Nous allons prendre nos Bibles et regarder de nouveau dans 2 Timothée chapitre 4. Aujourd'hui, mon texte est à partir du verset 3 jusqu'au verset 7, si je voulais. Je voudrais vous parler de l'urgence de prêcher l'Évangile. C'est ce que nous voyons ici dans cet écrit de Paul à Timothée. Je crois qu'il était face à la mort et devait bientôt être exécuté à cause du témoignage du Seigneur Jésus-Christ. Il a écrit à Timothée de ne pas relâcher dans cette question de prêcher l'Évangile et l'urgence. On sent ça dans ses écrits. Il y en a qui raisonnent que puisque Dieu est souverain et que Dieu a déjà choisi ceux qui doivent être sauvés, alors le raisonnement c'est que ceux-là seront sauvés peu importe. Mais ça ce n'est pas l'attitude de ceux qui sont enseignés du Seigneur Jésus-Christ et qui savent eux-mêmes comment l'Esprit du Christ a œuvré dans leur cœur et les a délivrés de leur ténèbres et ignorance en ce qui concerne Christ. Et donc, ceux-là, en sortant pour prêcher, ils ont cette même ugence. d'annoncer Christ pour deux raisons. Premièrement, que Christ est digne de cette gloire, que le monde sache qu'il est souverain, que le monde sache que le Père a ordonné à ce que toute la gloire revienne à lui. Mais, deuxièmement, à cause de l'inducissement des cœurs de ceux à qui nous prêchons, nous ne sommes pas appeler en tant que serviteur de Christ, d'aller prêcher à un peuple ou bien une audience qui est déjà disposée à écouter l'Évangile, c'est le contraire. Dans notre nature qu'en tendant cette évangile de Christ, on aurait continué à rejeter ce message, si ce n'était la grâce de Dieu. Alors, nous avons déjà vu ça dans les deux premiers versets, la dernière fois. Il dit à Timothée, « Je t'en conjure devant Dieu et devant Jésus-Christ ». Ce n'est pas qu'il y a Dieu et puis il y a Jésus-Christ, mais même Se moquer, c'est dans le sens que même devant Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts et au nom de son apparition et de son royaume qui règne maintenant. Donc voilà le message que nous avons à annoncer. Comme dans un pays, lorsqu'il y a des communiqués qui viennent du président, les gens doivent écouter et suivre. Et plus qu'un président, il est le roi des rois. et c'est son père qui lui a donné ses droits. Donc, en vue de tout cela, Paul dit dans le verset 2 « prêche la parole », « insiste en toute occasion ». Favorable ou non, on dit la plupart du temps, ce n'est pas favorable, parce que les gens, dans leur cœur dépravé, ne sont pas disposés à écouter et n'ont même pas d'oreilles pour entendre ce message. Mais il dit « reprend, censue, exhorte avec toute douceur ». Ça c'est très important de noter « toute douceur ». Nous ne devons pas sortir ou prêcher l'Évangile de Christ dans une manière de gronder les gens et les frapper de fouet avec nos paroles, non, en toute douceur et en inscrison. Et voilà pourquoi nous voyons maintenant l'urgence de prêcher cet évangile et la raison de cette charge solennelle qui est mentionnée ici dans ces deux premiers versets, verset 3, car il viendra un temps Chaque fois que nous voyons cette expression « la sainte doctrine », ça c'est la doctrine de Christ. Je sais que les gens aiment parler des doctrines de la grâce, non ? Il n'y a qu'une seule doctrine, c'est la doctrine de Christ qui révèle sa grâce, bien sûr, mais c'est la sainte doctrine. Nous devons souligner cela. Alors qu'il aime prêcher sur les doctrines de la grâce et donc il souligne la dépravation de l'homme, il souligne l'élection, il souligne la mort de Christ pour ses élus, il souligne la persévérance dans la foi, voilà les les choses, les doctrines qu'ils annoncent et qu'ils essayent de tisser ces doctrines ensemble pour les appeler la grâce. En fait, la grâce est en Jésus-Christ et la saine doctrine concerne le Seigneur Jésus-Christ, qui il est, pourquoi il est venu et pour qui il est venu et qu'est-ce qu'il a accompli. par sa venue et où il est maintenant. Si vous voulez cinq points, tous ces cinq points concernent le Seigneur Jésus-Christ. Ce n'est pas les cinq points du Calvin, comme les gens annoncent. Calvin était un homme comme tout autre. Mais il n'y a qu'une seule doctrine, c'est la doctrine du Christ, et voilà ce que nous devons prêcher. Vous pouvez parcourir toute la Bible n'a jamais vu le nom de Calvin. Autant il y a ceux qui se désignent comme des réformateurs, des prédicateurs de la réforme, et ils aiment prêcher sur Calvin, sur Duterte, et autres, mais ça ce n'est pas Christ. Cet évangile que nous allons annoncer, c'est la doctrine de Christ, et c'est une saine doctrine. Pourquoi ? Parce que c'est le seul message que Dieu utilise pour révéler Christ dans les cœurs des élus, de ceux qui l'ont choisi. Bien sûr, nous devons prêcher la souveraineté de Dieu, mais la souveraineté de Dieu dans l'élection, c'est de voir comment Dieu, depuis l'éternité, avait déjà choisi les pécheurs et donné ces pécheurs à Christ. et ceux-là sont entre ses mains. Donc, à chaque occasion que nous avons à prêcher Christ. Mais voilà le problème, c'est écrit « Ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs ». Ça, c'est en contraste avec les serviteurs qui sont peu. Ça ne doit pas nous surprendre que dans la religion, ce qu'ils appellent le christianisme ou même les groupes évangéliques, il y a plusieurs organisations éthiques qui se donnent cette importance, mais ça ne doit pas nous étonner que leur nombre est beaucoup plus Ceux d'entre nous que le Seigneur a séparés à Christ ne sont pas attachés à ces groupes, ou bien ces organisations, ou bien ces foules, mais à Christ, et c'est de lui que nous recevons nos ordres, et dans sa parole, ce que nous avons à annoncer. Mais ils se donneront une foule de docteurs. Et voilà, beaucoup, quand ils entendent prêcher ce message de Christ, c'est la question qu'ils aiment poser, mais vous êtes combien, vous ? Vous avez combien d'églises ? Vous avez combien de pasteurs ? Et voilà ce qui compte pour eux, parce qu'ils cherchent des pasteurs, ils cherchent des prédicateurs afin Donc, c'est l'Évangile qui contient les paroles saines du Christ et qui annonce Christ dans toute sa gloire. Et c'est une doctrine saine dans le sens qu'il n'y a dedans aucune corruption. Et c'est salutaire dans son effet dans les hommes, de manière que Dieu lui-même a ordonné à ceux qu'il a choisi d'entendre. Et c'est Dieu, par son Esprit, qui leur donne les oreilles pour entendre. C'est dans cet Évangile qu'ils donnent toute la gloire à Christ. Et pourtant, la déprimation des hommes, non seulement dans leur message et leur doctrine, mais dans leur pratique, et tel qu'il ne peut pas recevoir ce message. L'homme est incapable de croire, incapable de voir, incapable de recevoir ce message de Christ tant que l'esprit ne lui donne cet entendement. Et c'est pire encore, non seulement il ne peut pas le recevoir, mais il ne peut pas supporter de l'entendre, C'est pourquoi plus vous insistez sur le message de Christ et le prêchez dans chaque passage de la Bible, il ne peut pas supporter. C'est pourquoi ils tournent le dos envers cette sainte doctrine et ils expriment leur indignation à son égard et ils traitent cette doctrine de Christ non seulement avec négligence, mais avec ridicule et mépris. Il faut s'entendre à cela et être prêt à supporter toute cette opposition à cause de Christ. Mais nous voyons pourquoi ils s'opposent, et ça devait être aussi notre cas, si Dieu ne nous a pas fait grâce, mais c'est à cause de leur propre désir, comme c'est écrit dans le verset 4 qui se détourne l'oreille de la vérité et se tourne vers les femmes. C'est à cause de leur propre convoitise qu'ils s'entasseront à eux-mêmes les enseignants et ne peuvent pas se contenter du ministère, surtout d'un seul homme. Ça fait partie de leur ridicule, mais vous êtes qui, vous ? Vous vous représentez qui ? Parce que vous n'êtes pas attaché à une de leurs organisations ou leur fraternité. Mais ils sont motivés par leur propre convoitisme et ils ont la démengaison d'entendre des choses agréables à leur propre chair. et toujours désireux d'entendre de nouvelles choses, comme Paul lui-même a trouvé à Athènes lorsqu'il a prêché à ceux qui se réunissaient comme des philosophes pour entendre quelque chose de nouveau. Et ayant la démangeison, ils aiment se faire gratter les oreilles et chatouiller avec des choses lisses. qui sont agréables à leur nature pécheresse humaine. C'est parce que sans Christ, ils ont un esprit charnel. Et nous savons les choses qu'ils aiment entendre, que nous ne pouvons pas prêcher. Ils aiment entendre, par exemple, la pureté de la nature humaine. Ils sont des gens qui ne se voient pas comme péchers. et ils sont offensés même par ce titre parce qu'ils n'ont jamais eu l'Esprit du Christ ouvrir leur cœur pour qu'ils voient, même avec leurs œuvres, ce qui contribue que ce n'est que de la pourritude devant Dieu, devant la sainteté de Dieu, non ? Les hommes aiment être flattés. Donc, cette foule de docteurs qui se donnent Pourquoi ils se donnent de tels docteurs ? Parce que ces hommes-là sont toujours prêts à flatter leur auditoire. Pourquoi ? Parce qu'il y a de l'argent. Ils veulent être soutenus d'une bonne manière par leur groupe. Donc, ils sont reçus tout en parlant de « oui, c'est vrai que l'homme est pécheur, mais Chaque homme a quelques biens en lui, donc il faut enflammer cette bonté qui est dans le cœur de chacun. Alors, il déteste un message qui dénonce l'homme et qui dénonce les œuvres des hommes, comme étant condamnable devant Dieu. Et dans ce même domaine, Il ne veut pas entendre que le salut appartient à Christ et c'est entre les mains de Christ et c'est à lui de sauver qui il veut. Et que j'accorde, Dieu a aimé, mais Esaïe, il a haï. ils veulent pervertir même cette déclaration de la Bible pour traduire ça dans le sens que, non, en vrai dire, Dieu a aimé Esaü, mais il a aimé moins que Jacob. Donc, il fallait que Esaü lui-même s'efforce pour gagner l'amour de Dieu. Voilà comment l'Évangile est tordu. Les gens préfèrent entendre des prédicateurs qui encore flattent l'homme et qui laissent l'homme croire qu'il y a véritablement un libre arbitre en lui. L'homme a une volonté, mais ce n'est pas libre. C'est lié à sa nature pécheresse, du fait que l'homme ne peut pas venir à Dieu. Si Dieu lui-même ne l'a dit, Jean, a clairement annoncé ça dans Jean chapitre 6. Christ a dit « Nul ne peut venir à moi si cela ne lui a été donné par Dieu ». Les hommes n'aiment pas entendre ça. Ils aiment avoir et croire un mensonge que le pouvoir est entre leurs mains. Et dans ce même domaine encore, les hommes aiment, voilà la démangeaison, ils aiment entendre parler de l'excellence de leur propre justice, que c'est leurs œuvres et leurs efforts qui leur donnent maintenant du mérite devant Dieu. Et c'est pourquoi ils aiment ces prédicateurs qui poussent les gens dans ce sens, mais ce sont des menteurs. Dans Ésaïe, chapitre 30, Ce qui est écrit ici, à ce sujet, les gens sont aveugles. Même au temps d'Esaïe, c'est écrit ici, dans le verset 8, « Va maintenant, écris ces choses devant eux sur une table, et grave-les dans un livre. » C'est ce que nous avons ici, que nous sommes en train de lire, quoi qu'écrit plus de 2500 ans auparavant, afin qu'elle subsiste dans les temps à venir. C'est-à-dire, maintenant, nous sommes en train de lire cette déclaration de Dieu, éternellement et à perpétuité, aussi longtemps que le monde existe et le temps continue, voilà les paroles sues. Et nous voyons ici clairement déclarer la dépravation de l'homme, Car, verset 9, c'est un peuple rebelle. On ne voit pas ici mentionner un soi-disant libre arbitre de l'homme, ou bien de l'excellence de la propre justice de l'homme, non. Ce sont des enfants menteurs, des enfants qui ne veulent point écouter la loi de l'éternel. Et là, la loi signifie la parole de l'éternel. cette saine doctrine au sujet des Christs, parce que la Loi révèle Christ, qui dit aux voyants, ne voyez pas, et aux prophètes, ne nous prophétisez pas les vérités, dites-nous des choses notées, flatteuses. Ça, c'est la démangeaison d'un pôle, par prophétiser des chimères, Détournez-vous du chemin, écartez-vous du sentier, éloignez-vous, éloignez de notre présence, le Saint d'Israël. Les gens ne veulent pas ce message qui donne toute la gloire à Christ. Mais plus les gens s'opposent, nous sommes en train de voir ensemble l'urgence. Cela ne doit pas nous décourager et nous faire taire, simplement parce que les gens désirent autre chose. Nous devons continuer. qui sont déjà ordonnés à la condamnation. Non, mais c'est à travers cette prédication que Dieu lui-même daigne appeler par l'esprit de Christ à lui les pécheurs qu'il a choisis. Donc, c'est pourquoi nous ne devons pas nous décourager, mais cela doit plutôt nous animer, animer les vrais ministres de évangile. Le fait est sûr que si on s'en tient, donc l'évangile ne sera pas prêché. Qui va prêcher cet évangile si ce n'est pas ce que le Seigneur lui-même a suscité, même si nous sommes peu nombreux, mais que le Seigneur nous encourage. Donc, pour revenir ici dans 2 Timothée chapitre 4 et le verset 4, Nous devons anticiper cela, que les gens se détourneront leur oreille de la vérité et seront tournés, comme c'est décrit ici, vers les fables. S'il ne serait pas l'Évangile de Christ qui est prêché dans toute sacraté, dans tout autre message, ce ne sont que des fables, des inventions de l'homme, des petites histoires que les gens aiment entendre au tour du feu. mais ce n'est pas la vérité. La vérité définitive de l'Évangile, il ne peut pas supporter, donc c'est pourquoi il se tourne vers des fables. Les fables sont des histoires que les gens racontent, qui peuvent peut-être avoir un sens moral, ou que les gens essaient de suivre ces principes, Ce sont des choses qui sont inutiles en ce qui concerne la nature pécheresse et ce qui concerne l'état du pécheur devant un Dieu saint. Mais les gens préfèrent entendre de telles fables plutôt qu'avoir un cœur convaincu par l'Esprit et d'avoir ce cœur converti à Christ. Alors, il faut s'entendre qu'il y a beaucoup de messages qui sont prêchés régulièrement par des prédicateurs ou ces docteurs, cette foule de docteurs. D'autres sont des messages de la philosophie, d'autres sont des messages pour encourager les gens dans leur vie de tous les jours. Mais ce sont des choses qui sont vides de Christ et donc l'homme, sous tel message, reste dans sa condamnation. Parce qu'il faut Christ. Il faut l'esprit de Christ pour que les oreilles soient ouvertes. Mais Dieu est juste. S'il le daigne donner à des gens cet esprit réprouvé, un esprit vide et sans sens de son jugement pour s'occuper des choses vociles et fabuleuses. Dieu merci qu'il suscite toujours de nos jours. Croire qu'ils ne sont pas nombreux, nous ne sommes pas nombreux, mais ceux qui daignent se lever et prêcher pour qu'une seule raison et c'est la gloire de Christ seul. C'est pourquoi nous devons Restez sus, Christ, dans nos prédications et ne pas dévier. Dans Deux Thessaloniciens, chapitre 2, nous voyons cette exhortation aussi de l'apôtre Paul, de Timothée, chapitre 2, et dans le verset 9, vous vous rappelez, frère, notre travail est quoi ? Notre peine ! nuit et jour, à l'heure, pour n'être à charge à aucun de vous. Et notez, nous vous avons prêché quoi? L'Évangile de Dieu. Voilà la sainte doctrine. C'est ce que Dieu a dit et a dit au sujet de son Fils. auparavant par les prophètes, mais prêchés dans l'Ancien Testament aussi, dans les types, les prophéties, les promesses. Mais voilà, Christ est venu et il a accompli tout ce qui était écrit de lui. Et notez avec quelle ferveur et urgence que l'apôtre Paul rappelle ça aux Thessaloniciens. Il était bouchassé de cette ville lorsqu'il est allé prêcher Auparavant, cela a été écrit dans le livre des actes, mais quelle que soit l'opposition, il a pu à Dieu d'établir là une congrégation qui devait se réunir et continuer à suivre ce message Ça, c'est l'évidence de l'œuvre de l'Esprit en eux, que quelque soit l'opposition, personne ne pouvait empêcher l'Esprit d'accomplir son œuvre, et donc, Paul écrit ici pour le rappeler de cela, et noter les termes qu'il utilise, « notre travail » et « notre peine ». Il faut dire que « servir Christ dans le ministère » est un travail, Et c'est difficile à cause de l'opposition, à cause de l'endulcissement des cœurs et tout ce que le ministre du Christ doit supporter. Mais il dit dans le verset 10 « Vous êtes témoin et Dieu l'est aussi, que nous avons eu envers vous qui croyez une conduite sainte ». Cela ne veut pas dire que Paul n'était pas un pécheur, Il était un pécheur comme ceux à qui il prêchait, mais cette conduite sainte, et dans le sens qu'il n'avait pas autre conduite que la gloire de Christ, en tout ce qu'il prêchait et dans sa démarche, c'était la gloire de Christ, juste et irréprochable, c'est-à-dire les gens ne pouvaient pas dire qu'il est venu parmi eux pour autre raison, ou tirer de eux de l'argent ou autre chose, non? Vous savez aussi que nous avons été pour chacun de vous ce qu'un père est pour ses enfants, vous exhortant, vous consolant. Voilà, ça nous donne la manière que nous devons prêcher avec toute douceur, comme un père ou ses enfants vous exhortant, vous consolant, vous conjurant, de marcher d'une manière digne de Dieu qui vous appelle à son royaume et à sa gloire. Marcher digne de Dieu, c'est de marcher dans cet évangile et en toutes choses donner toute la gloire à Dieu en son Fils, le Seigneur Jésus-Christ. Voilà l'oeuvre que nous avons. Et voilà l'urgence, parce que sans cela personne ne peut être sauvé. C'est à travers ce message de Christ qu'il daigne à Dieu de sauver les pécheurs. Il les a sauvés lorsque Christ est mort sur la croix pour eux et il les sauve, il les délivre par son esprit de leurs embusquissements, des ténèbres de leur cœur. C'est pourquoi pour dire à Timothée ici dans le verset 5, maintenant dans mon texte de Timothée, parce qu'ils sortent pour créer un message qui dit à l'homme qu'il doit prendre une décision et donc ils invitent les gens à prendre une décision pour Jésus et là ils retournent pour dire un tel homme a été converti ou ils aiment utiliser le mot sauvé aujourd'hui de par leur décision. Ça ce n'est pas l'œuvre d'un évangéliste. Dans le mot évangéliste il y a le mot évangile. Quelqu'un n'est pas un évangéliste pur et sain, qui donne toute la gloire à Christ dans le salut du début jusqu'à la fin. Donc, Paul se donne lui-même comme un exemple pour encourager Timothée. Paul est en prison maintenant, donc il ne peut plus sortir pour prêcher ce message, mais il dit « toi » par rapport au encore le contraste entre une foule de docteurs selon leur propre désir, mais toi, sois sobre en toutes choses, parce que le temps est court, et la gloire de Dieu mérite que ceux qui prêchent, prêchent pour sa gloire et la gloire de Christ, et que Dieu a ses brebis, que le véritable évangéliste doit nourrir quelque soit les oppositions. Et c'est ainsi qu'il doit remplir bien son ministère, quels que soient les dangers. Plus le danger existe, plus la nécessité que le berger protège les brebis. Alors, c'est de cette manière que Paul dit à Timothée de bien remplir son ministère. Et c'est tout simple. Le travail du ministre, le travail du ministère consiste à prêcher l'Évangile, prêcher Christ, et de s'occuper de lui, de l'annonce de son Évangile sans déviation. et ainsi de l'accomplir. Et c'est ça le ministère que Dieu bénit. Alors, ayant dit cela dans le verset 6, nous allons devoir revenir sur cela la prochaine fois, et l'urgence de prêcher l'Évangile, c'est dans le fait que nous ne sommes pas ici suscétaires pour toujours, le temps est court, Nous ne savons pas combien de temps le Seigneur nous réserve pour avoir cette opportunité de continuer à prêcher. Donc, dès qu'il nous donne cette opportunité, plus nous devons maintenant, avec urgence, annoncer ce message. Et c'est pourquoi il dit à Timothée « car pour moi je sers déjà de libation et le moment de mon départ s'approche » ou « approche ». j'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la cause, j'ai gardé la foi. Il y a beaucoup dans ces versets et je ne voudrais pas me presser là-dessus, mais Dieu voulant, nous allons revenir la prochaine fois sur ces versets. Mais que le Saint nous encourage par ce que nous venons d'entendre et que le nom de Christ soit glorifié en toutes choses. Amen. Sous-titrage ST' 501