Después de lo que acabamos de leer sobre la poca fe como la causa de un sinnúmero de problemas en la vida increíblemente de los creyentes. Las palabras fueron dirigidas a los creyentes. Ahora llegamos a esto en Hebreos 4. Y la lectura en el primer versículo, temamos pues lo que hemos de temer, ¿no? Que quedando aún la promesa de entrar en el reposo, en su reposo, ese es el tema de los judíos que nunca entraron a ese reposo bajo la ley mosaica, los que murieron en el desierto, incluso después de los 40 años peregrinando por el desierto rumbo a la tierra prometida, temamos que parezca que alguno de vosotros pudiera, nos pudiera suceder lo mismo, ¿no? Que pudiéramos quedarnos cortos, pudiéramos quedarnos fuera, personas que se identifican como creyentes, están en el contexto del argumento. y la posibilidad de equivocarnos, de quedarnos para atrás. Es una tremenda advertencia. El Apóstolo de Pablo a los hebreos está lleno de advertencias en cuanto a la apostesía doctrinal, la apostesía moral y la apostesía que muchos cayeron en dicha apostesía, se apartaron de la fe bajo la persecución anticristiana en aquel entonces. Y luego agarrando este hilo dice, porque también a nosotros se nos ha evangelizado, se nos ha sido predicado el Evangelio como a ellos. Más no les aprovechó el oír la palabra aquellos judíos, están en un contexto aquí, que perecieron en el desierto. Incluso Dios juró, y la cita en el versículo 13, que en su ira que jamás entrarían a ese reposo, que simbolizaba la salvación y el reposo, el descanso de la fe, al cual llegan todos los creyentes que son salvados por su gracia. Incluso luego vienen grandes temas aquí que no nos interesan sobre ese punto, pero El versículo 2 es el libro que nos interesa el día de hoy porque dice que no les aprovechó el hecho de haber oído la palabra porque no la oyeron correctamente. Y aquí lo que es la fórmula que nos interesa, la oyeron y en nuestra versión antigua dice, sin mezclar fe. Las versiones sacralizadas cambian la palabra y ponen sin acompañar la palabra, sin acompañarla con fe. Algunas versiones van al tema del griego y meten la palabra sin unirla, sin mezclarla como nuestra versión antigua. Sin vingularla, sin unirla, sin acompañarla con la fe. Ahora, hace ocho días empezamos este asunto de cómo oír bien los requisitos para escuchar bien la Palabra de Dios. Y vimos que no es necesario que seamos eruditos o expertos, súper dotados o algo por el estilo. El requisito indispensable es que seamos nacidos de Dios, regenerados, capacitados por el Espíritu de Dios para entender en principio lo que estamos leyendo y estudiando. Es un requisito indispensable porque para los inconversos esta palabra es locura. No la pueden entender. También vimos que es necesario que tengamos el deseo de conocer, no simplemente la palabra de Dios, sino el autor de esta palabra, nuestro Señor Jesús. Y de crecer en nuestro conocimiento de Él, en su gracia, en nuestra relación con Él, en la comunión, el compañerismo con Él. Como veremos en otro estudio, esto es lo más importante, porque todo esto es algo, es un medio que nos conduce a Dios. Y el deseo de conocer la voluntad de Dios en relación con lo que hemos de ser, hacer, saber y querer en esta vida, la ontología, la epistemología, la teleología, temas a los cuales vamos a volver. Y todo esto con una dependencia en la ayuda y el poder del Espíritu de Dios, la guianza de Dios, el poder del Espíritu Santo ayudándonos a entender la verdad revelada en este libro, la verdad de la palabra de Dios, orando por su ayuda, buscando su apoyo, ¿no? Y es un gran tema también al cual vamos a volver. Y terminamos introduciendo el concepto de la mente, usando correctamente la mente. Y vimos terminando un par de ejemplos de cómo usar la mente correctamente. Dimos algunos ejemplos de estos en una forma de introducción. La mente usada para no tan solo recibir, dirigir, para que no seamos oidores olvidadizos, ni flojos, ni indiferentes, sino la mente activada. y usada para meditar, analizar y aplicar la palabra de Dios a nosotros mismos. A esto vamos a volver. Este tema de reflexionar, meditar y aplicar la palabra es crucial. Y el día de hoy agregamos lo que acabamos de leer aquí. La necesidad de escuchar la palabra con fe. De mezclarla, ¿no? De aplicarla, mezclarla, acompañarla. Estas son las traducciones con fe. Este es el tema que vamos a introducir, también como acabamos de introducir lo de la mente, ahora vamos a introducir el papel de la fe en este asunto para que seamos oidores capaces de exponer la palabra, la palabra expositiva, de entender, comprender y aplicar la palabra a nosotros mismos antes que a los demás. Entonces, comencemos con esto y lo que vamos a discutir el día de hoy es, en parte, vamos a introducir este asunto y vamos a ver que es el papel de la poca o la fuerte, como sea, el papel de la fe en todo esto que es importantísimo este papel. Y comencemos con lo siguiente. Vamos a repasar una lista de puntos en relación con la palabra fe. Para salir de dudas aquí, es un tema que conocemos. Y sin embargo es importantísimo iniciar con estas distinciones, porque es como la palabra amor y tantas otras palabras que se encuentran en la Biblia. Resulta que cada quien termina dando su propia definición, su propio significado a muchísimas cosas, incluyendo estas palabras bíblicas que son de suma importancia. Y para salir de dudas aquí, vamos a repasar diferentes tipos de fe. Y en un contexto, hay mucho aquí que no vamos a poder discutir, es simplemente introducir el argumento. Hay una fe doctrinal, en un contexto religioso hablamos mucho de doctrinas, ¿no? Y muchas personas tienen una fe que no va más allá de cuestiones doctrinales, que son de suma importancia, claro que sí. Y sin embargo, cuando vemos que una persona nos habla de su fe y le preguntamos, ¿qué es lo que creen? ¿Qué es lo que crees tú? Y nos dice, lo que cree en mi iglesia. ¿No? ¿Pero qué es lo que creen en tu iglesia? Lo que enseñan en mi iglesia. ¿Pero qué es lo que enseñan en tu iglesia? Y puede llegar al extremo de decir, lo que está en nuestra confesión de fe, si es una iglesia que tiene una confesión de fe. O muchas personas lo tienen reducido a lo que enseñan en mi denominación cristiana, punto. Eso es lo que creo. Eso es mi fe. Es la fe doctrinal denominacional. Escuchamos de personas que dicen, yo soy carismático, pentecostés, bautista, presbiteriano, luterano, metodista, astrolista. Este, y esta fe es simplemente en conformidad con las doctrinas que enseñan en su grupo o iglesia. No estamos hablando de eso cuando hablamos de la fe. No. No es el mero hecho de sostener un credo, una confesión histórica de fe. Hay muchísimos sobre esto. Tú puedes encontrar en páginas de internet, internet, tantas iglesias que se identifican y dicen, somos una iglesia confesional, es lo que nos dicen. Ni saben lo que están en esas confesiones de fe. En la grama y los casos. Eso es un rollo. es puro rollo, ni creen lo que está en esas confesiones de fe. Por un lado ni saben, por otro ni creen lo que está ahí, ni cuál es el origen, ni el trasfondo, nada. Es una cortina de humo. Yo entiendo que hay personas que andan buscando Una iglesia confesional en donde sostienen una postura doctrinal, por ejemplo, sobre las doctrinas de la gracia, para dar un ejemplo. Pero hoy en día de nada sirve eso. En ningún lugar en el mundo sirve eso. Es una cortina de humo para engañar a los necios, ignorantes, en muchos casos, ingenuos. Segundo, hay una fe intelectual o mental, lo que llamamos la fe histórica. Esta es la fe que vemos por todos lados hoy en día. Esta fe consiste del asentamiento intelectual en donde las personas profesan sostener o creer hechos históricos. Pueden ser hechos bíblicos en relación con un hombre que se llamaba Jesús. Dicen, creo que vivió este hombre. Creo que en algún sentido murió Jesús. Y hasta cierto punto pueden decir, hasta creo que resucitó. Pero, ¿habrá alguna secta, comenzando con la católica, que no crea esas cosas? Son hechos históricos, indiscutibles, en un sentido incapaces de refutar incluso, en donde se trata simplemente de sostener intelectual, mentalmente, una postura sobre unos eventos. En este caso, estoy ilustrando el ejemplo de Jesús, su vida, muerte y resurrección, en donde no hay ningún compromiso con él de por medio. No hay ni la más mínima comprensión de su persona y obra, menos sus enseñanzas. Simplemente intelectualmente hacen encuestas a nivel mundial, no es como las encuestas. ¿Cuántas personas creen en Dios? Por favor. Por favor, cada quien cree en el Dios a su modo, a su manera, Dios de la imaginación del hombre, etc. ¿Cuántas personas creen en el Dios que se revela en las santas escrituras? Muy pocas. Los porcentajes que varían de país en país son mínimos. Es increíble, ¿no? Ver las encuestas, las cifras, los estudios sobre esto. No estamos hablando de eso. cuando hablamos de la fe. Luego hay una fe emocional y racional basada en experiencias normalmente religiosas pudieran ser sumamente emocionales en donde las personas han experimentado normalmente en un contexto religioso, en un culto, pudiera haber sido en una campaña evangelística, lloraron, sintieron profundamente cosas que no podían explicar. Algunos incluso hablaron en lenguas o algunos dicen que fueron sanados y la lista de cosas que pudieran incluir en esta En esta profesión de fe emocional es interminable. Pero en la mayoría de los casos, son emociones irracionales, experiencias que no concuerdan con la enseñanza bíblica desde un principio. Y en la mayoría de los casos, cuando hablamos de qué es lo que creyeron en relación con la fe que están profesando, la verdad de la palabra de Dios, resulta que es casi nada, cero, nada de la verdad, del verdadero evangelio, de las doctrinas y enseñanzas básicas sobre la salvación, nada de por medio en el asunto. Y eso es la fe emocional, mística, etc. de tantas personas. Luego hay una fe rápida, no podemos detenernos por favor Tomás. Hay una fe humana, natural, basada en la ley de probabilidades. Y en el arminianismo, si no sabes nada del arminianismo, eso no importa. Esas son las personas que dicen, tú tienes fe. Como si fuera algo de origen humano. Y como tú tienes fe en las ilustraciones aquí nunca van a terminar. Llevo tantos años, llevamos cinco años aquí caminando por encima de estas tablas. Ustedes que no saben que hay un bautisterio aquí abajo. Y yo estoy caminando por encima de las tablas. Y a veces escucho un pequeño ruido. Como algo que no está bien sólido ahí. Y a veces muevo. Ustedes no se dan cuenta. Muevo mi pie. Estoy hablando y una parte de mi cerebro está... ¿Qué es lo que sientes ahí, Tomás? ¿Se te van a colapsar estas tablas? No. No te van a colapsar, Tomás. Porque tienen un marco metálico. Están reforzados por abajo con varas. No, no. Esto no te va a pasar. Esto es mi fe. Es humana. Netamente. Humana, la ley de probabilidades está de por medio. Estoy apostando, estoy arriesgando. ¿Qué me puede pasar? ¿Me voy a bautizar nada más? ¿Otra vez me caigo en las aguas? ¿Ustedes me van a sacar de ahí? ¿Se acabó el asunto? Esto es la fe humana. ¿Y cuál es la distinción aquí? Estamos hablando de algún mano. La fe salvadora, la fe verdadera, sobrenatural, no es origen humano, es el don de Dios, es fruto de su obra en el corazón, es su don para salvarnos, la fe es el don de Dios. ¿De qué estamos hablando cuando hablamos de una fe natural? Cuando encontramos a esas personas, esto lo hemos escuchado mil veces, que nos dicen, les preguntamos sobre su fe y nos dicen, siempre he creído. Esa es la persona clásica. Siempre he tenido fe. Desde que tengo memoria, desde mi niñez, y luego llegan hasta el kinder, y luego hasta... Antes, preescolar, pre-kinder, siempre he tenido fe. Pero eso tampoco. Siempre he creído en Dios. Siempre he creído en el Evangelio desde que tengo memoria. No, porque la fe es la obra del Espíritu Santo en base a la Palabra de Dios y el Nacimiento Nuevo, etc. No es algo que siempre ha existido, que siempre has tenido. Y luego rápido termino con la fe selectiva, esto volveremos. en estos estudios sobre oidores expositivos, porque es lo que vemos por todas partes en tantas iglesias cristianas, grupos religiosos hoy en día que pretenden basarse en la Biblia, en donde lo que tienen es una fe selectiva, incompleta, en donde crean algunas cosas que están reveladas en este libro, pero otras no. Están seleccionando selectivamente ¿no? Están a su gusto diciendo si esto coincide con mis ideas y lo creo y lo acepto y aquello no. Aquello no. Estaba comentando lo que dice en el camino de un escritor que me gusta, manda correos y en uno de sus correos que me llegó de su blog estaba alegando acerca de cómo hay que dejar que Dios sea Dios. Es un gran argumento, diciendo que esto va a resolver mil problemas en la vida, comenzando con los creyentes, dejar que Dios sea Dios. Y luego se atrevió a dar una lista larga de ejemplos, de que Dios sea Dios en la lista de cuestiones económicas, de salud, la familia, matrimonio, etc. Llega al final de su lista y estaba repasando. Dije, no, esto es lo que yo esperaba que iba a decir, repasando, que hay que dejar que Dios haga lo que quiera en mi vida. Y la lista muy negativa, cosas difíciles en la lista. Y luego termina con que Dios condene el 90% del mundo al infierno. Yo estaba con, ¿cómo? No por estar en desacuerdo. Pudiéramos discutir los porcentajes y las cifras. ¿Pero por cómo se atrevió? Estás negando. Y que el 90% del mundo vaya al infierno. Hablando de los que han vivido a lo largo de la historia del mundo. Él hizo sus cálculos y llegó a la conclusión de que han de ser el 90% que van a la perdición eterna. ¿Y su argumento? Que Dios sea Dios. Que haga lo que quiera con lo suyo. con lo que le pertenece en su soberanía como el creador. Y de inmediato los problemas con las personas cuya fe es selectiva. No estamos diciendo que esa es la cifra exacta y sin embargo estamos ilustrando el mismo argumento de cuantas personas no están de acuerdo con enseñanzas bíblicas. Yo me quedo con Cristo diciendo ancho y muchos los que van a la destrucción. Y pocos en contraste con los muchos que llegan a la vida. Esto es de la boca del amable Jesús. Muchos y pocos, sin meternos en la cuestión de cifras. Estamos de acuerdo, sí o no. Y luego se agrava más cuando no son números y cifras y porcentajes, sino personas que conocemos. Luego resultan ser de nuestra familia, resultan ser nuestros padres o nuestros hijos o otros seres queridos nuestros. Y luego se agravó muchísimo, se complicó demasiado esto. Porque la fe selectiva incompleta Siempre va por este camino, en su forma de interpretar la palabra. Lo vamos a ver en otros estudios. Pero rápido, esta fe quiere beneficios, bendiciones, etc. Pero no quiere someterse, no quiere seguir al maestro, no quiere que Cristo sea Señor sobre su vida. Es selectivamente, eso es que la fe no incluye La fe es creer, es confiar, pero nunca, nunca entregarse, doblegarse al Señorío de Cristo, que es la única promesa de salvación que hay en la Biblia, es la confesión de Cristo como Señor, lo que salva. No es simplemente creer cosas acerca de Él, ni confiar a tu manera en su obra, es entregarse. Pero esto no lo quieren, su fe es selectiva. Y luego la fe diabólica, y luego lo que yo estoy diciendo, la fe, Verdadera, donde Dios, en donde te da la capacidad de creer todo, no tienes que entenderlo todo para creerlo todo. Y la capacidad de confiar, en un momento dado eso nunca va a cambiar, es nuestro tema el día de hoy, la poca fe, el 100% confiar. Y lo mismo con entregarse, no es a medias, no a tu manera, no a tu, no. Es incondicional el compromiso con el señorío de Cristo. De esta fe estamos hablando. Y nuestro texto dice que los judíos en el desierto, ¿en donde fallaron? En todo esto fallaron. No creían, a unos cuantos días, mejor nos vamos a regresar a Egipto, no? Y luego la desconfianza nos ha traído aquí para matarnos todos, a nosotros y a nuestros hijos en el desierto. Y en su, cuantas veces, en su rebeldía en contra del señorío de Dios, y en este caso su siervo Moisés, en cuantas ocasiones estaban ahí con un complot para matar a Moisés, para acabar con él. Y en rebeldía, no, este, volverse a Egipto, todos. en su rebeldía, no mezclaron, fueron evangelizados dice nuestro texto. Es un gran tema, el éxodo mismo es en forma simbólica, ilustrativa, figurativa, todos los detalles sobre el evangelio están en todo lo que pasó, vamos a ver dentro de poco en estos estudios en la semana sobre el éxodo. El éxodo es el evangelio en miniatura, es el cordero, es la sangre, lo vimos ayer con Lo vimos ayer terminando con el hisopo y con como por encima de la puerta de los dos lados los judíos tenían que poner la sangre, no la señal de la sangre del sacrificio propiciatorio para que el ángel de muerte no entrara a matar a los primogénitos en su casa. Y luego en la secuencia de eventos el cruce por el mar rojo es como un bautismo y la nube y de día y de noche la kianza, la dirección del espíritu y la dependencia total del espíritu santo en su peregrinación por el desierto por cada cosa mencionada ahí en el sermón del monte. por la comida, por el agua, por el vestido, por todo, en medio, sin discutir la cifra de unos dos millones, en medio de un desierto, ¿cómo van a sobrevivir? Cada detalle, ¿no? Y aquí dice, escucharon el evangelio, fueron evangelizados, tenían mucho conocimiento, habían visto incluso increíbles milagros en relación con las plagas y el éxodo. Y todo el asunto sin, sin acompañar esa palabra con fe. sin mezclar la fe. Ahora, entonces, ¿el tiempo que nos resta? Una larga introducción, perdónenme. A veces decimos más en la introducción que en el sermón, está bien. Si has leído mucho a Spurgeon, Spurgeon hace lo mismo. Dice más en la introducción que en el sermón, está bien. No estoy comparándome con Spurgeon, por favor, no. Estoy pidiendo licencia y entendimiento y nada más. Ahora, la fe, salvadora, que es creer, confiar y entregarse al 100% a la persona y obra de Cristo, nos conduce a hacer muchas cosas. Y aquí estoy con una segunda introducción. Nos conduce, como vamos a ver, a resistir grandes tentaciones. Nos conduce a obedecer, a pesar de grandes riesgos y peligros de por medio. Nos ayuda a acabar con lo que comenté al principio, con dudas, con cuestionamientos, con temores y ansiedades y preocupaciones. La fe pone fin En alguna medida pone fin a estas cosas en nuestra vida. La fe nos mantiene firmes, estables, fieles, ¿no? Constantes. En medio de un mundo sujeto a mil cambios en forma cotidiana, nos mantiene firmes esa fe. Y nos mantiene en contacto. directo con Dios, con el trono de su gracia, con la persona de Cristo, de donde recibimos de él un suministro de ayuda, poder y gracia, incluso otras cosas por medio de la fe. Creemos en sus promesas por medio de la fe, obedecemos y nos sometemos a su guianza y dirección por medio de la fe. La lista aquí es interminable, ¿no? Hay un poder operando en nosotros, el poder omnipotente y soberano de Dios para creer esas promesas, para actuar en base a esta palabra para mezclar todas sus enseñanzas por medio de la fe aplicándoselas a nuestra vida, nuestras circunstancias. Y Dios nos está en forma cíclica, lo comentábamos en la clase, en el mini culto de oración, en forma cíclica nos está obligando a hacer esto continuamente a lo largo de nuestras vidas. Así el asunto. Ahora, para empezar a discutir este asunto, lo que vamos a discutir aquí en parte el día de hoy, es esta acusación levantada por nuestro Señor Jesús en contra luego de sus apóstoles, en una lista de ejemplos, son tres, cuatro a veces más de estos ejemplos, en los cuatro evangelios, en donde les acusa de tener una fe pequeña. Una fe débil, una fe, este, yo voy a usar la palabra deluida, aunque pudiera no ser la mejor palabra. Una fe aguada, ¿no? Les acusan de esto en nuestro texto, hombres de poca fe, al ver todo lo que este Dios soberano hace. en donde el universo entero es un despliegue de sus atributos, su naturaleza, su carácter. Es como un museo de arte, una galería en donde las estrellas, todas las fuerzas de la así llamada naturaleza, los detalles increíbles. Lo comentábamos hace poco con las venas y arterias del cuerpo. Si se fueran a sacar y extender, se daría la vuelta a la tierra. ¿Cuántas veces? ¿No se acuerdan? 2.5 veces se extendería el hilo alrededor del globo. Y esto es tan solo el mundo pequeño de tu cuerpo. Todo el argumento, ¿no? Basándonos en el mismo argumento del sermón del monte, hay tantas pruebas, evidencias de la realidad de este Dios, de su existencia, de su... Lo vamos a discutir más. Lo comenté hace ocho días. Algunos pensaban que nos estaban desviando. No. Cuando yo hablaba del intento de parte de los seres humanos de crear un tipo de inteligencia artificial, Y yo estoy en contra, ven lo que voy a decir. Es un mundo peligrosísimo porque falta tan solo que el diablo se meta en una de esas computadoras para engañar a todos. Pero yo estoy en contra incluso de usar la palabra inteligencia. Yo pudiera pasar media hora discutiendo de si esta máquina tiene a de veras inteligencia o no. Y mi argumento es no. Definitivamente no. Y cuando hablábamos de emociones, tu computadora te ama. ¿Se acuerdan, no? No voy a decir más. No te ama tu computadora. No tiene emociones. No siente nada. No está consciente de nada. No tiene ni siquiera inteligencia real. Por eso la palabra artificial. Están imitando nada más. A esto vamos a volver en estos estudios. Bueno, no voy a decir hacia donde vamos a ir con ese argumento, pero es una parte de nuestro tema. De cómo ser oídores expositivos de la palabra. Y comienza con qué? Con la existencia de un Dios, que es la única explicación por la existencia del hombre. La prueba más grande de la existencia de Dios. Es la existencia de los seres humanos. Porque nosotros tenemos capacidades que, en el mejor de los casos, en el mundo de la ciencia y la tecnología, pretendan imitar artificialmente capacidades y cualidades que nosotros tenemos. Pero siempre será de imitación. Nunca, nunca será de que la máquina se volvió viva y ahora es una criatura independiente, autónoma, autosuficiente, todo el paquete, con todo lo necesario para apoderarse de nosotros y destruir a nosotros. Eso nunca va a pasar, porque estamos hablando de De que hay un botón para apagar, ¿no? Por un lado, no, no, ni estamos hablando de eso, estamos hablando de que, de que nosotros no somos Dios. Y nosotros no podemos crear. Y eso es otro debate. Escuchen lo que voy a decir. Esto es que alegan los científicos en el mundo de la biología, que han creado nuevas formas de vida. Es una mentira total lo que están diciendo. Esto nunca ha sucedido ni sucederá. Están manipulando formas de vida preexistentes. No están creando nada. Cero. Y llevamos casi 40 años con los ingenios creyendo mentiras de este tipo. ¿A dónde nos han conducido estas nuevas formas de vida? ¿En dónde están? No, se crearon en el laboratorio a nivel microscópico. Por favor. ¿Y va hacia qué? Códigos genéticos preexistentes que pretenden manipular, pero que no crearon. Ya, ya, ya, te estás desviando, Tomás. Ya, páralo, páralo. Estamos hablando de qué? De la poca fe que tenemos como creyentes en nuestro Creador. Ese es el argumento aquí. Viendo todo lo que Él hace. Y mi desviación es una ilustración de miniatura de algunas cosas que Él hace. Creando criaturas como nosotros. Que somos capaces de creer en Él, de confiar en Él y entregar nuestras vidas al que nos hizo. Punto. Pero en donde lo que vamos a volver a ver en esto, ya lo mencioné el domingo pasado y hoy en la introducción, no hay nada artificial aquí. Nosotros somos personas reales. Dios es una persona real y se relaciona con nosotros personalmente. Y es más que conocimiento, es más que información, es más que doctrinas y enseñanzas. Es una relación real, personal, la que Él establece con nosotros. De tal modo que nosotros podemos decir, aunque nunca le hemos visto con nuestros ojos a nuestro Señor Jesús, podemos decir que le amamos. y nos regocijamos en él. Y hay un despliegue de emociones de por medio porque sentimos su amor para con nosotros y estamos conscientes de su presencia con nosotros. Spurgeon alegaba y muchos decían que en gran medida logró vivir su vida así, que Cristo era la persona más real para él, la persona más real en su vida. más real que su esposa, que sus hijos y cualquier otro ser humano con quien él tenía relaciones íntimas y personales. Y de eso estamos hablando, de nuestra fe en él. Es importantísimo que esta fe sea fuerte, activa, completa, vigorosa, desarrollada, no limitada, no inmadura, no a medias. Es importantísimo. En este argumento de grados de fe, medidas de fe, poca fe, la fe débil, la fe fuerte, aumentanos la fe, no es necesario ver los textos. Hombre, grande es tu fe. O mujer, grande es tu fe. ¿Estamos hablando de qué? No de la fe que salva en sí, porque la fe que salva en sí consiste del mismo grado en todos. Somos capacitados a creer, confiar y entregarnos. Yo estoy poniendo aquí el 100%, el mismo grado de fe salvadora está operando en la vida de cada creyente sin excepción. Aquí estamos hablando de la fe práctica. La fe por la cual vivimos la vida cristiana, ¿no? Es más allá de la entrega inicial a Cristo, de la capacidad de arrepentirnos y entregarnos a Él. Esto es lo mismo en cada creyente. Estamos hablando aquí de qué? De la fe que se convierte en la base de nuestras vidas. La fe que crece, la fe que madura, la fe que nos conduce a obedecer más, a entender mejor. La fe, escuchen lo que estamos diciendo, que comienza en un momento como lo mismo en cada uno, pero sigue creyendo, cada creyente. Y entre más que va entendiendo de esto, cree más y más y más y sigue confiando. De tal modo que después de una vida cristiana de 20, 30, 40 o más años, su capacidad de confiar en este Señor es mayor, es más grande que al principio. Y de igual manera la fe que sigue entregándose cotidianamente a Cristo como Señor. Sigue entregándose, vuelve a entregarse. Cada vez que yo regreso de un viaje a los Estados Unidos, muchos me han preguntado, ¿por qué dos días manejando? Estuvimos ocho días manejando en tres semanas de viaje. Yo estoy a lo largo de dos días entregándome nuevamente a la obra que tengo que hacer en este país. Diciendo nuevamente adiós al mundo de Gringolandia. Y preparándome psicológicamente, emocionalmente, pero en el trasfondo del asunto. Es otra vez me entrego. Otra vez te doy mi vida. Así, así, así con cada creyente. En nuestras vidas. Quizás no en la misma ilustración que estoy usando, a ese mismo nivel, no. Y sin embargo, de eso se trata. Esta fe que es la convicción y la certidumbre según Hebreos 11 de cosas eternas, de cosas invisibles, de cosas espirituales que en este momento todavía no se ven. Cosas futuras, promesas y advertencias en la palabra de Dios. Y esta fe nos hace seguros de todo lo que está revelado aquí. Nos convence de que no hay fantasía, no es engaño, no es lavado de cerebro, no es locura, no. Sino todo lo contrario. Están tan convencidos de que la célula humana más sencilla, más complicada que la Ciudad de México no se hizo por sí sola. De que tiene un creador. Los argumentos de causa y efecto aquí son contundentes. De que esto no surgió de la nada. Y en esa medida todo lo demás. Este libro no surgió de la nada. Más allá de la existencia, yo diría por encima de la existencia del hombre, es este libro. la evidencia más grande de la existencia de Dios. Este libro es incomprensible. La idea de que esto fuera escrito, haz tu fórmula, ni me meto en este asunto. ¿De dónde salió este libro? La fe es la capacidad de creer, pero en medidas. Estamos hablando de esto por el momento. En 2 Corintios, no vamos a ver el texto, dice Pablo. Ustedes que ya tienen fe, dice, en la medida en que crezca vuestra fe. 8.15 de 2 Corintios, ¿no? Y en 2 Corintios, que va creciendo, estaba dando gracias a Dios porque iba creciendo. la fe. Y dice, va creciendo de sobremanera ha crecido vuestra fe, grados de fe. Y este argumento es en relación con nuestro conocimiento de Dios, su naturaleza, su carácter, que vamos creciendo en la fe. Es nuestro conocimiento de su palabra, es nuestro conocimiento de las promesas y advertencias en esta palabra. Es en relación con todo lo que nos revela sobre el pasado, el presente y el futuro. El único libro que existe que nos explica todo desde el principio hasta el fin. Todo está aquí. Y en la medida en que seamos en nuestra fe capacitados, para no simplemente ir adquiriendo esta información, sino mezclándola, como lo dice el texto en hebreo, uniéndola, acompañándola por la fe. Para que nuestra fe no permanezca débil, para que sea fuerte. Y esto es un obstáculo tremendo. Hemos visto el pecado en tantas formas como obstáculos. Hemos visto, hace ocho días volveremos a esto, la indulencia de la mente. La gente no quiere meditar, no quiere analizar, no quiere razonar, no quiere prestar atención. Todo lo quieren en imágenes, lo quieren en su computadora, lo quieren en su celular. Hoy en día es una lucha tremenda que hay que superar el uso correcto de la mente para leer y comprender esta palabra. Y ahora estamos agregando la poca fe. La poca fe. Ahora rápido. Esta fe es tan importante porque vivimos por medio de la fe. La fe está vinculada, la fe está relacionada con todo lo que hagamos. La salvación es por medio de la fe. Y todo lo que viene después está relacionado con la oración, la fe. Con la obediencia, la fe. Con nuestro testimonio, la fe. Con todo lo que hagamos. Haz tu mundo y las relaciones interpersonales, todo en relación con la fe. Tu Chamba, haz tu lista, todo está vinculado con la fe. Es por medio de esta fe que según primero de Juan, vencemos al mundo. Que esto es lo que vence al mundo, dice Juan, nuestra fe. Nos hace más que vencedores, más que capaces de vencer al mundo, al pecado, al diablo, al enemigo mismo, el diablo mismo. Como vamos a ver, a eso se dedica Satanás. Atacar nuestra fe de manera constante. Volveremos a verlo antes de terminar. Pero es por medio de la fe que vencemos al mundo. Que glorificamos a Dios. Que hacemos su voluntad. Y la lista aquí es interminable. Que nos mantenemos hasta cierto grado humildes. Hasta cierto nivel mansos. Hasta cierto nivel submisos y conscientes de cuánto dependemos. Cuánto es nuestra dependencia de Él. Cristo lo dijo. Nada pueden hacer sin mí. Cero. Nada. Nada sin mí. Y esta fe es de suma importancia porque es la capacidad de ver las cosas tales como son. En este argumento nos vamos a meter en esta miniserie. De ver las cosas tales como son. La verdadera realidad de las cosas. La perspectiva verdadera, correcta, realista, espiritual. La perspectiva divina. De todo lo que sucede en el mundo. De todo lo que sucede en nuestras propias vidas. De todo lo que sucede en nuestro entorno. La fe desempeña un papel gigantesco en todo esto, de tal modo que en una lista de ejemplos, sin discutirlos, con los dos ciegos en Mateo 9, lo que Cristo les dijo, conforme a vuestra fe. O sea hecho, cuando le pidieron el milagro. Conforme a vuestra fe, la respuesta. Y conforme a vuestra fe, tendrás la capacidad de ver la realidad. Conforme a tu fe, tendrás la capacidad de entender las cosas. Conforme a tu fe, tendrás la capacidad de hacer la voluntad de Dios. Y entonces no es tan sorprendente que este es el énfasis. Aunque no seamos perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia recibieron, heredaron las promesas de Dios. Este argumento aquí mismo en Hebreos, el hecho de que esta fe es la clave para hacer cualquier cosa, incluyendo cosas pequeñas y cosas grandes. Porque una fe viva, activa y fuerte es esencial para el bienestar de cada creyente. Y estamos sufriendo de anemia, de debilidades de todo tipo, por todos lados en la fe. Lo que profesamos, estoy hablando en términos genéricos aquí. Pero hay que decirlo, la fe en los verdaderos creyentes, puesto que es el don de Dios, no se desvanece. No deja de existir. Estas personas que dejan y abandonan su fe, que normalmente comienzan a no asistir a los cultos y luego terminan expulsadas de la iglesia, nunca tuvieron la verdadera fe. Salieron de nosotros porque nunca eran de nosotros, dice Juan. Porque la verdadera fe no la podemos perder. No se puede desvanecer, puesto que es la obra de Dios, es el don de Dios, existe siempre en los creyentes esta fe. Pero lo que estamos diciendo es que puede estar débil, no plenamente desarrollada. Puede ser variable, puede dudar, como vamos a ver próximamente. Y cuando Cristo habla de esta poca fe, Lo vincula en otros ejemplos con el miedo, la ansiedad, las preocupaciones. Este tema en relación con Pedro. ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? ¿Por qué dudaste? Y luego los discípulos en el mismo argumento de Mateo 8 en medio de la tormenta en el lago. ¿Por qué tienen miedo? ¿Por qué temes? Y les califica a todos sus discípulos como hombres de poca fe. ¿No? Como yo lo estoy diciendo hoy en día. No es sorprendente esto. No me estoy quejando, estoy señalando una triste realidad. Pero vuelvo al comienzo con mi argumento aquí. Estamos hablando aquí de dos aspectos de la fe. El primer aspecto es la fe intelectual, doctrinal, la creencia a nivel mental, la comprensión de las enseñanzas y doctrinas bíblicas. Ese es un proceso que nunca termina en la vida de cada creyente. Pero es muy posible que tú y yo seamos fuertes en lo que creemos, fuertes en la comprensión mental, intelectual de las palabras de Dios y sumamente débiles. en la aplicación, en la práctica de esta fe. Esta es la distinción, la fe de una persona sana en la fe, ortodoxa en la fe, ¿no? Es importantísima porque si nos desviamos de lo que creemos, si lo que creemos no es la verdad, a este punto volveremos en otros estudios, si no estamos creyendo, si nuestra fe es selectiva o parcial, entonces Estamos en problemas desde un principio. Y lo vuelvo a decir, la verdadera fe es la capacidad de creer lo que está escrito aquí, sin poder entenderlo todo. Pero la fe en forma práctica es, escuchen, la capacidad de poner en práctica lo que este libro enseña. Y obviamente las dos cosas están relacionadas. Son dos cosas íntimamente relacionadas. No es posible que seamos fuertes en la práctica a menos que seamos fuertes en lo que creemos. Sanos en la fe. Pero es posible que seamos sanos en la fe y muy débiles en la aplicación de nuestra fe. Esto es el problema. Y esto es lo que vemos con los discípulos. Incluso, es tan sorprendente. En la lista de Kimball nos regañaba por la debilidad de su fe. Si no me equivoco, Y estoy sujeto a ser corregido. El hermano me dijo, antes de irme, yo decía, la esposa de Pedro. tenía fiebre y luego se me acercó el hermano muy amablemente, me dijo, hermano, la suegra, yo no quería decir la palabra suegra, yo tenía miedo de decir que era la suegra, no, ni me di cuenta de que yo estaba diciendo la mamá, se me hacía raro cuando escuchaba, la mamá, no, la suegra de Pedro, lo que estoy comentando aquí es que hasta yo puedo decir cosas aquí, si digo cualquier cosa ayudenme y señalen el error, por favor, pero mi punto aquí es que es importantísimo que seamos fuertes en lo que creemos, la comprensión, vamos a discutir esto a fondo, pero si esto resulta... En que nuestra fe, en vez de crecer, sea debilitada, anémica, no plenamente desarrollada. Entonces, estamos no mezclando, el texto en hebreo dice, evangelizados, les comunicó la información y no lo mezclaron con cual aspecto de la fe, con la fe práctica. En realidad, creyeron, la primera parte, los judíos, en su rebeldía apostataron. Pero, escuchen lo que estábamos diciendo. Hay un texto, por el tiempo no vamos, yo simplemente estoy citando los textos, en 1 Tessalonicenses 3, en donde Pablo está ansioso para llegar a la iglesia y continuar enseñando. Y lo que dice es que llegando, lo que pretende hacer, escuchen lo que dice, es completar lo que falta de vuestra fe. Es nuestra versión antigua, 3 días de 1 Tessalonicenses, el texto. Escuchan, completar lo que falta en vuestra fe. Ahora, nosotros podríamos entender de inmediato, podría ser en cuestiones doctrinales, obviamente, porque quería instalar Pablo en cada iglesia un paquete que él identifica como todo el consejo de Dios, ¿no? Entonces, podría ser en una cuestión de doctrinas, quería complementar Llenar completo, la palabra griega habla de cumplir o llenar el hueco, la deficiencia, la debilidad, lo que faltaba, que no había enseñado por falta de tiempo, porque se salió huyendo, etc., en la persecución. Y nosotros entendemos, obviamente, en la práctica. Lo que faltaba, ¿no? Aplicar estas enseñanzas en la práctica a sus vidas. La mayoría de nosotros sufrimos de una debilidad en nuestra fe en alguna medida en la cuestión doctrinal. Eso depende de qué tipo de iglesia, de qué tipo de enseñanza hayamos recibido y cuánto tiempo llevamos en la fe cristiana. Pero todos llevamos esta debilidad, esta poca fe en la práctica. en algunas cosas, ¿no? La debilidad en una o ambas cosas, ¿no? Es lo mismo. Y ahora vamos a ilustrar lo que acabamos de decir. Por ejemplo, las debilidades en la práctica. Tenemos que acercarnos a la palabra. Si vamos a ser oidores, expositivos, con el fin de comprender la enseñanza, la doctrina, Siempre, lo vimos hace ocho días, poniéndola en práctica. No simplemente como oidores, sino hacedores. Pero vean los ejemplos aquí. Cuando un creyente se deja dominar por sus circunstancias, y haz tu lista. ¿Cuáles circunstancias? Algo difícil, alguna crisis, algún problema serio. Cuando a este creyente le estamos virando, se vuelve medio loco, le estamos viendo espantado, le estamos viendo entrando en pánico, le estamos viendo y en su pánico, en su locura, comienza o a decir o a hacer cosas necias. ¿Cosas indebidas? Le vemos, le estamos mirando y luego descubrimos, no, ya está deprimido, ya está medio desviándose. Y lo que viene a nuestra mente, ¿qué pasó con su fe? Este folleto de Lloyd-Jones, ¿qué es de vuestra fe? ¿No? La mejor traducción, ¿qué pasa con vuestra fe? Y vemos a la persona comportándose como si no tuviese, como si no tuviera fe. Como si el Señor no existiera. Como si la palabra no supiera nada de esta palabra. Lo vemos con los discípulos en medio de tormentas, en repetidas ocasiones, que es un gran símbolo de lo que estamos ilustrando aquí. Están en la nave, en la barca, en medio de una tormenta, piensan que se van a morir, que se van para abajo, en un estado de terror, gritando. Y en uno de los casos, Cristo está dormido y lo tienen que despertar. Vamos a perecer, vamos a morir todos. Yo he señalado, fui a la Ciudad de Guatemala, lo tenía en marca con el Ministerio Público. Llego al hotel, prendo mi celular, me dicen, no, ya lo tienen detenido, no lo van a soltar. Y voy al instituto en la Primera Iglesia Bautista en la Ciudad de Guatemala. Estoy ahí como lo que acabo de decir. Me vieron deprimido. Me vieron asustado. Me vieron más que triste y muy enojado. Estaba muy enojado. Y se me acercaron y me movieron así. Yo estaba así como que, hermano, ¿ya no crees en la soberanía de Dios? Esto fue la pregunta. Y les dije, a lo mejor no. Quizás no. ¿Qué es lo que hicieron conmigo? Enseñalaron una enseñanza bíblica de que Dios es soberano, de que Dios, entre tantas cosas, Dios tiene el control. ¿Acaso ya no lo crees, Tomás? Y yo les dije, estoy dudando. Ya no sé. Todo terminó bien. Aquí está Mark. Salió. Aunque se quedó secuestrado ahí unos días. Aquí está. Todo terminó bien. Estoy ilustrando lo que pasa. Y obviamente, no voy a meterme más en esa ilustración. Obviamente, las circunstancias pueden ser muy graves. y nos pueden dominar y nos pueden conducir a un punto en que no sabemos qué hacer. Y es en ese momento cuando yo les voy a confesar. Escuchen, la verdad es que se me había olvidado la soberanía de Dios. Quizás no. O a lo mejor yo ya no creía en la soberanía de Dios. Yo tampoco. Tampoco. Pero ellos me miraban así. Hasta yo me sentía medio ofendido con las preguntas que me estaban haciendo. Porque yo fui a Guatemala a enseñarles a ellos sobre estas doctrinas y ahora me están echando todos en mi cara. Tú que viniste a enseñarnos esto y ahora te vemos. En medio de una crisis. Y no era una crisis de fe. Pero ellos lo interpretaban así. No voy a decir más. Bajo una prueba, una situación en que debemos actuar conforme a las normas bíblicas, esto es el segundo ejemplo, no obedecemos. No hacemos lo que Dios ordena, sino tan solo buscamos la forma más fácil de salir del problema. La salida fácil, el antago, el camino corto, esquivando lo que pueda ser en un momento dado incluso leyes o otras cosas. No hacemos lo que Dios dice, no hacemos lo que Dios ordena, porque tenemos miedo de sufrir o perder o el costo, lo que pudiera pasar a nosotros en un momento dado. Entonces, en vez de actuar en base a nuestra fe, Actuamos como personas sin conversas. Echando a un lado las normas o las enseñanzas bíblicas. Estos son ejemplos, escuchen. Cuando, y esto es increíble lo que voy a decir aquí. Cuando nos parece a veces, hay creyentes en donde nos parece que lo que estamos viendo en la vida de estos creyentes, escuchen, es que no quieren confiar en Dios. Y buscan cómo evitar la necesidad de vivir por la fe. No quieran, aparentemente es lo que se nos hace como que están tratando de evitar la necesidad de vivir en base a su fe. Y esto es algo espantoso. Lo vemos, obviamente, hay muchas ilustraciones. Pero una ilustración es en donde tienen recursos, dinero, o policies de seguro de por medio en algo. ¿No? Piensen, bueno, no me importa lo que vaya a suceder porque tengo mi seguro, o tengo mi cuenta bancaria, o tengo, y los contactos, los amigos, haz tu lista, ¿no? De personas que me van a ayudar, que me van a sacar de problemas. Y cuando vemos esto, es un fenómeno en el primer mundo, en las iglesias cristianas, en donde tienen un seguro en contra de todo. Puede haber una fuga de agua, como arreglaron aquí una fuga de agua en los baños, en los muros. Tienen un seguro contra inundaciones, huracanes, tornados, incendios, haz tu lista. Demandas, todo el mundo anda con su seguro en la bolsa, aquí estoy con mi seguro. Entonces, para no confiar en Dios, No sé. Pero el punto es, lo que sucede en esto es que la fe es como un músculo del cuerpo en esta ilustración. Para que crezca y se fortalezca, se tiene que usar ese músculo, se tiene que ejercer la fe. En la medida en que no actuamos en base a la fe, por falta de ejercicio, por falta de actividad, hay algo ¿Qué va a suceder con ese músculo? ¿Se va a atrofiar? ¿Se va a debilitar? En la medida en que hagamos lo que estoy ilustrando aquí es queremos permanecer en la zona de comodidad. ¿Cuántas veces lo hemos escuchado en Santiago 5 en los argumentos? Está alguno feliz, ¿no? Y quisiéramos permanecer ahí. Pero hay una zona, ¿se acuerdan? De inseguridad. Una zona de aflicciones a la cual Dios nos mueve. para que no permanezcamos en la zona de seguridad. Y luego por último hay una zona de peligro enorme en donde hay incluso puede ser el peligro de perder la vida de por medio. Y Dios nos está moviendo constantemente en nuestra vida cristiana con el fin de evitar lo que estamos señalando aquí. Con el fin de que ningún creyente permanezca por mucho tiempo, por un periodo prolongado de prosperidad en su vida, sin luchas, sin oposición, sin dificultades, Dios hace algo para que este creyente no permanezca perezoso, contento, seguro en sí mismo, indolente, flaco, débil, etcétera. Le obliga a crecer, le obliga a ejercer su fe. Y esto nosotros lo vemos constantemente en todas las iglesias. Y es un motivo de sumo gozo. A mí les parezca quizás como lo más absurdo el comentario. Nos dio tanto gozo en medio de COVID. Y me atrevo a decir en nuestro círculo aquí en Sándalo y en otros lugares en la república, pero comenzando aquí, yo no creo que ninguna familia se quedó libre, intocable, fuera del alcance de COVID. Y cada vez que veíamos esto, ya llegó a tal familia. Y no estamos hablando mal al hablar y decir, bueno, yo hablaba con Mark, con Luke y decía, bueno, Dios les está tratando con todos en nuestro círculo a través de de esa enfermedad y nos estaba obligando a todos a confiar exactamente a crecer, a madurar, a depender de su ayuda, de su poder, de su providencia, de su soberanía, etcétera, etcétera, etcétera. Y cuando vemos esto es un motivo de sumo gozo porque el propósito de Dios en todo esto con los creyentes es muy diferente de su propósito con los incrédulos. Su propósito con los incrédulos es una advertencia más. Es su peligro de perderse eternamente. Con los creyentes es un medio para crecer, confiar y entregarnos más a Dios. Pero cuando no aplicamos la fe a la totalidad de nuestras vidas, Ese es otro gran ejemplo de la debilidad de la fe. Cuando se trata de la pregunta de cómo ser salvo, todos estamos de acuerdo en teoría. Pero luego estas personas que tienen aspectos de su vida, puede ser de su matrimonio, de su noviazgo, de la relación con sus hijos, sean cuales fueran estas circunstancias, ya de repente Dios está ajeno, Dios está afuera, Dios en forma selectiva no puede entrar aquí. Y vemos que estas personas quieren aplicar la palabra de Dios selectivamente a sus vidas. Y luego vemos otros clientes como en Mateo 6, les estaba regañando porque no estaban pensando correctamente, no estaban analizando, no estaban usando su facultad intelectual para llegar a la conclusión. Y les estaba regañando una y otra vez Cristo. Y cuando vemos a clientes haciendo esto, concluimos de inmediato la misma conclusión. Su fe es débil y la culpa es de ellos. Nuestra fe es débil y la culpa es nuestra. A esa conclusión llegamos. Y luego, escuchen ahora, hay que apurarnos. Luego, estoy midiendo aquí el tiempo. Este, tenemos este fenómeno del diablo, ya lo mencioné. Satanás, ¿cómo es que nos ataca? ¿Cómo es que se dirige, no? Hacia nosotros, atacándonos. Y inquietándonos, ¿no? Y tratando de lograr un desastre en nuestras vidas. La respuesta es la misma. Se pone a atacar nuestra fe. Este fenómeno en Lucas II es no tan solo en relación con Pedro, sino quiere zarandear, quiere sacudir, quiere atacar y quitarles el tapete, quiere asustar, quiere sacudir, quiere aplastar. Estos son conceptos en esta fórmula como si fueran trigo, dice. El proceso de separar el grano de la paja con el trigo es algo violento, es algo que sacude, es algo que termina separando una cosa de la otra y lo que el diablo quiere hacer es separarnos de Dios, separarnos de nuestra fe, separarnos de la palabra, separarnos de las promesas de Dios, apartarnos, nos trata así. como esto fuera posible y se dirige a atacar a quien sea. Muchos nunca lo han entendido. Antes de que una persona sea convertida al diablo, hace todo lo posible para que esta persona se mantenga lejos del evangelio, lejos de la verdad, lejos de la predicación, lejos del amigo cristiano que le estaba evangelizando. Hace todo lo posible para que esta persona no escuche, para que no sepa, para que no entienda nada. Y una vez convertidos, se dedica a atacar a todos, esperando que sean conducidos a la apostesía. Es un gran tema, ¿no? Lo estábamos viendo en la miniserie sobre el diablo y el inframundo, al cual pretendemos volver a este tema de la armadura. Incluso lo voy a mencionar aquí. Pero el diablo no sabe quiénes son los verdaderos creyentes. No puede leer el corazón de nadie. Nunca, Spurgeon lo decía, nunca le ha sido permitido al enemigo ver los nombres escritos en el libro de vida del Cordero. el libro de vida eterna, nunca ha visto con sus ojos satanás esos nombres que serán leídos en el día de juicio. Entonces se dedica a atacar a todos, esperando que todos sean falsos, que no tengan la verdadera fe, y que terminen apostatando de su profesión de fe. Y en este sentido, El diablo, si no puede lograr tu apostesía, sabe que lo que va a lograr es un desastre en tu vida. Es lo que él espera, es lo que él esperaba lograr. No, este es el mejor creyente del mundo de aquel entonces, no es más que un hipócrita, farsante, auto engañado en el mejor de los casos. Y si tu me das licencia para hacer una lista de cosas que tengo planeada, hacerle a tu mejor ejemplo de un creyente este gusano que se llama Job, terminará blasfemándote en tu cara, decía el diablo. Y hace lo mismo con cada uno de nosotros. Se dedica a atacar nuestra fe. Él entiende todo lo que hemos escuchado y más sobre la fe. Sabe que si no puede conducirnos a sufrir naufragio en la fe. Una fórmula técnica que habla de los apóstoles. Sabe que puede conducirnos a un desastre. A que hagamos cosas necias, tontas, que nos dañan a nosotros y a otros. Sabe que nos puede volver flojos, autosuficientes, descuidados, ¿no? Autoengañados. Y nos puede conducir a una situación en la cual le está provocando a Dios. a mover las cosas. Le está provocando a Dios a sacarnos de la zona. Eso es lo que hizo Conjol. Le voy a sacar de su zona de comodidad. Y cuando vio que esto no funcionó, le voy a sacar a la zona de peligro. Si me das licencia, acabaré con él. Y así, así, así. El enemigo sabe que andamos por fe. Que la única forma que podemos vencer al mundo es por medio de nuestra fe. Que la única manera que le podemos vencer a él Es por medio de la misma fe, no? Manténganse firmes en la fe. Primero Pedro, la única forma para resistirle es por medio resistirle al diablo. Firmes en la fe dice Pedro. Y el diablo sabe que puede lograr un desastre con tu testimonio, que puede lograr un desastre en tu familia, que puede lograr un desastre en tu matrimonio, que puede lograr un desastre en tu trabajo. Haz tu lista. Con tal que tu fe sea debilitada, con tal que tu fe no sea fuerte, sí. Así. Sabe que, como veremos de ahí en ocho, que tan solo sembrando dudas, hablándote al oído, sembrando dudas, ¿no? En cuanto a la palabra, dudas. En cuanto a lo que debes o no de hacer, dudas, ¿no? En cuanto a la enseñanza, dudas. En cuanto a la práctica, dudas en cualquier sentido. Que te vas a quedar vacilando, debilitado, inseguro, preocupado, porque el escudo de la fe En la armadura, el escudo de la fe es la única cosa que nos protege de sus dardos de fuego. El escudo de la fe. Y el texto en Pedro dice, si ustedes se mantienen fuertes resistiendo al enemigo y la implicación en la fe, yo voy a decir, con el escudo de la fe, dice que saldrá huyendo Que el diablo terminará huyendo de nosotros. Cuando le resistimos firmes en la fe, saldrá huyendo. Sabrá que no voy a ganar. Es una pérdida de tiempo. Mejor voy al siguiente, al siguiente creyente. Lo encuentro desarmado, flojo, débil en la fe. A ese sí, voy a atacarlo a él. Y al mismo tiempo, escuchen esto, el diablo sabe que nuestra fe puede ser débil, mientras que nosotros, y esto es uno de los grandes peligros de la soberbia doctrinal, que nuestra fe puede, ante nosotros, puede ser fuertísima. Nosotros podemos pensar que porque creemos y entendemos y sacamos la bandera de los puritanos o los reformados, o nos gusta escuchar a uno de estos Y el diablo, este cuate piensa porque por lo que sabe y la advertencia de Pablo en esto es una de las más fuertes de la Biblia. Dice que este tipo de conocimiento es tan peligroso porque tiende a inflar, a llenar de soberbia, de orgullo. Si alguno se imagina que sabe algo, no sabe nada como debería de saberlo y su argumento es que este conocimiento hincha a la versión antigua, llena a la persona de sí misma, de soberbia doctrinal, pero el verdadero conocimiento conduce a la persona a amar y servir a Dios. ¿Cuál es el efecto de este conocimiento en la práctica? Si tan solo te llena de ti mismo, si tan solo te llena, ¿no?, en tu creencia de creer que tú eres la única persona en el mundo que todo lo sabes y todo lo entiendes y todos los demás están mal, Y hay personas que piensan, no, pero así predican en nuestra iglesia, sí. Sí, predicamos y decimos a bautistas, a presbiterianos, a reformados, a todos, ¿no? Lo mismo, de que si no se alinean con esto están mal. Y nosotros no pretendemos ser perfectos en alinearnos con todo esto, pero esto es nuestra intención. Y lamentamos tanto que nos quedamos cortos en nuestra comprensión y la práctica, exactamente lo que estamos reconociendo aquí y predicando. Lo contrario de la debilidad que vemos en aquellos que por su soberbia doctrinal y son una iglesia confesional y vuelvo a decirlo. Yo me atrevo a decir el 80 o 90% de las personas en las iglesias que andan jactándose así ni saben lo que están en sus confesiones de fe. Ni saben, no, ni creen. Es nada más lo que estoy ilustrando. Personas que piensan que son tan fuertes. a cuando la verdad es algo muy diferente. Me suena como Pedro, estoy listo para ir contigo aún a la cárcel. No, mejor hasta la muerte. Estoy dispuesto a ir hasta la muerte, decía. Y aunque todos sean escandalizados, yo nunca, nunca, nunca seré escandalizado. Es una palabra técnica en nuestra versión antigua, escandalizado. tan lleno de sí mismo, tan confiado en sí mismo, tan lleno de sus emociones y sus entendimientos y el diablo. Habiendo pedido permiso para sacudir, para quitarle el tapete. Y el diablo, ¿no? Habiendo fracasado con el pobrecito Job, ahora está con que sí. ¿Qué es lo que pensaba Satanás así después de que tres veces ante una niña? ¿Qué es lo que? Yo creo que ya estaban haciendo una fiesta. Los demonios estaban bailando y festejándose, diciendo Este el que Cristo decía que sería la pequeña roca en la palabra griega, no la roca enorme, la pequeña roca. Este cuate ya negó al Señor, ya juró que ni conocía a Cristo y terminó blasfemando con groserías. El diablo y lo tenemos grabado. No, lo captamos en video y fue directamente a otros demonios y les mostraban, ven, pero ven, escuchen lo que decía este cuate. No, no traía ni de Apple, no, nada de esto, de ningún celular. Pero la ilustración es válida. El diablo nos ataca cuando creemos que somos los más fuertes, de los más fuertes. Y nos damos cuenta después. Ahora vamos a terminar. Hemos dado vueltas a esto. Es la primera parte del papel de la fe. El papel de la fe. En lo que escuchamos de la palabra de Dios tenemos que mezclar la fe. Ahora vamos a terminar con una forma para examinarnos a nosotros mismos, y lo vamos a dejar así. Ahora, esta fórmula se podría extender mucho, ¿no? Pero lo voy a resumir. Primero, una serie de preguntas. Para examinarnos a nosotros mismos, para saber hasta cuál punto lo que decimos creer las doctrinas y enseñanzas bíblicas, ¿no? En relación con la práctica y la debilidad de nuestra fe. La primera pregunta es, ¿cuándo oramos? ¿Qué tan frecuentemente, y yo no estoy hablando con la palabra cuánto, de estas veladas de oración? No, no, no, no, no, eso es otro asunto. Incluso Cristo regaña en el sermón del monte a aquellos que pensaban que porque se dedicaban más tiempo a orar en forma pública, ¿no? Que en forma privada, ¿no? Que eran los mejores y los más santos, o los que tenían la fe de su forma más fuerte, diciendo Cristo que no. Aquí estamos hablando Con esta pregunta de una lista de cosas, escuchen bien. Cuando podemos pasar en el transcurso de cualquier día, mucho tiempo, sin orar. La oración es una manifestación de nuestra fe. Es la forma más fácil para ejercer nuestra fe. La gente que quiere saber en la práctica qué significa poner en práctica nuestra fe. La primera respuesta es orando. Esa es la forma más fácil para ejercer nuestra fe. Ahora lo voy a cambiar. No es posible que nuestra fe sea fuerte Si oramos poco, si oramos poquito, lo que estamos mostrando es que no entendemos la oración, no entendemos el vínculo entre los propósitos de Dios y nuestras oraciones. Pudiera ser que nunca hayamos entendido el vínculo entre la predestinación y la oración. Son dos cosas íntimamente vinculadas en la Biblia. Lo más seguro es que no sentimos mucho nuestra necesidad de orar. O de que no estamos convencidos de hasta cual punto dependemos del Señor. O de que no estamos convencidos de la necesidad de humillarnos y confesar nuestros pecados cotidianamente. O hasta cual punto nos falta la ayuda de Dios, la mano de Dios, la protección de Dios en mil circunstancias en la vida. El punto, estamos conscientes de nuestra necesidad de interceder. Aquí estoy hablando egoístamente de uno mismo y nada más, sin hablar de otros. ¿Cuándo oramos por los demás, de interceder por los demás creyentes o por los inconversos? Estoy ilustrando aquí una forma para medir la debilidad de nuestra fe o la fortaleza. Si oramos de forma mecánica, rutinaria, fría, indiferente, como si no nos interesara nada. Estamos leyendo esos que van a la oración, todos traen en forma escrita o por lo menos de manera mental su lista de shopping, ¿no? Y repasar la lista, ya, ya, ya se acabó. O peor, los que están constantemente repitiendo las mismas peticiones y en verdad no esperan recibir, ni reciben respuestas. ¿Qué tipo de fe? Están jugando, están tratando la oración como si fuera una pérdida de tiempo, como si fuera una fantasía o una forma de autoengaño. Es un tema tremendo, lo dejo. Segundo, lo que hemos visto ya repetidas veces en la crisis. ¿Cuál es tu reacción instintiva? ¿Gritar? ¿Llorar? ¿Enojarse? ¿Echar la culpa a otros? ¿Perder la cabeza? ¿Salir huyendo de la realidad? ¿Caer en profunda depresión? ¿Cuál es tu reacción instintiva? Lo vemos con los discípulos. gritando. Se enojaron con Cristo mismo en uno de estos ejemplos. Lo vuelven a sacudir, a despertar. No te importa que nos vamos a morir todos. Estaban huyendo de la realidad. Increíble. Echaron la culpa a nuestro Señor Jesús. Sí. ¿Cómo es posible que actuaron de esta manera? Por su poca fe, es lo que Cristo mismo les dice. ¿En dónde está vuestra fe? ¿Qué tipo de, qué tan pequeña es tu, es la fe de ustedes? ¿Piensan que es posible que se vaya para abajo la nave? ¿Cómo? ¿A quién acudimos? ¿De dónde buscamos ayuda? Si nuestra primera reacción no es de orar, si nuestra primera reacción instintiva no es de clamar al Señor. Entonces tenemos muy poca fe. Muy poca fe. Ahora, lo mismo, de lo que escuchamos de esta palabra cada semana en diferentes formas, el estudio de la palabra. ¿Hasta cual punto tomamos en serio la palabra de Dios? ¿Hasta cual punto las promesas de Dios se conviertan en algo más que esperanzas en nuestra vida? Y esto lo combino con nuestro servicio. ¿Hasta cual punto estamos contentos con hacer muy poquito para servir a Dios? Esto es que lo que hacen es asistir al culto y se acabó. No tienen metas, no tienen planes, no tienen anhelos. De forma práctica hacen muy poquito, casi nada. para servir a Dios en forma práctica? Si les fuéramos a pedir, ¿qué haces cada semana? Y yo no estoy negando que tu chamba ha de ser convertido en servicio para Dios. Lo mismo tu familia, servicio para, eso no lo estoy minimizando. Y sin embargo, sin embargo, ¿no? Muchos se contentan con eso. No, yo estoy aquí, hermano, para atender a mi familia y nada más. Okay. ¿Está bien? ¿De eso se trata nada más? No, yo estoy aquí para suplir las necesidades y a eso me dedico y no, no, no me inquietas, no. Y yo no estoy tratando de crear un complejo de culpabilidad o no, no estoy tratando de insinuar ni manipular ni nada con mi comentario. Simplemente estoy preguntando. Para que cada quien conteste en su propio corazón y conciencia acerca de lo que hacen o no para servir a Dios. No me estoy quejando. No. No. Estoy preguntando. Y en relación con la palabra, ¿hasta cual punto vivimos a la luz de esta palabra? Y todo el tema de las promesas de Dios, no lo vamos a discutir, el tiempo se nos fue. Pero estas promesas en su alcance, en su aplicación, son sin límite. Y tienen un papel crucial porque la oración y la fe se basan en las palabras y las promesas de Dios. Y hasta cual punto vivimos en base a estas promesas, en base a estas palabras. Ese es un indicador del grado de crecimiento de nuestra fe. ¿Cuántas de estas promesas están grabadas en tu corazón? ¿Cuántas veces has ido al Señor poniendo simbólicamente, invocando su nombre y con tu mano como el Rey David diciendo, haz lo que has dicho, aquí está escrito? ¿No? Yo decía en una plática con unos hermanos, me preguntaban, alguien en Holanda de 40 años, y comencé a narrar. de una lista de cosas espantosas que nos han pasado. Comencé en forma muy abreviada, pasó esto y pasó aquello y pasó lo otro. Llegué a la parte de que mis dos hijos secuestrados por el Ministerio Público, y así, así, así, en diferentes ocasiones, diferentes y distintas cosas, y los hermanos me estaban escuchando. Y luego tuve que parar y decir, y decir, y en cada una de estas circunstancias, nunca, Ni una sola vez nos haya fallado nuestro gran Dios. Ni una sola vez. Así termina. Voy a predicar en esta serie quizás sobre lo que está ahí en el libro de Josué. En donde termina la historia así, que no falló ni una palabra, ni una promesa, ni un compromiso, ni una letra, ni un detalle, así dice como es una secuencia de reacción en cadena, no falló ni incumplió ni un solo punto Dios en su trato con ese pueblo de Israel. Y eso es el testimonio en teoría de cada creyente. En el retrovisor, yo te pregunto, Yo simplemente estoy usando el ejemplo de que en mi retrovisor hay más tiempo y hay más cosas, quizás. Pero la conclusión será la misma. La misma. Pero yo les decía a estos hermanos, pero no piensan que esto es tan fácil como suena. No. Yo decía, yo caía en agonía con David, con mi dedo sobre el versículo, en voz alta, invocando a mi Dios. Sácame de esto, ayúdame. Así. Ah, porque yo no estoy aquí por gusto mío, en este país. Yo no he expuesto mi vida y la vida de mi familia a estas circunstancias por algún interés mío. Y cada creyente puede decir lo mismo. Espero, no, que no es por algún interés nuestro. Y en la medida en que sea por el reino de Dios y no algún interés nuestro, cualquier creyente puede orar así y debe orar así y ora de esta manera en conformidad con la debilidad o la fortaleza de su fe. Y termino con el último ejemplo en la lista de puntos para examinarnos. Es este ejemplo de No es necesario verlo, es Moisés dando la espalda a los tesoros, toda la riqueza del faraón de Egipto que le habría pertenecido. Dando la espalda a todos los placeres, dice el texto en Hebreos 11, lo conocemos. A todos los placeres, las comodidades temporales del pecado, es la versión antigua, aquí lo tengo apuntado. Los placeres del pecado en las versiones modernas que le habrían pertenecido. dio la espalda a todo aquello. Ustedes conocen la historia, fue lanzado a 40 años en el desierto, el gran Moisés. Pero el argumento es que por la fe lo hizo. Por la fe resistió lo que para él qué tan grande era esa tentación en la vida de Moisés. La tentación de escoger a favor de los tesoros de los egipcios. La tentación de escoger el favor del faraón y los allegados al faraón. Él pudiera haber sido, como lo vemos con José, primer ministro de Egipto en un momento dado. Y dice que por la fe, nada más, escogió ser afligido con el pueblo de Dios, por la fe. Se sostuvo como viendo al invisible. Lo que hebreos mismos dicen, te da la capacidad de ver más allá de lo visible. Viendo al invisible, se sostuvo por medio de la fe, dice. Por medio de la fe. Hay que escoger la obediencia. Cuando cuesta, cuando signifiquen cosas desagradables, vendrán a tu vida. Hay que escoger la obediencia. Cuando vas a pagar las consecuencias de esa decisión, hay que escoger. Hoy en día hay que escoger si tú vas a decir que un hombre puede ser una mujer o viceversa. Que esto puede ser real, de que una persona de X género pueda verdaderamente convertirse a otra persona de otro género. Simplemente decir no te puede costar tu chamba en Gringolandia, en Canadá, en el Reino Unido puede ser peor. Te pueden correr, te pueden amenazar. Hay varios contextos en donde por no ceder ante esa tontería, esa mentira, es una mentira la más garrafal, absurda, necia, perversa mentira que se anda propagando hoy en día. y por no dejarte llevar, por no obligarte, ¿qué te van a hacer? Solamente la fe te va a conducir a escoger la obediencia, escoger lo que puede significar, lo que significaba para Moisés, ser afligido, sufrir, decir no a toda una lista de privilegios y placeres de este mundo. Pero la fe nos hace ver las cosas tales como son. Yo les aseguro de que habrá un día de juicio. Yo les aseguro de que ninguna de estas personas que en su rebeldía y falsa autonomía y libre albedrío se haya atrevido a cambiar su identidad comenzando con su género. Yo les aseguro de que estas personas, yo les aseguro de que antes del día de juicio se van a arrepentir. Esto está pasando en forma masiva en el primer mundo. Están dando entrevistas, están con documentales con un montón de estas personas ya más que arrepentidas. Pero con un daño por la cirugía, con un daño por las hormonas, con un daño físico, fisiológico, emocional, psicológico, un daño. Es por eso que índices de suicidio en estas personas están por las nubes. Están ya arrepentidas. Y nosotros no vamos a ser cómplices con nadie en sus pecados, menos con estas personas. Menos con los que nos quieren obligar a aplaudir, a decir que sí. No, vamos a decir que no. Que no. Y si esto significa en un momento dado, no, ustedes ya no pueden estar en medios. Ustedes ya no pueden comunicarse en redes sociales. Ustedes ya no pueden transmitir. Ustedes ya no pueden, ya no pueden tener una iglesia. Aquí estamos temblando. Yo no estoy temblando. No. Por miedo a la fe. Por la gracia de Dios. No soberbia. Es exactamente lo mismo. decir no al pecado, a la tentación de pecar, de ceder, de ser cómplices con estas personas en un suicidio colectivo. Si fueran a llevar a cabo lo que pretenden hacer y están con una campaña a nivel nacional en los países del primer mundo, es inconcebible lo que está pasando. Una cadena de cervezas, la más vendida en los Estados Unidos, sacó un anuncio de menos de 30 segundos promoviendo esta idea. Hay un boicot masivo en la Unión Americana. Y dicen que pueden ir a la quiebra por lo que hicieron. Ah, porque el boicot es en el anonimato. Es tan fácil ya no comprar esa cerveza. para que vayan a la ruina en esa empresa. Pero es otra cosa si vienen contra de ti, contra de mí. Y es una cuestión de nuestra fe. Ya estoy aquí al final del sermón ilustrando cómo nos puede costar, eso estoy hablando y nada más, no ceder No ser cómplices con lo que iba a decir es esto. Si se lleva a cabo esta campaña a su meta, escuchen lo que voy a decir. Es el suicidio colectivo de cada una de esas naciones sin excepción. Desde la perspectiva simplemente biológico-procreativa, ya no van a tener la capacidad de procrear hijos. Punto. Y los que opten por cirugías ya no pueden procrear hijos tan sencillamente. Por eso quieren reclutar y robar a los hijos de todos los demás. Y lo están haciendo ya en las escuelas públicas en la Unión Americana, en varios estados, en donde los papás, si no dan luz verde a que sus hijos sean sujetos a todo esto, se los van a quitar de sus padres. Adelante, veremos qué sucede. Es un suicidio colectivo. No por primera vez en la historia, romanos, uno narra ese suicidio colectivo. No es progresista, no es progresar, no es avanzar, es regresar al paganismo antiguo. Y al mundo incluso antediluviano, si quisieran entenderlo así. Un suicidio colectivo sobrevino aquel mundo antediluviano. Y luego, en miniatura, Sodoma y Gomorra, otro suicidio colectivo. Y el viejo, yo voy a decir, hablando de los griegos antes que los romanos, pero luego al mundo greco romano, un suicidio colectivo. Yo voy a decir, en cuanto a los pueblos indígenas en México que practicaban muchas cosas no iguales, pero muy parecidas, les sobrevino un suicidio colectivo. Así, así, así. Pero, ¿qué vamos a hacer tú y yo? en medio de cosas así. Pruebas de nuestra fe. Les pido perdón por alargar aquí los comentarios finales. Tendremos que borrarlo. A lo mejor bloquearlo en internet. Padre, damos muchas gracias.