está está enseñándole a los expatriados,
en este caso a los elegidos. Ahora, obviamente que ellos estaban
siendo despojados, estaban siendo torturados, estaban siendo exiliados,
estaban siendo encarcelados. Ahora, Pedro les hace ver Es
como si Pedro quisiera que ellos no pusieran los ojos en lo terrenal,
que no estén apegados en lo material, sino que pongan los ojos, así
como Pablo mostró de Moisés, viendo, viendo al invisible. Así Pedro quería, quería que
los ojos de los sufrientes, de los hermanos que estaban padeciendo
persecución, mirar a la herencia que está por venir y no lo que
ellos estaban perdiendo en ese momento. Entonces, Pedro tenía
una capacidad para poder estar encima de la circunstancia de
la vida que estaban llevando los hermanos en toda Asia Menor,
Ponto, Calacia, Capadocia, Asia y Vitinia. Hermano, qué bendición
es saber que fuimos renacidos para una esperanza viva. Es decir,
hermano, la salvación es para ser manifestada, como dice Pedro,
la salvación no sólo está guardada por el poder de Dios, pero dice
que está también preparada para ser manifestada en el tiempo,
en el tiempo postrero. Esa salvación, hermano, es entonces
lo que le llaman los apóstoles la esperanza bienaventurada,
la esperanza bienaventurada. Entonces, si Dios permite, hermano,
vamos a continuar viendo, vamos a ver la herencia que tanto Pablo
y Pedro hablaron mucho de esa herencia, de esa herencia celestial
que está por revelarse mediante la venida de Nuestro Señor Jesucristo,
la cual pagará a cada uno, dice, ahí en Apocalipsis. Por eso dice
Apocalipsis 21, dice, aquí vengo pronto y mi galardón conmigo,
dice el Señor, en la herencia, mi galardón conmigo, dice, para
recompensar a cada uno. Vamos a orar y vamos a concluir
en esta mañana. Padre de la gloria, te damos
gracias por la libertad que tuvimos o tenemos en ti y en este lugar. Padre, hay mucha bendición, Señor,
manifestada en tu palabra. Hay consuelo también para los
que estamos padeciendo aflicciones, necesidades, padecimientos. Padre, nosotros, Señor, no estamos
viviendo la era de los que nuestros hermanos vivieron en tiempos
antaños. Señor, ahora hay una aparente
paz, es decir, tranquilidad. Señor, pero de todas maneras
el pecado nos abofetea, el pecado, Señor, nos aflige, el pecado,
Señor, nos nos hace vivir muchas veces
cegados en este mundo y necesitamos levantar los ojos para mirar
esa salvación la cual fuimos ya alcanzados Señor. Preparada
está la herencia para nosotros que se ha revelado en el tiempo
venidero. Padre que podamos mirar con nuestros
ojos espirituales así como tu siervo Moisés pudo contemplar
lo invisible y se sostuvo como viendo al invisible Padre. Señor,
hay muchas cosas que nos distraen en este mundo. Hay cosas, Señor,
que nos llaman la atención y nos quieren detener. Pero, Padre,
debemos seguir adelante, mirándolo por venir, valorando, Señor,
lo que Tú le has dado valor. Gracias te damos. Llévanos con
bien en cada hogar. Guárdanos y bendice, mis hermanos,
cada uno. Padre, los que no tienen la esperanza
y la benedenturada, Señor, ruego, Señor, que tengan misericordia.
y que ellos, Señor, puedan tener esa certeza, esa seguridad. Hay
muchos, Señor, que si murieran hoy, Padre, no tienen nada, no
les espera nada, sino solamente el juicio eterno, la paga del
pecado, que es la muerte. Señor, agradecemos por tu palabra
bendita. También agradecemos por cada
hermano que está presente. Y Señor, los abrigidos, los que
tienen diferentes necesidades que tú proveas, Señor, y tú hallanes
nuestro camino en este mundo. Gracias, te damos por todo. Oramos,
rogamos, suplicamos, nos acordamos de nuestro hermano Donaí. Señor,
que tenga misericordia de los que están ahí en Tabasco. También,
Señor, los hermanos de Oaxaca, de igual manera, y los que están,
Señor, en la sierra, Padre, tenga misericordia de nuestro hermano
Guadalupe, que le des la fortaleza, que tenga el de nuevo para predicar,
dar tu palabra con toda solicitud. Señor, que seas con ellos en
todo dolor, Señor. Padre, que la honra y la gloria
sea para ti, hoy y por todos los siglos. Muchas gracias, te
damos, Señor. Oramos en tu nombre, santo. Amén. Hermanos, nos despedimos así
que Dios los guarde, los bendiga en la tarde. Estamos invitados
cordialmente todos a las seis de la tarde. Les esperamos en
este lugar. Gracias.
La Bendición De La Salvación
Series Gracia Suficiente En Pruebas
La Gracia De Dios Suficiente En Las Pruebas
| Sermon ID | 527161631491 |
| Duration | 53:40 |
| Date | |
| Category | Teaching |
| Language | Spanish |
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