En el capítulo anterior, Jefté, con la bendición de Dios, ganó la gran batalla contra los de Amón. Esto estaba en 1132. Captando el contexto en 11.32, dice, fue Jefte así a los hijos de Amón para pelear contra ellos, y Jehová los entregó en su mano. Y desde Arroé hasta llegar a Minir, veinte ciudades y hasta la vega de las viñas, los derrotó con muy grande estrago. Así fueron sometidos los amonitas por los hijos de Israel. Entonces ganó, pero su victoria no fue muy dulce. ¿Por qué? Ah, él pensó en su mente que tenía que cumplir con un voto, un voto necio que ni era necesario. Jamás es necesario en estas formas de negociaciones con Dios. Dios, si tú me haces esto, entonces yo voy a cumplir algo contigo. Eso estaba en versículo 30, oh perdón, en Sí, treinta y treinta y uno, y Jefte hizo voto a Jehová diciendo, si entregares a los amonitas en mis manos, cualquiera que saliera de las puertas de mi casa a recibirme cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, seré en alocausto, alocausto quiere decir, un sacrificio quemado. Entonces, la que salió esa fue su hija, su única hija, y la perdió. y ahora él está junto por ella y eso es el contexto para empezar en versículo uno de capítulo doce entonces se reunieron los barrones de Efraín y pasaron hacia el norte y le preguntaron ¿Por qué fuiste a hacer guerra contra los hijos de Amón y no nos llamaste para que fuéramos contigo? nosotros quemaremos tu casa contigo alguien recuerda algún episodio antes de Efraín, últimamente, cuando dijeron algo casi el mismo. Estos hombres eran soberbios en el extremo. Cada vez que había victoria, venían quejando. Quejando y diciendo, ¿por qué fuimos excluidos? Vamos a capítulo ocho. Unas páginas. Si alguien quiere leer versículo uno de capítulo ocho. Gracias Héctor. entonces mismo pasó con ni una más de suavizar la situación es que esos hombres siempre quieren la gloria de la victoria pero de todos la victoria era de Dios no de hombre pero ellos siempre querían tener la reputación de grandes líderes en Israel y esta vez están amenazando quemar la casa de Jefté ahí con él ahí dentro y todo esto cuando Jefté estaba sufriendo por la pérdida de su hija. Entonces, seguramente el diablo estaba feliz, porque lo que está pasando en este capítulo, en vez de pelear en contra de los enemigos verdaderos de Dios, el pueblo de Israel estaba luchando en contra del enemigo equivocado. Mientras el diablo calentaba las manos por el calor de la discordia de Dios, El pueblo de Dios estaba peleando consigo mismo. No hay nada más agradable para el diablo. Versículo 2. Y Jefe les respondió, yo en mi gran contienda con los hijos de Amón, y os llamé, y no me defendiste de su mano. Efraín acusó a Jefe de no incluirlos en la victoria, pero llamó. Y ellos no vinieron. Ahora ellos a lo mejor por la conciencia encendida vienen echando la culpa. ¿Por qué no lo llamaron? Sí, lo llamaron. Pero ahora Jefthé está exaltado como líder en Israel y ellos no. Y ellos veniendo eran culpables de un motín. Están intentando un golpe del Estado. Versículo 3. Viendo pues que no me defendíais, arriesgué mi vida, y pasé contra los hijos de Amón, y Jehová me los entregó. ¿Por qué, pues, habéis subido hoy contra mí, para pelear conmigo? Ellos están condenando a Gideón, a Jefté, Jefté está condenando a ellos. Antes, Gideón sabía suavizar la situación. Jefté, no. Esta vez no va a terminar en nada más, pura guerra. entre los que son el pueblo de Dios. Santiago 4, 1. Santiago 4, 1. ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? Está hablando de gente dentro del pueblo de Dios. ¿De dónde vienen las guerras? ¿No es de vuestras pasiones las cuales combaten entre vosotros mismos? Entonces, a lo mejor andan en el Nuevo Testamento también. El mismo. Vamos a ver Proverbios 13. para ver un análisis de dónde esto siempre empieza a desarrollarse. En Proverbios 13, 10, si alguien quiere leer. Amén, aleluya. Cuando hay contienda y tú empiezas a analizar, va a ver que viene de la soberbia. El orgullo de alguien ha sido herido. Ciertamente la soberbia concibirá contienda. más con los avisado a la sabiduría. También Proverbios 16, 18. Proverbios 16, 18. Si alguien quiere leer. Porfa. Entonces se puede ver una profecía. Si alguien tiene esa soberbia, quiere decir que tiene que caer. Tiene que estar aplastado de una forma u otra. Entonces estos hombres de Efraín serán derrotados. Versículo 4 en nuestro texto. Entonces reunió a Jefté, los varones de Galad, y peleó contra Efraín. Ya tenemos dos porciones del pueblo de Dios peleando entre sí en guerras. Y los de Galahad derrotaron a Efraín, porque habían dicho, vosotros sois sujetivos de Efraín, vosotros los galahadíes en medio de Efraín y de Manasés. Los de Efraín querían tener a Jefthé bajo su dominio, pero Dios levantó a este hombre, este que fue actualmente hijo de una ramera, una prostituta. Dicen jueces once uno, Jefthé Galahadita era esforzado y valeroso. Era una mujer ramera. El padre de Jefté era Galahad. Era parte del pueblo de Dios, pero su madre fue una prostituta y por eso el mundo pensó que pudiera ponerlo abajo. Pero aún Cristo, si podemos decir con reverencia, aún que... Aún Cristo tenía en su genología una murramera. ¿Quién fue? Raab. Vamos a Mateo 1. En Mateo 1 tiene toda la genología de Cristo Jesús. Y en 5 dice, Salmón engendró a Raab, a Boaz. Boaz engendró a Ruth y a Obed. obeda a Isaí, Isaí engendró a David. Entonces, unas generaciones antes de David, estudiamos de Raab, que era prostituta en la línea directa de Cristo Jesús. Para que sepan de una vez que en la redención de Dios hay un rescate aún por los peores de los pecadores, si están dispuestos a arrepentirse. Versículo 5. Y los Galaditas, estos son los que son de Jefté, tomaron los vados del Jordán a los de Efraín. Y aconteció que cuando decían los fugitivos de Efraín, quiero pasar, los Galahad les preguntaron, ¿eres tú Efrateo? Y si él respondía no, bueno, ese pueblo vino para atacar a Jefté. Pero ahora tienen que escapar porque están perdiendo en la batalla. Y vienen para cruzar el río y atrapados no pudieran atrapar. Tenían que pasar por una entrevista para cruzar el río. Y los de Jefté preguntan a estos pibos de dónde eran, si eran parte del pueblo de Efraín o no. Y claro, para escapar se van a mentir. Van a elegir que no. En el siglo VI. Entonces, ¿Eres tú Efrateo? Si él respondía no en versículo 6 dice, entonces le decían ahora Shibboleth. Y él decía Shibboleth, porque no podía pronunciarlo correctamente. Entonces le echaron mano y le degollaron junto a los vados del Jordán. Y murieron entonces de los de Efraín cuarenta y dos mil. Cuarenta y dos mil del pueblo de Dios. matar a otros que son del pueblo de Dios. No pudieron fingir, porque estaban totalmente acostumbrados a pronunciar las palabras de otra manera. Es como que entre nosotros, que somos tobanos, pero cuando se lee en la Biblia, algunos hermanos que cuando hablan del camello pasando por el ojo de la aguja, algunos dicen camello, y otros dicen camello. Pero no se pierda, es algo involuntario, es algo que en el paso de Pedro puede revelar quien eres en Mateo 26 Mateo 26 y 69 Podemos ver como descubrieron que Pedro estaba mintiendo Dice en Mateo 69 cuando Pedro estaba negando a Jesús, pero estaba sentado, era en el patio, y se le acercó una criada diciendo, tú también estabas con Jesús el Galileo. Pero él negó delante de todo, diciendo, no sé lo que dices. Ojalá eso no pase de alguno de ustedes. No, es que tú eres cristiano en la iglesia, en tu trabajo. De qué estás hablando? Siendo a la puerta, le vio otra y dijo a los que estaban ahí, también éste estaba con Jesús Nazareno. Pero él negó otra vez con juramento, no conozco al hombre. Un poco después de estar acercándose, los que por ahí estaban dijeron a Pedro, verdaderamente también tú eres de ellos porque aún tu manera de hablar te descubre. La manera de hablar va a descubrir quién eres. No te puedes fingir. Regresando al texto, estamos en versículo 7. El capítulo no es muy largo, pero tiene un punto importante. Estamos en versículo 7 que dice así, Y Jefté juzgó a Israel seis años, y murió Jefté Galahadita, y fue sepultado en una de las ciudades de Galahad. Entonces, Dios no honró el motín, sino que ese motín, ese golpe de Estado fue totalmente aplastado. Y Jefe, ahí juez, pero solamente por siete años. Ahora, versículo ocho. Después de él, juzgó a Israel Ibsan de Belén, el cual tuvo treinta hijos y treinta hijas fuera, y tomó de fuera treinta hijas para sus hijos, y juzgó a Israel siete años. A ver si alguien está poniendo atención. ¿Qué fue los dos problemas con ese hombre? Tenía muchas mujeres, obviamente, para tener tantos hijos. Estaba copiando las costumbres de la gente de ahí. La cosa precisamente que Dios dijo que no pudieran. Estaba copiando el mundo. ¿Qué otra cosa? Está poniendo a sus hijos en yugo igual. Está buscando por fuera o por razones de política o por razones económicas, como hizo Salomón casándose con una princesa de Egipto y otro lugar. Tener contactos para tener intercambio de mercancías. Se mezclaba con el mundo. Invitando a uno de las costumbres aborrecibles del mundo a entrar en el pueblo de Dios. Porque cuando tú te casas con alguien, si todavía tienes esa mentalidad, ya está en la casa. Ya va a enseñar estas cosas a tu hija, a tu hijo. Entonces, en el libro de jueces, todo va de mal a peor. La gente entra y en vez de destruir lo que estaba ahí, cada vez más hay más atracción para ellos aceptar las cosas del mundo. Santiago 4-4, si alguien quiere leer en voz fuerte. Santiago 4-4. Porque el peligro todavía está con nosotros, como podemos ver en el Nuevo Testamento. Amén. Muchas veces miramos a las cosas del mundo y hay una atracción. Y creemos que, no, pues yo puedo por lo menos mezclarme un poco con esto, un poco con aquello. Pero la Biblia dice muy claramente, si quieres ser amigo del mundo, vas a ser enemigo de Dios. Y pasó poco a poco en el libro de jueces. Primero un poquito de cosas, un poquito más, y por fin estaban totalmente entregados a las cosas del mundo. Y estaban viviendo como enemigos de Dios. Primero de Juan 2.15 Estos son versos muy buenos cuando tú encuentras personas evangelizando que dicen que soy cristiano. Obviamente no hay evidencia de esto. Simplemente sus palabras. Y es evidente por su estilo de vida. En Primero de Juan se dice, no améis al mundo. Es un mandamiento. No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Va a tener el horror. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, la vanagloria de la vida no proviene del Padre, sino del mundo. Pudiéramos ver la vanagloria de la vida entre esos de Efraín. ¿Por qué nos llamaron? No nos llamaron porque queríamos ser de las grayas, como conquistadores. Pero no queríamos pelear cuando Él los llamó. Entonces, de lo que está en el libro de jueces, que estamos llegando al fin, el próximo será Sansón y después una historia más. Pero todo va de mal en peor en toda esta historia. Versículo 10 y hasta el fin. Y murió Isbán y fue sepultado en Belén. Después de él, juzgó a Israel Elón, Zabulonita, el cual juzgó a Israel 10 años. Y murió Elón Zabolonita, y fue sepultado en Ajalón, en la tierra de Dabolón. Después de él, juzgó Israel Abdón, hijo de Hilel Piratonita. Este tuvo cuarenta hijos, aún más hijos, treinta nietos, que cabalgaban sobre el sesenta asno, y juzgaba a Israel ocho años. Y murió Abdón, hijo de Hilel Piratonita, y fue sepultado en Piratón, en la tierra de Caín, en el monte de Amalek. De estos somos muchos, pero tenían frecuentemente muchos hijos, mientras Gefté ni tenía uno. Bueno, vamos a la doctrina que podemos sacar de este capítulo. El problema entrando en el capítulo uno de jueces es que En Josué, sabían bien claramente, tenían que entrar y conquistar esta tierra. Echar fuera todo lo que era hechiceros, sacrificios. Él tenía un diablo de conquistarlo o echar la gente o en muchos casos, destruirlos. Pero no quisieron hacerlo. Vamos a Jueces 2. Entonces, dos, se pudiera ver cómo empezó. En dos, uno dice, el ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim y dijo, yo saqué Egipto y os introdujé en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres diciendo, no invalidaré jamás mi pacto con vosotros, con tal que vosotros no hagáis pactos con los moradores de esta tierra, cuyos altares habéis de derribar. ¿Por qué habéis hecho esto? Por tanto, yo también digo, no los echaré de delante de vosotros, sino que serán azotes para vuestros costados, y sus dioses os harán su pesadero. Los hombres de Israel no querían pelear en contra de estos pueblos. Después de la muerte de Josué, hicieron cada vez más alianzas con ellos. amaban al mundo. Y con el tiempo empezaron a copiar su manera de vivir, su manera de pensar, aún su manera de adorar falsos dioses. Y por eso fue natural, hermanos, totalmente natural, que ahora estaban peleando entre sí, matando el uno al otro. Hablando de la conquista que Dios les dio, estaban cada vez más como consecuencia. Hasta que en este capítulo, por primera vez, estaban terminando peleando enemigos equivocados. Había otro enemigo afuera y ellos estaban peleando entre sí, hermano contra hermano, con el enemigo verdadero, feliz y prosperando. Esa es la doctrina, aplicación. El mismo puede pasar con nosotros. Dios ha dado a nosotros una gran conquista. llevar a cabo. Mateo veintiocho, como Samuel nos ha leído muchas veces últimamente, nosotros tenemos una tarea o conquista semejante, aunque no tenemos armas físicas, sí tenemos armas. En Mateo veintiocho, dieciocho, Cristo dijo, en el cielo y en la tierra, por lo tanto, Haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado y aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. Nosotros tenemos una tarea importante, pero como en el libro de jueces habrá personas, estoy hablando de la iglesia en general, habrá personas que no tienen el más mínimo interés en la tarea de Dios. Él ha dado a su iglesia. Como en Hechos 1, Cristo habló claramente que es nuestro propósito. Estaban hablando de profecías en Hechos 1 y mira cómo Cristo habló. En 1.7 dijo, no os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad. Podemos decir, el Señor viene, pero realmente no sabemos. que va a venir en este siglo, en otro siglo, en este año, después de mil o diez mil años. No toca saber los tiempos o los sazones que el Padre puso en su sola potestad, pero recibiré cuando haya sobre vosotros el Espíritu Santo y me seréis testigos en Jerusalén, en todo Judea, en Amaria y hasta el último de la Tierra. Seréis testigos. Muchos cuando leen esto creen que, oh, testigos, eso es solamente para los testigos. Dije, wow. Ellos son testigos. Entonces, no tenemos que mirar mucho ni buscar tanto para ver lo que Dios quiere de nosotros. Pero sí tenemos que mirar mucho para ver personas actualmente involucrados. En Mateo 4, 19. Dice, venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres. Pescadores de hombres. Muchos leen esto y piensan, pescadores de hombres, buena idea para otras personas pero yo no tengo el más mínimo interés en involucrarme a mí mismo estoy ocupado de cosas que realmente son importantes como que en el buen samaritano había una persona pasando, alguien bien golpeado simbólico de ser golpeado por el diablo, el pecado del mundo y los religiosos no tenían el más mínimo interés, se pasaron al otro lado Entonces, frecuentemente, las iglesias abandonan la conquista, que es nuestra actividad principal. Y terminamos como Jefté y como Efraín, peleando de sí mismos. La gente peleaba dentro de sí misma. ¿Por qué no amigos afuera? Pues vamos a buscar enemigos aquí dentro. Sobre puntos insignificantes. Mientras sentamos por el calor de la discordia. Si tú no puedes pronunciar mi letra, te voy a matar. Si tú no tienes los mismos conceptos de cómo servir a Dios, de cómo separarse del mundo, entonces te mataré cuando cruces el río. Los hermanos inventan batallas cuando son ausentes de la batalla verdadera. Los hermanos en la frontera de la batalla, luchando mano a mano con el enemigo verdadero, estos tienen unidad. Finalmente, por sus palabras. Mateo doce treinta y seis. Estamos cerrando un poquito temprano. Empezamos temprano. Mateo doce treinta y seis, Cristo dijo, mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablan los hombres de ella darán cuenta en el día de juicio. Cristo siempre estaba afirmando que habrá un día de juicio mas yo os digo que toda palabra ociosa que hablan los hombres de ella darán cuenta en el día del juicio porque por tus palabras serás justificado y por tus palabras serás condenado como estos que dijeron no somos de Efraín y pero eran condenados no se pudiera fingir y también en el día del juicio tu voz te va a descubrir no te puedes esconder ni fingir como esos de Efraín, por sus frutos los conoceréis. En fin, si tú quieres pelear, hermano o hermano, contra el enemigo verdadero, y no el enemigo equivocado, entonces quiero orar por ti en esta noche. Oh Padre, te damos gracias. Te damos gracias por María Luisa, que ha salido del hospital y que está aquí con nosotros, Señor. Te damos gracias que tú estás dando a ella un ministerio con que va a cambiar el mundo. Oh Padre, derrama tu más rica bendición sobre nuestra iglesia y todas las actividades que tenemos planeadas, especialmente Señor, levanta más y más interés en el evangelismo Señor, saliendo o evangelizando en nuestras vecindades, vecindades Señor, evangelizando entre familiares, evangelizando en el trabajo. Ayúdanos Señor a tener ese fuego quemando en nosotros para que la tentación de buscar una batalla dentro de la iglesia, mientras la batalla verdadera está allí afuera. Ayúdanos, Señor, a amar a ti, escuchar a ti, a tus palabras, y no escuchar las palabras del enemigo. Pedimos en el santo nombre de Cristo Jesús. Amén. Bueno, hermanos, aquí estaremos enfrente si hay alguna petición de oración.