Esto es el segundo mensaje de esta miniserie que se llama Liderazgo en la Iglesia. La serie es Liderazgo en la Iglesia. El mensaje de hoy es el pastor y su pureza sexual. Pero antes de entrar allí, Quiero leer, este es un trabajo que yo hago con el texto antes de predicar y se llama un diagrama lógico. Es un entrenamiento que recibimos los pastores en el seminario de cómo trabajar con un texto, de cómo entender la estructura que el texto tiene, la estructura gramatical, el contexto histórico que contiene y las palabras como el Espíritu Santo inspiró que se pusieran. Entonces, en base a eso, saqué un orden y una separación de todo lo que contiene la serie. Si usted lo quiere, dígame. ¿Está Mabel aquí? No, no está Mabel. Miguel, ¿tú la puedes representar a ella hoy? ¿Me ayudas? Si alguien quiere esta copia, hacer esta copia, pero tiene que ser a color, si se puede hacer a color, porque los colores están distinguiendo puntos graves, entonces les puede ayudar a usted a seguir toda la serie. Esto es un trabajo que yo hago antes de poder predicar para entender bien el texto, entonces lo quería poner a disposición de ustedes. y presenta la necesidad del gobierno por ancianos, ya lo vimos, los calificativos del gobierno de ancianos, ya vimos la irreprensibilidad, y de allí empieza Pablo a hablar de la vida de pureza sexual del hombre que es líder, la vida familiar, su labor en el ministerio, lo que no es este hombre, no es ostinado, iracundo, no ha dado la bebida, no pendenciero, no amante de ganancias deshonestas, y lo que sí es, hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo, dueño de sí mismo. Y por último, su conocimiento y su uso de la palabra. Porque Pablo dice reteniendo, la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen. Entonces tiene que ser un hombre de autoridad, un hombre fiel, un hombre firme, un hombre que puede hacer esto. Estos son los calificativos. Hoy nos movemos entonces a la pureza sexual. Tito 1, verso... Nomás vamos a ver la porción de un verso, la razón. Les voy a explicar cuando estemos en el mensaje por qué razón tomo tanto tiempo en esto. ¿Por qué razón estoy tomando tanto tiempo en esto? Pero la parte que vamos a ver del verso 6 es marido de una sola mujer, marido de una sola mujer. Hoy en día tenemos un problema de inmoralidad. Esta es una introducción antes de que empiece a explicar el texto. La inmoralidad sexual es rampante en el mundo, pero desgraciadamente lo es también en muchas iglesias. La inmoralidad sexual es dominante en los medios de comunicación. Es difícil encontrar una película donde no se promueva algo que tenga que ver con el sexo fuera del matrimonio. Estoy hablando de inmoralidad sexual. Es uno de los pecados que más son confrontados en toda la Biblia. Usted lee la Biblia y la inmoralidad sexual es algo que constantemente es confrontado por la palabra de Dios. Y sabemos que imperios enteros han caído a causa del pecado de la inmoralidad sexual. Si usted lee el libro de Daniel, una de las profecías que Daniel da tiene que ver con Cleopatra, una mujer que estaba en Egipto, que se han hecho películas famosas de ella. Daniel predice lo que va a pasar con ella y los crímenes por causa del pecado sexual que sucede allí en ese imperio, que sucede entre los Ptolomedos y los Seleucidas. Esto es parte de la historia de Israel, que es importante estudiar ahí en Daniel, pero aparece esto. Estamos hoy en día en medio de una revolución sexual. Estoy tocando varias partes. Como ve, todo es tocado por esto. Hay una revolución sexual. Y no solo es aquí, es a nivel mundial. Esta revolución sexual lleva a las personas al punto del degenero tal que una persona ni sabe qué es. ¿Qué día fui al médico? Esta semana fui al médico, me hicieron llenar una forma, leer una nueva forma y queremos que ponga todas las respuestas. Obviamente uno encuentra donde dice que es hombre o mujer, decía hombre o mujer, homosexual, lesbiana, transexual o no sé. Y me salté varios en la lista. Es un degenero. Es un torcimiento de lo que Dios diseñó en el mundo. Así está. El problema es que esto entra en la iglesia del Señor. Sabemos, obviamente esta no es la iglesia del Señor, pero la iglesia católica es famosa por un liderazgo manchado por el pecado sexual, el abuso de niños, la homosexualidad, de una manera escondida e hipócrita y ha sido puesta a la luz a nivel legal en muchas ocasiones. Y diremos, eso está mal, obviamente que está mal, es de condenarse, obviamente, la palabra lo condena, pero que cuando la iglesia cristiana En general, muchas iglesias que dicen que son cristianas evangélicas, no de manera escondida, pero de una manera descarada, han decidido ceder a la presión de la revolución sexual, instalando ministros como mujeres, ministros homosexuales, ministros que no tienen ningún solo calificativo de los que Pablo le indica a Tito en esta carta. ¿Y por qué pongo esto dentro de lo que es un problema sexual? Porque una vez que la manera como la palabra presenta al hombre y la mujer y sus diferencias, y eso se borra, que empieza con el liderazgo de la mujer en la iglesia, entonces, desde entonces, se empieza a abrir el camino de un montón de ventanas que lleva hasta la aberración de lo que es la homosexualidad el día de hoy. Esos principios no se pueden violar sin esperar, sin no esperar consecuencias. Y eso causa o ha causado que muchas iglesias sean amorfas. Amorfa quiere decir no tiene forma, no se sabe qué es. Es cizaña, no es trigo. Y el pobre trigo que puede haber allí está siendo ahogado por la cizaña porque se ha dado espacio a no obedecer a Dios. Se ha dado espacio a establecer principios de hombres y no los principios de Dios en el liderazgo de la iglesia. El problema principal en todo el mundo tiene que ver con el liderazgo. En toda institución es el liderazgo. En todo hogar es el liderazgo. Siempre es el liderazgo. Por ahí comienza todo. Y Pablo le dice a Tito, quiero que endereces lo que está atorcido allí en Creta y que establezcas ancianos en todas las iglesias. Lo primero que Tito tiene que hacer es establecer líderes. Y le dice, ¿qué tipo de hombres son estos ancianos? Ya vimos la semana pasada, se usa en el sentido de liderazgo, no de edad, aunque el origen de la palabra tiene que ver con edad, pero en la iglesia se adoptó así diferente. La iglesia, Dios la describe con la columna y sostiene la verdad. Sólo la iglesia fiel y verdadera es la que queda en pie, en medio de esta revolución que hay. Sosteniendo y proclamando la verdad de la palabra de Dios como la luz que alumbra el mundo, estableciéndola, obedeciéndola, defendiéndola, anunciándola con su ejemplo y con su vida. Pero esto tiene que venir del liderazgo primeramente. La iglesia ha sido llamada a vivir en santidad, pero el liderazgo es calificado primero en su santidad. Si no, no hay santidad en esa iglesia. Y Tito está allí en Creta, cumpliendo esa misión, primero que todo estableciendo líderes que llenen estos calificativos, para que la iglesia entonces tenga un ejemplo para seguir. Entonces, hoy nos vamos a mover específicamente a esta área de la pureza sexual, en el líder, en el pastor, obviamente yo me estoy poniendo como el target aquí. Yo me estoy poniendo como el blanco porque estoy exponiendo que dice la Biblia lo que yo mismo debo hacer. Y obviamente yo no soy el modelo de lo que es ser un líder. El modelo lo presenta Dios. Cristo es el modelo. Yo tengo un modelo para seguir. Lo mismo que cada pastor, cada líder. Pero los calificativos deben indicar si ese líder está calificado o no, o está afuera. Y hay muchos que están sin estar calificados. Yo creo que hoy nosotros debemos salir de aquí equipados y entendiendo el requisito de la pureza sexual sin reprensión en la vida de un anciano o un pastor. Esto debe movernos a mayor unidad de pensamiento todos como iglesia, estar de acuerdo con Dios, que es lo que él dice, evitando ser arrastrados como muchas iglesias que han perdido su brújula, no tienen dirección, pues han perdido o ignoran el camino ya marcado por Dios. Que el Señor nos ayude, iglesia. a creer y guardar estas verdades que hoy vamos a estudiar. Entonces, esto es lo que vamos a hacer. Estudiamos solamente esa frase, marido de una sola mujer. Y lo vamos a hacer en tres partes. Lo divido en tres partes. La primera parte va a ser un hombre. La segunda parte, una mujer. Y la tercera parte, la frase completa, marido de una sola mujer. Eso es lo que vamos a hacer. Entonces, oremos, le pedimos al Señor que nos ayude a entender y abrazar esta verdad. a defenderla, a vivirla y a calificar a cualquier líder en base a esto. Comenzando conmigo mismo. Señor, ayúdanos Padre, te lo pedimos. A entender lo que Pablo, por inspiración de tu Santo Espíritu, le enseñó a Tito. para que él cuidadosamente y de manera obediente estableciera lo que recibió del apóstol Pablo en el liderazgo que se iba a poner en muchas iglesias en la isla de Creta. Señor, sabemos que esto es un hecho histórico, así como dice así sucedió, pero más allá de algo histórico sabemos que fue establecido como la autoridad que gobierna el liderazgo de toda iglesia y queremos conocerlo Señor y seguirlo. Ayúdanos, ayúdame a mí, ayúdame a Mario Señor que somos ancianos en esta iglesia, a Jorge y a Jaime que son diáconos y oramos por cada anciano, cada pastor, cada diácono, cada iglesia Señor. Que haya un deseo por buscar estas cualificaciones, Señor, y una honestidad en vivir de acuerdo a lo que ahí dice igual las iglesias. Ayúdanos, Señor, te necesitamos. En el nombre de Jesucristo. Amén y Amén. Puedes leer por causa del contexto, verso 5 dice, por esta causa te dejé en Creta para que pusieras en orden lo que queda y designaras a ancianos en cada ciudad como te mandé. Esto es, si alguno es irreprensible, marido de una sola mujer, que tenga hijos creyentes, no acusados de disolución ni de rebeldía, porque el obispo debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida, no pendenciero, no amante de ganancias deshonestas, sino hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo, dueño de sí mismo, reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen. Y en medio de eso, la parte que vamos a tomar es la primera característica de lo que significa ser irreprensible. Acuérdese, la palabra irreprensible es la clave de todo esto. Entonces, irreprensible moralmente, marido de una sola mujer. Entonces, lo primero que tenemos que ver aquí. Hombre. ¿Y por qué puse un hombre? Porque el texto está dejando claramente ver que establece que sólo un hombre puede ser pastor o anciano en la iglesia del Señor. Dice marido de una sola mujer. Esos son los líderes para establecer en la iglesia de Creta. término marido se está refiriendo a un hombre. Mira una referencia que podemos encontrar en primera de Timoteo 2, que es otra carta pastoral, verso 8 al 15. Allí el apóstol Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, habla del hombre en el verso 8 y enseguida de la mujer en el verso 9 al 15. y nos muestra la distinción de función entre un hombre y una mujer dentro de la iglesia. Esto es clave para entender también lo de Tito. Entonces, 1 Timoteo 2, 8 al 15 dice, por consiguiente, quiero que en todo lugar los hombres oren levantando manos santas sin ir a ni discusiones. Está hablando de la iglesia. Verso 9, aquí cambia, así mismo que las mujeres, ¿cuál es el problema de los hombres aquí? Las contiendas. Dice que levanten manos sin contiendas. Y las mujeres, ¿cuál es el problema de las mujeres? La vestimenta. Empieza por allí, la apariencia. Antes de leerlo. Hermanas, mujeres, cuando usted viene a la iglesia, usted debe vestirse de tal manera que la atención no está en usted, la atención está en el Señor. Que usted nunca sea tropiezo para que Dios sea adorado en el lugar donde usted está llegando. Que usted no pueda distraer a alguien de que pierda su enfoque del Señor. Su apariencia debe representar eso. Hemos mencionado lo del maquillaje, Píntense. Si se ve bonita, pintándose, píntense. Sienta libertad con eso. Nomás sea prudente. Que la atención sea para el Señor. Lo que Pablo está tratando de decir aquí. Ahora él hace una distinción entre el hombre y la mujer y lo estoy presentando porque quiero afirmar de dónde decimos que sólo un hombre puede ser pastor. Porque eso es un tema de discusión entre muchas iglesias. Pero tiene que ser definido por Dios. Y aquí esto nos ayuda. Entonces cambia. Nueve. Así mismo que las mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no con peinado ostentoso, no con oro o perlas o vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a las mujeres que profesan la piedad. Ahora, verso 11. Que la mujer aprenda calladamente con toda obediencia. Yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. Pablo, el apóstol Pablo está diciendo esto. ¿Con qué autoridad está diciendo el apóstol Pablo esto? Pablo no está dando su opinión. Pablo no está presentando una recomendación. Pablo está dando el orden, cómo funciona la iglesia, la autoridad que Pablo tiene. ¿De dónde la sacó él? ¿Se acuerdan cuando celebramos la cena del Señor? Pablo le dijo, lo que recibí del Señor, esto haced, celebren la cena del Señor, quiere decir que Pablo está hablando con la misma autoridad que el Señor Jesucristo cuando establece eso, Pablo aquí está hablando con la misma autoridad que el Señor Jesucristo cuando establece el orden en la iglesia, está hablando del orden ¿Está Pablo entrando en un conflicto con las mujeres aquí en el siglo I? ¿Cuando le dice a Timoteo que es pastor de la iglesia en Éfeso que les comunique eso? No, Pablo no está entrando en conflicto con las mujeres. Pablo no está tratando de hacer que ellas se sientan mal o menos, no. ¿Sabe qué es lo que está pasando aquí? Mire, donde quiera que el cristianismo ha entrado, el valor de la mujer es levantado donde debe pertenecer, porque Dios se lo da. Nunca el cristianismo opone a la mujer, como menos al contrario, la restaura. Y Pablo está haciendo esto. En la sinagoga, si usted estudia un poquito de historia, de arqueología y todo lo que nos indica qué pasaba con los judíos, Las sinagogas eran el lugar donde ellos se reunían a estudiar la palabra. ¿Qué leían? Los profetas. ¿Quién las leía? Los hombres. ¿Quiénes las escuchaban? Los hombres. ¿Dónde estaban las mujeres? Ellas no podían entrar allí. Las sinagogas estaban construidas de tal manera que había una separación entre los hombres y las mujeres y la parte externa era la parte de las mujeres. Si usted hace un estudio del templo, el templo en Jerusalén tenía lo que se llama, es como el patio de las mujeres, algo así. Donde ellas podían estar, pero ellas no entraban al lugar santísimo, ellas no entraban al lugar santo, ellas no entraban al lugar de los sacrificios, ellas no llegaban allí. Estaba limitado. Entonces Pablo, en el Nuevo Testamento, después de que Cristo muere y resucita, está invitando a todas estas mujeres que ahora vienen a la fe y les dice, vengan, siéntense, escuchen, pero calladamente. Las está invitando a participar y les está presentando cómo es el orden en que ellas pueden participar de una forma que es honrosa para Dios. ¿Qué está enfrentando Pablo allí o ayudando también? Porque las mujeres paganas, las mujeres mundanas, ellas hablaban, ellas se imponían, ellas tenían, se vestían con armaduras de soldados también. Era un degenero. En Roma él es un degenero. Yo sé que es fascinante verla, si uno va a Europa y ve los edificios, pero uno lo que está viendo es lo que queda de un degenero de imperio. Entonces Pablo está corrigiendo todo esto, le está indicando a las mujeres cómo pueden venir correctamente. Por eso dice, yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. Por lo tanto, una mujer no puede enseñar en la iglesia, no puede enseñar, perdón, a la iglesia, puede enseñar dentro de la iglesia a los niños en diferentes niveles, pero no como la autoridad de la iglesia, no puede. Específicamente dice que no. Y mire lo que dice en el verso 13, porque yo he tenido pláticas con esto. con maestros, no mi maestro de ahora, gracias a Dios, antes, donde han preguntado, ¿tú qué piensas de que una mujer sea pastora? Le digo, la Biblia no lo autoriza. ¿Y dónde lo sacas? Pablo dijo que no. Aquí dice, oh, Pablo era un machista. Pablo era un machista, de veras. Entonces, ¿qué lees de la Biblia? ¿Sí le escribió 13 libros de la Biblia del Nuevo Testamento? Más del 50% del Nuevo Testamento fue escrito por Pablo. Entonces, ¿qué cree de lo que él dice? ¿Tiene la autoridad delegada por el Señor o no la tiene? Él no está dando su opinión. Él es un tipo que se le ocurrió poner algo allí. Entonces, ¿no nos sirve la Biblia si así fuera? Y escucho argumentos y argumentos que no son bíblicos. Entonces, por eso me detengo aquí. Un hombre, marido de una sola mujer, porque Pablo dice solamente un hombre. Dios dice solamente un hombre. En Edén Dios le habló a Adán, no a Eva. Y de ahí en adelante siempre son hombres los que Dios usa. ¿Quiere decir que la mujer tiene menos valor? No, ahorita lo vamos a ver. ¿Por qué? ¿Y qué dice la Biblia de esto? Es la función la única que es diferente. Yo decía la semana pasada, que yo sepa yo no he tenido el primer bebé. Y ahorita hacen aberraciones para decir que un hombre tuvo un bebé, pero hacen circo, hacen maromas y hacen acrobacia con genética y con todo eso y dicen que un hombre tuvo un bebé. Es la estupidez del humanismo y afirmo ese término porque es lo que es. Es tontería. Es algo irracional lo que se promueve ahora, después de que hay un degenero no sexual, se mueve a lo irracional, es lo que tenemos hoy en día. Entonces Pablo aquí está estableciendo orden y dice, verso 13, ¿por qué razón? Es esto, dice, porque Adán fue creado primero después de Eva. ¿A qué está recurriendo, Pablo? Al orden de la creación. ¿Qué significa el orden de la creación? Déjenme le doy un ejemplo. Cuando Dios hizo la Tierra, Dios estableció ciertas leyes que gobiernan la Tierra. Por ejemplo, una que conocemos todos, la gravedad. La gravedad es una fuerza que jala hacia adentro todo lo que está cerca de la Tierra. Y cada planeta tiene una fuerza gravitacional. Entonces, ese es el orden de la creación. Díganme, uno de ustedes, ¿podemos cambiar esa ley? Y decir, no, yo no creo en esa ley. Y se sube allá arriba a ese edificio, yo no creo en la ley de la gravedad. Yo no quiero creer en eso. Eso es pura opinión, eso se lo inventaron allí. La Tierra no es gobernada si se tira a esa persona. ¿Quién se quiebra, la ley de la gravedad o esa persona? Esa persona. Si el hombre se atreve a ir en contra de los principios de la creación, se está yendo en contra de Dios y recibe todas las consecuencias de eso, que es lo que vemos hoy en día. Una iglesia sin forma. Porque Adán fue creado primero, después Eva, entonces esto no es un asunto cultural, no es un asunto de un problema de esta iglesia que está allí en Éfeso, es un asunto que gobierna a toda cultura, a toda nación, a toda iglesia, a todo pueblo, a toda lengua, a todo idioma, a todas las personas. A todos, porque es un principio de la creación. Lo mismo que ser hombre y ser mujer es un principio de la creación. 14, Edad no fue el engañado, sino que la mujer siendo engañada completamente cayó en transgresión, pero se salvará engendrando hijos y permanece en fe, amor, santidad y comodestia. ¿Qué quiere decir eso que se salvará engendrando hijos y permanece en fe, amor, santidad y comodestia? Pablo está hablando inicialmente, cuando dice engendrando hijos, de la labor única que una mujer puede tener al criar hijos. Nadie puede amar tanto a esa criatura como una mujer. La capacidad que una mujer tiene para amar, para cuidar un bebé, para ver por él, para dedicar su vida, pone su vida. Una mujer cuando tiene un bebé pone toda su vida para cuidar a ese bebé. ¿Quiere decir que un hombre jamás pudiera hacer algo así? Seguramente que sí, es la excepción, pero no es la norma y no lo puede hacer como una mujer, no tiene esa capacidad. Es único de una mujer. Entonces dice, se salvará engendrando hijos. Lo que está diciendo es no se salvará su alma por estas obras. Lo que está diciendo es el estigma que acaba de mencionar en el verso 14, donde Adán no fue engañado, sino la mujer siendo engañada completamente cayó en transgresión. Si no fuera por Eva donde estuviéramos, hermanos. En el Edén, aparentemente. Bueno, eso es debatible. Pero el punto es, la mujer tiene ese estigma. Ella fue la que escuchó la voz de Satanás. Ella fue la que, en sus emociones, buscó lo que Satanás le dijo y no lo que Dios le dijo, y el hombre después cayó. Entonces, ese estigma lo puede limpiar ella criando hijos, dedicándose a lo que Dios la llamó a hacer. En Génesis capítulo 3, Dios le dice a ella, con dolor darás luz a tus hijos. ¿Qué está hablando Dios? Tenga hijos, cuide a sus hijos, cría a sus hijos. ¿Qué dice Tito cuando habla del orden de la iglesia? Que la mujer se dedique a su casa, cuidar a sus hijos, para que la palabra no sea blasfemada. Establece el orden, la diferencia ha dado. Pero su función no es la de autoridad. Su función es esa primordialmente y permanecer en fe, amor, santidad y comodidad. Entonces ahí hay una distinción marcada entre un hombre y una mujer en el orden de la iglesia. Y ahí está invitando a la mujer a que funcione la capacidad que Dios le dio dentro de la iglesia. ¿Quiere decir que una mujer no puede enseñar inteligentemente bien una clase? No quiere decir eso. Mire, una mujer pudiera ser mejor maestra que un hombre. Pero Dios nos lo autoriza para que lidere una iglesia. Dios nos lo autoriza. ¿Qué hacemos? Hagámosle caso a Dios. Quedémonos con lo que Dios nos dice. Lo hacemos aquí, pero yo quiero establecerlo. ¿De dónde sacamos esto? De la palabra. Entonces, por eso no invitamos en esta iglesia a que una mujer se pare a leer la escritura aquí. No. Porque tendríamos que ir directamente contra Dios y lo que Él establece aquí. Solo hombres. ¿Quiere decir que una mujer no puede leer bien la palabra? Puede y muy bien. Y a lo mejor con mejor entendimiento. Pero Dios no la autoriza para que hable a ese nivel a la iglesia. No. Hay mujeres aquí que las hemos invitado a servir en Ahuana y les he sugerido pueden enseñar a este grupo y ellas dicen no. porque mi conciencia me acusa, la edad de estos niños ya está muy avanzada y creo que no tengo la autoridad de parte de Dios para hacerlo, prefiero no hacerlo. Ellas mismas han dicho, entendiendo lo que la palabra enseña. Al grupo más pequeños hay más espacio, entre mujeres hay más espacio, pero no liderando la iglesia del Señor. Entonces, acordémonos, Pablo no está contendiendo con las mujeres, las está invitando. Las está invitando a participar. Mire, primero, Timoteo 3, 1, 2. Inmediatamente después de que él habla eso, allí en ese mismo libro. Palabra fiel es esta. Si alguno aspira al cargo de obispo, buena obra desea. Es término masculino. Un obispo, masculino otra vez. Obispo es lo mismo que pastor. Es lo mismo que anciano, es lo mismo que presbítero, son términos derivados del griego. Un obispo debe ser pues irreprochable, marido de una sola mujer. Otra vez, un hombre, tiene que ser un hombre. Dice, cosa buena es anhelar esto. Varones, cosa buena es anhelar ser un pastor, cosa muy buena es. Si Dios lo llama, él le confirma, y es bueno que usted anhele eso. Entonces, Pablo establece que el hombre puede aspirar a eso. Entonces queda claro, un hombre es quien puede aspirar a ser pastor o anciano en la iglesia del Señor. ¿Qué de las mujeres que dirigen una iglesia? Puede salir esa pregunta. Si dirigen o no dirigen, La verdad es que Dios no las aprueba, Dios no las establece, Dios no las respalda, ellas están haciendo eso en su propia fuerza. Yo he predicado en iglesias donde mujeres son líderes, en denominaciones donde mujeres son líderes de toda la denominación. Y ellas me han preguntado, ¿qué hacemos? Yo les digo, ¿oren? Yo no voy a arrependerlas porque eso no es mi trabajo. Hay una iglesia allí que necesita escuchar la palabra. Ya no voy porque no puedo salir así. ¿Dónde iba? Pero digo, ¿oren? Pídanle al Señor que ustedes pueden entregar esto a un varón. Un varón es la persona que Dios llama. Entren en un proceso donde ustedes están orando fielmente buscando obedecer lo que Dios dice. Pero no prevalezcan en esto porque están contra Dios. Otra pregunta, ¿qué es el texto de Gálatas 3.28? No hay judío ni griego, no hay escravo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús. ¿De qué está hablando Pablo aquí? ¿De liderazgo? ¿O de qué está hablando Pablo en Gálatas 3? Para usar este texto que es usado para promover que una mujer puede liderar una iglesia. Vamos a mirar de qué está hablando Pablo, entendamos el contexto. Y entonces vemos si se puede o no se puede usar para presentar ese argumento. Miremos verso 25 hasta el 27. Pero ahora es Galatas 3. Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo ayo. ¿De qué está hablando? Fe y ley. El ayo es la ley. Pues todos sois hijos de Dios. ¿De qué está hablando? De que ya no es por la ley. ¿Todos? ¿Quién es todos? Hombre, mujer, judío, lo que sea, la persona, no hay distinción. Todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús. Una igualdad dada por la fe en Cristo Jesús. No está hablando de la distinción de un hombre a una mujer, no está hablando de liderazgo, está hablando de la obra de Cristo. Porque todos los que fuiste bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido. ¿Quiénes? Hombres, mujeres, judíos, no judíos, griegos. Por eso dice, no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús. Está hablando de la igualdad del creyente en valor delante del Señor, porque la obra fue la que Cristo hizo. Verso 29, y si soy de Cristo, entonces soy descendencia de Abraham, heredero según la promesa. No está hablando de liderazgo. Lo siento para los que han usado, yo no digo que aquí, pero otra gente, no se puede usar como argumento para decir que una mujer puede ser líder porque no está hablando de liderazgo. Lo que está mostrando es que tanto la mujer como el hombre fueron salvados de la misma manera, por el mismo Señor, por el mismo sacrificio. en la cruz del Calvario y para llegar allí Dios le ha dado la misma fe, no importa si es un hombre o una mujer, entonces el valor de una mujer cuando una mujer se presenta delante de Dios es vista, Dios ve a una mujer que viene a Él como ver a su Hijo Jesucristo, Dios ve a un hombre que viene a Él como ver a su Hijo Jesucristo, no hay distinción No se puede decir que la oración de un hombre va a valer más que la de una mujer. No es cierto. Es igual. El valor es el mismo. Y en esto el evangelio y la palabra de Dios levanta a la mujer. Porque antes a las mujeres no las trataban así. Entonces es un hombre el que puede ser un pastor. Segundo. Nos vamos con una mujer. Ese es el segundo título. Títulos bien cortitos escogí esta vez. Entonces dice, regresando a Tito 1. Verso 6, marido de una sola mujer. Miren, hermanos, esto es importante. Por eso me estoy tomando el tiempo. Usted dirá, ¿de cada palabrita va a sacar un mensaje? Necesito por la importancia del liderazgo y por la importancia de esta parte del liderazgo en particular. Marido de una mujer, en este contexto, da un significado enfático o marcado de solamente uno o una. Solamente una. Ahorita les digo por qué necesito mirar estas tres cosas que voy a decir de la palabra una. Indica que es solamente una. También es usado en Mateo 19-17, como ilustración lo voy a leer, porque me pregunta, ¿por qué me preguntas acerca de lo bueno? Solo uno es bueno. Es uno solo. Así se usa la palabra que usó Pablo en Tito, lo está usando el Señor Jesús en Mateo, o Mateo cuando lo escribió. Primera de Timoteo 5.9 dice que la viuda se ha puesto en la lista solo si no es menor de 60 años habiendo sido esposa de un solo marido, no pudo haber tenido más de uno, para ser considerada en la lista de ser cuidada por la iglesia y sostenida por la iglesia cuando llegó a ser viuda. El segundo punto, la segunda faceta, la letra B en el significado de uno, como lo usa Pablo, conlleva el significado de uno y el mismo, no uno a la vez, sino uno y el mismo. En ejemplo, Juan 15, 52, el uso de esa palabra. Y no solo por la nación, sino también por reunir en uno a los hijos de Dios que están esparcidos. Y sé, de esa misma palabra, uno tiene el sentido de únicamente, con el marco 2, 7. ¿Quién puede perdonar pecados si no solo Dios? Únicamente Dios. Entonces, cuando Pablo dice marido de una sola mujer, esa palabra una, es solamente una, Una y la misma y únicamente una. En la interpretación de este texto que tiene tanta controversia, es importante mirar cada palabra, por eso lo estoy haciendo. Estoy haciendo ese énfasis por lo importante que es. En el idioma original, que es griego, las palabras que el texto usa son marido de una mujer. Si usted mira en su Biblia, dice marido de una sola mujer. La palabra sola no aparece en el griego. Pero cuando se tradujo al español, se puso la palabra sola junto a una para hacer énfasis al sentido que Pablo le quiso dar. Por eso pusieron sola. Una sola mujer. Hay un énfasis bien marcado allí. y representa mejor el sentido que Pablo le da. En inglés no es necesario porque en inglés es diferente, no se necesita poner la palabra extra para afirmar lo que significa. Otro aspecto que podemos mirar allí, mire, en griego no dice marido de una sola mujer, En griego dice de una mujer marido. Está diferente el orden de las palabras. ¿Por qué es importante esto? Cuando usted está estudiando un texto griego y está buscando la interpretación correcta de un texto tan significativo como esto, el orden de las palabras es muy importante. ¿Por qué? Porque en griego se puede decir marido de una mujer, de una mujer marido. Se puede cambiar el orden de las palabras, casi como en el español. ¿Qué significa esto? De acuerdo al orden que Pablo usó en griego cuando lo escribió, cuando dice de una mujer marido, el énfasis no está en marido, el énfasis está en de una mujer. Ese es el énfasis que le está haciendo. Porque todo esto es importante. La palabra uno, todo lo que significa, el orden en griego como se puso originalmente y el énfasis que significa esto es de una, ¿sí? Entonces de una mujer. Ya definimos la palabra de una allí. Ahora vamos a la frase. Este es el tercer punto, vamos bien rápido. De una mujer marido, lo puse como se escribió en griego, de una mujer marido. El punto es que es una sola mujer, no una mujer a la vez. Marido de una sola mujer no da espacio para un hombre que ha sido divorciado tampoco. Ese está descalificado. porque el texto enfáticamente indica que solamente puede haber tenido una sola mujer en su vida. Es diferente de un hombre viudo, porque un hombre que enviuda Romano 7, 1 y 2 y 1 Corintios 7, 39, dice que queda libre del matrimonio porque su pareja murió y se puede casar otra vez y es llamado a que se case. Eso es diferente. Pero si es un divorcio, está descalificado, porque entonces hay más de una mujer. Tampoco el texto limita al hombre a estar necesariamente casado. Puede ser un soltero. O puede ser un hombre casado sin hijos. Pero de igual manera debe ser marido de una sola mujer, es decir, irreprensible en su pureza sexual. Un soltero, ¿cómo es un soltero marido de una sola mujer en el futuro? Es decir, es un hombre que siendo soltero se guarda en pureza y en santidad para servir al Señor y si ese es su testimonio y llena todos los requisitos que Pablo le da a Tito, puede ser pastor, puede ser llamado como pastor. De una mujer marido no quiere decir que tiene una esposa, pero igual se toma la libertad de salir con otras, seducir a otras, estar mirando a otras con lascivia o con deseo sexual fuera de su esposa. sea en persona, sea por pornografía o sea por cualquier medio que sea de impureza sexual. Porque no está hablando de que permanezca casado con la misma mujer pero viva como el diablo en su corazón en cuanto a la pureza de su corazón, que no haya pureza. De una mujer, marido indica un hombre que respeta a su esposa en la manera como trata a otras mujeres que no son su esposa, es decir, con respeto y pureza en sus ojos, en su mente y en su corazón. Este hombre entonces es irreprensible en esta área como marido de una mujer. Viene a ser un hombre irreprensible. Estos son los calificativos. Es un hombre que camina en una sola dirección, no tiene su corazón dividido, no tiene un paréntesis en su corazón como guardando algún secreto o no estando definido en cuanto si es a esta la mujer que completamente ama con todo su corazón y ella es su deleite y en ella encuentra su placer. Mateo 5.28 dice, todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón. No puede ser un adúltero de corazón aunque tenga una sola mujer. Un anciano debe tener una reputación sin tacha durante toda su vida de fidelidad a su esposa y de pureza sexual en todo sentido. Debe ser libre por completo de fornicación, adulterio, divorcio y nuevo matrimonio con excepción de biodez, amantes, hijos ilegítimos y todo tipo de mancha moral que mansilla la reputación de Cristo y su iglesia. Un hombre no puede ser pastor si tiene hijos ilegítimos en otro lado. No puede ser pastor si tiene otra familia aparte de la que ahora tiene porque tiene reproche, porque eventualmente tuvo que dejar esa familia, tuvo que abandonar esa familia para atender a la familia que ahora tiene, por tanto no puede ser pastor, tiene reproche. Si una iglesia permite a un hombre que tiene mancha moral, que ejerza liderazgo, o si después de que este hombre ha estado en el ministerio cae con pecado sexual y busca restaurarlo al liderazgo, esa iglesia abandonó el estándar de Dios. Esa iglesia se levantó contradiciendo de manera peligrosa la voluntad de Dios y no saben lo que han traído sobre su iglesia, sobre su congregación. El espacio que abrieron para el pecado es increíble por violar ese principio de Dios. Dios nos guarde de nunca caer así. Yo no asumo que nunca pudiera caer el que esté firme. Tenga cuidado, no sea que se caiga. Así dice la palabra. Una oración que yo le hago al Señor. Señor, si yo estoy descalificado, por favor, que no pueda continuar. Un ejemplo. de esto de restauración y lo mencioné la semana pasada, pero no habíamos entrado aquí todavía, es el rey David típico. Pero el rey David adulteró con Bezabé, la esposa de Urias. Y Dios lo restauró, él siguió siendo rey. Sí, pero David nunca hubiera calificado como pastor. Jamás. Jamás. No calificaba. Ni entonces ni ahora. Obviamente entonces no habían pastores, pero él no calificaba. Pablo exhorta a la iglesia de los tesaronicenses a la pureza sexual, y quiero que miremos esa parte, para que miremos qué indica la pureza sexual de acuerdo a ese texto que Pablo usa en tesaronicenses. Creo que es muy importante. Y quiero hacer un énfasis aquí. Hombres. Porque obviamente estoy hablando a hombres, las mujeres están escuchando lo que Dios les dice al hombre, los calificativos de un hombre para ser pastor. Hombres, estos calificativos son para usted también. De usted se espera esto. Usted no necesita ser un pastor para mantenerse en pureza sexual, para rechazar la pornografía, la inmundicia, la lascivia, los chistes groseros, lo que presenta la televisión que contamina su mente y su corazón, cualquier imagen que no representa pureza. Usted es llamado a vivir en pureza delante de Dios. No quiero quitar el requisito del pastor o el anciano. Porque de él se espera que sea el modelo de la iglesia. Si no, entonces, ¿qué se espera de los hombres de esa iglesia? Pero el llamado de pureza sexual va para usted también. Es para todos los creyentes. Pablo lo hace en general, en Primera de Tesalonicenses, el llamado a pureza sexual. Y mira lo que dice. Primera de Tesalonicenses, si se regresa un poquito, si estaba en Tito, son dos libros o tres libros atrás, y ahí está Primera de Tesalonicenses, capítulo 4, versos 3 al 7. Estamos de acuerdo, iglesia, que estamos mirando qué dice Dios. Estamos de acuerdo. Estamos de acuerdo que yo no estoy presentando mi opinión de este asunto. Estamos de acuerdo con eso. Que el Señor nos siga hablando, nos ayude. Primera Testamento 16, 4, 3 al 7. Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación, es decir, Que cada uno de vosotros sepa cómo poseer su propio vaso. Si usted tiene Reina Valera de 60, dice su propia esposa. pero la traducción correcta indica su propio vaso, es decir, su propio cuerpo. Lo que pasa es que también se pudiera traducir así, allá lo dejaron así, pero la más acertada es su propio vaso, su propio cuerpo. Que cada uno de vosotros sepa cómo poseer su propio vaso en santificación y honor, no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios, y que nadie peque y defraude a su hermano en este asunto, Porque el Señor es el vengador en todas estas cosas, como también antes os lo dijimos y advertimos solemnemente. Porque Dios no nos ha llamado a impureza, sino a santificación. Entonces Pablo les dice, absténganse de inmoralidad sexual. Mire, lo que el mundo celebra como bonito, cuando muestra a una pareja que se enamoraron, y el otro día están en la cama, ¡ay qué bonito amor! Eso es inmundicia, eso se llama fornicación, eso es inmoralidad sexual, eso es impureza sexual, eso ofende a Dios y está en la lista de los que se van al infierno si así viven. Lo puede leer en Tito, lo leí al principio, lo va a encontrar en Apocalipse, lo va a encontrar en Corintios también. Es condenado por Dios. El mundo lo llama como algo normal. Me acuerdo cuando mi esposa comprábamos películas de una compañía muy conservadora con un mensaje, buen mensaje. Y veíamos esas películas con los niños. Nunca hemos tenido cable. No perdemos el tiempo con lo que el mundo anuncia y celebra. No nos gusta. Pero veíamos esas películas, pero llegó un punto donde los muchachitos, que la mayoría eran tineyes en esas películas, cada vez terminaban besuqueándose allí. ¿Qué es eso? ¿Vamos a celebrar esto? Eso es impureza sexual, si no están dentro del matrimonio. Eso es lo que yo creo de la palabra. Va a llevar allí. Ese primer paso para moverse y después a tocar algo más, y después algo más, y después ir a la cama. Es inmoralidad sexual. Aceptar lo que el mundo nos presenta del sexo es inmoralidad sexual. Lo que le enseñan a nuestros hijos en la escuela de salud y eso, mucho de eso es inmoralidad sexual. He escuchado a hombres que dicen, con que mi hijo se cuide, todo está bien. Y ahí va la sonrisita. ¿De veras? ¿De esa inmundicia? ¿De esa cochinada? Eso es inmoralidad sexual. Pablo dice, absténganse de la inmoralidad sexual. Verso 4, que cada uno de nosotros sepa poseer su propio vaso, su propio cuerpo, que sea de dominio propio, en santificación y en honor, que su cuerpo represente santificación y honor para Dios, porque su cuerpo no es de Él, su cuerpo es del Señor, es templo y morada del Espíritu Santo. Pablo dice, todos los pecados están fuera del cuerpo, pero el pecado de la fornicación va contra el mismo cuerpo, contra el templo del Señor Jesucristo. No tiene que estar acostado en la cama para decir que pecó moralmente, eso sucede en el corazón, en la mente, en los ojos, desde antes, en las emociones. Dice, no en pasión de concupiscencia, o sea, no guiado por la lujuria, es decir, No tener parámetros que lo definan, de si pone su propia opinión. Pues está bien, es que se aman. Me cuesta trabajo en los matrimonios, cuando celebramos un matrimonio, predicar del amor hoy en día. Porque tengo que hacerlo con mucho cuidado si quiero predicar del amor. ¿Por qué? Porque los homosexuales dicen, es que nos amamos, es por el amor. ¿De veras? ¿De veras? ¿Una inmundicia se le va a llamar amor? El amor se conoce en Dios. Pero ahora se ha revolcado con el barro, significa cualquier cosa con tal de justificar el pecado que se hace. Entonces Pablo dice, no en pasión de concupiscencia, es decir, vivir mejor exclusivamente bajo los parámetros que da la Biblia. Si la Biblia dice que no, es no. El hombre no los define, Dios los define. Y después dice, nadie peque disfrace a su hermano en este asunto. Yo creo que Pablo se puede estar refiriendo aquí al adulterio. Eso me lleva a Proverbios 6, versos 27 al 35, donde este libro de Proverbios, que fue escrito por el rey Salomón, lo escribió para su hijo, fue escrito para un hombre, el libro de Proverbios. Él está enseñando a su hijo lo que es la pureza en el corazón y le enseña a su hijo cuando llega a Proverbios 31, qué es lo que él debe ver en una mujer. Proverbios 6, 27-35, cuando habla del adulterio dice, ¿Puede un hombre poner fuego en su seno sin que arda su ropa? ¿O puede caminar un hombre sobre carbones encendidos sin que se quemen sus pies? Así es el que se llega a la mujer de su prójimo. Cualquiera que la toque no quedará sin castigo. No se desprecia al ladrón si roba para saciarse cuando tiene hambre. Más cuando es sorprendido, paga siete veces. Tiene que dar todos los bienes de su casa. O sea, es restaurado porque puede pagar la deuda siete veces más de lo que robó en la manera correcta de cobrar un robo. Pero mira lo que dice del que comete adulterio, verso 32. El que comete adulterio No tiene entendimiento. Destruye su alma al que lo hace. Heridas y vergüenza hallará y su ofrenda no se borrará. No se puede restaurar un hombre que ha cometido adulterio en el ministerio. No se puede. Porque tiene una mancha que no se puede borrar. Verso 34 explica, porque los celos enfurecen al hombre, no perdonará en el día de la venganza, no aceptará ningún rescate, ni se dará por satisfecho aunque le des muchos presentes. No hay manera de pagar por ese pecado. Una vez que se comete, ese hombre queda completamente descalificado y debe impedírsele abiertamente que alguna vez aspire algún cargo de liderazgo a ese nivel de anciano o de diácono en la iglesia del Señor. No puede. Y debe saber lo que no puede ni debe siquiera jamás intentarlo. Está descalificado para siempre. Me acuerdo un hermano de apellido London, ministraba a pastores en el ministerio de James Dobson. Yo no promuevo ese ministerio, pero cuando lo escuchaba fue de beneficio para mí. Y él decía, mi papá fue un pastor dedicado. Fue un hombre fiel, pero adulteró. Quedó descalificado. Y él decía, nunca se quitó esa mancha de su ministerio, a pesar de que era un hombre grande dentro del cristianismo. Nunca se quitó esa mancha de él. El año pasado, en Shepherd's Conference, estuvo predicando a un hombre de apellido Asurdia. Excelente maestro. Buenísimo. Buenísimo. Uno de los mejores maestros que yo he escuchado. Y se supo cuatro o cinco meses después que estaba en una relación de adulterio. Porque lo cacharon. Una iglesia grande, una buena iglesia. Y era la segunda vez que estaba en adulterio. Y ya está afuera y nunca puede regresar al púlpito, jamás. Jamás puede regresar al púlpito. ¿Qué sucede con un hombre así? ¿Queda desechado del reino de Dios? No, porque la salvación no se puede perder si es que la tiene. Pero queda desechado completamente de poder ejercer liderazgo en la iglesia del Señor porque tiene mancha, es reprensible. El anciano debe ser irreprensible. El líder tiene que ser irreprensible. No puede tener ninguna de estas manchas. ¿Y puede ser restaurada en la relación con Dios? Claro que sí, debe de ser. ¿Puede ser restaurada en la relación con la iglesia? Claro que sí. Pero ya no la puede liderar. Tiene mancha. No puede tener mancha para ser un líder en la iglesia. No puede tener reprensión para ser un pastor en la iglesia a ese señor. Y en lo que leí de primera y tercera licencia, Pablo termina, porque Dios nos ha llamado a impureza, no nos ha llamado a impureza, perdón, sino a santificación. Y más adelante dice, el que no guarda esto está contra Dios. Si un hombre no puede guardar esto, ¿cómo le va a enseñar a su iglesia? A que tenga impureza. Si un hombre no es fiel a su mujer, a su esposa, teniendo pureza en su corazón, ¿cómo puede aconsejar un matrimonio a que sean fieles entre ellos? ¿Cómo? Somos llamados santificación, dedicados a Dios. Yo compré este iPad con dinero de regalos que algunos de ustedes me dieron el año pasado en el Día del Pastor y otra parte que negocié con mi esposa y saqué algo de mérito allí, algo que negociamos los dos y completé. Y lo uso para predicar y lo uso para enseñar. Es decir, lo que se lee aquí tiene que ver con la Biblia. La manera como se usa tiene que ver con instruir a los santos del Señor. Es decir, este aparatito está santificado, está separado para el uso de la edificación de los santos, de los hijos de Dios. Por tanto, no debe haber nada más aquí que no tenga que ver con la palabra del Señor. Es la dedicación que tiene. Así está mi corazón con esas cosas. Somos llamados santificados. Eso significa santificación separado. ¿Su carro? Se dirá, pero ¿qué tiene que ver un carro con santificación? Claro que sí. Donde usted maneja, ¿dónde va con ese carro? Cuando usted se sienta y prende la radio, ¿qué escucha cuando usted está sentado allí? ¿Qué tipo de conversaciones se hablan cuando usted está sentado con alguien más en ese carro? ¿Para qué lo dedica? Eso es santificación. Ahora Pablo está hablando del cuerpo dedicado en santificación. Está llamando a una pureza sexual. El hombre, la mujer son llamados a pureza sexual, a dedicarse al servicio del Señor. En todo sentido. Entonces, habiendo usado esta ilustración, miremos el cuerpo. Los ojos. ¿Qué deben ver sus ojos? ¿Qué deben estar mirando sus ojos si Dios los llamó a santificación? y a huir de la impureza sexual. Sus oídos, ¿qué es lo que deben estar escuchando sus oídos? Eso que escucha se parece a lo que trae honor y gloria a Dios. Está dedicando su cuerpo, eso es dedicar su cuerpo. Pablo habla en Romanos 12, 1 y 2, presentar vuestros cuerpos como sacrificio vivo delante de Dios, como vuestro culto racional. No os acostumbréis o no nos hagáis como este mundo. Más bien ser transformados por medio de la renovación de vuestro entendimiento, es decir, por la palabra. Presentar el cuerpo como sacrificio vivo es ese llamado que Dios da. El pastor tiene que hacer eso. Si el pastor no lo hace, si ese hombre no lo hace, no puede ser pastor, no puede. Está descalificado. Tiene reproche y tiene que estar fuera de ella. Revelos 4.23 resume todo eso cuando dice, sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón porque de él manan la vida. Y es mi recomendación, los músicos que están aquí. Usted trae un instrumento para aquí, si usted lo está usando con música mundana, no lo traiga, déjelo allá. Traiga uno que usted dedica para la gloria y la honra del Señor. Ahora usted, si usted su cuerpo lo está dedicando para el mundo y aquí viene a pretender que viene a adorar a Dios, tenga cuidado cuando entre a este lugar, lo leímos hoy. cuando se toma la cena del Señor indignamente, no está hablando de ese reír en pureza y en santidad delante del Señor, no acomodarse al pensamiento del mundo, no celebrar lo que el mundo celebra. Pablo dice en Efesios que ni siquiera, ni siquiera se mencione entre ustedes lo que ellos dicen, lo sucio y lo inmundo de ellos, ni siquiera se mencione. Me sorprende cuando hay gente aquí que exalta y adora artistas mundanos, paganos, fornicarios, idólatras, adúlteros. ¿Y con qué libertad pueden hacer eso? ¿Delante de Dios? ¿Usted cree que Dios le va a prosperar por hacer eso? ¿Usted cree que tenemos permiso de parte de Dios para hacer esas cosas? Yo creo que no, de acuerdo a lo que leo aquí. Yo creo, pienso que no. Pienso que no, yo prefiero creerle a Dios y moverme con pasión, con amor y con entrega solamente a lo que Él dice, como Pablo dice, una sola cosa hago, una sola cosa hago. Dejando todo atrás, prosigo hacia la meta del supremo llamamiento en Cristo Jesús, alcanzar la altura del varón perfecto en Cristo Jesús, ser como Cristo. Y si cualquier cosa que hago no me hace parecer más a Cristo, ¿por qué la voy a hacer? El pastor tiene que tener esa capacidad, esa pasión, ese amor y esa habilidad para vivir así. Y si no lo hace, está descalificado. El que no vive así en pureza es un inútil en el reino de Dios. No sirve. No sirve. No sirve porque Dios no usa instrumentos sucios. Y me refiero a instrumentos sucios, no gente que no ha sido redimida por el Señor, sino gente que ha sido redimida y quiere vivir como si fueran del mundo. O se mezclan, o piensan que pueden tomarse la libertad de jugar con cosas del mundo y encima servirle al Señor. Son inútiles, no sirven. Dios no quiere que se quede allí. Dios no quiere que usted se le llame así. Si esa fuera su situación, ojalá que no. Y el pastor o anciano debe ser el ejemplo para que eso no pase. Debe ser el ejemplo para que la iglesia tenga un modelo que seguir. Que pueda decir como Pablo dijo, ser imitadores de mí como yo soy de Cristo, imita a Cristo. Si un anciano o pastor incurre en el pecado de inmoralidad sexual queda descalificado, tiene reproche. La pregunta que define todo lo que Dios establece por medio de Pablo para líderes es esta. ¿Es irreprensible? ¿Es este hombre irreprensible? La manera para contestar comienza como Pablo lo hace. Marido de una sola mujer, es decir, un hombre que tiene pureza sexual. No puede tener reprensión en esto. Solo un hombre que sea marido de una sola mujer califica. Es lo que ordena Dios. Y así protege y gobierna el Señor a su iglesia. La iglesia existe para manifestar la gloria de Dios. Dios la guía así, conforme a su palabra. Por eso dice marido de una sola mujer. Esto es lo que significa marido de una sola mujer. Seguro que hay más que se puede decir, pero vamos a terminar allí. ¿Por qué no nos ponemos de pie y oramos y le pedimos al Señor que nos ayude a procurar que se mantenga ese estándar en esta iglesia con el anciano, con el pastor, con los diáconos, con todos los hombres en esta iglesia, con todas las mujeres en esta iglesia, con todas las familias en esta iglesia? Y si el pastor es descalificado en esto, usted tiene que decir algo. No se puede quedar callado. Si el anciano es descalificado, usted tiene que decir algo. Si el diácono lo es, usted tiene que decir algo. Porque son las mismas calificaciones y los cuatro que estamos en esta capacidad del heredazgo estamos en la mira de la iglesia en este momento y debemos ser juzgados conforme a lo que la palabra dice. Ahora, si algo así sucede, la palabra indica no aceptes acusación contra un anciano a menos que sea con dos testigos mínimos. y debe sostenerse la acusación. Yo no estoy pretendiendo que hay algo que esconder o algo que acusar aquí, creo que estoy libre completamente y también los líderes que estamos aquí, eso es lo que percibo. Pero mantenemos ese estándar, estamos juzgados por ese estándar. Y es lo que Dios espera en pureza de parte de la iglesia. Señor, gracias. Señor, por mérito propio nadie puede decir yo estoy calificado. Más bien todos tenemos que decir estamos descalificados. Pero por tu gracia y tu bondad tú has producido o tú has formado, tú has llevado el corazón de algunos hombres de tal manera que llenan estos calificativos y pueden ejercer liderazgo sobre sus iglesias. Señor gracias porque es un regalo que tú traes a la iglesia y gracias porque es claro como está presentado en la palabra quien califica a quien no. Eso tú lo estableces, es tu iglesia, tú fuiste el que moriste por ella, tú eres el que viene por ella, tú eres el señor de la iglesia. y queremos ser obedientes a esto, Señor. Padre, oramos por los hombres aquí en la iglesia que eventualmente entran en una lista para ser considerados para entrar en liderazgo como diáconos y ancianos y rogamos que esa lista se expanda. Señor, que este mensaje nos llame a la pureza de la santidad y se expanda y sea la característica de muchos hombres en la iglesia. para que haya muchos más líderes, para que podamos plantar otras iglesias bien plantadas, para que podamos expandir este ministerio, si ese es tu deseo, Señor. Y para que la iglesia tenga un modelo para seguir, Señor, que puedan decir, yo quiero ser como ese hombre que sigue a Cristo, como se decía de Pablo y como Pablo mismo lo decía. Gracias, Señor. por tu verdad, por tu palabra, oramos Padre Santo. Por los que están aquí y no han podido vivir pureza sexual, porque no están en Cristo tal vez, rogamos Señor por el arrepentimiento en sus corazones, por la convicción de pecado, por la fe que necesitan recibir para creer que en Cristo Jesús esos pecados fueron castigados, que ya la justicia allí se efectúe y puedan venir a ti Señor y tener la salvación y la vida eterna rogamos por esa obra de tu espíritu en cada corazón rogamos por la iglesia señor yo ruego por los varones de esta iglesia los varones que no se han guardado en pureza sexual los expongo delante de tu presencia señor yo no sé quiénes son pero yo sé que tu espíritu los está viendo en este instante Tú has visto lo que ellos han visto, tú has oído lo que ellos han oído, tú has escuchado lo que ellos han dicho, tú has visto los lugares donde han ido, donde han expuesto sus corazones y ruego Señor, en el nombre del Señor Jesucristo que ninguno, ninguno pueda prosperar en su maldad o en su inmundicia, pero que odien, que detesten lo que es impuro. que se arrepientan y que corran a ti señor, que guarden sus hogares, sus matrimonios, sus hijos, sus vidas para traerte honor y gloria a ti señor y que todo comience siempre por el liderazgo en esta casa señor, esta tu casa Gracias Señor, no nos dejes nunca prosperar en la maldad y en el pecado, líbranos del maligno Señor y permítenos deleitarnos en tu presencia, levantando manos limpias, porque Tú eres Dios, Tú eres Señor. Gracias, en el nombre de Jesucristo, Amén y Amén.