Padre Celestial, estamos reunidos nuevamente en tu presencia y con muchas acciones de gracias por habernos cuidado, protegido a lo largo de tantas actividades en transcurso de esta semana que terminó al día de ayer y ahora comenzando esta supuesta Semana Santa. Le damos muchas gracias porque aquí están todos los que has traído y en tu nombre vamos a seguir adorándote en espíritu y en verdad, prestando mucha atención a tu palabra. Y en base a esta palabra te pedimos que nos ayudes a captar la naturaleza profunda del tema que vamos a abarcar y que por tu espíritu podamos responder con tu gracia obrando en el corazón de cada creyente y también en el corazón de los que no te conocen. Y por eso te damos las gracias. En el nombre de Cristo Jesús. Amén. Ahora seguimos en esta miniserie. Nos estamos acercando a cerrar este tema de las guerras y los pacificadores. Vamos a aterrizar con una lista de puntos muy prácticos sobre lo que hacen las personas que pretenden ser instrumentos en las manos de Dios para traer paz a nuestro entorno y específicamente, como vamos a ver en relación con el tema del evangelismo, en síntesis, el hecho de que desde que fuimos convertidos a Cristo, la verdadera guerra terminó entre Dios y nosotros, eso ya no existe y nos ha estado transformando y capacitando para que la paz que tenemos con Él reine en nuestros corazones, y como lo vuelvo a decir, para que seamos instrumentos en este gran tema de las bienaventuranzas de los pacificadores. Pero como ya hemos estado viendo, este tema es complicado, y tan complicado porque después de tener esta paz para con Dios y procurarla, y esto es la parte final en que vamos a centrar nuestra atención, la paz con los demás, tenemos que superaron sin número de obstáculos, ¿no? Y estamos detenidos aquí en relación con los obstáculos que son, en síntesis, la falta de contentamiento en nosotros mismos, lo que impide que seamos verdaderamente estos instrumentos de paz. Y en la lista de obstáculos ya tenemos, en forma resumida, algunos de los puntos anteriores. Muchísima gente aún convertida a Cristo sigue con su identidad en Cristo, con la persona que son y fueron destinados a ser en Cristo. Y tantas personas en relación con lo anterior luchan constantemente con aspectos de la soberanía de Dios en sus propias vidas, en donde Dios tiene el control, tiene un plan predestinado, y ese plan no puede fallar, pero tú y yo podemos meternos en un sinnúmero de problemas luchando en contra de la soberanía de Dios. Todo esto acaba con la paz, ¿no? Y acaba con todo el propósito de que tú y yo seamos instrumentos de paz. Luego, en el tema de los motivos, estamos detenidos en relación con los motivos. Ya hemos visto los que no tienen contentamiento, viven en el descontento en relación con toda una lista de motivos equivocados que obstaculizan este contentamiento. ¿Cómo vamos a sembrar paz y contentamiento en los demás cuando nosotros mismos estamos descontentados? Y ahora, hace ocho días, en esta parte sobre los obstáculos y el contentamiento, Vimos en una forma muy resumida la historia del hombre rico insensato y cómo la parábola termina con Cristo diciendo que el fin de este hombre es el fin de todos los que no son ricos en Dios. y en este tema de qué significa que tú y yo seamos ricos en Dios, no? Vimos una pequeña parte de este tema en donde todo es nuestro en virtud de la relación que tenemos con Cristo, todo nos pertenece, no? Todos los atributos de Dios, todo lo que Dios es, todo lo que Dios hace, todo lo que Dios puede ser, todo está a favor de cada creyente, de tal modo que nuestras necesidades siempre serán suplidas, de tal modo que Dios siempre será nuestro defensor, siempre será nuestro salvador, benefactor, padre celestial, nuestro pastor, y vimos esto nuevamente, lo repasamos en el Salmo 23, esta riqueza que tenemos en Dios, ¿no? Antes de leer estos textos, el día de hoy comenzamos Acercándonos a concluir esta miniserie, el día de hoy comenzamos con este gran tema de en esta riqueza que tenemos en Dios y en el contentamiento que se encuentra tan solo en él, viene este tema que es el mismo tema de los pacificadores, el tema de la amistad con Dios. Es el mismo asunto de la riqueza y el hecho de ser ricos en Dios. Pero como vamos a ver, los creyentes son los únicos que disfrutamos de esta amistad con Dios y nuestro papel como pacificadores. Eso es lo que estamos buscando para con los demás. que termine su guerra en contra de Dios, que sean reconciliados con su Creador, que conozcan su paz en sus corazones, que sean ricos en él y que disfruten de lo que vamos a introducir en la segunda parte del sermón del día de hoy. Viene este tema de la amistad con Dios. en el misterioso beso santo, ¿no? El misteriosísimo tema de la famosa ósculo santo, en nuestra versión antigua. Entonces, el primer texto que vamos a leer, porque con este texto vamos a terminar el sermón, se encuentra en el libro de los Salmos, y viene al final del Salmo número dos, este texto. Y lo que vamos a introducir terminando el día de hoy, no se va, no le vamos a dar seguimiento hasta dentro de algunos domingos, no? Por lo de lo del domingo de la resurrección y otros compromisos. Pero vamos a vamos a aterrizar el día de hoy con esto. En medio de uno de los salmos más fuertes, más interesantes, más importantes de la Biblia, en donde hay una narración de toda la oposición que se levanta en contra del verdadero Dios, en contra de nuestro Señor Jesús, en donde Dios se ríe de todos sus enemigos, en donde Dios en el versículo 7 publica el decreto. acerca de de la encarnación de su hijo, la segunda persona de la divinidad, nuestro señor Jesús, en donde hay una tremenda referencia a lo que vendrá a ser, ¿no? El reino eterno, pedidme, te daré por heredad, las gentes, las posesiones tuyas, todos los términos de la tierra, este su famosa vara de hierro, como vaso del alfarero, ¿no? Acabará con todos y se acabará la guerra, ¿no? Y luego se dirige a los reyes y les está avisando de antemano, los jueces de la tierra, servir a Jehová con temor, con temblor. Y viene ahora el famosísimo, como vamos a ver, beso santo, se introduce aquí. Y el texto dice, besada al hijo. ¿Qué quiere decir eso? Porque no se enoje y perezcáis en el camino cuando se encendiera. Está solo un poquito su ira, su furor. Y la contraparte, todos los que besan al hijo entran a la bienaventuranza de la salvación, bienaventurados todos los que en él confían. Este es el texto de entrada y con este texto vamos a terminar el sermón. Ahora vamos a Lucas, al Evangelio segundo Lucas, por favor. A su capítulo 7 del Evangelio Según Lucas vamos. Rápido Tomás. Y al final de esta famosísima, yo voy a decir confrontación que sucedió en la casa de Simón, el fariseo, en relación con esta tan discutida mujer pecadora que no No es nuestro tema tampoco el día de hoy, la verdadera identidad de ella y los debates. Y todo el lío aquí que se arma en la casa de Simón termina con... Es increíble cómo está enredado aquí nuestro tema, ¿no? Que cuando estaba ya regañando a Simón, Y en 44 le dice, besa a esta mujer, ¿no? Y por ella ya se estaba equivocadamente juzgando, totalmente equivocadamente en su juicio, Simón, juzgando a nuestro Señor Jesús. En el 45, nuestro tema con el cual vamos a encaminarnos a esto, que es, como vamos a ver, este es el mismo asunto aquí. No me diste este famosísimo beso, ni siquiera ¿No? Cuando Cristo entró a la casa, ¿no? Ahí está la mujer besando mis pies al final del 45. Y es increíble lo que sucedió aquí, ¿no? Cómo esta mujer en el 40 le puso un cuento, perfume, ¿no? Y se dedicaba tan solo a besar sus pies, nada más, en el 38 al final, limpiaba con sus cabellos, los cabellos de su cabeza, sus pies y con sus lágrimas lavaba, regaba y al mismo tiempo le aplicaba el famosísimo unjuento o perfume a esta mujer. ¿Qué estaba sucediendo con todo esto? Ahora, por último, vamos al libro de Proverbios. No pierdan de vista, Lucas, ese texto volveremos. Y ahora vamos al libro de Proverbios. Y vamos a comenzar a discutir esto. Al último versículo del capítulo 18 de Proverbios, vamos. Y vamos a darle vueltas varias veces, por lo menos tres veces, a este asunto que es nuestro tema el día de hoy. de cómo, a través del Evangelio, somos reconciliados con Dios, al grado en que llegamos a ser, como lo vimos hace ocho días, ricos en Dios. Pero en la práctica de toda esta riqueza, nos vamos a meter con un solo argumento el día de hoy, al cual vamos a dar varias vueltas para aterrizar con el famosísimo Beso Santo. Y este es el tema de la verdadera amistad con Dios. Esta verdadera amistad. Ahora, sin meternos en más cosas aquí en el libro de Proverbios, en donde algunos afirman que entre tantos temas en el libro de Proverbios, el tema de la amistad es uno de los más recurrentes, uno de los más importantes, como voy a ilustrarlo en un momento. Aquí tenemos este comentario como si fuera parte, al final, la segunda parte, el segundo renglón del versículo 24 de Proverbios 18, en donde después de decir, el que tiene amigos ha de mostrarse amigo, De inmediato dice, y hay un amigo más, y muchas traducciones, más fiel que un hermano, más conjunto que un hermano, más unido que un hermano, más cerca que un hermano, son las traducciones. En Proverbios 18.24, de inmediato la pregunta, ¿quién será este amigo? Obviamente ya sabemos que este amigo es Dios. es nuestro Señor Jesús. Él es este amigo más fiel que cualquier otro, no? Él es ese amigo que se preocupa por ti. Vamos a ver una forma increíble que siempre está pensando en relación con cada creyente y esta amistad que tenemos con Dios. Este amigo siempre está pensando acerca de nosotros. Este amigo es el que ya comprobó, demostró más allá de cualquier duda la realidad de esta amistad al entregarse por nosotros, es el único amigo capaz de haberlo hecho, el único que podría habernos rescatado de la ruina del pecado, haciendo lo máximo que se podría haber hecho. Es ese amigo que te ama incondicionalmente, es ese amigo cuyo amor resulta ser irresistible. irresistible, es este amigo que es el único que te comprende, que te entiende de la manera más profunda posible, el único amigo que nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos y el único amigo que nunca nos dejará solos, nunca, nunca nos dejará para siempre. Este es el amigo que resulta ser nuestro amigo eterno, el que dijo que en la casa de sus amigos fue herido, Y este amigo eterno, el verdadero amigo, que en el libro de Proverbios es un gran tema, no lo vamos a dar seguimiento el día de hoy, esto es tan solo un concepto de introducción. Este es el amigo que, con todo lo anterior, se dedica a aconsejar, se dedica a corregir, se dedica a consultar, ¿no? En su consejo, corrección y con, yo estoy usando la palabra consulta, ¿no? Este amigo Siempre está proporcionándonos este cordial consejo del amigo en el capítulo 27, que la medida en que se comprenda esto, el texto dice, alegra el corazón. Este es el único amigo cuyos consejos nunca fracasan. Proverbios 15 el texto es el que fue herido en la casa de sus amigos y luego la contraparte en el capítulo 27 dice y fieles son las heridas de este mismo amigo heridas que recibiremos de este amigo en su corrección y el señor al que ama Corrige, ¿no? Todo este paquete está a lo largo del libro de Proverbios. Es un gran tema que tan solo lo estoy comentando aquí. Este es en el capítulo 17, el amigo que ama en todo tiempo. Lo vimos hace ocho días en las etapas de la vida narradas en el Salmo 23. Este es el amigo que en todo momento, en todo tiempo, nos ama este amigo. Este es el verdadero amigo, ¿no? Cuya amistad es para siempre. Esta es la única realidad acerca, como vamos a ver, de todos nuestros amigos. El único que en cualquier circunstancia, siempre, en cualquier situación, siempre está presente. Este amigo, ¿no? Y el más fiel. que tu hermano cercano, el más fiel, que cualquier otro tipo, cualquier otra, y en esto nos vamos a meter, ¿no? Todo este tema, lo hemos estado viendo entre semana en otra forma, aquí lo vamos a ver en una forma más amplia, todo este asunto de los amigos, ¿no?, que no lo son, con esto incluso vamos a terminar, no con el beso santo, con el beso de traición, terminaremos el sermón el día de hoy. Pero aquí estamos entonces para bosquejar Y le vamos a dar dos o tres vueltas a este asunto en el tiempo que nos resta este tema. Ahora comencemos con el hecho de que el propósito de la salvación es este. En un sentido podríamos discutir mil propósitos de la salvación, pero estamos resumiendo todo en esto. El gran propósito de la salvación es el de traernos a esta relación de amistad con este Dios tan misterioso, este Dios extraordinario, este Dios, la persona más interesante en el universo entero, este Dios que lo vimos a grandes rasgos en Isaías 48 días, este Dios que tiene el número de estrellas, ¿no? Es incalculable, según una serie de textos, este es el mismo Dios que está pensando cómo vamos a volver a verlo en unos momentos acerca de cada uno de nosotros, este Dios que planeó desde la eternidad nuestra salvación y en su salvación, en su plan de rescatarnos, Dios, escuchen lo que estamos diciendo, tiene la plena intención de establecer con nosotros esta relación de amistad. Esta amistad que en la práctica es comunión y compañerismo con Dios, entre otras cosas. Y el tema comienza así. La Biblia narra la entrada del pecado a nuestro mundo que resultó en la ruptura la destrucción de esta amistad entre Dios y los hombres. De ahí viene todo el gran tema de las guerras que vimos al principio de esta miniserie. La caída de nuestra raza resultó no tan solo en la separación de Dios, sino echó a perder la raza, ¿no? Y lo que se llegó a arruinar en toda esta caída fue, desde un principio, el verdadero conocimiento de Dios. la verdadera comunión y compañerismo con Dios, la relación íntima de amistad con Dios. Todo esto Adán y Eva lo echaron a perder en la caída y desde su caída hasta el día de hoy, la raza humana vive en rebeldía en contra de su creador. hasta vive en vano, buscando su razón de ser, su propósito de vivir, buscando cómo ser felices, cómo cumplir con anhelos y deseos los más profundos del corazón humano. Buscan en una crisis no tan solo de identidad, sino en una crisis psicológica emocional, buscan cómo solucionar el gran problema en su vida. El hecho de que no saben ni cuál es su origen, menos cuál será su destino eterno. El hecho de que buscan su propósito de vivir sin Dios. El hecho de que no pueden encontrar, por más que buscan en el mundo, por más que buscan en un sinnúmero de placeres, por más que buscan en todos los ídolos de su corazón, por más que buscan en lo temporal, lo pasajero, lo momentáneo y lo físico, no pueden encontrar algo que se echó a perder. Algo que se perdió desde un principio, ¿no? es de saber una relación de amistad con su Hacedor, con su Creador, con su Dios. Y peor aún, no tan sólo ignoran la realidad acerca de esto, no tan sólo no comprenden lo que es la causa principal de todos sus problemas, sino aún peor, no tienen interés alguno en este Dios. Lo tengo que volver a decir, menos, menos les interesa amistad con Él. No tienen ningún deseo de caminar con Dios, de vivir en comunión con Dios, de disfrutar el compañerismo con su mismo Creador, salen huyendo de este Dios. Hacen un gran esfuerzo, según una lista de textos, para no saber nada de este Dios. No quieren saber, ni siquiera en nuestra versión antigua, ni siquiera quieren recibir noticias de Él, dice. Nada. No quieren nada con Él. Prefieren vivir sin Dios. La verdad es que preferirían siempre vivir en un mundo en donde Dios no existe o no exista, ¿no? Preferirían siempre la no existencia de este Dios. Su enemistad, su conflicto, ¿no? Su guerra con su, este, es un gran tema, estoy tentado a dar mil ilustraciones que están pasando por mi mente, no es necesario decir más. Los únicos que saben algo de esto somos los creyentes, Pero los incrédulos, de esta bendición de la cual vamos a hablar, la verdadera amistad con Dios, no saben nada y no quieren saber nada. El hecho de que el Dios eterno, el Dios inmutable, nos hizo para esto, El fin principal del hombre dice en las confesiones de fe, glorificar a Dios y gozar de él para siempre, disfrutar de qué? De la riqueza, disfrutar de la riqueza que tenemos en este Dios, disfrutar, como vamos a ver, de la amistad que tenemos. Con él. Este tema tan misterioso, es un gran debate, se repite tan solo, los argumentos son muchos, con un grupo muy limitado de personas a los lados del Antiguo Testamento encontramos este término, amigo de Dios. Aún entre una muchedumbre de gente en el pequeño remanente de Israel, un grupo muy selecto llega a ser identificada como amigos de Dios. Y la realidad de esto, es tan sorprendente, en un sentido tan misterioso, el hecho que el verdadero Dios, el Soberano del Universo, el Creador del Cielo a la Tierra, se digna, la palabra se digna aquí quiere decir se humilla, a este nivel, al nivel de tener una relación tan directa, tan íntima y tan personal con cada creyente, que tan solo se puede describir en estos términos la relación, en términos de ¿Compañerismo? ¿Comunión? ¿Amistad? ¿Amistad con Dios? Lo que al mundo en converso al escuchar algo como esto se les hace como que estamos hablando necesidades, como si todo esto fuera una fantasía. No, esto no es fantasía, no son necesidades, son las verdades trascendentales más grandes que un ser humano puede contemplar. El hecho de que tú puedes decir el Dios del universo entero ¿Es mi amigo? El hecho de que el eterno tiene contacto con las criaturas del tiempo, ¿no? El infinito con criaturas finitas, el hombre tan débil, tan limitado, puede tener una relación con el Dios omnipotente y soberano, como que una criatura del polvo de la tierra, cuyo cuerpo consiste de todos los químicos de los cuales el polvo de la tierra está compuesto, como esta criatura, ¿Puede tener una relación íntima, directa y personal con el Creador, la primera causa de todo, el soberano, único, verdadero Dios? Sí. Ahora, vamos a Primera de Juan, por favor, a uno de esos textos que es, en forma de síntesis, lo que estamos diciendo. Primera de Juan, por favor, su capítulo uno, vamos rápido. para leer este comentario de la boca del apóstol Juan. Y aquí viene lo que yo estaba resumiendo al introducir nuestro tema. Ya lo tienen. Y rápido, tenemos que repasar una serie de puntos aquí para plantear el argumento y hasta cuál punto podemos meternos a fondo en los elementos en esta realidad. El tiempo lo va a dictar el día de hoy. Desde el primer capítulo, el primer apóstol de Juan, el primer versículo, lo que era desde el principio. Todo el tema del Dios eterno, que existe fuera de los límites del tiempo. Lo que hemos Oído, de él lo habían oído, ¿no? A través de su palabra, a lo largo del antiguo pacto como judíos. Y luego con la llegada de, esto es el tema más increíble, la encarnación de nuestro Señor Jesús, como vamos a ver, es a los pies de esta persona que aquella mujer de la cual estábamos leyendo se puso de rodillas, Alabar con sus lágrimas, sus pies. Lo que hemos mirado, dice, con nuestros ojos. Y la palabra técnica, palparon nuestras manos, dicen. ¿Cómo? Y el famoso logos, verbo, palabra de vida, un término técnico que identifica a esta persona como no tan solo el Mesías, sino la segunda persona en el misterio de la Trinidad. ¿No? Verbo de vida, palabra de vida. ¿Por qué esta vida fue manifestada? Y vimos, y testificamos, y anunciamos aquella vida eterna la cual estaba con el Padre y nos ha aparecido, y lo que hemos visto y oído, estos anunciamos, ¿para qué? Esto es nuestro tema. Para que tengáis comunión con nosotros. Y nuestra comunión con la palabra griega, voy a insertar aquí la palabra amistad, es verdaderamente con el Padre y con su Hijo Jesucristo y todo lo anterior. ¿Para qué? Para que vuestro gozo sea cumplido. Todo lo anterior. Ahora, ¿qué es esto? Este es nuestro tema. ¿Cuál es el tema? Todo está resumido en esta tan conocida palabra comunión, rápido, en forma técnica, la palabra griega koinonia que se usa aquí, traducida al español como comunión, participación, comunicación, compañerismo, colaboración e incluso amistad. Esta palabra incluso se puede traducir como socio, eso es otro gran tema en la mayordomía, que no vamos a discutir el día de hoy. Se refiere a una relación que existe aquí entre Dios y los creyentes. Una relación profunda, una relación la más profunda posible, espiritual, una relación de amor, una relación de amistad. Esto es el contexto del uso de esta palabra en relación con el argumento sembrado, planteado aquí. Y el argumento es lo que yo sigo diciendo, ¿no? Que desde un principio, Dios tenía este propósito, de que tuviésemos como sus criaturas esta relación. Y lo vuelvo a decir, esto presupone todo lo que hemos estado viendo en esta miniserie desde un principio, el hecho de que no hay paz con Dios, sino un estado de guerra. y el tema aquí en el trasfondo, la pacificación exige que haya reconciliación. Incluso la pacificación en el contexto de las guerras y los pacificadores presupone todo lo que sabemos, todo lo que hemos resumido aquí. El hecho de que en nuestra condición caída, ningún ser humano disfruta esta paz para con Dios. El hecho de que nuestro señor Jesús vino desde el cielo para hacer esta paz. El hecho de que nuestro pecado nos separó desde un principio del creador y trajo no tan solo la separación y la muerte espiritual en relación con nuestra relación con Dios, sino algo peor. La enemistad contra Dios, que estábamos resumiendo a grandes rasgos al comenzar el sermón. Esta enemistad contra Dios, nuestra reacción normal en cuanto a Dios es odio, rechazo, enemistad, como ya lo hemos estado viendo y diciendo nuevamente el día de hoy. El hecho de que el pecado trajo un conflicto que se describe como una larga. Cada persona en conversa vive desde que tenga uso de su razón en un contexto espiritual, vive en una guerra continua hasta el día de su muerte. Vive peleando en contra de Dios. Con la palabra técnica, enemistad en su corazón, la carne es enemistad contra Dios, en Romanos 8. Por eso no se sujeta a la ley de Dios. Y peor, incapaz, no puede, no puede sujetarse a Dios, no puede obligarse. Vive y muere cada persona en conversa en este conflicto cósmico están peleando en contra de su creador, están al lado del enemigo de sus propias almas, están abrazando hasta el día de su muerte el pecado que ha traído esta catástrofe al mundo y el pecado que a estas personas les mantiene separados a lo largo de su vida de su creador y el pecado que garantiza que pasarán toda la eternidad separados del mismo creador. Entonces, el punto aquí es obvio. Para que haya amistad con Dios, debe haber reconciliación con él, ¿no? Y esta reconciliación tiene que quitar todos los obstáculos. Y esto quiere decir, en forma técnica, teológica, que tiene que suceder un cambio en nuestro estado legal ante Dios, y tiene que suceder un cambio en nuestra condición espiritual, en lo interior de nuestro corazón. Esta enemistad tiene que ser quitada y transformada en amor. Y esto es el gran tema de la reconciliación con Dios. Lo vuelvo a decir, es legalmente, técnicamente somos culpables de traición, rebeldía y enemistad en contra de nuestro Creador. Estamos en un conflicto cósmico en contra de nuestro Creador. Ilegalmente a los traidores, ¿no? serán fusilados. Esa es la condición legal. Y la condición espiritual, tenemos que ser perdonados por nuestro Creador y cambiados por nuestro Creador. En el sentido práctico, esto es todo el tema de la salvación, perdonados y cambiados. Exactamente lo que esta mujer que comenzó a besar al hijo, Estaba mostrando a esta mujer con sus lágrimas, un cambio tan profundo como para derramar lágrimas de arrepentimiento, un cambio tan grande como para decir, esta mujer me ama tanto porque ha sido perdonada tanto, cambiada y perdonada y transformada, y la encontramos a ella, mientras que el fariseo, el supersanto religioso, de principio a fin, en enemistad, en contra, en contra, de nuestro Señor Jesús, como la mayoría de la gente religiosa en todo el mundo. Entonces, ya estamos entrando a nuestro tema, ¿no? Y en el contexto de este tema vienen todos estos puntos, ¿no? Cristo es el único que nos puede reconciliar, el único que nos puede perdonar, el único que nos puede otorgar, no tan solo el perdón, que quita el gran obstáculo del pecado entre Dios y nosotros, el único que puede transformar nuestro corazón. Y hasta que seamos reconciliados con Dios por medio de nuestro Señor Jesús, adoptados como sus hijos, con todo lo que esto implica, el espíritu de adopción, que es en el trasfondo del asunto más que el mero hecho de ser amigos de Dios. Pero hasta que todo esto suceda, hasta que nuestros ojos sean abiertos para ver nuestra necesidad de Cristo y conocer esta realidad del perdón y la reconciliación por medio de su obra salvadora, entonces continuaremos para siempre alejados de Dios. Pero una vez perdonados, una vez aceptados, una vez perdonados por Cristo, Todo cambia. Y el cambio es tan profundo y tan radical que la forma que la Biblia lo explica es en lo que vamos a bosquejar ahora. Llegamos a estar conscientes de nuestra necesidad más importante, lo vuelvo a decir, de ser perdonados y cambiados por este Dios. Y al experimentar a nivel personal esta realidad, ¿no? Hay un cambio en nuestro corazón que termina transformándonos. Escuchen lo que estamos diciendo. de enemigos a amigos de Dios. Somos transformados de sus peores enemigos, como Saulo el Perseguidor, en sus mejores amigos. Los más íntimos, ¿no? Como en el Antiguo Testamento, Abraham, amigo de Dios. Moisés, amigo de Dios. Enoch, en su comunión y compañerismo, otro amigo de Dios. Incluso el mismísimo Noé. Es un gran tema en relación con estos cuatro grandes protagonistas en la historia del Antiguo Testamento. El hecho de que cada uno de ellos fue convertido en grandes amigos. Ahora, muchas personas, y esto es un tema que vamos a discutir más a fondo próximamente, no entienden ni siquiera qué quiere decir la palabra amistad. Esto es otro gran lío, ¿no? Y de paso aquí lo que tenemos que hacer es, y lo vamos a hacer en dos formas, resumir los elementos incluidos en esta realidad de la amistad con Dios. Todo el asunto comienza con qué? Con que seamos reconciliados con Él y convertidos en sus amigos por medio de la obra salvadora de Cristo. Pero de inmediato cuando nosotros pensamos, ahora vamos a decirlo en forma mundana, de lo que es la idea que el mundo tiene de la palabra amistad, ¿no? La amistad es un tema muy discutido, es un tema gigantesco incluso en la Biblia, pero la amistad incluye, aquí viene una lista de elementos, estima y afecto, ¿no? Entre las dos partes, el uno para con el otro y viceversa, que se consideran como amigos, debe haber cierta estima y cierto grado de afecto. entre dos amigos, ¿no? Tenemos una estimación alta, entre comillas digo, alta de nuestros verdaderos amigos, y sentimos un profundo afecto por ellos, ¿no? Eso es saber, en toda la realidad de esto, aun entre gente mundana, hay una atracción entre las dos personas, ¿no? Esta atracción aquí es simplemente a nivel amistoso, nada más, en donde hay verdadero afecto, verdadera estima entre las dos partes. En el momento en que se acaban estos elementos, se acaba la amistad, primero. Segundo, dado lo anterior, afecto y estimación de las dos partes en algún grado, el segundo elemento, placer y gozo. ¿Qué quiere decir eso? Deseamos la presencia de estas personas en nuestra vida, porque en alguna medida recibimos cierto placer y disfrutamos cierto gozo en base a esta amistad, nos sentimos satisfechos hasta cierto punto en el contexto del compañerismo, con comunión y amistad con estas personas, hay placer, gozo y satisfacción. Misteriosamente, sí. Ahora, tercero, estamos resumiendo aquí un concepto básico sobre lo que quiere decir la palabra tan solo amistad aquí. Debe haber, a la luz de lo anterior, verdadera comunicación entre nosotros. Eso quiere decir en forma abierta, trascendental, en forma franca y abierta, sin reservas y sin temor, hablamos con nuestros amigos. ¿Sí o no? ¿No? ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir mucho, ¿no? Porque en el momento en que ya no puedes hablar así con alguien que pensaba que era tu amigo, ya no le puedo, ya se acabó la comunicación entre nosotros o la comunicación que tenemos ya no es abierta. Ya no es sin reservas, ya no es directa y franca, ¿no? Es saber, ya no puedo compartir con este supuesto, ahora estoy dudando, ¿no?, de su amistad. Ya no puedo compartir los deseos más profundos de mi corazón con él o con ella, ya no. Ah, porque se acabó la confianza. Y eso es el cuarto elemento, debe haber confianza, Y esta confianza quiere decir algo tremendo, ¿no? Que hay un nivel de aceptación, al cual volveremos, ¿no? No hay temor de que seamos rechazados, no hay miedo de que seamos malentendidos. No estamos pensando, ¿qué andan diciendo a mis espaldas estos amigos míos, no? No hay la más mínima sospecha de que andan juzgando y criticando y dando rienda suelta a la lengua, chismeando, porque hay confianza. Hay cierto nivel de aceptación. Y todo lo anterior, estimación, afecto, resultando en una relación placentera, en donde hay comunicación verdadera, hay confianza y seguridad, todo lo anterior quiere decir que en la verdadera amistad hay amor. ¿No? Y cómo vamos a ver amor de complacencia y amor de propósito. Como vamos a explicar en un momento. Así, los elementos básicos de la amistad son la base para entender ahora la amistad con Dios. Y es el mismo argumento en una forma mucho más profunda. Hay verdadera estima misteriosamente por ambas partes en esta relación de amistad con Dios. ¿Cómo es posible esto? Ustedes que saben algo de las interminables controversias acerca del libro de Cantares en el Antiguo Testamento, y a este libro voy a hacer referencia aquí un momento, saben que en el libro de Cantares se pinta una relación entre dos personas en donde hay un nivel de estima, un nivel de afecto de las dos partes. Hay una atracción espiritual verdadera narrada en el libro de Cantares, ¿no? Y aquí lo que estamos diciendo es, en la verdadera amistad con Dios hay una atracción espiritual verdadera increíblemente entre las dos partes. ¿Cómo? Guarden en mente que vamos a llegar a los besos. Hacia eso vamos a llegar. No sé si me explico, ¿no? Ya anticipando el argumento aquí. Hay una atracción espiritual en la amistad con Dios. La parte misteriosa no es que tú y yo seamos atraídos hacia Dios, no, hacia nuestro Señor Jesús, hacia nuestro Señor y Salvador. No, eso, hay una hermosura infinita en Dios, en sus atributos, en su naturaleza, en su carácter, en su gloria. Hay una atracción, hay una fascinación. Dios resulta ser el ser más poderoso, sabio, inteligente, interesante. etcétera, etcétera, etcétera, hay una fuente de fascinación, nada para dejarte fastidiado, aburrido, insatisfecho, sino todo lo contrario, es un océano de atracción. de estima, de afecto, en relación con lo que encontramos en nuestro Dios. Esto es algo insondiable, algo inescrutable que nunca se acabará, que sobrepasa todos los conceptos humanos de la palabra atracción. Sí, esto es así. Y hay placer y gozo. El hecho de deleitarnos en la compañía, en el compañerismo, El uno con el otro. ¿Vean cómo lo estoy diciendo? ¿Placer y gozo? Hasta la palabra se deleitan los creyentes con una verdadera felicidad, con una profunda satisfacción. Y en los términos del libro de Cantares escuchen, yo soy la rosa de Saron. Yo soy el lirio de los valles. Como el lirio entre los espinos. Así es mi amiga entre las doncellas. El libro de Cantares. Bajo la sombra del deseado me sentí y su fruto fue dulce a mi paladar. Y una tremenda lista de textos tan discutidos, les aseguro de que el libro de Cantares no es un manual sobre la sexualidad humana. Estoy tan harto de haber escuchado estos argumentos falsos más en los tiempos recientes que en los tiempos anteriores. Y como vamos a ver, este beso santo no es el beso sensual, no lo es, no es el beso sexual, como nos quieren decir esto tantos comentaristas hoy en día que pretenden convertir el libro de Cantares en algo que no es, porque no comprenden o no entienden lo que es la realidad de esto. Pero rápido, hay comunicación verdadera, la más profunda posible, Hablamos con nuestro Padre Celestial y nuestro Padre Celestial habla con nosotros como hablaba Jehová a Moisés. La fórmula técnica cara a cara, como habla cualquiera con su prójimo. Pero en otros textos, el argumento hablaba hablaba Moisés con Dios y Dios con Moisés, como hablan los amigos. En el libro de Cantares, muéstrame tu rostro, hazme oír tu voz. Dulce es la voz tuya, hermoso tu aspecto. Y aquí estoy a la puerta, llamo, en el Nuevo Testamento ahora el texto, si alguno oyere mi voz y abriera la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo. De la boca de nuestro Señor Jesús, el argumento, en donde hay una relación tan profunda y tan íntima como para la simbología, la alegoría de estos de estos puntos técnicos, ¿no? Hay una relación de confianza, de seguridad, mi amado es mío, el libro de Kantar es, y yo suya. En esta relación, escuchen lo que estamos diciendo, hay algo que sobrepasa cualquier amistad humana, hay algo en el asunto, es tan profundo, hemos llegado a tener una relación con el único que nos entiende verdaderamente, Con el único que sabe, como veremos todo acerca de nosotros, a la perfección sabe, y sin embargo nos acepta. El único que comprende todo lo que hay en nuestro corazón. Hemos llegado a aquel quien es absoluto en su conocimiento, absoluto en su poder, absoluto en sus propósitos. Y a la luz de esto, comenzamos a sentir esta relación de amor. Esta relación de amor, escuchen cómo lo estamos diciendo, amor de propósito y amor de complacencia. En el libro de Cantares, su bandera sobre mí, dice la amada, su bandera sobre mí fue el amor. Una bandera de amor. No, esto no es la presión. ¿No es la célula del amor en el matrimonio entre dos seres humanos en donde están encerrados de por vida hasta que aprenden a amarse el uno al otro? No, no, esto no es este amor. Esto es un amor divino que sobrepasa cualquier relación de amor que exista en este mundo entre los seres humanos. Hemos llegado a este Dios que tiene en su amor de propósito Su amor salvador, su amor especial, tiene el propósito de convertirnos en las personas que fuimos destinados a ser. La persona que fuimos predestinados a ser en Cristo. Todo lo que vimos, las personas en su crisis de identidad, las personas peleando contra la soberanía de Dios, las personas con una lista de motivos que estorban que sean contentos. en su relación con Dios. Lo vimos en los sermones, los estudios anteriores. Pero aquí en este amor de propósito, Dios, en su amor soberano, en su beneplácito, en su amor incondicional, Dios no cederá por vencido nunca en transformarnos en la persona que Él quiere que seamos, semejantes a Cristo. Ya lo sabemos, ¿no? En su amor de propósito, en su amor soberano, Dios hará lo que se tenga que hacer para transformar tu vida. Este es un asunto gigantesco. La fórmula es tan sencilla si la vemos desde la perspectiva de la relación de padres e hijos. Es lo que todos nosotros como padres quisiéramos lograr con nuestros hijos, que si pudiéramos lograrlo tan solo amándolos, Que se convierten en la persona que quisiéramos que fueran nuestros hijos, ¿no? Que si nuestro amor de propósito fuera suficiente, lo lograríamos. Pero el amor de este Dios es suficiente. Esto no lo vamos a escuchar el día de hoy. Este es el amor celoso de Dios metido por medio en este asunto, el más misterioso aspecto de su amor. Este es el Dios que nos ama celosamente, dice Santiago. En su amor de propósito, no se va a dar por vencido nunca. En su propósito amoroso, de hacernos las personas que hemos de ser. Pero en su amor de complacencia, vean esto, en contraste con lo anterior, En su amor de complacencia, ¿qué es esto? Esto es el gran tema que está en Juan 14 y en otros textos, en donde hay una respuesta de parte de Dios en la medida en que ve que nosotros estamos siendo transformados por su amor de propósito. Nuestra relación de amistad se profundiza más. Yo les llevo años diciendo que por la pura gracia de Dios, dos de mis hijos que están presentes en este culto el día de hoy, desde hace muchos años dejamos la guerra. Desde hace mucho tiempo terminaron los conflictos entre nosotros. Por la pura gracia de Dios, han sido convertidos en mis mejores amigos que tengo en este mundo. Inesperadamente, inexplicablemente, milagrosamente. Y estoy ilustrando no algo acerca de nosotros, Estoy ilustrando lo que es el propósito de Dios en este asunto, ¿no? De que tú y yo seamos convertidos en la persona capaz de complacer a Dios, ¿no? Cuando nos preguntamos si hay alguien en quien nos deletamos más que a él, ¿no? O en él. Si estamos buscando la aceptación o la aprobación de alguien más que nuestro Dios. Si quisiéramos agradar a alguien más que a nuestro Señor. Si preferiríamos estar con alguien ¿Más que con Él? ¿Más que con nuestro Dios? Estas preguntas. De si alguien, de si fuera posible sentir más placer y más gozo y más contentamiento en la presencia de alguien que no sea Él. No sé si me explico. Y en el argumento de nuestro Señor Jesús, cuando uno de los argumentos sobre el amor de complacencia viene en este texto tan controvertido, ¿no? Cuando dice, el que me ama será amado de mí, yo le amaré y me manifestaré a él. De la boca de Cristo, el que tiene mis mandamientos y los guardas aquel que me ama. Y el que me ama será amado de mí, será amado de mi Padre. me manifestaría a él. Y se escandalizó Judas al escuchar esto misteriosamente, el que va a terminar dándole a nuestro señor Jesús el beso de muerte. Se escandalizó al escuchar esta afirmación y responde a Jesús, lo vuelve a decir, el que me ama mi palabra guardará, mi padre le amará y vendremos a él y haremos con él y los debates acerca de la palabra traducida, haremos con él morada. En la misma palabra traducida en la casa de mi padre celestial hay muchas moradas. Esto es en la eternidad, pero esto es aquí en la tierra. Vendremos a él y haremos con él morada. El texto tan discutido de Juan 14 es el trasfondo que estamos usando aquí para decir que este Dios nos ama incondicionalmente. Y en su amor de propósito busca nuestro bienestar eterno, hace a la luz de la eternidad lo que es lo mejor para nosotros. Y en su amor de complacencia, al vernos transformados, al vernos cambiados, en alguna medida moldeados a la imagen de su hijo, nos ama con un amor de contentamiento, nos ama con un amor de complacencia. Nos ama con un amor de profunda satisfacción. Y todas esas personas, y tengo que buscar la oportunidad, a esto volveremos, que nos quieren decir que el Dios de la Biblia no tiene emociones. No. Todas estas personas buscan, vamos a descartar definitivamente este argumento, vean en Sofonías, vean de paso aquí, buscan en este texto misterioso del Antiguo Testamento, Sofonías en su capítulo 3, esas personas que dicen que Dios no tiene emociones, ¿no? Por favor, por favor. Y tienen miedo de que si le fuéramos a otorgarle a nuestro Dios emociones, como las que vemos en nuestro Señor Jesús en su encarnación. Entonces Dios ya no sería inmutable es lo que nos dicen. Que esto echaría a perder la realidad de sus atributos eternos que son inmutables y se enredan increíblemente. Hay pleitos en este momento en el gringolandés, es increíble como seminarios enteros se han dividido sobre el punto que estoy señalando aquí. Y su problema no es con la teología de todo esto, ni cómo explicarlo. Su problema es que simple y sencillamente no creen lo que está escrito aquí. Y no tienes que entenderlo para creerlo. Ahora, aquí en Suafonías tenemos este amor de complacencia. La parte en que estamos metiéndonos aquí en Suafonías es una profecía acerca de la conversión futura de Israel, sin discutir eso. Algunos que dicen que esto tampoco está en la Biblia. Por favor. Y sí, no estamos de acuerdo con el despensacionalismo, pero por favor, este, dejen de pelear sobre estos asuntos. Esto es el contexto de una conversión futura del pueblo de Israel. Se describe este pueblo con las palabras Zeon, la palabra Israel y la palabra Jerusalén aquí varias veces. Y nos dicen, no, pero todo esto se cumple en la iglesia. Por favor, pónganlo a un lado. Esto no es nuestro tema el día de hoy. Lo que nos interesa es este amor de complacencia en nuestros dios. Ven lo que dice. El resto de Israel, ¿no? Que ahora está siendo restaurada, ¿no? Este es el tema y los términos técnicos, todo el lío. Pero lo que nos interesa, vamos hasta el versículo 17, Jehová en medio de ti, ¿no? Es Jerusalén, es Sion, es Israel. Jehová en medio de ti, poderoso. Él salvará. Se gozará sobre ti. Es el gozo una emoción. Ayúdenme, ayúdenme. ¿Es el gozo una emoción o no? Jehová dice se gozará sobre este pueblo con júbilo, con alegría en la versión antigua. ¿Hasta cuál grado? Cantando. Cayerá de amor. Se quedará tan conmovido por este paquete emocional que se describe aquí, regocijándose. Sobre ti, dice el texto. Y expresando, el hecho de cantar es una profunda expresión de emoción controlada. Y aquí vemos este amor de complacencia, gozo, regocijo, satisfacción. ¿De parte de quién? ¿Quién se gozará sobre ti con alegría? ¿Quién se regocijará sobre ti cantando con cánticos. ¿Quién se quedará en su amor guardando? Esto decayará. Es que tiene que detenerse hasta guardar silencio. Y luego otra vez comienza a cantar. ¿Quién es esta persona? Este es el amor de complacencia de parte de nuestro Dios. Al Dios a quien nosotros cantamos himnos de alabanza y honra, expresando en alguna medida nuestro amor, nuestras emociones. Y esto es misteriosamente el mismo Dios, como lo vemos en el Libro de Cantares, cantando. Ahí aquí tú eras hermosa. El Libro de Cantares, amiga mía hermosa, la personificación de la iglesia en el simbolismo. Tú eras hermoso, amado mío y dulce, dice la amiga. Y el amigo, la réplica. ¿Qué es lo que estamos viendo aquí? La amistad con Dios. Ahora, el tiempo se nos está yendo. Tengo que revisar el reloj aquí. Ya tenemos exactamente el tiempo necesario para, en el tiempo que nos resta, Abarcar dos puntos. El primer punto es, quiero volver a discutir esto, volver a señalar los elementos para que se quedan grabados en tu mente, en nuestra mente. Yo llevo un tiempo recordándome de estos elementos de la amistad para con Dios. Y el primer elemento es, esto es un ejercicio cotidiano en mi vida, reconciliación. Lo que vimos al principio, Ya no hay separación, ya no hay enemistad, ya no hay hostilidad, ya no hay ningún conflicto. Hemos sido reconciliados por la cruz de Cristo. Él es nuestra paz. Todo el asunto lo vimos en los primeros estudios sobre este tema de los pacificadores. La obra de Cristo superó la brecha. La obra de Cristo quitó todo lo que obstaculizaba esa relación, canceló la deuda pagándola, liquidándola. En la cruz del Calvario se acabó la guerra entre Dios y cada creyente. Y cuando somos reconciliados con Dios, llegamos a la cruz y al estilo de esa mujer, como vamos a ver, caemos de rodillas, entendiendo lo que pasó, lo que este Dios hizo en su amor. Y comienzan a fluir las lágrimas. Y comenzamos a besar. al Hijo de Dios. Reconciliación. Es tan sencillo, ¿no? Podríamos terminar media hora, los conflictos matrimoniales terminan, la guerra tiene que terminar. Y cuando termina la guerra, o él o ella, el uno o el otro, pudieran ser las dos partes, sería lo mejor. Están pensando en abrazarse. Se acabaron los balazos, ahora puros abrazos. Abrazarse. Y esto no es suficiente, ya lo sabemos. Se va a terminar en el beso o en los besos de reconciliación. Esto es el diario vivir en muchos matrimonios, no voy a decir más. Pero es una ilustración de algo mucho más grande. Dos enemigos reconciliados y convertidos en amigos para siempre. Esto es la realidad espiritual, primero. Segundo, segundo, ahora escuchen esto. Amor, no es simplemente paz, sino algo más profundo que sobrepasa no la reconciliación ni la paz. El amor. es el elemento crucial. Y la Biblia comienza y termina así, una iglesia entera en peligro de ser rechazada y desconocida por su señor, nada más, por un solo punto, por un solo detalle. Yo sé tus obras, yo sé tu trabajo, yo sé tu paciencia, yo sé que tú no puedes sufrir a los malos, los has puesto a prueba, se preocupaban por la sana doctrina, se preocupaban por predicar y enseñar la verdad y practicar la verdad. Yo sé que has sufrido, yo sé que has trabajado por mi nombre y que no te has desfallecido, dice Cristo a la iglesia en Éfeso. Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Recuerdo, por lo tanto, donde has caído, arrepiéntete y haz las primeras obras, pues si no, vendré presto a ti y quitaré tu candelero, el símbolo noa que tenemos en el candelero, en el símbolo los valdenses, todo el simbolismo del apocalipsis viene de este argumento, si no te hubieras arrepentido. En esta relación de amor, ¿no? Y lo veremos. O es besar al hijo, o vendrás a huir. Así Pablo termina la primera epístola de los Corintios, ¿no? Diciéndoles, el que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. La famosísima marananta a la venida, cuando venga el Señor, o amar al Señor Jesús, o la anatema eterna, ¿no? La condenación, la anatema es la condenación al peor lugar del infierno. Entonces, en esta relación, el primer elemento es reconciliación, el segundo es amor. Y no vamos a tardar aquí para narrar todo lo involucrado en este gran amor especial de parte de Dios. Este océano incomprensible en donde Cristo, en su argumento dice en Juan 15, como el Padre me amó a mí, así también. Es tal como el Padre, así también. Y su amor eterno, el amor eterno entre el Padre y el Hijo es el ejemplo de lo que experimentamos. Al entrar en este océano infinito del amor de Dios en Cristo, el que dijo al profeta Jeremías que le había amado eternamente, que le había amado antes del comienzo del universo. Tal como el padre y el hijo se amaban antes del comienzo del universo, este amor eterno que no tuvo un comienzo y jamás llegará a su fin con amor eterno. Te he amado eternamente. Este gran misterio, ¿con cuál fin? De convertirnos en sus amigos. Ese es el fin. Este es el amor inmutable, no variable, no sujeto a cambios, incondicional, que es el océano del amor. Y en este océano del amor, el cielo es ese mundo de amor. estaremos nadando, aquí estamos como el pececito, ¿se acuerdan de la ilustración? Atrapado en su acuario, que no tiene idea alguna de lo que es el océano del amor, al cual llegará, ¿no? Tú y yo somos este pececito aquí en la tierra, rodeados por este amor de Dios, como viviendo en una burbuja, un pequeño acuario, y nos va a librar, y nos va a dejar nadar eternamente en su amor, que nunca se acabará. Y el argumento de Cristo es que no hay, en esta amistad, no hay un amor más grande que dar su vida. Ya en este amor, Cristo hizo lo máximo que se puede hacer. Cuando éramos sus enemigos, dice, nos amó así. ¿Cuánto más ahora? Y su amor nos convirtió en sus amigos. De igual manera, hay intimidad. Como lo hemos estado comentando, en donde, en esta relación de intimidad, hay una relación la más fuerte posible, relación de honestidad, de transparencia, de franqueza, en donde no hay nada oculto, nada que esconder. No es posible. En la relación matrimonial, esa es la catástrofe. ¿Cuántos años llevamos predicando sobre esto? Se quedan encerrados en la celda del amor, en la prisión. y encerrados de por vida, en teoría, permanecerán hasta el último día de sus vidas encerrados en esta celda y a lo largo de los años van a ir descubriendo todo lo mejor y todo lo peor. Van a ir conociendo todos sus pecados del uno y del otro. Y van a ir sufriendo de esta triste realidad. Van a pecar el uno en contra del otro. Y al vivir todo esto, estarán buscando, se deshicieron de las llaves, estarán ahí tumbando, tráiganme, no, el martillo, tráiganme un bulldozer, tráiganme algo para tumbar las puertas, tengo que salir de aquí, y salen huyendo del matrimonio. Pero en esta relación, escuchen lo que vamos a decir, Todas las fallas, todos los pecados, todas las incongruencias, todas las debilidades, todas las tendencias pecaminosas, toda la falta de obediencia, de submisión, los pecados de omisión, no habiendo hecho lo que deberíamos haber hecho. Todo lo peor le es conocido por nuestro mejor amigo. Dios sabe, Dios entiende, Tú y yo ni somos jueces competentes de nosotros mismos. Todo el tema de los espejos y la imagen falsa está aquí. Pero el Dios que sabe lo peor. El egoísmo, la soberbia, las envidias, la hipocresía, la rebeldía. Hazla lista. Todos los anhelos pecaminosos de tu corazón. Todos los ídolos de tu corazón. Y en su amor infinitamente paciente. En su amor nunca jamás se dará por vencido. En su amor nunca se va a cansar de aguantar, de soportar, de perdonar miles y miles y miles de ofensas. Usamos en los estudios sobre padres e hijos la misma ilustración desde chicos, ¿no? Conocemos todo lo mejor y todo lo peor de nuestros hijos y como padres nunca nos vamos a dar por vencidos. Como padres, aunque se queden encerrados en almoloya, vamos a aguantar, vamos a perdonar, ¿sí? Miles de ofensas. Y nos van a devolver un 5 o 10% de cuanto amor que les hemos dado como padres Es una ilustración de algo que es mucho más profundo en esta relación. El Dios que sabe todo lo peor. Y nosotros con saber lo más mínimo de nuestros mejores amigos se disminuye algo nuestro afecto. Con saber un poquito más de su egoísmo se disminuye más el amor. Con ver que al fin y al cabo todavía son soberbios en algunos puntos y luego se disminuye más nuestro afecto y más nuestro amor. Pero con Dios esto nunca sucede. Y aún más, vean, Hay que repasar esto en la mañana. Este Dios me ama de esta manera. Me ama con un amor de lealtad, de fidelidad que nunca me va a abandonar, nunca me va a desamparar. Jamás, tantos textos hablan de esto. Esta relación no puede terminar. No me va a desechar. En esta amistad, esto es tu amigo eterno. Sí. Y en su omnipresencia, en su presencia especial, en el Salmo 139 se narra todo esto, de todo, hasta tus palabras antes de que salgan de tu boca. Sabe lo que estás pensando, sabe lo que está en tu corazón. Y cuando, al acostarte en el Salmo 139, él está haciendo ahí tu almohada y arreglando la cama y en la mañana dice el salmista, me despierto y aún estás conmigo. Y su presencia como tu creador, como tu hacedor, como tu redentor, como tu padre celestial, su presencia como tu mejor amigo. Y aún más, esto lo comentábamos en la oración, este elemento en esta amistad es increíble. Siempre está pensando acerca de nosotros. Lo comentábamos. La semana pasada, lo comentábamos hoy en la mañana, en el Salmo 139 dice, tus pensamientos acerca de mí, vean lo que dice, tus pensamientos acerca de mí suman más que los granos de arena, más que el número de estrellas que es incontable en el universo, tus pensamientos acerca de mí Y lo increíble aquí, este Dios que estaba pensando acerca de nosotros antes de que naciéramos, que llevaba nuestros nombres grabados en su mano, en su palma, a lo largo de su ministerio público, Cristo estaba pensando acerca de cada creyente, en cada momento, en cada instancia de su vida perfecta, la cual vivió en lugar nuestro, para que su justicia, su vida perfecta nos sea acreditado. al superar cualquier tentación, toda la oposición del infierno y Satanás mismo estaba pensando. Una lista de textos lo dicen. A lo largo de cada momento de su vida en el ministerio público, este amigo estaba pensando acerca de ti. ¿Cuánto más en la cruz del Calvario? ¿Cuánto más a la hora de su muerte? Estaba pensando. estaba intercediendo. Cuando salieron de su boca estas palabras, perdónalos, estaba suplicando y intercediendo por el perdón de tus pecados. ¿Cuánto más en su plan y sus propósitos para tu vida como creyente? Esta persona es la única que nos ama al 100% del tiempo. está pensando increíblemente como si tú fueras la única persona en el universo creyente. Está pensando acerca de ti, acerca de mí, si en verdad somos creyentes. Ahora el tiempo se nos fue, y como aquí estoy moviendo mis apuntes aquí, como la meta es de aterrizar con el beso santo, ahora vamos a hacerlo, con ayuda de Dios vamos a concluir con este tema que vemos aquí con esta mujer, la tan discutida pecadora, ¿no? Y el tema de que no me diste ni un beso, Simón, Y esta, desde que entré a la casa, no ha cesado de besar mis pies. ¿Ven cómo lo dice? Estaba así humillándose, ¿no? Arrodillada, besando sus pies, según Lucas 7, la parte final de esta tremenda historia. En el contexto viene el gran argumento acerca de por qué. El por qué es que esta mujer ama mucho porque ha sido perdonada mucho El argumento de cuánto hemos sido perdonados, mucho o poco, en la ilustración aquí hay algo espantoso. Le plantea el argumento en términos de una persona que le debía 500 denarios y una persona que le debía 50 denarios. El dinero, el sueldo de una persona, el sueldo mínimo del trabajo de un solo día, y en 41 un creador tenía dos deudores y uno le debía 500 y el otro 50 es 10 a 1 y los 500 dinarios son dos años de sueldo y los 50 son un mes y medio, dos meses, 10 a 1. Y el argumento tú, Simón, tú piensas que tú eres el que me debes tan solo, quizás, si crees que me debes algo, 50. Pero esta mujer sabe que me debe 500. Y el que ama más es el que ha sido perdonado más. Y todo el asunto que conocemos, ¿no? El cuánto hemos sido perdonados y cómo hemos sido perdonados. Y cuánto tuvo que pagar el que vino, ¿no? Para rescatarnos. Ahora vamos a terminar con esto. Y esto introduce un tema al cual vamos a volver. Pero con el tiempo ya hay que concluir con esto. Hay por lo menos cinco textos, como en Romanos 16. Salúdense los unos a los otros con un beso santo. Al final de Primera de Corintios, al final de Segunda de Corintios, no, al final de Primera de Tessalonicenses, al final de Primera de Pedro, los textos. Al final de Romanos, el texto. Ya lo mencioné, el ósculo santo, de la palabra griega philema. Ósculo santo. Ya lo mencioné. Este beso es dado con respeto y afecto, no se relaciona con la sexualidad. Es un beso ya sea en la mejilla, en la frente, en las manos, aquí en los pies, pero no en los labios. No. Es el famoso beso del amor fraternal en la boca de Pedro la fórmula. ¿El beso del amor fraternal? A todo esto vamos a volver, ¿no? ¿Qué quiere decir eso? Ahora, rápido. Por lo menos 50 veces encontramos ejemplos en la Biblia de este beso santo. Por lo menos 50 ejemplos de esto. A qué decirlo, esto es algo único, esto es algo extraordinario, esto es algo especial, es un distintivo, así lo voy a decir. Porque estos besos reflejan algo real que hay en sus corazones, para introducir el concepto así. Ahora rápido, escuchen, el tiempo se nos va a ir, lo voy a buscar diciendo lo mínimo. ¿Qué es lo que está de por medio en esto? Rápido, escuchan. Hay una lista de cosas y a estas cosas volveremos. Primero, besar requiere proximidad corporal y física o física. O sea, si tú vas a besar a una persona, es muchas personas que no me conocen, me ven así, yo estoy así. protegiéndome, ¿no?, de algo. No es del beso que me quieren dar, les aseguro que no. Esperemos que no. Pero lo que estoy ilustrando es que si alguien se te acerca y te quiere abrazar o besar, esto requiere proximidad. O sea, y la lista de ejemplos, ¿no? Cuando Isaac ya no veía bien y quería saber si era adeveres Jacob o no. Dice, ven cerca, hijo mío, acércate. Y del Génesis 27, y bésame, y voy a saber si eras o no, Isaú. ¿Se acuerdan del engaño y toda la historia? Lo mismo está en una lista de textos. La cercanía física, corporal, es lo que implica. No hay nada de... En la Biblia, ¿cómo lo voy a decir? Tengo que decirlo para los que están ya confundidos. No hay nada de lanzar besos. No, estoy resistiendo aquí. Yo podría convertirme en un muy buen actor aquí, no lo voy a hacer. No hay nada de lanzar besos, menos de lo que vemos en las redes sociales, en donde te mandan besos. No, no, no, no. Nada de esto existía en este contexto. Nada. Era proximidad física. Primero. Segundo. Esto exigía, este tipo de beso requiere ¿qué? Confianza. Obviamente confianza. Y como yo tengo miedo de muchas cosas, es mi desconfianza. Es desconfianza. El beso requiere confianza. Y esto es algo espantoso en la Biblia. Porque encontramos a Joab, este cuate que conocemos de la vida, el general, el más... el argumento del más malvado. encargado del ejército bajo el rey David. Y este joab, ¿qué es lo que hizo en Segundo de Samuel? Se acercó a Abner bajo el pretexto, bajo el pretexto de besarlo. Y lo apuñaló. Y lo mató. Lo mismo con Amasa lo tomó por la barba con la mano derecha, indicando que lo quería besar para darle un beso, y lo mismo. Sacó la espalda y lo mató. ¿Qué es esto? Es un ejemplo de lo que estoy diciendo. Debe haber confianza. Rápido. Es un bosquejo, nada más. Tercero. Tercero. Este beso en esencia es una muestra de afecto, que en teoría está expresando lo que hay en el corazón. Es una muestra de afecto, sí o no. Encontramos a algún amigo, por lo menos, esto es muy variado, pero entre los hombres es por lo menos el abrazo, entre las mujeres es el beso de afecto en teoría. La teoría es esta. Proximidad, confianza y afecto. Punto, ¿no? Ahora rápido, en las escrituras encontramos toda una lista de distintos tipos de besos. Diferentes tipos de besos. ¿Y esto qué quiere decir en relación con su significado? El famoso beso de saludo o beso de despedida es lo mismo. está a lo largo de la Biblia, ¿no? Muchas veces es el beso acompañado de un abrazo para saludar o para despedir, ¿no? Así, de sencillo. Esto se sobreentiende. En muchas culturas esto se hace al día de hoy, ¿no? Saludar o despedirse con un beso. En muchas culturas la gringa es la mano. o como si es un medio gringo, medio mescolán de nadie sabe qué, es el codazo, nada más, se queda con el codazo, lo mismo, es una forma para saludar o despedirse, no es a patadas, es con el codazo, nada más. Primero, segundo, diferentes tipos de besos, el beso marital, matrimonial, No, del libro de Cantares. El libro comienza con que me besara con los besos de su boca, porque mejor es tu amor que el vino. El versículo 2, el capítulo 1 del libro de Cantares. El beso matrimonial, sin discutir todo el contexto. El beso que demuestra esta relación. Y hay que entender lo que estamos diciendo aquí, porque en la relación matrimonial se van a besar con ese tipo de beso. Nada más. Pero luego la contraparte que está en Proverbios 7, el beso adultero y la famosísima mujer la prohibida. En Proverbios 7 se encuentra vestida como prostituta con un corazón lleno, ¿no? de adulterio, y el texto dice, si no conocen toda esta increíble descripción, que al muchacho, que al necio, al tonto, dice, lo atrapa y lo besa. Lo atrapa y lo besa, dice la mujer adultera. Con el beso malvado, prostituyendo, El uso de sus labios con un intento más que malvado de por medio en el asunto. Increíble este tipo de beso, ¿no? El beso de la persona adúltera, mujer o hombre, es lo mismo. Atrapando a la contraparte, usando no el beso santo, sino el beso pecaminoso, obviamente. Increíble. Tipos de besos están en la Biblia. Guarden en mente ese ejemplo. Ahora, el próximo. Estos besos, las traducciones son muchas. Regios, yo digo de la realeza. A lo largo de la Biblia, en un sentido, el famoso beso de la realeza es el saber, el beso de homenaje, expresando devoción. En un momento dado, submisión. ¿no? A la persona en un puesto de autoridad aquí, el contexto es el rey. El beso que expresa devoción, entrega, submisión, homenaje a la realeza antigua, todo este gran paquete, ¿no? Que en teoría está en muchas películas hasta el día de hoy en donde están, y se le acercan y extiende la mano, ¿no? Para que le besen la mano. O el beso de bendición, esto es tremendo, Tremendo, el beso que sirve como señal de bendición o puede ser incluso de perdón. Hay una larga lista con los patriarcas en donde es el beso de bendición, pero con el rey David y su hijo Absalón, es increíble después de los dos años que recibe a su hijo pródigo, aquí lo voy a decir, lo recibe con un beso de perdón. Lo mismísimo en la parábola del hijo pródigo en Lucas 15. El padre, eso es lo que le enfurece al hermano mayor. El padre recibe en casa al hijo pródigo con un beso. Al hijo pródigo lo recibe en casa con un beso de aceptación, con un beso de perdón. Aquí no podemos atendernos, estoy repasando los ejemplos, ¿no? Y en un momento vamos a terminar. Y luego viene todo este asunto que ya mencionamos, de cómo el beso se ha convertido para muchas personas en algo exclusivamente romántico. ¿Qué es esto? En relación con la relación matrimonial lo entendemos, Pero fuera de la relación matrimonial, podríamos pasar media hora hablando de cosas indebidas, desde ese púlpito no lo vamos a hacer. Pero un acto que se ha romantizado hasta el grado, ¿no? Que lo vemos en todas las películas de Hollywood, en donde el beso está siendo usado con otros fines, así lo voy a decir. Nada más, así lo vamos a dejar. Así, así, así. Y hay más cosas aquí, pero tengo que cortar esa parte. Toda una lista de ejemplos de diferentes tipos de besos. Punto. Ahora llegamos al grano del asunto. ¿Por qué con la encarnación de nuestro Señor Jesús todo este asunto cambió? ¿Cómo es que cambió? Dios se hizo hombre. Moró entre nosotros. El Dios que, lo máximo, hablaba Moisés cara a cara en el monte, ¿no? Con Jehová y Elohim. Sí. Nada más. A lo largo del Antiguo Testamento, por lo menos dos mil años mínimo, post-deluvio, nadie podía acercarse a Dios con esta intención. ¿Nadie podía besar a Dios? Es lo que estoy diciendo. ¿Ese Dios no podía ser besado físicamente por labios humanos? ¡No! ¡Claro que no! Porque no tenía un cuerpo humano. ¿Nadie le podía besar en ninguno de los sentidos anteriores? Y el libro de los Salmos anunciando la venida en el capítulo 2 lo vimos, la llegada del Hijo de Dios en su encarnación. ¿Y el Salmo termina con qué? Ahora ustedes deben besar a este Hijo y si no lo hacen, si no lo hacen, permanecerán eternamente en un estado de guerra en contra de Dios y serán aplastados por ese Dios. A esto volveremos en un momento. ¿Qué quiere decir besar a este Hijo? Lo estamos viendo aquí con esta mujer. Con la encarnación de nuestro Señor Jesús se cambió radicalmente este asunto. Porque ahora este Dios invisible es visible. Se ha convertido en hombre, entre comillas, con toda la plenitud de una naturaleza humana perfecta. Ahora este Dios puede ser visto. Este Dios puede ser contemplado. Este Dios, yo les decía al principio, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, lo citábamos al principio del sermón, lo que palparon nuestras manos tocando al verbo de vida, porque la vida fue manifestada y vimos y testificamos y os anunciamos aquella vida la cual estaba con el padre y nos ha aparecido y lo sigue diciendo nosotros lo hemos visto y hemos oído y estos anunciamos para que para que vosotros tengan amistad comunión verdadera con el padre y con su Hijo Jesucristo, todo con el fin de que vuestro gozo sea cumplido. De eso estamos hablando ahora. La encarnación de nuestro Señor Jesús. Esta es la persona que veremos todos los creyentes al llegar al cielo. Esta es la persona frente a quien nos vamos a postrar a sus pies. Lo haremos echando nuestras coronas, dice Apocalipsis, a sus pies. Yo me atrevo a decir que algo, si no igual, pudiera superar increíblemente lo que hacía aquella mujer que besaba a sus pies. Sopresivamente, Cristo les mostraba en una serie de ejemplos cuando dudaban de si era o no el Hijo de Dios resucitado, les mostraba sus manos y sus pies. La encarnación cambió todo esto. ¿Y el escándalo si Simón se hubiera dado cuenta de que esta mujer estaba besando los pies de Dios encarnado, con él en su necesidad de ceguera espiritual y soberbia, condenándola? Por un lado, mujer pecadora, y peor aún, condenando al Hijo de Dios encarnado, diciendo dentro de sí, este no es, este no es el Mesías, este no es el profeta. De otra manera, jamás permitiría eso. Y Cristo le dice, ¿qué? ¿Qué? ¿Cómo? Por eso he venido. Esta mujer me debía los 500 denarios. Sus pecados le son perdonados. No puedo hacer más que besar mis pies con lágrimas. Y hay un debate terrible acerca de lavar o secar, no importa, con su cabello. Llorando. Y Cristo viendo el dolor. en su corazón, en el corazón de ella, un dolor profundo por sus pecados y estas lágrimas de arrepentimiento. Y la única esperanza que tenía una mujer de esa índole, de esa clase de la mujer pecadora en este texto, tenía una sola esperanza de salvación. No había otra. Ahora escuchen bien. Ella obedecía al Salmo 2. Al besar al hijo. Entraba al reino de Dios en ese momento esta mujer. Así termina la entrevista. Ve en paz. Reconciliada. Pacificadora ya. Vete en paz. Tu fe te ha salvado. Así termina el asunto. Para concluir, ahora viene lo peor. Hay un segundo ejemplo de una persona besando a nuestro Señor Jesús. Tan solo dos están en la Biblia. Eso no quiere decir que son los únicos ejemplos, pero tan solo dos están registrados aquí. El primer ejemplo es este que nos ha ocupado a grandes rasgos. Hemos dado toda la vuelta para aterrizar otra vez con ella. Pero el segundo ejemplo, ya sabemos de qué se trata. El beso no santo. El beso literalmente de muerte. El beso que bajo el pretexto, ¿no? De ser discípulo. Bajo el pretexto de engañar al maestro expresando amor. El beso de Judas. Que ya tiene un significado profundamente siniestro. El más impío de todos los posibles ejemplos, ¿no? Porque es el beso de traición. Sí. Y eso es lo que sale de la boca de nuestro Señor Jesús. Y nuestro Señor Jesús, sabiendo todo el asunto, Ve desde lejos que se le acerca a Judas. Conociendo bien su intención, habiéndolo profetizado en la cena, le permite el acceso. Se acerca a la proximidad. Le permite la confianza. Y le permite su beso en sincero y falso. y tan sólo de inmediato traicionas al hijo del hombre con un beso? Un beso de odio, un beso de enemistad, Y aquí podríamos tardar, no, no se asusten, no lo vamos a hacer. Narrando esto y aplicándoselo, ya salimos de Simón. Esto es poca cosa, esto de Fariseo Simón. Podríamos describir exactamente esto en la religión que domina en este país. Es el beso de la muerte. Es el beso del traidor. Y increíblemente, dentro de 24 horas, tanto Judas como el Señor, ambos estarán muertos. Los dos morirán. Después de este beso, los dos van a morir. Los dos van a morir suspendidos entre el cielo y la tierra. Uno de estos dos será clavado en una cruz como consecuencia de ese beso clavado en una cruz. Y el otro en una soga se aburrió, Judas, y murió suspendido de igual manera entre el cielo y la tierra. ¿Cuán misterioso es este beso? ¿Qué tan fuerte es lo que dice el Salmo 2? ¿Qué tan terrible es el significado de esto? Besar al Hijo. Besar al Hijo. Lo estoy diciendo mal. Besar al Hijo. para que no se enojen y perezcáis en el camino cuando se encendiere un poco, tan solo un poquito su furor. Su ira es la palabra. Bienaventurados todos los que en él confían. Y así el texto mismo nos saca de dudas. Besar al hijo significa confiar en el hijo. Besar al hijo significa besarlo como una expresión, como lo que vemos con esta mujer, una expresión de amor, de reverencia. Besarle al hijo significa reconciliación, humillación. Esta mujer pecadora con lágrimas de arrepentimiento y amor, Besaba al Hijo de Dios encarnado como un acto de fe. Cristo interpreta lo que ella hizo como un acto de fe. Besarlo mediante la fe, que es creer, confiar y entregarse al Hijo. Besarlo como vuestro Salvador. Es lo que vemos con ella. Besarle como vuestro soberano Señor. Besarlo mediante vuestro aprecio y afecto. Algunos teólogos dicen, ven lo que dicen, lo cambian por completo. Dicen, debemos dejarnos besar por el hijo antes de que podamos besarlo a él. Desde la perspectiva teológica tienen toda la razón. Estos que son sus enemigos declarados con sus armas de guerra, Estos que lo máximo que pueden expresar es un beso igual como lo que vemos en el traidor, en su religiosidad falsa incluso. Hay que dejar que nos bese nuestro Señor antes de que podamos besarlo a Él. Yo voy a decir algo muy sencillo. Hay que besarlo como nuestro amigo, nada más, nada más. Hay que besar al Hijo de Dios como nuestro mejor amigo. Oh, qué amigo nos es Cristo. y eso es lo que vamos a cantar. Padres, damos muchas gracias por tu palabra, por habernos reunido. Ayúdanos a cada persona presente a besar de todo corazón los pies de nuestro Señor, abrazándolo entregándonos a él, amándolo de todo corazón, recibiéndolo como nuestro amigo y nuestro salvador. Te lo pedimos en su nombre. Amén. Vamos a ponernos de pie. El himno que vamos a cantar es este