Levítico capítulo uno, el versículo cuatro. Hablando el Señor a Moisés acerca del holocausto ordenado para Israel. Dice en Levítico 1.4 acerca del que ofrecerá el holocausto y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto y él lo aceptará para expiarla, para expiarle. y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto y él lo aceptará para expiarle. Oremos. Padre, gracias te damos otra vez por tu palabra y rogamos tu bendición por medio de su Santo Espíritu Señor, obrando en nosotros y en medio de todos nosotros, todos los que escuchan tu palabra Señor para crear la vida nueva, Señor, para edificar Su pueblo, para acercarnos más a Ti, Señor, para cumplir todo Su propósito. Lo pedimos en el nombre precioso de Cristo, con gracias. Amén. Pueden tomar asiento. La paga del pecado es muerte. Dios quiere que cualquier pecador reconozca y confiese su pecado cuando se allega a él. Quiero pedirles que busquen a Salmo 6. El Salmo 6. Vamos a leer desde el primer versículo al sexto. Jehová, no me reprendas en tu furor, ni me castigues con tu ira. Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque yo estoy debilitado. Sáname, oh Jehová, porque mis huesos están conmovidos. Mi alma asimismo está muy conturbada. Y Tú, Jehová, ¿hasta cuándo? Vuelve, oh Jehová, libra mi alma. Sálvame por Tu misericordia, porque en la muerte no hay memoria de Ti. ¿Quién te lo hará en el sepulcro? Heme consumido a fuerza de gemir. Todas las noches inundo mi lecho. Riego mi estrado con mis lágrimas. a cualquiera que llega con tal espíritu de arrepentimiento y dolor por su pecado y una mira hacia la misericordia de Dios, él está listo, preparado para entregar la consolación, porque ha ordenado una provisión para el penitente. Dios tiene la provisión hecha. Dios lo ha ordenado. y de eso predicaban los sacrificios que él instituyó para Israel. El sacrificio principal de Israel, que era el holocausto que estamos estudiando, considerando, el sacrificio principal de Israel se reveló para enseñar esta lección que Dios había provisto había hecho provisión para poder recibir el pecador, el que llegaba confesando sus pecados, el que llegaba con este espíritu de un penitente. Repasamos. En breve, al final del versículo 3, encontramos estas palabras, esta frase muy común, delante de Jehová. Y eso nos hizo pensar en que fue principalmente, nos llevó a este pensamiento, fue principalmente por causa del Señor. que esta ofrenda fue instituida y solamente de manera secundaria la ofrenda tenía referencia al que ofrendaba. El que ofrendaba tenía que traer la ofrenda delante de Jehová. Era para Jehová. Era principalmente con referencia al Señor Dios Todopoderoso, al Creador, a nuestro Señor, al Señor de Jehová, quien esperaba la ofrenda. Era a Él que tenía referencia la ofrenda primeramente. el propósito de la persona que traía la ofrenda al llegar al tabernáculo era encontrarse con el Señor. Y recuerda que habíamos aplicado eso a hoy, que también cuando nos reunimos como congregación para adorar a Dios, nuestra preocupación, nuestra atención principal debe estar en que nos estamos encontrando con nuestro Señor, con Dios, para adorarle a Él. La persona que llegaba al tabernáculo para adorar a Dios y presentar el sacrificio apuntado, ordenado, estaba encontrándose con el Señor con esta ofrenda que Dios había estipulado para presentar su ofrenda delante de Jehová. Hoy también el Señor es el centro de nuestra adoración. la Iglesia se reúne para encontrarse con Dios. Usted debería asistir a esta congregación de cristianos principalmente por respeto, obediencia y amor hacia nuestro Señor en común, Cristo Jesús, o a cualquier cualquier reunión de congregantes, de creyentes que adoran al Señor, según la verdad de la palabra de Dios, cuando nos congregamos, debe ser por esos motivos, por respeto, obediencia y amor hacia nuestro Señor, pensando en Él, considerando que nos vamos a presentar delante de Dios, adorarle y recibir de Él también las bendiciones que Él tiene para nosotros mediante Su palabra. y mediante la comunión con él de cual nos gozamos cuando estamos adorando a Dios y estamos en su presencia santa. Estamos en una comunión en un lugar estamos en una congregación debemos estar en una congregación donde Cristo es elevado donde Dios es ensalzado Y entonces cómo no vamos a ser bendecidos. Si ese es el caso. ¿Usted está dispuesto a venir delante del Señor y estar en su presencia? ¿Reconoce que ha quebrantado su ley y que no tiene ningún derecho de pararse delante de él? ¿Aparte de su misericordia? ¿Usted reconoce que no tiene derecho delante de él? ¿Aparte de su misericordia y su provisión en Cristo? Debería ser así, hermanos. ¿Está dispuesto a confesar su pecado y admitir que merece el castigo de la muerte eterna en el juicio de Dios? Él ha provisto, ha provisto un sacrificio perfecto por el cual usted, que está dispuesto por razón de su gracia, puede venir a Él, puede llegar a Él. Cristo, Jesús, el justo, el que murió en la cruz, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, Dios ha proveado. Un sacrificio perfecto, un sacrificio maravilloso para que nos podamos encontrar con él. En forma espiritual, cuando llegamos a adorarle, debemos estar llegando con la vista a esa provisión. con la mira y consideración que estamos con nuestra ofrenda que Dios proveyó. Quien es Cristo, mi salvador, tu salvador, su salvador, si es que usted está creyendo dependiendo de Cristo, como debería ser. llegando con este sacrificio perfecto que Dios ordenó desde antes de la fundación del mundo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, seremos recibidos, aceptados en una dulce comunión con nuestro Señor y Salvador, nuestro Dios. Todos los que vienen por medio de Él, por medio de Jesucristo, son recibidos por Dios. Por Él, dice Efesios 2, por Él los unos y los otros tenemos entrada, tenemos la entrada por un mismo Espíritu al Padre. Por Él, por medio de Él tenemos entrada. Regocijémonos en esa entrada que Dios nos ha dado. Es como si llegamos a un palacio del Estado. Y queríamos ver el presidente de algún país. Y estábamos con el hijo del presidente. Ningún problema. Si tenemos su recomendación, y el hijo está bien con el padre, entonces vamos a poder entrar. Y sabemos que Cristo está bien con el padre. Y somos recibidos cuando Él es nuestra ofrenda. Y llegamos a Dios dependiendo de Él. cuando se presentaban los sacrificios, se presentaban delante de Jehová. El holocausto tenía que ser traído a la puerta, dice el versículo tres, del tabernáculo del testimonio. Y entonces, como vemos en versículo cuatro, la mano del que ofrecía era puesta sobre la cabeza del cordero o del cabrillo o del vacuno de la ave que era presentado para hacer holocausto a Dios. Sobre la cabeza de la ofrenda, esta acción lo identificaba aún más con su ofrenda más cercanamente ya el el que ofrendaba estaba trayendo esta ofrenda estaba trayendo este animal para adorar a Dios para compensar sus pecados para para presentarlo delante de Jehová ya había algún algún cercanamiento algún conexión entre ofrenda y el que ofrendaba porque él lo estaba trayendo o ella lo estaba trayendo. Pero aún más cercanamente se identificaron el que ofrendaba con el sacrificio cuando tuvo que poner el que ofrendaba su mano sobre la cabeza del animal. La Biblia nos indica que el alma, el alma que peca morirá. El alma que peca morirá. Ese es el decreto de Dios y está en contra de nosotros porque nosotros hemos pecado. Merecemos entonces la muerte. Merecemos el castigo del pecado o la paga del pecado. El alma que peca morirá. Son palabras horribles para un pecador. Si no fuera por la gracia de Dios, por la misericordia de Dios y la provisión de Dios de un sustituto. Aquí habría una muerte en Levítico en los tiempos de Israel cuando se sacrificaban estas ofrendas, tantas ofrendas. Aquí en la presentación de este animal habría una muerte, pero no del que adoraba, sino del sacrificio. La palabra por pondrá sobre lo que tenemos en versículo 4 en hebreo. La palabra significa inclinarse, poner sobre, descansar sobre o apoyarse en. que constituye la acción en una figura viva de nuestro apoyo y descanso sobre el sacrificio, sobre Cristo finalmente porque el sacrificio era tipo de Cristo. Es una figura viva de nuestro apoyo y descanso, apoyo en y descanso sobre el sacrificio. y para nosotros y para cualquiera que confiaba en el Mesías que para los judíos iba a venir y nosotros ya estaba sobre Cristo solamente aunque seguramente ellos no entendieron tanto como ahora nosotros en el otro lado de la cruz podemos entender que Cristo el Mesías iba a ser ofendido un sacrificio perfecto para quitar los pecados de cualquiera que cree en Él. Pero nosotros vamos a confiar y estamos confiando en Cristo solamente por el perdón. Y ellos pudieron confiar que Dios había hecho una provisión para recibirlos. y por eso estaban siendo identificados con el animal que iba a ser matado y ofrendado y quemado enteramente a Dios en el altar. Así Nos habla este sacrificio del perdón de Dios y de la reconciliación que Él había hecho la provisión para tal reconciliación por medio del sacrificio. Confiamos en Él, reposando sobre los brazos eternos y no sobre nuestra propia impotencia. ¿Qué es exactamente eso? Impotencia. No tenemos ninguna manera de reconciliarnos con Dios fuera de la provisión que Dios hace. Y así tenía que tener toda esa mentalidad el israelita que presentaba un sacrificio. Porque era la provisión de Dios. El brazo de la carne le fallará. no se atreva a confiar en su propio brazo, en su propio brazo. No podemos confiar en nuestras propias fuerzas. Si intentamos hacer nunca más el mal y siempre el bien, vamos a fallar. Y aún no podemos alcanzar a satisfacer a Dios por lo mal que hemos hecho hasta ahora, por los pecados que hemos cometido. Si fuera posible que podríamos hacer todo justamente y perfectamente desde ahora y para siempre. Hemos pecado contra Él y la paga del pecado es muerte. Pero Cristo, por el otro lado, y el Padre y el Espíritu Santo merecen eminentemente, eminentemente, perdón, eminentemente merecen toda nuestra confianza. Él nos ha dicho que ha hecho provisión. Él nos ha hablado de, y nos ha presentado el Evangelio de Cristo, que es la potencia, el poder de Dios para la salvación. Como dice Pedro, debemos estar echando toda vuestra solicitud en él, porque él tiene cuidado de vosotros. Nosotros debemos estar echando toda nuestra solicitud. Él dice a ustedes, a vosotros. Perdón, quiero decir nosotros, pero la palabra aquí dice vosotros, vuestros. Echando toda vuestra solicitud en él, porque él tiene cuidado de vosotros. La mano que se colocaba sobre el sacrificio, sobre el holocausto, Probablemente simbolizaba la transferencia de su culpa a su ofrenda. Porque luego, con el cabrillo de la culpa, en el capítulo 16 de este mismo libro, encontramos la acción acompañada por la confesión de pecado. Buscamos a, si tienen su biblia, pueden buscar a Levítico 16, versículo 21, donde se están presentando los sacrificios, los animales presentados en el día de la expiación. Una vez al año, Israel tuvo que observar, celebrar esta ordenanza de Dios el día de la expiación. y nos dice versículo veintiuno y pondrá a Arón ambas manos suyas, Arón siendo el sumo sacerdote de Israel ambos ambas manos suyas sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel y todas sus rebeliones y todos sus pecados poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y entonces en versículo 27 le llama el macho cabrío de la culpa. Había otro animal que fue quemado. en el altar, pero este simbolizaba como Dios separa los pecados de su pueblo tanto como del este al oeste, o del poniente al oriente, el oriente al poniente, como quieres, como quieren. Vemos la acción de confesión al mismo tiempo con el poner las manos sobre el animal sustituto y el texto ahí en Levítico 16 hablaba de que estaba poniendo los pecados sobre él. Entre otras cosas, Adam Clark, un comentarista, Adam Clark menciona dos cosas que eran atestiguadas por la persona que traía un holocausto cuando reposaba sus manos o su mano sobre la víctima. Testificaba primero el sacrificio como suyo propio. Y segundo, dice Adam Clarke, que merecía la muerte porque había pecado. Que el hombre que estaba poniendo su mano ahí estaba confesando. Yo he pecado contra Dios. Y que yo merezco la muerte porque había pecado, porque yo he pecado. Habiendo perdido, continúa Adam Clarke, habiendo perdido derecho a su vida. habiendo perdido derecho a su vida por haber quebrado o quebrantado la ley de Dios. La ley. Ahí termina la cita. Igualmente, cuando nosotros observamos los sacramentos de estos días, el bautismo y la Santa Cena en particular, estamos confesando nuestros pecados. Cuando traemos una guagua, por ejemplo, a un bebé, a ser bautizado. Estamos confesando que este bebé es pecador y que no hay otra manera que sea salvo sino por la gracia de Dios y la sangre del amado de Cristo. Y si nosotros nos presentamos como adultos o en cualquier situación que se presenta un niño o un hijo al bautismo, según la palabra de Dios y el mandato de Cristo, Estamos confesando que somos pecadores y necesitamos la gracia de Dios. Y cuando tomamos la santa cena, Estamos confesando que somos pecadores, que merecemos la muerte y que sin la sangre de Cristo y sin el cuerpo quebrantado de Cristo en nuestro lugar y por nosotros no hay esperanza delante de Dios. Confesamos que merecemos la muerte, que somos pecadores y que nuestra confianza, cuando tomamos la santa cena, estamos proclamando que nuestra confianza está en Cristo por nuestro perdón. Segundo, nos dice este pasaje que Él lo aceptará. La ofrenda que Dios había ordenado sería aceptada por Dios. ¡Qué grande cosa! ¡Qué maravilla! Que Dios predicó en ese momento a Israel, que cuando obedecían, cuando traían, con fe obviamente, el contexto de la Biblia nos indica eso, con fe y arrepentimiento, trayendo el animal, Dios lo aceptaría. dice la palabra de Dios aquí y pondrá su mano, el que ofrecía, el que ofrendaba, pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto y él lo aceptará para expiarle. Hay una seguridad aquí, hay una palabra entregando seguridad de que la ofrenda no iba a ser en vano. Pero Dios aceptará al adorador. Dios aceptará al penitente que llegaba así con una ofrenda, con un holocausto. ¿Qué es ser aceptado? Esto es, era agradable a Dios cuando la confianza y el apoyarse sobre la provisión de Dios por medio de la fe estaba presente en el adorador. Estas ofrendas, esta adoración era aceptable a Dios, era según su palabra, era correcto y Dios lo recibía. serviría como una expiación, una reconciliación entre Dios y el hombre. Como Cristo, el Cordero de Dios, ha llegado a ser para todo su gente, para nosotros. Cristo se ha puesto en medio de nosotros y Dios, y es el intermediario en la ofrenda, el sacrificio, nuestro sumo sacerdote, que hace que nosotros seamos reconciliados con Dios. Nuestros pecados, limpiados, expiados, y nosotros recibidos, porque Él murió en nuestro lugar. la escritura dice y el lo aceptará para expiarle el hebreo nos dice que una de estas dos cosas que siguen aquí primero y será aceptado por él esto es por el señor el señor lo aceptará o segundo y será aceptado por él en el sentido de que serás aceptado por el que ofrendaba. El pronombre ahí podría referirse al señor o al que ofrendaba. Podría ser cualquiera de las dos. En cualquier caso el señor Dios era quien lo aceptaba. y él estaba asegurando a su gente que no serían rechazados en la fiel implementación de esta ordenanza. Si llegaban con fe, en espíritu de arrepentimiento, Dios los iba a recibir. No serían rechazados. que el regalo, la ofrenda sería recibido por el Señor conforme a su propósito intencionado y que debían estar seguros del perdón de sus pecados y de la reconciliación con su Dios cuando hubieran obedecido la voz del Señor confiadamente. Los regalos así traídos serían recibidos por Dios y no rechazados. el regalo sería recibido por Dios juntamente con la persona que lo trajo. En otras palabras, aquella persona, cuando era verdaderamente creyente en el Dios de Israel, arrepentida de sus pecados, podría en realidad ser fortalecida en la esperanza de la salvación. Como también cuando nosotros observamos el bautismo o Recordamos que hemos sido bautizados. O cuando observamos y participamos en la Santa Cena. Somos fortalecidos en la esperanza de la salvación. Por medio de la misericordia de Dios, porque el sacramento predica la misericordia de Dios. Predica la provisión de Dios que ha hecho el Cristo. Y la persona aquí, en este caso, iba a ver este sacrificio, este animal puesto en el altar, quemado, y el humo ascendiendo a Dios. Y así iba a tener una seguridad que ha sido recibido. que Dios ha recibido su ofrenda. Y el recibir su ofrenda significa que recibía a la adoración. Recibía al adorador. Y Cristo que dijo en Juan capítulo 4 que para para frazar lo que dijo el de memoria y en español estaba diciendo que había un tiempo cuando se adoraba solamente en Jerusalén, porque el templo estaba ahí, el altar estaba ahí y había solamente un altar donde Israel debería adorar a Dios. Pero ahora, dice Cristo, ahora Dios recibirá adoración en todas partes, siempre que sea en verdad en espíritu y en verdad. Con probabilidad. cuando el que ofrendaba, el adorador llegaba con su sacrificio y lo puso, el sacerdote lo recibió y lo puso entonces en el altar Con probabilidad aún el ofrendador podría contemplar si conocía las promesas acerca del Mesías que empezaron a ser dadas desde Génesis capítulo 3 versículo 15 a Dan y Eva. Con probabilidad el adorador aún podría contemplar al Mesías futuro. que cumpliría el tipo sustitucional que miraba. Podría considerar que Dios tenía alguna provisión quizás misteriosa un poco para él, pero que Dios lo iba a recibir. Una cosa por lo menos estaba clara, el Señor había hecho una provisión por el israelita que confesaba y el tipo inocente suena un poco raro el tipo pero es un tipo el animal era un tipo de cristo el tipo inocente era matado y consumido en vez de el que ofrendaba una cosa por lo menos estaba clara que el señor había hecho una provisión por el israelita que confesaba y el tipo inocente era matado y consumido en vez de él. El israelita que adoraba, el israelita que llegó delante de Jehová, delante del trono de Dios, delante de su señor, no fue puesto él por sus pecados en el altar, no fue quemado por el fuego consumidor por Dios, el que ofrendaba sino el animal la ofrenda fue quemada la ofrenda fue recibida y consumida en lugar de el adorador en vez de el que traía la ofrenda bien habrá el creyente dejado el tabernáculo regresando a su casa agradecido aliviado y regocijándose en la misericordia de Dios por haber hecho tal provisión tan maravillosa. ¿No? Si fuera tú, si fuera usted, allá en Jerusalén, o en Chilo, o donde estaba el Tabernáculo, ofrendando habías regresado a su casa triste o dando gracias a Dios si fuera creyente, si usted era creyente no estará regocijándose que Dios había recibido su ofrenda, que Dios había hecho tal provisión tan maravillosa. Además, el aceptar está en el perfecto, que significa acción completa o cumplida. Robert Young lo traduce, ha sido aceptado, en su traducción literal. Porque la propiciación fue aún en esa época ya completa a favor de los elegidos. Dios sabía lo que iba a hacer. Era seguro lo que Cristo iba a hacer. Él le iba a obedecer perfectamente. Él se iba a ofrendar. Y a Israel les predicaba el evangelio en forma adelantada estos sacrificios. Dios sabía ya desde antes la fundación del mundo, decreto, lo que Cristo iba a hacer y tenía su mirada hacia el sacrificio perfecto de su Hijo en lugar de su pueblo. Ahora sabemos que este rito ha sido cumplido en Cristo, el Cordero de Dios. Confesando nuestros pecados, toda nuestra esperanza está en la muerte del inocente en nuestro lugar, de Jesucristo. La muerte de Jesús en nuestro lugar. Ahí está reposando nuestra confianza. Entonces podemos llegar a Dios, como nos llama el libro de Hebreos. Como tenemos un sumo sacerdote tan grande, tan maravilloso. Llegamos al trono de gracia confesando nuestros pecados. Buscando la gracia que necesitamos en tiempo de necesidad. El inocente iba a morir. Estaba seguro. Y nosotros estamos dependiendo en lo que ha hecho ya el inocente muriendo en nuestro lugar en vez de nuestro castigo eterno. Tercero, el Señor además indica que la ofrenda serviría para propiciar, dice, y él lo aceptará para expiarle. La ofrenda serviría para propiciar, para pacificar o para conciliarle a él en su ira contra el pecado. Y contra el pecador. La palabra de Dios es, que la bestia será aceptada, citamos, para hacer una expiación con respecto a él. o por sobre él, para hacer una expiación con respecto a él, o por sobre él. Este él, podría referirse al señor o al que ofrece. De cualquier forma, la recepción por parte de Dios, el aceptar era por causa de la propiciación de su santa ira. La paga del pecado es la muerte. El alma que peca morirá. La ley demanda la muerte del pecador del que viola la ley. Pero Dios hizo una provisión y esta provisión del tipo de la ofrenda de Israel, del holocausto, iba a ser aceptada para expiar por causa de la propiciación de la ira de Dios. que no caerá entonces sobre el pecador, sino sobre el sacrificio. Es de ojos, Dios es de ojos demasiado puros para ver el pecado, nos dice Abacuc. Sin un sacrificio no podía recibir Dios a un hombre pecaminoso en su presencia. Cristo es y era la única manera por cual el hombre podía encontrar favor a la vista de Dios. Y Él quería que Israel conociera la necesidad de un sacrificio, la necesidad de un sacrificio propiciatorio, un sacrificio que parará, que resuelvará la ira de Dios con el pecador o contra el pecador. Sin un sacrificio Dios no podría recibir a un hombre pecaminoso en su presencia. Cristo es y era la única manera por cual el hombre podía encontrar favor a la vista de Dios. Y Dios quería que conociera esto a Israel. No habría ningún acceso a él sin apaciguar su ira contra el pecado. Sin eso, sin un propiciatorio, sin una propiciación, Un pecador no podría haber llegado a Dios, a una comunión con Dios. Levítico es el libro que nos habla de comunión con Dios. Con un Dios Santo. La palabra expiación proviene del hebreo kafar. Una acepción es cubrir o tapar. Otra acepción o significado es hacer expiación, purificar, propiciar, apaciguar o pacificar. Algunos estiman que las dos acepciones están relacionadas. Mientras que otros creen que no tienen ninguna relación. proveniendo de orígenes distintos. Si es que están relacionadas las excepciones como lo cree la mayoría, entonces cubrir podría ser una parte del significado de la palabra aquí. Y tendamos a pensar eso. En la mayoría de sus ocurrencias, Como aquí, donde está traducida hacer expiación, la palabra está en el piel. Esa forma del hebreo, que algunas veces intensifica el significado, en otras ocasiones lo altera. de modo que no está absolutamente claro si hacer expiación involucra la idea de cubrimiento o no. Pero, claramente, saliendo de esta parte técnica, pero claramente el sentido en que la palabra está siendo usada aquí es el de propiciación. Él lo aceptará para expiarle. para propiciar, para quitar la ira de Dios y quitar la sentencia de la muerte y la maldición de la ley sobre el pecador. Es como para prevenir que la ira de Dios explota en un fuego consumidor y destruye al pecador. Hacer expiación involucraba propiciación, la pacificación de la ira de Dios, quizás proveyendo un cubrimiento de la ira de Dios, cubriendo así, o para que la ira de Dios se agotara, un cubrimiento del pecador quizás proveyendo un cubrimiento de la ira de Dios protegiendo al pecador desde la ira de Dios o un cubrimiento del pecador para que la ira de Dios se agotara se agotara sobre el sacrificio con el cual era apaciguada y no tocará al pecador porque el sacrificio designado Era interpuesto entre él y la ira de Dios. En cualquier caso, significaba una satisfacción de la naturaleza justa de Dios por medio de un sacrificio sustitucional. Un sacrificio que funcionará como sustituto por el pecador. y quitará entonces la ira de Dios y el castigo del pecado por recibir ese castigo en sí, como lo hizo ahora ya nuestro Señor Jesucristo en nuestro lugar por medio de un sacrificio sustitucional. En cualquier caso, significaba una satisfacción de la naturaleza justa de Dios por medio de un sacrificio sustitucional. Ese punto era clave y es clave en todo el evangelio. Cuando el Señor recibía la ofrenda que Él había designado, el Señor había designado que de la persona que ofrendaba, ciertamente le recordaba al Señor del sacrificio perfecto de su hijo Jesús que él había planificado y ya provisto en su decreto eterno. Una cosa más y concluyamos. ¿A quién se refiere el último pronombre del versículo también es dudable? aquí quizás en el español es más difícil pero el último pronombre del versículo a quien se refiere ese también es dudable no está en la misma construcción con el pronombre anterior con a o por sino que está conectado con una preposición diferente, al, que era usualmente traducida encima de, en contra, al lado, concerniente, en o por sobre. El pronombre podría referirse al señor o a la persona que ofrendaba. Otra vez. La pacificación podría referirse al señor entonces o al que ofrendaba. Si fuera al primero, refiriéndose al señor, entonces significa que la propiciación era por la causa de Dios. Y el toro dice que la ofrenda sería aceptada por Dios en lugar del sacrificio propiciatorio perfecto que vendría. el de Cristo, que verdaderamente dejaría a Dios satisfecho. Sabemos, como dice Hebreos 10, que la sangre de los machos cabrios nunca podía dejar, de los beceros y los machos cabrios nunca podía dejar a Dios satisfecho. Pero el de Cristo sí, para que fuera apaciguado. Para que pudiera mostrar misericordia a su gente. Por el otro lado, si el pronombre hace referencia al que ofrendaba, entonces creo que así es como lo tenemos aquí en el español para expiarle. Si el pronombre hace referencia al que ofrendaba, entonces el toro significa que la propiciación o la satisfacción representada por la recepción de parte de Dios de la ofrenda era un escudo para el individuo que trajo el regalo simbolizando la reconciliación que iba a ser realizada por Cristo a favor del creyente israelita que había así confesado su pecado. Creo que podemos ver que en varias maneras la misma cosa estaba siendo predicada, inculcada y empatizada de la sustitución. de la reconciliación y la propiciación que Cristo iba a hacer por el pecador. Entonces, alabemos al Señor porque hay una cobertura para pecadores que es Cristo. Una cobertura, una salvación maravillosa. Una expiación vicaria y sustitucional que ha realmente sido aceptada por Dios. Él ya lo aceptó. Una expiación aceptada por Dios para la redención de cada hijo de Dios, de cada creyente. Alabemos al Señor, entonces, de corazón, creyendo y dependiendo de nuestro sacrificio eterno. Nuestro Señor eterno, nuestro salvador Jesucristo. Segundamente, apoyémonos completamente en Cristo nuestra Pascua, nuestro sustituto, el sacrificio de Dios por nuestros pecados. Apoyémonos en Él y no en otras cosas, no en nosotros mismos, no en nuestras fuerzas, no en la esperanza que vamos a hacer tal y tal cosa para Dios. No, en Cristo nos apoyamos. Apoyémonos completamente en Cristo, no en otras personas. Pero en nuestra Pascua, confiese sus pecados de nuevo y vea los puestos sobre la cabeza de Cristo para que pueda usted ser aliviado. Acérquese voluntariamente a la mesa del Señor. y a sus ordenanzas santas para hoy incluyendo el bautismo y participe de ellas regocijándose mientras que admite la justicia del juicio de Dios en declararle merecedor de la muerte Dios nos ha declarado merecedores de la muerte yo como pecador usted siendo pecaminoso o pecaminosa. Dios te ha declarado merecedor o merecedora de la muerte, pero igual usted puede recocijar conmigo, todos podemos recocijarnos cuando estamos confiando en la provisión que Dios hizo para nuestros pecados en Cristo y estamos teniendo nuestra esperanza en Él. y a ningún otro o ninguna otra cosa. Regocijándose mientras que permitimos que Dios está airado con los pecadores cada día y que eso es lo que yo merezco, continuar bajo la maldición de la ley de Dios. Pero tengo una ofrenda, tengo un sacrificio perfecto que has sido puesto por mi amado sumo sacerdote en el altar de Dios para salvarte. Sí, señor, soy merecedor de la muerte. Merezco el derramamiento de mi sangre. Pero usted ha hecho provisión para mí, oh, señor. En Cristo, su hijo amado, y en Jesús, mi amado salvador. Amén. ¡Gloria a Dios! Alaba al Señor, alma mía, y no te olvides ninguno de sus beneficios, quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias, el que rescata del hoyo tu vida, que te rejuvenesca como el águila. Y, hermanos, vivamos por Él. Vivamos por Él. Seamos crucificados por Él. Con Él. Como Él murió en la cruz, nosotros también debemos estar negando a nosotros mismos y muriendo al pecado continuamente. Seamos crucificados con Él y vivamos por la fe del que nos amó y se dio a sí mismo por nosotros. Oremos. Padre Santo, te agradecemos que tú has hecho tan maravilloso, tan maravillosa provisión, Señor, para recibirnos en Cristo nuestro Señor Jesucristo. Y si, como hemos considerado, si podría haber regresado a la casa, Señor, una israelita, regocijándose señor en tu provisión en tu gracia en en ser aceptado delante de tu presencia señor cuanto más nosotros que hemos escuchado el evangelio y lo hemos creído señor y sabemos que tú ha puesto su hijo unigénito como propiciación un sacrificio perfecto en nuestro lugar y que no dependemos de nosotros mismos y no dependemos de nuestras lágrimas o nuestros esfuerzos o nuestro arrepentimiento o nuestra satisfacción sino de de tu provisión, Señor, de nuestro Señor Jesucristo, del sacrificio perfecto, el macho cabrio sin faltas, sin tachas, sin problemas, sin pecados, Señor. y que tú le has recibido como lo ha notificado a todo el mundo, Señor, en la resurrección de nuestro Señor. Y en su palabra, gracias te damos, Señor, que nos podemos recogijar este día y que debemos recogijarnos en todo momento, Señor, siempre en el Señor. Ayúdanos, Señor, a así vivir nuestra vida, Señor, en agradecimiento y a poner a nuestras vidas en el altar, Señor, para vivir crucificados con Él, Señor, a Tu gloria y a Tu honra. vivir para hacer solamente su voluntad, Señor. Perdónanos todos nuestros pecados y límpianos y renuévenos, te rogamos, para que seamos llenos de su Espíritu Santo, Señor, y seamos fortificados y hechos útiles en tus manos, Señor, para hacer tu voluntad. Ayúdanos a amar en tu lugar, Señor. sabemos que es posible porque tú has hecho la provisión, señor, para que podemos recibir su santo espíritu y podemos vivir llenos de su santo espíritu y aprender a amar a nuestros prójimos, aprender a mostrar amor, señor, a uno de nuestros amigos, a aprender a hacer a dar nuestras manos para servir a otros, Señor, a dar nuestros pies y nuestra boca y nuestro tiempo y nuestros estudios, Señor, para servirte mejor y servir a todos los que nos rodean y a las almas, Señor, perdidas y las almas de su pueblo, Señor, necesitaras de cualquier forma, de diferentes formas, Señor, danos la sabiduría que necesitamos, te rogamos. Guíanos en la vida, señor, y el poder de su santo espíritu, porque confesamos y reconocemos, señor, que sin ti nada podemos hacer. Y te rogamos, Señor, tu misericordia para llenar nuestras vidas, Señor. Sabemos que la vida es corta y que nuestra necesidad es grande y que las necesidades de todos los que nos rodean son grandes, Señor. Y el pecado progresa y los pecadores progresan, Señor, en el mundo. Y tu plan progresa. Y queremos ser señor de bendición. Un sacrificio vivo. Siendo de olor suave a ti. Viviendo por ti. Gracias te damos, Señor, que tú nos has salvado, Señor. Gracias te damos por la fe, por el Evangelio de Cristo, que es el poder, la potencia de tuya, Señor, para la salvación a cada uno que crea, al judío primeramente, también al griego, Señor. Gracias te damos que podemos regocijarnos y alabarte, Señor, porque tú has sido tan bueno con nosotros. Bendiganos y lo pedimos pidiéndolo Señor y dándote la gracia en el nombre precioso de Cristo. Amén.