Vamos al Señor en oración para que Él bendiga este tiempo juntos. Padre, te damos gracias, Señor, por tu palabra. Señor, te pedimos, Señor, que tú abras nuestras mentes, nuestro entendimiento, Señor, para mirar lo que tu palabra tiene para nosotros en esta tarde, Señor. Si tú nos iluminas, Señor, podemos entender Si tú nos iluminas, Señor, son cosas que realmente no podemos entender. Necesitamos tu ayuda. En el nombre de Jesús lo pedimos. Amén. Muy bien, pues el credo de los apóstoles que hemos estado mirando y estudiando dice así. Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de la Virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, Fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, ascendió a los cielos. Ahí es donde hemos estado mirando, ascendió a los cielos. Hemos estado mirando la ascensión de Cristo en gloria. Ahora, la semana pasada traté de mostrar que las profecías de Daniel, en Daniel 2 y Daniel 7, Se cumplieron en la ascensión de Cristo cuando Él regresó en gloria. O sea, no estamos esperando un futuro cumplimiento de lo que fue escrito en el Antiguo Testamento en cuanto a los últimos días desde la perspectiva del Antiguo Pacto. Se cumplieron en Cristo Jesús, en su exaltación, en su entrada triunfal al cielo. Ahora, hoy voy a tratar de hacer una conexión que puede sonar imposible, y lo que voy a hacer es que me voy a salir fuera de lo que se considera ortodoxia contemporánea en cuanto a las profecías. Si usted mira las profecías, ahorita todo mundo cree en una posición muy moderna que lleva 170 años de existencia y se toma como si fuera ortodoxia de 2000 años. Y la realidad es que no es verdad. O sea, esto no se ha creído. Esta posición común no se ha creído por por mil setecientos años. O sea, son los últimos casi doscientos años que se cree esto, pero vamos a mirar lo que las Escrituras dicen. Entonces, vamos a mirar a Jesús como profeta. Mucha gente mira a Jesús como Mesías, mira a Jesús como Salvador, mira a Jesús como maestro, pero hoy vamos a mirar a Jesús como como profeta. que él dio una profecía que vino y se cumplió al final del antiguo pacto. Cuando empezó el nuevo estaba el viejo vigente, pero tuvo que llegar el viejo a un final para que el nuevo tuviera toda la libertad que Cristo realmente aseguró en él. Entonces recuerde Jesús viene en el antiguo al final del antiguo testamento del antiguo pacto. Jesús establece el nuevo pacto, pero todavía continúa por ciertos años el antiguo pacto para cuando el nuevo lo sobrepasa y el antiguo llega a su fin. Ahorita ya no mira a Israelita sacrificando corderitos. Usted ya no mira un templo. Usted ya no mira sacerdocios. Ahorita usted no mira a una raza escogida. Ahora ya todos somos unos en Cristo Jesús, lo que le seguimos. Entonces mire, vaya conmigo a Mateo vamos a estar mirando Mateo veinticuatro pero mire Jesús en Mateo veintiséis da algo muy interesante en Mateo veintiséis cuando está siendo interrogado por el sumo sacerdote en Mateo veintiséis sesenta y cuatro y sesenta y cinco Jesús dice algo muy interesante que uno se queda ¿De qué está hablando Jesús? Porque mire lo están interrogando a Jesús a ver qué falla le pueden encontrar y al final Jesús dice esto Al sumo sacerdote, a Anás, le dice, porque le pregunta, tú eres el hijo de Dios, tú eres el Mesías, tú eres este nuevo rey. Y Jesús le dice, tú mismo lo has dicho, sin embargo, os digo que desde ahora veréis al hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo con las nubes del cielo. Jesús le dice eso al sumo sacerdote. ¿Y sabe cómo lo interpreta el sumo sacerdote? Blasfemia que más necesitamos para matarlo ahora también hay otro donde Jesús les dice en Mateo 10 23 les dice a los discípulos que ellos no iban a terminar de ir de ciudad en ciudad por todas las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del Hombre ahora Jesús solamente hay tres posiciones Jesús exagera O Jesús miente o Jesús declara la verdad. Solamente esas tres posiciones hay. Jesús exagera en lo que dice al sumo sacerdote y lo que le dice a los discípulos que no iban a terminar de recorrer las aldeas de Judea antes de que viniera el Hijo del Hombre. O Jesús está exagerando o Jesús está totalmente mintiendo. o Jesús está declarando la verdad, pues yo tomo la posición de que Jesús no está exagerando, de que Jesús no está mintiendo, sino que realmente está diciendo la verdad. Porque si decimos que Jesús exagera o que Jesús miente, tienes un gran problema en cuanto a tu salvación, porque tienes un salvador mentiroso. Tienes un salvador que exagera las cosas que realmente no son o no llegaron a ser verdad. Yo tomo de que Jesús habla y declara la verdad y Jesús habla como profeta. Si usted mira los escritos de los profetas del Antiguo Testamento, son escritos que uno se queda. Ay, caray, ¿de qué está hablando Isaías? Porque habla en manera profética. ¿De qué está hablando Ezequiel? Habla en una manera profética. ¿De qué está hablando Zacarías? Habla de una manera profética y más o menos no lo entendemos. Pues Jesús en Mateo 24, Él fue rechazado por los líderes de Israel y Jesús se levanta como profeta. Y él da una profecía, pero él se levanta no como cualquier profeta de que así dice el Señor. Jesús se levanta con una autoridad máxima y dice esto es lo que va a pasar. Me acaban de me acaban de completamente rechazar el pueblo al que yo vine. Esta es la profecía de lo que va a pasar con esa generación que me me rechazó. Entonces, mire, Mateo veinticuatro, vamos a mirar así en un vistazo rápido, Mateo veinticuatro, y mire lo que Jesús hace, después de que es rechazado, y que les dice, su casa se va a quedar desierta, ¿OK? Después de que les dice a los a los principales sacerdotes y a todos los fariseos que están ahí dentro de Jerusalén, miren lo que lo que pasa luego, luego después de Mateo 23 sigue Mateo 24 y mire lo que Jesús dice cuando Jesús salió del templo después de ser rechazado, él iba y se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo, ok. Jesús les ya le había dicho de que esto de que iba a venir a quemar la ciudad de que iba a venir y les llama hipócritas y que el reino va a ser quitado de ustedes y dado a una nación que produzca sus frutos y aquí están los apóstoles los discípulos diciéndole Mira Jesús, estás hablando de este gran templo, de esta estructura, de este complejo grandísimo, hermoso, hubiera sido una estructura hermosa, hubiera sido una de las siete maravillas del mundo pasado, el templo de Jerusalén. Y Jesús, los discípulos salen del templo y los discípulos le empiezan a mostrar a Jesús el edificio del que él estaba hablando. Y Jesús dice, Él le respondió y les dijo, si veis todo esto, en verdad os digo, no quedará aquí piedra sobre piedra que no será derribada. Entonces Jesús en ese instante predice lo que pasará después de que el pueblo lo acaba de rechazar como Mesías Rey. Jesús les dice eso es lo que va a pasar. No va a quedar piedra sobre piedra. Es como si a nosotros nos dijeran, ¿saben qué? Si miran todo el Capitolio de Washington D.C., no va a quedar nada. ¿Qué va a pensar usted? Si alguien se levantara y dijera, si ven todo el Capitolio, todo el Capitolio, el Mall Capitolio, donde está la Casa Blanca, donde está el Monumento de Lincoln, donde está el Capitolio, donde está todo eso, y que alguien dijera, no va a quedar piedra sobre piedra. ¿Qué va a pensar usted? Usted va a pensar, no, pues, va a ser el fin del mundo, va a ser la tercera guerra mundial, va a caer Estados Unidos. Usted se va a ir a eso. Pues aquí están gente compatriota, o sea, patriotas de Jerusalén que vienen siendo los discípulos porque ya miramos sus vidas. Muchos de ellos eran, eran, o sea, ellos estaban por Por el reino de Israel, por la liberación de Israel de los romanos y Jesús les está diciendo no va a quedar nada sobre nada que no va a ser derrocado. Entonces los discípulos le preguntan Jesús se sienta en el monte de los olivos y se acercan los discípulos y le dicen dinos ¿Cuándo sucederá esto? ¿Cuál será la señal de tu venida en la consumación del siglo? Entonces, los discípulos, escuchando lo que Jesús acaba de declarar sobre la ciudad de Jerusalén, le preguntan, ok, pues dinos cuándo, dinos cómo y danos de perdida una señal de cuándo esto va a pasar. Y mire cómo Jesús lo pone hablando como profeta. Jesús aquí está hablando como un profeta del Antiguo Testamento porque es lo que es. Él vino como profeta al final del Antiguo Testamento, pero como el mayor profeta que todos le tenían que hacer caso. Jesús aquí se está poniendo como el verdadero profeta de profetas. Y mire lo que Jesús responde en Mateo 24 4. Les dijo, mirad que nadie nos engañe, porque muchos vendrán en mi nombre diciendo, yo soy el Cristo, y engañarán a muchos. Y habréis de oír de guerras y rumores de guerras. Cuidado, no os alarméis, porque es necesario que todo esto suceda, pero todavía no es el fin. Porque se levantará nación contra nación y reino contra reino y en diferentes lugares habrá hambres y terremotos, pero todo esto es el comienzo de dolores. Entonces Jesús les dice qué es lo que ellos deben de esperar después de que él suba al cielo de un tramo de tiempo. Jesús les está diciendo miren estas cosas, esto va a empezar a pasar y sabe que la historia nos muestra de que todo esto pasó. Todo esto que Jesús dice completamente se cumplió. Lo podemos mirar parte en el Nuevo Testamento, en el Libro de Hechos y en los escritos de Pablo que mucho de esto está pasando. Hay hambres, hay guerras. Acuérdese, Roma mantenía su imperio en una paz total. Se levantaba una guerra y ellos aniquilaban cualquier rebelión y había la paz romana. pues Jesús está diciendo, va a empezar a surgir guerras y rumores de guerras, pero ese no es el fin. Ahora, Jesús dice algo muy interesante. Él dice, esto es solamente el comienzo de dolores. Ahora nosotros escuchamos el comienzo de dolores. Hicimos OK, está una embarazada y le están empezando los dolores. Y nosotros decimos OK, pues pobre embarazada. Mirándolo en la escritura decimos, ay, pobrecita embarazada, es el principio de dolores. Pero mire, ¿sabe qué? Mi cuñada va a tener un bebé esta semana y a ella le van a empezar el principio de dolores. ¿Y sabe qué? Yo no estoy pensando en los dolores. ¿Saben qué estoy pensando yo? En el bebé que va a nacer. Entonces Jesús le está diciendo van a sufrir, va a haber un tiempo de sufrimiento, pero eso va a ser el principio de dolores, porque algo nuevo va a nacer. Ahora necesitamos preguntarnos qué es lo nuevo que va a nacer, porque si hay dolores, va a haber un parto y va a haber qué? Un nacimiento, un nacimiento de qué? Pues va a ser algo nuevo. Jesús aquí les está diciendo, es principio de dolores, pero ese no va a ser el fin. No piensen que sea el fin. Va a pasar algo y Jesús lo va a explicar más en el ocho. Entonces os entregarán. O sea, ¿a quién van a entregar? ¿A ti y a mí? ¿Dos mil años en el futuro? ¿A quién le está hablando Jesús? A ellos. Les está diciendo a los apóstoles. los van a entregar a ustedes a tribulación, os matarán, serán odiados por todas las naciones a causa de mi nombre. ¿Qué miramos cuando miramos la vida de los apóstoles? Eso pasó, eso pasó. Muchos tropezarán, entonces caerán y traicionarán unos a otros y unos a otros se odiarán. ¿Qué miramos al final del ministerio de Pablo? De que él dice, nombra a muchos que lo habían abandonado por amar más este mundo. Lo miramos también en la vida de Pablo. Se levantarán muchos falsos profetas y muchos engañarán debido al aumento de la iniquidad. El amor de muchos se enfriará, pero el que persevere hasta el fin. ¿Hasta el fin de qué? Cuando llegamos y alguien nos dice el fin, tenemos que decir el fin de qué. Ok, si yo digo, ¿sabe qué? Ya llegó el fin del servicio. ¿Usted qué dice? Entonces llegó el fin del servicio. Y si nomás digo ya llegamos al fin, ¿qué va a decir usted? ¿El fin del mundo? Porque llegamos al fin? No, tenemos que mirar el contexto a ver qué significa el fin. Y Jesús acaba de decir qué fin va a venir. Se va a terminar el antiguo pacto con todos sus símbolos, con toda su estructura, con todo su sacerdocio, con toda su religión. Y Jesús dice y no va a quedar piedra sobre piedra, que no va a ser derribado. Ese es el fin que Jesús está mirando. Jesús no está mirando el fin del mundo aquí. Es el comienzo de dolores, sí, pero también algo nuevo va a empezar a nacer. Ahora mire, mire lo que dice el 15, perdón, el 11. Y se levantarán muchos falsos profetas y engarañarán a muchos. Y debido al aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará. Pero el que se persevere hasta el fin será salvo, porque este evangelio del reino se predicará por el mundo. por todo el mundo. Y ese lo hemos mirado antes. No es todo el mundo, es los parámetros políticos del imperio romano. Es el oikumene, la casa política en la que vivía el pueblo de Dios y con la bestia en la que vivía, que venía siendo quién? Roma. Se va a predicar todo el evangelio por todo Roma como testimonio a las naciones. Entonces vendrá el fin. El fin de qué? ¿El fin del mundo? No, el fin del antiguo pacto. El fin del antiguo pacto. Si se va a derribar el templo, si se va a derribar el judaísmo, si se van a derribar las ceremonias, si se va a derribar todos los sacrificios, ¿qué se va a derribar? El antiguo pacto, ok? Y mucha gente no es que el fin del mundo es que mire, mire, ok? Lo vamos a interpretar en su contexto porque mire, es importante. Algo nuevo van a ser de estos comienzos de dolores. Por tanto, el 15, cuando veáis quién la va a ver tú y yo. O gente 3,000 años en el futuro, 4,000 años en el futuro. ¿A quién le está hablando Jesús? Jesús le está diciendo cuando tú veas. No está diciendo, no, pues en algún día cuando se mire esto. No, Jesús les está diciendo en la segunda persona, cuando tú veas. Cuando ustedes vean, ustedes que me están preguntando cuándo va a pasar todo esto que acaba de profetizar, cuando ustedes vean la abominación de desolación de la que se habló por medio del profeta Daniel colocada en el lugar santo, el que lea entienda ahora. Lo que pasó en la historia es de que alrededor del año 60 empezó el pueblo de los judíos a empezar a relevarse con Roma. Como se había terminado el complejo del templo, ellos llegaron a un avivamiento judaístico. por decirlo así. Y ellos pensaron de que como ya estaba el templo completamente terminado, Dios los había bendecido y podían ahora ellos conquistar a Roma. Y empezaron guerras contra los romanos y mataron a muchos romanos. En el año 66 es cuando realmente las cosas empiezan a agarrar vuelo y atacan a los romanos, matan a muchos y muchos escapan y van a Roma. Y Roma manda a las legiones a Jerusalén. Pues mientras que Roma y las legiones de Roma llegan a Jerusalén, los judíos empiezan a pelear entre ellos mismos, a ver cuál es más patriota, a ver cuál es el que realmente pide. cual puede contra Roma y se empiezan a hacer facciones y ¿sabe qué empiezan a hacer? Empiezan los judíos mismos a entrar al templo y hacerlo como una fortaleza. Hay los celotes que entraron al templo y ya no servía el templo para lo que servía, ya era como una fortaleza literal. literalística para para combatir cuando venían los romanos también hay otros cholos adentro del complejo del templo que también usan otra parte del templo para también poner su estación para cuando venga Roma y sabe que empiezan a hacer estos cholos estos estos celotes empiezan a matar a todos los judíos que no quieren jugar y los que no quieren ser compatriotas y unirse a la causa los judíos empiezan a matar imagínese eso es lo que pasó en la historia Mire lo que Jesús dice en el versículo 16, entonces. O sea, cuando ustedes miren la abominación de desolación, o sea, la abominación de desolación siempre la tiene que ser el pueblo de Israel. No lo puede ser Roma, porque Roma puede entrar y no pasa nada. Pero los que realmente hacen abominación en contra de Dios tienen que ser el pueblo elegido de Dios. Y vienen siendo los judíos aquí en esta ocasión y en ocasiones antes. También siempre empieza con los judíos cuando se hacen, se dan a la apostasía y realmente abandonan al Dios, al Dios que supuestamente ellos tenían que servir. Entonces Jesús les dice cuando miren todo esto, entonces los que estén en Judea huyan a los montes y los que estén en la azotea no baje para sacar las cosas de su casa y el que esté en el campo no vuelva atrás a tomar su capa. Pero hay de las que estén en cintas y las que estén criando en aquellos días, orad para que vuestra huida no suceda en invierno ni en día de reposo, porque habrá entonces gran tribulación, tal como no ha acontecido desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecerá jamás. Y así, aquellos días no fueran cortados, nadie se salvaría, pero por causa de los escogidos esos días serán cortados. Jesús les está diciendo, la manera en cómo se pueden salvar es si huyen. Así de fácil. ¿Cómo debes de huir? a pie Jesús les dice cuando ustedes miren esta desolación no piensen no pues saben que pues hay que unirnos a la causa hay que hacernos patrióticos y realmente agarrar armas para ahorita que vengan los romanos vamos a poder vencerlos no Jesús les dice cuando ustedes miren esto huyan y cómo vas a ser salvo de esto huyendo no necesitan ni siquiera creer ¿Cómo vas a ser salvo de esto que va a venir sobre Jerusalén? ¡Huyendo! En la versión de Lucas, que vamos a mirar algún día en el futuro, Lucas 21.20, mire cómo lo pone Lucas. Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada por ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces, los que estén en Judea, huyan a los montes. Los que estén en medio de la ciudad, aléjense. Los que estén en los campos, no, entren en ella. Porque estos son días de venganza para que se cumplan todas las cosas que están escritas. Así lo pone Lucas. Lucas es más preciso. Cuando ustedes miren a Jerusalén rodeada, cuando miren la desolación, huyan, no se unan a la causa para pelear con Roma, huyan y van a ser salvos. Y si perseveran hasta el fin van a ser salvos de eso. No está hablando de la salvación personal, está hablando de lo que va a venir y cómo ser salvo de la calamidad, de la tribulación que va a venir. Ahora mire lo que sigue diciendo Mateo 24-23. Entonces si alguno dice Si alguno empieza a decir, miren dónde está Jesús, que vino Jesús, que esto y que el otro. Si alguno dice, mirad que aquí está el Cristo, ahí está, no le creéis porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas y mostrarán grandes señales y prodigios para así engañar de ser posible a uno de los escogidos. Jesús les está diciendo, yo no voy a venir aquí en la tierra, no me van a encontrar aquí. Si alguien empieza a decir de que yo estoy aquí, no le hagan caso porque no voy a ser yo. O sea, es lo que está diciendo Jesús. Ved que yo los he dicho de antemano, ¿OK? No voy a estar aquí. No van a poder. Hoy en día, con los celulares, con el internet, con las redes sociales, ya se sabe todo al instante. En aquel entonces, cualquier rumor, podrías creerlo y decir, no, pues yo escuché que Jesús ya vino y que está en Jerusalén. Y la gente, oh, Jesús regresó. Y Jesús vino, aquí está, y hubiera armado todo un todo un fervor por ir a ver a Jesús y Jesús le está diciendo no yo no voy a estar aquí yo más bien les voy a decir dónde voy a estar yo voy a estar allá yo voy a recibir mi reino y las consecuencias que ustedes van a ver aquí es de que yo me senté en poder y gloria y recibí dominio y tengo que destruir lo viejo para que lo nuevo tenga libertad de cubrir toda la tierra, como lo dice Daniel 2, un monte que cubre toda la tierra. Entonces mire lo que dice, sigue diciendo, En el 26, por tanto, si os dicen, mira, él está en el desierto, no vayan, ahí no va a estar. Mirad que están las habitaciones interiores, no les creas, porque así como el relámpago sale del oriente y resplandece hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre, donde esté el cadáver, ahí se juntarán los buitres. Entonces, va a venir un juicio. Y va a venir por decir así. Jesús está diciendo cuando venga va a ser rápido, va a ser instantáneo. Y aquí no pienso yo que Jesús está refiriendo a una venida a la tierra. Se está refiriendo a lo que Daniel miró, de que él miró al al al al hijo del hombre viniendo con las nubes del cielo. ¿A dónde? Al cielo. Y como fue recibido por el padre y le confirió el dominio, poder y gloria y un reino. Jesús ahora se está volteando para atrás y diciendo este viejo reino ya no sirve. Tiene que ser destruido. Y va a ser instantáneo. Va a ser instantáneo. Va a ser no se lo van a esperar de que Jesús no es de que está viniendo a la tierra. Ese que está viniendo a donde Daniel lo está mirando y Daniel está en el cielo en el Antiguo Testamento en su profecía y ve a un hijo de hombre viniendo con las nubes del cielo, siendo entronado, siendo ascendido a lo alto y recibiendo lo que él merece. Ok, entonces aquí está Jesús de profeta. Jesús habla como profeta de profetas. Ok, Jesús es el profeta de profetas. Y Él no habla como los profetas, no, pues así dice el Señor que en el año que yo vi esto, que Jehová me dijo esto. No, Jesús les dice esto es lo que va a pasar y esto es lo que deben de esperar. Y miren lo que dicen en el 29. Pero inmediatamente después de la tribulación de esos días, de esa tribulación, ¿dónde está esa tribulación enfocada? En Jerusalén. Ok. ¿De qué está hablando Jesús? Del templo, de la ciudad, del pueblo. Los que estén en Judea, de esa región, Jesús está hablando de eso. La tribulación va a ser local. ¿Ok? Hay mucha gente que dice, no, que la tribulación va a ser por todo el mundo. No hay un texto que diga que la tribulación va a ser por todo el mundo. Jesús aquí la está apinando a una ciudad. Cuando miren a Jerusalén rodeada por ejércitos, huyan. Esa es la tribulación. ¿Sabe qué se me hace interesante? Jesús cuando está rumbo a la cruz, en el Evangelio de Lucas, se cae, ¿ok? Y vienen, hay unas mujeres que vienen llorando detrás de él, y Jesús tiene tiempo, después de estar todo ensangrentado, no teniendo fuerzas, tiene tiempo para decirle algo a esas mujeres, y ¿sabe qué les dice en Lucas 23, 28? Déjense lo leo. Jesús volteándose a ellas, o sea, él con la cruz, yendo a la cruz. Se voltea a ellas y les dice, hijas de Jerusalén, no les dice hijas judías, hijas de Galilea, no, hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque he aquí, aquí Jesús está hablando otra vez como profeta, con la cruz, teniendo tiempo de decir esto, he aquí vienen días que dirán, dichosas las estériles y los vientres que nunca concibieron y los senos que nunca criaron, entonces comenzarán a decir, o sea, en el futuro. Cuarenta años en el futuro comenzarán a decir. Los montes caen sobre nosotros y a los collados cúbranos, eso lo puede encontrar, sabe dónde? En el libro de revelación. En el libro de Revelación, donde la gente está diciendo, los reyes de la tierra están diciendo que caigan sobre nosotros los montes, que caigan sobre nosotros los collados y nos cubran de la ira del cordero. ¿Por qué? Si con el árbol verde hacen esto, o sea, Jesús es el árbol verde que está a punto de producir fruto. Si con el que está a punto de producir este fruto del nuevo pacto, si con el árbol verde hacen esto, ¿qué sucederá con el seco? Jerusalén ya era, Israel era ya un árbol seco. ¿Qué hace uno con un árbol seco? ¿Qué decía Juan el Bautista que estaba a punto de pasar? Que la hacha está puesta, ¿a dónde? A la raíz del árbol. Y todo árbol que no da fruto, ¿será qué? Cortado y echado en el fuego. ¿Ok? Jesús y Juan el Bautista están a la par. Juan el Bautista quería que pasara más rápido. Jesús todavía les da, todavía les da, Jesús, 40 años para que se arrepientan. les da y mira lo que dice Jesús hablando como profeta el sol se oscurecerá la luna no dará su luz las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán sacudidas ahora usted dirá caray pues que está pasando ahí sabe que si una estrella cae del cielo sabe qué pasa Si vemos nuestro cielo y miramos un asteroide que viene siendo una piedrita y nos preocupamos y no nos va a pegar la tierra porque se extingue la tierra. Pues si se cae una sola estrella, ¿sabe qué pasa? Murimos todos, se destruye todo. No vamos a mirar nada porque somos destruidos. ¿Qué está hablando Jesús? Jesús está hablando como los profetas del Antiguo Testamento. Vaya conmigo a Isaías trece. Mire cómo habla. Este es nomás un solo ejemplo de un profeta porque podemos encontrar en Ezequiel, podemos encontrar más en en Isaías, podemos encontrar en muchos otros profetas que hablan de esta manera. Jesús está hablando como profeta de profetas. Isaías trece, mire lo que dice Isaías trece, empezando con el Profecía sobre Babilonia que tuvo en visión a Isaías, hijo de Amoz. Entonces, ¿de quién va a hablar Isaías? Profecía sobre Babilonia, ¿ok? Jesús está dando una profecía sobre Jerusalén. Aquí en Isaías, 700 años antes, da una profecía de Babilonia y mire lo que dice en el 9. Está hablando de que Dios va, ya estuvo con los babilonios y los va a destruir y mira lo que dice ahí en Isaías trece nueve. He aquí el día del Señor viene, el día del Señor viene cruel con furia y ardiente ira para convertir en desolación la tierra y exterminar de ella sus pecadores. ¿Cuáles pecadores? Pues los de Babilonia, porque Dios ya se cansó con ellos. Y mira lo que dice. Pues las estrellas del cielo y sus constelaciones no destellarán su luz. Suscudecerá el sol al salir y la luna no derradeará su luz. Ahora vino el juicio de Dios contra los babilónicos. Sí, cuando se paró el sol, cuando se cayó la luna, cuando se cayeron las estrellas del cielo. No está hablando un profeta en una manera en que en una manera que nos lleva a la imaginación de que va a haber algo grande que Dios va a ser algo cósmico y vamos a mirar las consecuencias aquí y dónde se van a mirar las consecuencias en Isaías con los babilónicos. se oscurecerá el sol, la luna no derradará su luz y mire lo que dice ahí en el 11 de Isaías 13 castigaré al mundo por su maldad y por los impíos o iniquidad también pondré fin a la arrogancia de los soberbios y activaré el altivez de los despiadados, mire lo que dice el 13 por tanto haré estremecer los cielos y la tierra será removida de su lugar ante la furia del Señor de los ejércitos en el día de su ardiente ira. Ahora, ¿cuándo estremeció Dios los cielos? Así físicamente, ¿cuándo movió Dios la tierra de su lugar? Pues no, está hablando en un sentido propético de que Dios va a quitar un reino. lo va a destruir, lo va a juzgar, y lo va a reemplazar por otro. ¿Y quién le siguió a los babilónicos? Los medos y los persas. Cuando terminaron ellos, Dios también sacudió los cielos, estremeció la tierra, y ¿sabe qué? Quitó a esos y instaló a los griegos. Después de los griegos, ¿sabe qué hizo Dios? Lo mismo, quitó a los griegos e instaló a los romanos. Ahora ya estamos llegando aquí donde Jesús está hablando ya en la bestia romana, y Jesús ya está diciendo, Este viejo pueblo del pacto va a recibir las maldiciones del pacto. Ya estuvo. Me rechazaron a mí. Se los perdono. De la cruz dice perdónalos porque no saben lo que hacen. Pero sabe que hicieron los judíos después de que Jesús ascendió en gloria? Se voltearon y trataron de matar a la iglesia. Y sabe qué dijo Dios? Con mi novia, con mi iglesia, no te metes. Ok. Con mi iglesia, no te metes, no importa quién seas, si tú me rechaces a mí es una cosa, pero si tú te vas en contra de mi esposa, de mi iglesia, esa es otra cosa, ahí es donde se levanta el marido y aquí es lo que lo que lo que lo que está pasando. Ahora, ahí en Isaías 13, en el versículo 17, mire cómo Dios va a hacer todo esto. contra los babilónicos en este sentido en este contexto los babilónicos dice he aquí encitaré contra ellos a los medos que no estiman plata o sea voy a levantar a los medos y a los persas y ellos son van a ser los agentes de que todo esto se cumpla van a ser los medos fue dios si fue dios a través de los medos pues cuando venemos acá a jerusalén Y mirándolo en el contexto de cómo lo está hablando Jesús, Jerusalén recibe el mismo castigo que recibió Babilonia de antes. Yo me iría más lejos a decir, ¿sabe quién es la gran Babilonia? ¿Sabe quién es la gran Babilonia en el libro de Revelación? Jerusalén. La que se embriaga con la sangre de quién? De los santos. ¿Dónde nuestro Señor fue qué? Crucificado. ¿Quién viene siendo la que se prostituyó con todas las naciones? La esposa, es la prostituta. El mismo castigo que fue diseñado para Babilonia de antes del tiempo de Daniel, Jesús se lo está poniendo y aplastando ahí. Este va a ser también el fin de ustedes, va a ser el fin. Entonces aquí es donde queremos llegar y ya nos faltan 10 minutos a ver si puedo. Jesús dice esto en el ahí en Mateo 24 30 dice entonces aparecerá en el cielo la señal del hijo del hombre. Entonces, todas las tribus de la tierra harán duelo y verán al Hijo del Hombre que viene sobre las nubes del cielo con gran poder y gran gloria. Ahora, dos cosas sobre esta frase, porque mucha gente normal la lee así, dice, ay, ok. Primero, la señal no es el Hijo del Hombre, no es Él mismo, sino que es la señal del Hijo del Hombre. La señal no es el Hijo del Hombre, no se va a ver el Hijo del Hombre en el cielo que nosotros tenemos, sino que se va a ver una señal de que el Hijo del Hombre está ¿Dónde? En el cielo ¿Ok? Usted lo puede mirar también en el original y es lo que significa, se va a ver una señal, pero no es la señal de que vas a poder salir afuera y vas a ver a Jesús allá arriba, viniendo con las nubes del cielo. No, vas a mirar algo que te va a indicar de que Jesús está en el cielo. Ok. En otras palabras. La señal no necesariamente aparece en nuestro cielo que nosotros miramos, No, la señal es el Hijo del Hombre que está en el cielo. ¿Qué trataron de hacer los judíos? Destruir a Jesús, matar a Jesús. Él decía que Él era ¿qué? Que Él era el Mesías, que Él era el Salvador, que Él venía a su pueblo, que Él venía al redil de Israel. ¿Y qué hicieron ellos? Matarlo. ¿Ok? Eso es lo que pasó. y trataron de hacerlo de una manera en que sacudirse las manos y terminar con él. Pues Jesús fue resucitado, ascendió al cielo y la señal de que ellos mismos que trataron de destruir todo lo que Jesús vino a hacer por ellos, la señal de que ellos iban a entender de que Jesús realmente era lo que él dijo que era, es de que todo su sistema en esta tierra fue destruido. Eso es la señal de que Jesús está en el cielo. Por eso el credo nos recuerda de que ascendió a los cielos. Pues allá en los cielos Jesús tiene que hacer algo en contra de aquellos que Lo mataron, lo trataron de aniquilar a su iglesia y todavía Jesús les da 40 años de gracia para que se arrepientan, para que se volteen de sus malos caminos. Que dice el Moisés en Deuteronomio 28, que si ellos no siguen el pacto, Si no prefieren las bendiciones del pacto, van a recibir que las maldiciones del pacto. Las maldiciones del pacto cayeron mediamente en la destrucción de Jerusalén la primera vez, pero la segunda vez fue peor. Fue peor. Dios destruyó todo el judaísmo. No quedó nada, ni becerros de bronce, ni becerros rojos como lo que quieren resucitar hoy en día. No quedó nada del judaísmo completamente aniquilado. Ya no hay registros. Ya no se sabe quién es de la tribu de Levi. Ya no se sabe quién puede ser de la tribu de Judá. No se sabe ya nada del judaísmo. Por qué? Porque Jesús regresó y con su gran dominio que él recibió, destruyó lo viejo para establecer que lo nuevo, porque lo viejo está a punto de desaparecer, dice Hebreos. Hebreos 8 dice un nuevo pacto porque el viejo está que anticuado y está a punto a que a desaparecer desapareció aunque muchos cristianos no lo creen lo que estoy sugeriendo aquí es de que el juicio de Jerusalén la destrucción del templo del judaísmo son la señal de que Jesús está en el cielo ok La destrucción de todo el sistema, de toda esta gente malvada que trataron de matar a Jesús y ir en contra de la iglesia y no arrepentirse por su pecado y tratar de silenciar al pueblo de Cristo. La señal de que Jesús está en el cielo es lo que les pasó. Ahora, ¿Jesús usó a los romanos? Claro que hizo a los romanos, así como usó a los babilónicos. Entonces, en otras palabras, la destrucción del antiguo parto es la señal de que Jesús ahora ha sido entronizado en el cielo y ha sido vindicado como el verdadero Mesías que él dijo que él era. Si se les destruyó todo el sistema y Jesús está en el cielo cuando ellos trataron de destruir a Jesús y callarlo y tapar todo, Jesús les está mostrando yo ahora estoy en el cielo y dónde está ahora su sistema. ¿Dónde está ahora su religión? ¿Dónde está ahora todo lo que ustedes aprecian del pueblo, de la nación, del templo, de las ceremonias? ¿Dónde está? Ya no está. Por dos mil años no ha existido ya. ¿Pero dónde ha estado Jesús? En el cielo. ¿Reinando cómo? Como rey. Por eso Jesús pudo desafiar al sumo sacerdote y decirle, Desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, viniendo sobre las nubes del cielo. Tú lo vas a ver. Vas a ver a tu Jerusalén en fuego. No va a quedar piedra. No va a quedar piedra sobre piedra. Tú lo vas a ver. A nada se hubiera mirado las primeras guerras entre los judíos mismos y hubiera muerto en ella. Y sus hijos hubieran visto la destrucción completa de Jerusalén. ¿Jesús les estaba mintiendo? ¿Jesús les estaba exagerando? que estaba haciendo Jesús, diciéndole la realidad. Como no conocieron quién Jesús era, hicieron todo lo disponible en sus manos para tratar de acabar con Él, con los apóstoles, 40 años después, finalmente se dan cuenta el pueblo, el pueblo de Jerusalén, el pueblo que mató a los profetas, que mataba a Jesús, que mataba a los apóstoles, ¿qué miraron? de que su templo, su religión estaban siendo destruidas y reemplazadas por una nación que produzca los frutos y por un nuevo pacto. ¿Por medio de quién? De aquel que dio su vida para alcanzar ese pacto. Comenzaron a darse cuenta que Jesús era lo que él dijo que era. Realizaron que Jesús había prometido esto y también había prometido que él iba a ser exaltado como rey y ahora lo están mirando ahora eso de mirar que mucha gente se tropeza en este concepto y van a ver al hijo del hombre pues ver si yo te digo sabes que si ves lo que digo que te estoy diciendo si entiendes Los judíos, y yo soy de la posición de que muchos judíos cuando miraron a Roma, cuando miraron de que Jerusalén estaba siendo completamente destruida, creyeron en el Jesús que ellos mismos despreciaron. Fue una calamidad. Nunca ha pasado algo así en una ciudad desde el principio del mundo hasta hoy. lo que hicieron los romanos con los judíos. Mataron a 1.1 millones y los que no mataron los tomaron como esclavos romanos y los esparcieron por todo el mundo. Jesús mintió. Jesús exageró. O Jesús realmente dijo y pasó exactamente mejor que cualquier otro profeta. Los profetas hablaban en maneras ocultas que ellos no entendían cómo iban a pasar. Y Jesús da hecho por hecho por hecho de lo que iba a pasar. Entonces, esta referencia que miramos aquí en Mateo 24, ya me pasé de tiempo, pero déjenme terminar. Esta referencia que miramos aquí en Mateo 24, donde Jesús está usando este lenguaje de hijo de hombre que van a mirar al hijo de hombre viniendo con las nubes del cielo es de que van a mirar y van a entender de que Jesús es entronado ahí arriba y las consecuencias de su dominio de su gloria y de su poder se van a mirar aquí en esta tierra las miraron los de Jerusalén miraron a Jesús entronado entendieron Porque todo su sistema se cayó y se desmoronó completamente y no se puede resucitar. Aunque hay cristianos que quieren resucitarlo, no se puede resucitar el antiguo pacto. ¿Por qué? Porque se desvaneció. Ya no están todos los elementos acomodados perfectamente como lo pide el Torah, como lo pide Moisés. No están. Jesús es, Él realmente alcanzó la salvación, pero no solamente la salvación, Él mostró los, las consecuencias que iban a venir después de que Él fuera entronado, ascendido al cielo, sentándose a la diestra de Dios Padre, donde Él iba a venir a juzgar a vivos y a muertos. ¿Sabe qué? Los judíos recibieron ese juicio y hasta el día de hoy el juicio ese está sobre ellos. ¿No quieren arrepentirse? ¿Qué podemos hacer? ¿Podemos orar por ellos? Pero Jesús lo que está mostrando es de que después de que todo fue destruido por los romanos, los poderes políticos, los poderes religiosos de un pueblo que no quiso entender, entendió de que todo se fue, se esfumó como un vapor y Jesús Se sentó a la diestra de Dios Padre. Daniel ve la ascensión de Cristo. 500 años en el futuro. Jesús aquí predice su exaltación. Algunos días antes de que pasara. Y Dios todavía aún les dio 40 años más. Jesús predice exactamente lo que va a pasar y las consecuencias que surgirán aquí en la tierra. ¿Qué dice Daniel? 714, y le fue dado dominio, gloria y reino para que todos los pueblos, las naciones y lenguas le sirvan. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará y su reino uno que no será destruido. Son cinco reinos. Había cuatro en la estatua, había cuatro en las bestias. pero iban a ser reemplazados por unos que no iban a ser destruidos. ¿Cuándo? Cuando Jesús ascendiera en gloria. En gloria. Daniel 2, 34. Estuviste mirando hasta que una piedra fue cortada sin ayuda de manos y golpeó la estatua en sus pies. El hierro, el barro y los desmenuzó. Entonces fueron desmenuzados todos a la vez. El hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro quedaron como el tamo que era de las eras de verano. Y el viento se los llevó y quedarán, no queda sin quedar rastro de ellos. ¿Dónde están los babilónicos? ¿Dónde están los medos? ¿Dónde están los griegos? ¿Dónde está el imperio romano? ¿Dónde está el Reino de Cristo? Aquí. La piedra que había golpeado la estatua se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra. Por eso el credo, le digo, que bueno que el credo tiene ahí ascendió a los cielos. Porque nosotros como cristianos ignoramos esa parte. Porque no, no, queremos aventar todo al futuro. Todo es en el futuro, ahorita no importa nada, todo es en el futuro. ¿Sabe qué le digo? Si realmente somos fieles a considerar las escrituras, hay algo que nos espera en el futuro, pero no es todo. Entonces alcanzó todo y esperamos. el día final, lo esperamos. Pero muchos cristianos quieren hacer de la profecía toda futura y no sirve de nada todo el Antiguo Testamento. Yo le pregunto a la gente, ¿cómo me puedes decir que los profetas hablaron más de la destrucción de Jerusalén la primera vez y la segunda vez fue cualquier cosita? Cuando vino el heredero y lo mataron, ¿Y qué dice Jesús en la parábola de Mateo? ¿Qué va a decir el que es dueño del viñedo cuando mataron a su hijo? Él va a mandar a legiones a matar a esos malvados. ¿Y sabe qué dicen los profetas, los fariseos? Sí, que los mate a esos malvados. ¿Cómo se ocurren matar al hijo? echándose la culpa ellos mismos y Jesús les dice, ustedes hipócritas que matan a los profetas, que dicen, ay sí, si hubieran estado los profetas, nosotros les hubiéramos hecho acá una una capillita y algo en su nombre, pero ustedes son hijos de los que matan a los profetas, no solamente me van a matar a mí, me van a matar a todos Los apóstoles que yo les voy a mandar porque Les voy a mandar a hombres sabios que les digan Que se arrepientan y ustedes no van a hacer Caso para que caiga sobre ustedes la Sangre de toda desde el principio de Abel hasta La última sangre del último libro de la Biblia De los judíos hasta que caiga toda esa Sangre sobre esta generación y Jesús Sabe que dice ya casi al final de Mateo 24 Todas estas cosas pasarán cuando en esta generación. ¿De cuál generación estaba hablando Jesús? De ellos. Ellos lo entendieron. Ellos lo comprendieron. ¿Por qué? Porque nuestro Señor ha ascendido a los cielos. Si un rey es coronado, ¿sabe qué hay? Hay consecuencias. Si un presidente es dado dominio sobre las leyes, ¿sabes también qué hay? Hay consecuencias. ¿Cuáles fueron las consecuencias de que Jesús ascendió en gloria? Estas fueron unas. Hay más. No estoy diciendo que ya se acabaron todas. Hay más. Pero esta la tratamos de ignorar porque es la que nos cala más. Pero yo digo, mejor sea todo mundo mentiroso menos mi Salvador. Que todo mundo sea mentiroso menos mi Salvador, porque si mi Salvador es mentiroso, ¿sabe qué eso dice de mí? Yo estoy poniendo mi confianza en alguien que no merece mi confianza, porque es un mentiroso. Pero Jesús no es mentiroso. Jesús habló con precisión y se cumplió todo con precisión. Él es profeta de profetas, sacerdote de sacerdote y rey de reyes. Padre, te damos gracias, Señor, por tu palabra. Te pedimos, Señor, que nos bendiga el Señor a través de ella y que nutras nuestro, nuestro ¿Cómo se puede decir? Nuestro Ese hay profético que siempre nos mueve y queremos saber acerca de todas estas cosas. Señor, que tú nos que tú nos pongas a mirar como Cristo cumple esto, no como deseo yo que se cumpla, sino como Jesús realmente ascendió al cielo, está sentado a tu diestra y ahí está reinando como Rey eterno. Eso me da confianza para mi fe y debe darnos confianza para nuestras fes. de que tenemos un Rey que está sentado, que solamente está esperando que nosotros lleguemos a gloria y algún día vendrá el fin de todas las cosas. Pero no ignoramos su posición de Rey eterno, Señor eterno, con todo dominio, poder y gloria. Padre te damos gracias. En nombre de Jesús pedimos estas cosas. Amén.