Entonces ahí en Romanos 5, 20 vamos a leer toda la palabra del Señor y la palabra del Señor Santa inspirada dada a nuestro apóstol Pablo Aquí en esa carta a los romanos dice así Y la ley se introdujo para que abundara la transgresión Pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia Para que así como el pecado reinó en la muerte Así también la gracia reine por medio de la justicia Para vida eterna mediante Jesucristo nuestro Señor ¿Qué diremos entonces? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde? De ningún modo Nosotros que hemos muerto al pecado ¿Cómo viviremos aún en Él? Vamos al Señor en oración esta tarde para que Él bendiga este tiempo Padre te damos las gracias Señor por Tu Palabra que está a nuestra disposición Porque Tú lo has preservado Señor a través de dos milenios Y está escrita para nuestra instrucción Y te pedimos Padre que Tú me ayudes a mí, que Tú nos des Que Tú me des a mí Señor gracia para poder comunicar Tu Palabra y que Tú le des a mis hermanos oídos para oír Señor Tu Palabra por medio de Tu Espíritu Santo lo pedimos y a través de nuestro Salvador Señor te lo pedimos en nombre de Jesús Amén Alguna vez se le ha acercado alguien para hacerle una plática y esa persona se acerca y le dice ¿y qué dices? Y uno se queda, pues, nada, ¿de qué? Nada. Pues, ¿qué dices de la vida? Y uno dice, no, pues, de la vida puedo decir muchas cosas. Pero, ¿qué dices? Empieza una plática, empieza una conversación, empieza una charla y podemos platicar mucho con una persona con esas tres palabritas. ¿Y qué dices? Podemos empezar a platicar y a tener una muy buena comunicación con alguien que no conocemos. Pero aquí Pablo también usa esa palabra y ¿qué dicen? ¿Qué decimos? ¿Qué decimos a esto? Pero hay que llevar esta ilustración un poquito más allá. Imagínense que un agente de seguro, de vida, va a su trabajo y le dice, mira te presento toda una póliza de aseguranza de vida. Esta póliza le pagaría a tu familia un millón de dólares si tú te mueres. Y esa póliza sería libre de impuestos, un millón de dólares serían garantizados para tu familia. Después de que tú mueras y tú no tienes que pagar ningún centavo, tu empleador, tu compañía va a pagar todas las expensas cada mes, que se tiene que pagar el premium. Tu patrón, la compañía, se va a tomar cargo de todo. y termina y le dice eso y esa persona le pregunta ¿y qué dices? ¿le entras? y pues uno se queda mirando un millón de dólares si yo me muero eso quiere decir que toda mi familia quedaría garantizada por vida ¿un millón de dólares qué haría uno con un millón de dólares sabiendo que el que está en la póliza, muere, imagínense, ¿usted cree que su familia lo va a extrañar tanto? Pero imagínense, esa persona, viene esa gente y le dice, y esa persona empieza a pensar a voz alta, y esa persona empieza a decir, ¡wow! ¿Realmente un millón de dólares? ¿Eso quiere decir? ¡Que ya puedo hacer todo! Eso quiere decir que yo ya estoy garantizado, esos un millón de dólares están garantizados al nombre de mi esposa y de mis hijos. Eso quiere decir que yo ya puedo hacer todo lo que se me pegue la gana. ¿Por qué? Porque si me muero va a ser mejor para mi familia que me muera porque un millón de dólares van a ser depositados a su cuenta. Entonces, por ejemplo, quiere decir que yo ya puedo, siempre me ha gustado ir skydiving. Puedo ir skydiving. sin ningún problema de que si me mato dejar a mi familia en un hoyo económicamente siempre he querido hacer bungee jumping cuando uno se ata una liga en los pies y se avienta de un puente siempre me ha gustado hacer eso yo siempre he querido ir a escalar el Everest Siempre he querido yo ir al safari en el África y cazar leones. Quiere decir que ahora ya tengo la libertad de hacer esto porque ya todo está garantizado. Yo siempre he odiado las dietas. A mí no me gusta estar contando calorías y contando el azúcar. Ahora puedo comer lo que se me plazca, porque ya si me muero, no voy a hacer una molestia para mi familia. Ya está todo asegurado para el futuro de ellos. Yo siempre he querido meterme en las drogas, en el alcohol, en los vicios y esas cosas quizás sean malas pero como ya está todo garantizado ahora puedo yo ir sin que me diga algo la conciencia por meterme yo estas cosas porque al final del día ya todo está garantizado ya mi familia se va a quedar mejor aún sin mí por imagínense un millón de dólares y todo sería mejor si me muero ¿Qué clase de persona pensaría así? Solamente una persona tonta. Y si realmente uno dijera eso enfrente de la gente, ¿la gente se quedaría? No. Esta póliza es por si te mueres, no para que te mueras o para que te mates. Esto es una seguranza por si algo llega a pasar. Pues yo le diría que muchos cristianos cuando uno les predica el Evangelio de la Gracia la seguridad que tenemos en Cristo Jesús todo lo que Él ha alcanzado a nuestro favor y la salvación que viene de parte de Él como un regalo algo que yo solamente recibo por fe muchos cristianos dicen pues si ya todo está seguro Y ya todo es tuyo y no lo puedes perder Pues entonces ve y peca todo lo que quieres Porque ya todo está seguro Mucha gente así piensa A mí me ha tocado hablar con mucha gente Y dice pues si ya tienes la salvación Comprada y pagada y segura Entonces eso quiere decir Que puedes ir a meterte en toda clase de pecado Porque ya todo está seguro Puedes vivir una vida como se te plazca Mucha gente piensa así, porque esta gente piensa que la salvación se mantiene por las obras. Pablo no ha hablado de esto en Romanos, más bien nos ha quitado ese velo de que la salvación es por fe, es por la obra de Cristo solamente, es por gracia solamente. Pablo eso fue lo que nos ha explicado aquí en Romanos. Pero mucha gente escucha el mensaje de la salvación por la gracia de Dios y dice eso es demasiado bueno para ser verdad Así como este agente de aseguranza un millón de dólares eso suena demasiado bueno para ser verdad en el capítulo 5 Pablo nos ha dejado algo muy muy claro y si le pudiéramos poner un tema al capítulo 5 sería la seguridad que tenemos en Cristo Jesús ¿Por qué? Porque Él fue el que compró nuestra salvación, Él fue el que alcanzó nuestra salvación, Él fue el que murió por nuestra salvación y porque ahora somos unidos a Él por fe, esa salvación es segura y firme y nada nos puede separar de Él, nada nos puede injustificar, nada En Jesucristo somos aceptados, lo miramos en el capítulo 5 versículo 1 al 3 En Cristo somos amados, lo miramos en el capítulo 5 del 6 al 9 En Cristo somos salvos de la ira de Dios, el versículo 10 Somos reconciliados con Dios en el versículo 11 Somos bien representados en Cristo en el versículo 12 al 16 Somos justificados por fe en Él en el versículo 16 al 19 Y todo esto es verdadero sobre el creyente No es una posibilidad, es una actualidad, es una realidad para todo aquel que pone su confianza en Cristo Jesús. Todo esto es tuyo. Todo esto ha sido alcanzado para ti por medio de Cristo. Pero algo que pasó en el versículo 20 es de que Pablo da una declaración polémica y lo miramos la semana pasada para alguien que no está entendiendo el argumento de Pablo acerca de la salvación de la gracia por medio de la fe cuando Pablo dice estas palabras y la ley se introdujo para que abundase la transgresión son palabras que uno se queda ah caray Yo pensaba que la ley era para restringirnos de no pecar tanto Yo pensaba que la ley era para limitarnos, para limitar nuestro pecado y Pablo dice no, la ley fue introducida a un lado para que el pecado, esa transgresión de Adán que nosotros pecamos como Adán ahora, esa transgresión abunde y Pablo dice en el 21 el triunfo del reino de la gracia sobre nosotros Entonces Pablo parece que se metió en un problema, parece, porque Pablo se va a parar y le va a poner los frenos y va a decir pues qué diremos a eso, qué diremos a todo lo que hemos estado viendo de que ahora ya nosotros estamos en un reino de la gracia nosotros que estamos en Cristo Jesús y la gracia reina sobre nosotros y dice por medio de la justicia para vida eterna entonces podemos mirar de que sobresalen dos problemas para Pablo y Pablo va a parar los frenos y va a decir ¿ustedes piensan que hay un problema en eso? Parece que Pablo ya ha tenido esta discusión antes, porque Pablo pone los frenos y dice ¿y qué diremos aquello? Y algo que se me hace interesante es que si usted lee el capítulo 5 y se salta el capítulo 6 y el capítulo 7 y se salta del 5 al 8, Pablo sigue la misma idea, el mismo argumento empieza otra vez en el capítulo 8. Entonces parece que Pablo está poniendo los frenos para aclarar una mala interpretación, un mal entendimiento a lo que Pablo ha estado exponiendo en el evangelio que él ha estado predicando. Entonces, el primer problema que podemos mirar es de que si la gracia ya está destinada para triunfar sobre nosotros, ¿acaso no conduce inevitablemente a una persona a pecar más? Si ya la gracia ha triunfado sobre nosotros, Y ahora ya somos representados en nuestro representante Jesucristo y Él alcanzó obediencia, Él alcanzó justicia y ahora nosotros somos declarados justos y obedientes ¿Acaso no surgiría? Alguien decir, no pues entre más pecamos, más triunfa la gracia sobre nuestro pecado Ese es un problema que Pablo va, no es un problema para él Es un problema para alguien que no está entendiendo el Evangelio de la gracia que Pablo está predicando El segundo problema es algo como esto, tiene que ver con la ley En los versículos 12 al 21 Pablo pasó rápidamente de Adán a Cristo ¿Qué pasó entre Adán y Cristo? la ley y Pablo solamente mira a estos dos representantes como las dos cabezas en quien son definidas nuestra condenación o nuestra justificación pero sabemos de que en medio de estos dos hombres la ley fue introducida y Pablo dijo que uno de los propósitos principales de la ley era para que la transgresión aumentara, abundara la transgresión, el pecado Entonces si mira el problema de alguien decir a ver, a ver, a ver, tú estás diciendo que entre más pecamos más gracia porque si la ley fue introducida para que el pecado abundase pero donde abundó el pecado sobreabundó la gracia tú estás diciendo que el pecado hace que la gracia de Dios brille en su excelencia entonces vamos a pecar más porque entre más pecamos más gracia y entre más gracia más gloria a Dios entonces Pablo se para y él dice ¿qué diremos entonces? pues ¿qué diremos a qué? Aquí en el capítulo 6, Pablo pone los frenos y dice, a ver, ¿qué diremos entonces a esto? ¿Qué hemos estado viendo? ¿Qué es lo que Pablo ha estado diciendo? Muchos predicadores y comentaristas piensan que el capítulo 6, Pablo levanta todo un nuevo tema, el tema de la santificación, pero yo no pienso como muchos comentaristas, porque Pablo va a aclarar Cómo se vive dentro del reino de la gracia Pablo nos va a aclarar cómo es como una persona vive dentro del reino de la gracia en el cual fue introducido por medio de Cristo. Estábamos en Adán en el reino de la muerte, el reino de la condenación, el reino del pecado, pero en Cristo estamos en otro reino. ¿Cómo se vive en ese reino? Pues Pablo nos va a decir cómo se vive. Y las razones de por qué se vive así en este reino, en el reino de la gracia Entonces solo porque existe un cambio, parece que existe un cambio repentino No necesariamente quiere decir que Pablo se está enfocando en otra cosa Por simplemente enflocarse. Pablo se está enfocando en esto porque parece que a Pablo y a mucha gente lo habían estado malinterpretando, malentendiendo el mensaje del Evangelio, de la salvación, de la justicia de Dios. Entonces Pablo va a poner los frenos y él va a explicar. Ahora ustedes ya no están bajo el dominio del pecado. Ahora viven en otro dominio, en otro reino. Y es más, Pablo nos va a decir que ha hecho la gracia dentro de nosotros. nos va a explicar que poder tiene la gracia sobre aquel que cree en Cristo Jesús. Y es más, podemos mirar y dividir estos capítulos que vamos a estar viendo, el capítulo 6 y el capítulo 7, en tres preguntas. Quiero que vaya ahí conmigo. Esta es la primer pregunta que Pablo levanta y dice, ¿y qué diremos a esto? Permaneceremos en el pecado para que abunde la gracia? De ningún modo Y luego en el 16.15 mire la pregunta que levanta otra vez Pablo Entonces que? En el 6.15 Entonces que? Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? De ningún modo Entonces ahí está otra segunda pregunta que Pablo levanta y la va a explicar Y en el 7-7 Pablo levanta otra pregunta acerca de la ley y dice ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? Entonces estos dos capítulos que vamos a estar viendo se pueden dividir en estas tres preguntas ¿Qué diremos a esto? ¿Permaneceremos en el pecado para que abunde la gracia? De ninguna manera y Pablo en el 6.15 va a decir ¿Entonces qué? ¿Pecaremos porque ya no estamos bajo ley sino bajo gracia? ¿Y la misma respuesta? De ningún modo Y en el 7, ¿qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? Y Pablo contesta con lo mismo y dice, de ningún modo, al contrario Yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no hubiera sido por medio de la ley Entonces lo que pienso yo que Pablo está haciendo aquí en el 6, en este capítulo que vamos a empezar es de que Pablo se va a parar y va a explicar las realidades de los que ahora viven en el reino de la gracia esa es la primera observación que Pablo va a empezar a explicar la segunda es de que va a empezar a describir lo que ha pasado lo que te ha pasado a ti que estas en Cristo Jesús te ha pasado algo y saben que es lo que ha pasado? Morimos al pecado y fuimos unidos a Cristo Jesús. Fue lo que ha pasado. Cuando tú pones tu confianza en Cristo, mueres al pecado y eres unido a Cristo Jesús. Y la tercera es de que va a aclarar ideas erróneas que pueden Llegar y producir un malentendimiento acerca de la gracia misma y de la vida que uno vive unido a Cristo Jesús Entonces cuando aquí Pablo dice ¿Y qué diremos? Pues ¿Qué es lo que hay en el contexto al que diremos? Porque Pablo parece que se está frenando y está preguntando la pregunta ¿Qué es lo que vamos a decir a esto que acabo de decir? No se me está pasando el rollo sino que me estoy parando Porque mucha gente va a malinterpretar lo que yo estoy diciendo. Yo no estoy diciendo que porque la ley se introdujo para que el pecado abundara. No estoy diciendo que ahora la vida del cristiano es una vida llena de pecado. Ya no es así. Y es lo que Pablo va a empezar a aclarar. Y acuérdense, esta carta no fue escrita por Pablo con capítulos y versículos. Si usted le quita los capítulos y los versículos le entiende más y no mira una separación de capítulo a capítulo. Entonces Pablo lee así en Romanos 5.20 y Pablo dice y la ley se introdujo para que abundara la transgresión pero donde el pecado abundó sobreabundó la gracia para así como el pecado reinó en la muerte así también la gracia reine por medio de la justicia Para vida eterna mediante Cristo Jesús Entonces miramos de que aquí en estos dos capítulos Aparece la palabra gracia dos veces Aparece dos veces Y note lo que dijo Pablo en el versículo 20 Pero donde el pecado abundó Sobreabundó la gracia Si nosotros nos enfocamos mal En esa declaración de Pablo Concluiríamos, eso quiere decir que no solamente nos conviene pecar, sino seguir pecando. No solamente nos conviene pecar sino seguir pecando y permanecer en el pecado a fin de que la gracia alcance a un nivel mucho mayor y mucha gente estaba torciendo en el primer siglo el Evangelio de Cristo enfocándose en este error diciendo si el pecado hace que la gracia sobreabunde pues no solamente nos conviene pecar sino continuar pecando todos los días de nuestra vida porque entre más pecado hay más gracia hay si entendemos la lógica vamos a ponerlo de esta manera Vamos a poner un ejemplo como si el pecado fuera leña y la gracia fuera fuego. Pues cuando uno va a acampar, ¿qué es lo que más desea cuando se pone frío y hay muchos mosquitos? Pues que haya más fuego. Pues ¿cómo hay más fuego? Echándole más leña. Y entre más leña le echa uno al fuego, más fuego y más brillo y menos mosquitos pues si la leña es el pecado y la gracia es como el fuego pues el fuego hace que la gloria de Dios brille y entre más le echamos y échele leña al fuego como dice ese tonto canto Pues entre más leña hay, más grande el fuego, más brilla la gloria de Dios Mucha gente diría eso, pero como es que empezó la gracia a abundar La gracia empezó a abundar no cuando el pecado empezó a abundar, la gracia empezó a abundar cuando Dios mandó a su Hijo porque mandó a su Hijo y nos dice el evangelista Juan de que él estaba lleno ¿de qué? de gracia y de verdad La gracia empezó a abundar cuando Dios mandó a su Hijo ahí fue cuando la gracia empezó a abundar ¿pero qué es lo que hace la gracia de Dios tan increíble? de que es gratis De que tú no la puedes comprar De que es libre, tú no la puedes demandar Y si es inmerecida, tú no te la puedes ganar Es soberana y es de Dios demostrar Por eso es tan increíble la gracia Por eso en veces batallamos a captar nuestra imaginación En la gracia de Dios y lo que la gracia de Dios alcanza ¿Por qué se levanta entonces oposición cuando alguien predica el Evangelio de la gracia? Porque nosotros queremos ganarnos el favor de Dios El favor de Dios no se gana ¿Por qué? Porque en Adán condenado naciste La gracia de Dios no se gana por tus esfuerzos Porque en Adán ya estás condenado Entonces miren, vamos a mirar lo que hemos mirado en el capítulo 5, en el capítulo 4, en el capítulo 3 pero mirándolo de una posición liberal y una posición legalista porque la gente, había ya gente que estaba malinterpretando a los apóstoles Y lo vamos a mirar ahorita más adelante de cómo los apóstoles se levantan a corregir esas malas interpretaciones Pero miren, miren ahí en sus Biblias y vamos a darle la mala interpretación de un liberalista y un legalista Porque si no sigues Lo que Pablo va a explicar, si no seguimos lo que Pablo se quiere enfocar, vamos a caernos de un lado o del otro. Nos vamos a caer en el legalismo o en el antinomianismo. Nos vamos a ir a un extremo o al otro si no nos mantenemos fijos en la verdad que Pablo va a empezar a desenvolver Entonces hay que mirar estos versículos que hablan de la gracia Y miren en Romanos 5.15 La gracia de Dios nos libera de la muerte, de la condenación y de la culpa Y en el versículo 16 mire lo que dice Tampoco sucede con el don como aquel que vino por el medio de aquel que pecó Porque ciertamente el juicio surgió a causa de una transgresión resultando en condenación para Pero la dádiva surgió a causa de muchas transgresiones Para o resultando en justificación y una gente liberalista diría pues si la gracia surgió a través de muchas transgresiones y resultó nuestra justificación vamos a seguir transgrediendo porque hace la gracia de Dios mejor, la hace más hermosa, la hace más grande Si la gracia de Dios resultó en justificación por medio de muchas transgresiones hay que seguir transgreciendo muchos, hay que seguir pecando para que resulte más justificación Mucha gente ya estaba mal interpretando lo que Pablo estaba enseñando Y miramos en el 6, en el 5-6 donde Dios muestra su amor Y miren a quien le muestra el amor Dios Porque mientras aún éramos débiles a su tiempo Cristo murió por los impíos Y el 8, pero Dios muestra su amor para con nosotros en siendo aún pecadores Y mucha gente diría Si Dios muestra su amor a pecadores vamos a seguir como pecadores para que Dios muestre más su amor para que haiga más gracia y haiga más amor y Dios nos ame más siguiendo como impíos y pecadores Alguien que está mal interpretando lo que Pablo está diciendo concluirían con estos errores y nos podemos ir más atrás, la gracia de Dios nos da acceso a todas las bendiciones de Dios En Romanos 4.25, el cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado por causa de nuestra justificación, por tanto, habiendo sido justificados por fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por medio de quien hemos obtenido entrada por fe a esta gracia en la cual estamos firmes Los gloriamos en la esperanza y la gloria de Dios Si la gracia de Dios alcanzó tanto La justificación, la paz con Dios Y ha realizado todo esto para nosotros Y se alcanza por la sola fe Y la gracia es firme, pues hay que seguir pecando Si esa entrada es firme, hay que seguir pecando si miran el error de mucha gente cometiendo en estos versículos por eso Pablo se para y dice ¿y que vamos a decir a esto? ¿vamos a continuar en pecado para que abunde la gracia? y Pablo va a contestar de ninguna manera ¿por qué? porque si ustedes llegan a esa conclusión no están entendiendo nada del evangelio de la gracia que les he estado predicando y lo podemos mirar ahí en sus notas en Romanos 4 Romanos 4.4, Romanos 4.16 donde habla de la gracia y como la ley no nos hereda nada Pero la gracia y la promesa si nos heredan todo Pues mucha gente diría pues para que la ley, si la ley no nos hereda nada Es la gracia de Dios que hace la promesa firme y segura lo podemos mirar en Romanos 3.21 donde Pablo dice pero ahora parte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada y es aparte de la ley entonces mucha gente no entendiendo, no teniendo ojos para ver muy fácil malinterpretaría lo que Pablo está tratando de comunicarnos por eso Pablo para y dice ¿qué diremos a esto? ¿Qué diremos a lo que les he acabado de decir? Vamos a pecar, vamos a vivir una vida de pecado porque ese pecado hace que la gracia no solamente exista sino que sobreabunde porque entre más pecado más gracia y Pablo va a decir no Entonces estas dos posiciones, una posición liberalista, que en otra palabra se puede dar como antinomianismo Anti quiere decir en contra o opuesto y no más quiere decir ley. Entonces alguien que está en contra de la ley o se opone a la ley vive en una manera sin ley, opuesto a la ley de Dios. Este es un error. Miran la ley y dicen no, ya no ocupamos la rey, tenemos la gracia, podemos vivir como queremos. Y luego hay otro error en el otro lado de la calle. y esa posición es una posición legalista y esta posición legalista fundamentalmente destruye la gracia de Dios porque, y ponga atención en esto, porque al final del día uno mantiene nuestra salvación por nuestras obras un error, otro error Uno dice al diablo con la ley, no sirve de nada, ya tenemos la gracia, ya podemos vivir como nosotros queramos. El otro error es, y este existe más en las iglesias de habla hispana, la salvación se mantiene por mis obras. Hay una ley que mantiene esa salvación vigente, esa salvación viva y la mantengo y cuando la riego se me cae la salvación y la tengo que levantar otra vez entonces la salvación realmente es mía no es de Dios no es un regalo es un esfuerzo entonces hay un error y hay otro error como mantenemos el centro del evangelio y eso es lo que Pablo exactamente quiere guardar nos quiere guardar de que caigamos en un error o en el otro para eso dedica el capítulo 6 capítulo 7 para mostrarnos de que en el reino de la gracia, la gracia tiene poder sobre nosotros y algo ha pasado con nosotros hemos muerto hemos muerto y es muy fácil caer en un lado o en el otro entonces Pablo dice ¿Qué diremos entonces? ¿Continuaremos en el pecado? Porque si me están malentendiendo diría Pablo Ustedes dirían pues ¿A qué continuar? Porque entre más pecado más gracia Y la palabra aquí sería mejor traducida ¿Permaneceremos? ¿Permaneceremos comunica más el sentido de esta palabra? ¿O quizás aún persistiremos en el pecado? Porque si realmente ustedes están entendiendo lo que no estoy diciendo Ustedes dirían entre más pecado más gracia Hay que seguir pecando, hay que seguir como estábamos en Adán Ahora, aunque ahora ya estamos en Cristo por fe Hay que seguir como si viviéramos aún en Adán La idea es persistencia habitual Si sabe que es persistir habitualmente Cuando usted lo hace todos los días Tiene un hábito. Es como comer. Usted come todos los días. Es un hábito que tiene. Muchos tenemos ese hábito más descontrolado que otros. Pero es un hábito. Todos tomamos agua, es algo que hacemos habitualmente. Pablo está preguntando aquí continuaremos o persistiremos en el pecado, pero Pablo no está hablando de la caída ocasional al pecado, aunque eso nos pasa a todos, a todos los creyentes. Y eso pasa en cada creyente debido a la debilidad y la imperfección de nuestra carne, caemos al pecado en veces. pero porque caemos no quiere decir que estamos persistiendo en pecado no debería significar que estamos persistiendo una cosa es regarla y pararte y seguir y otra cosa es quedarte estancado ahí porque te gusta estar ahí estancado y estancado y estancado y estancado Eso es persistencia habitual, estancado en ese pecado, estancado, estancado, no sabiendo que el dominio de la muerte ya no existe sobre nosotros, ahora estamos en otro dominio Entonces eso es a lo que Pablo está hablando, un pecado intencional, un pecado voluntario establecido por un patrón de vida diaria algo que hacemos todos los días Pablo está diciendo continuaremos en pecado para que la gracia abunde y que es lo que Pablo va a hacer nos va a dar unas listas porque aquí es donde entrarían las listas ¿no cree? Pablo hubiera dicho ¿sabes que? pues necesitas parar de hacer esto y empezar a hacer lo otro y necesitas empezar a hacer lo otro y parar de hacer esto y necesitas dejar esto y empezar a hacer lo otro pero Pablo no nos va a enseñar con listas Pablo nos va a enseñar con realidades que han pasado en cada creyente no nos va a dar una lista nos va a dar la razón en algo que ha pasado en cada creyente. Pero la pregunta es buena, ¿continuaremos en pecado para que la gracia abunde? Esta es la lógica conclusión, ¿no? Para alguien que no está entendiendo, esta es la conclusión acerca de la gracia por medio de la fe. pues si realmente el pecado hace que la gracia de Dios abunde, voy a seguir pecando porque a Dios le gusta tener mucha gracia, a mí me gusta tener mucho pecado y miren nomás qué bonita relación tenemos los dos, a Él le gusta perdonar, a mí me gusta pecar, pues qué bonito, eso me gusta. A mí me ha tocado mucha gente que me ha dicho con esa tontera, me ha contestado a mí me gusta pecar, a Dios le gusta perdonar qué bonita relación tenemos yo y Dios o sea, no es relación como les decía a los hermanos en inglés es como yo decir a mí me gusta adulterar y a mi esposa le gusta perdonar miren nomás la bonita relación de matrimonio que tenemos no cabe ese pensamiento en una persona racional ¿Quién no quiere más gracia? ¿A quién no le gusta pecar? Pero aún en el primer siglo miramos que los apóstoles batallaron con opositores con oposiciones que torcían el evangelio de la gracia que ellos predicaban y lo tengo ahí escrito en sus notas en Romanos 3, 8 mire como Pablo dice, allá atrás en Romanos 3, 8 Y porque decir como se nos calumnia, o sea ya Pablo ya ha tenido este problema y él está diciendo como se nos calumnia, a nosotros se nos está levantando una calumnia y porque no decir como se nos calumnia y como algunos afirman que nosotros decimos y miren lo que muchos afirmaban que Pablo predicaba hagamos el mal para que venga el bien y miren como contesta Pablo a esa conclusión La condenación de los tales es justa. A alguien que piensa que vamos a hacer el mal para que venga el bien, condenada. Es lo que está diciendo Pablo. Alguien que dice que nosotros estamos predicando que vamos a hacer el mal para que venga el bien Esa persona no está entendiendo nada y condenada está Porque nosotros no estamos predicando el evangelio del libertinaje Estamos predicando el evangelio de la gracia y esa gracia tiene poder sobre tu vida Esa gracia ejerce un poder. Ese nuevo representante en el cual tú estás por fe ejerce un poder sobre tu vida. Miramos en Judas. Versículo 3 y versículo 4, miren lo que Judas hace. Judas quiere predicarle a quien les está mandando la carta y quiere predicarle acerca del evangelio, pero miren lo que hace. Amados, por el gran empeño que tenía de escribirlos acerca de vuestra común salvación. Eso era lo que quería yo escribirles a ustedes. He sentido la necesidad de escribirlos exhortándoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos Quiero que contendan por esta fe y miren la razón por qué debemos contender por esta fe Pues algunos hombres se han infiltrado, incubiertamente los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenación Judas también los está condenando y miren lo que dice impíos que convierten la gracia de nuestro Dios libertinaje. Esta gente está agarrando la gracia de Dios y lo que les está diciendo a las personas es de que pequen, vivan como pecadores, vivan como impíos porque a Dios le gusta que ustedes pequen porque entre más pecan más gracia hay. Estos problemas ya estaban existiendo en el primer siglo. También miramos el problema de los judaizantes, los legalistas, Aquí en estos dos miramos gente que decía fuchi con la ley, tenemos ya la gracia, ya podemos vivir como queramos y había el otro lado de los legalistas que decían no, no, no, no, si tú quieres ser hijo de Abraham tú tienes que observar la ley, la ley todavía tiene jurisdicción sobre tu vida y si tú quieres realmente ser un hijo de Dios y un hijo de Abraham tienes que observar toda la ley de Moisés Y Pablo se levanta en la carta de Gálatas y se Levanta y los condena completamente diciendo Ustedes por fe ya son hijos de Abraham ¿Por qué? Porque Abraham se le prometió La promesa y a él se le dio la promesa De la simiente y la simiente es Cristo Entonces si ustedes son de Cristo Automáticamente son hijos de Abraham El heredero de la promesa que vino de Abraham es Cristo Pablo ya tenía este problema, los apóstoles tenían este problema, Pedro ya tenía este problema De que estaban malinterpretando por eso Pablo es muy crucial de que él se pare y diga pues que vamos a decir a tanta gracia, vamos a decir que ahora ya podemos pecar y vivir como nosotros queramos porque ya la gracia ya tiene un reinado sobre nosotros Entonces miramos de que si la ley fue introducida para que el pecado abundase, pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia, pero fue con el fin de mostrarnos la cruz es la señal y el gran testamento de cuánto Dios honra su ley. Dios honra la ley. Eso es lo que la cruz explica la ley tenía que ser honrada por eso Cristo se colgó en esa cruz pero no quiere decir que ahora que la ley la aventamos por un lado y decimos esa cosa es mala es fuchi y ahora ya tenemos gracia ahora ya podemos vivir como nosotros queramos John MacArthur en su comentario hablando acerca de este versículo dice esto Primero da una observación y luego después da una serie de preguntas y se los voy a leer todos y miren como lo pone Antes de la salvación el pecador no podía hacer otra cosa sino pecar como una manera establecida de vivir porque el pecado mayormente mancha todo lo que una persona no redimida es Pero el creyente que tiene vida nueva en el Espíritu de Dios y el Espíritu de Dios habita en él no tiene excusa para continuar habitualmente en el pecado Y lo da esta serie de preguntas ¿Puede entonces posiblemente vivir en la misma relación sumisa al pecado que tuvo antes de la salvación? No ¿Puede existir realmente la justificación aparte de la santificación? No. ¿Puede una persona recibir vida nueva y continuar en su antigua manera de vivir? No. ¿Acaso la transacción divina de redención no sostiene un poder continuo en aquellos que son redimidos? Si debería. ¿Puede una persona que persiste en vivir como un hijo de Satanás haber nacido verdaderamente como un hijo de Dios? No. Algunos dicen que sí, pero Pablo dice que no. Y lo dice enfáticamente en el versículo 2. De ningún modo. Es como decir imposible. Es como decir absolutamente no. Es como decir Cállate con ese pensamiento erróneo Es la palabra más fuerte en el original para decir Nunca, jamás Y Pablo contesta y dice Nunca, jamás, de ninguna manera No puedes continuar en el pecado para que sobreabunde la gracia El apóstol expresa su horror Esa palabra es una palabra de horror a este erróneo, ilógico, inconsistente pensamiento con un absolutamente no, nunca, jamás. ¿Por qué no? Porque Pablo nos dice, o sea, no se puede traducir, es un ¡No! ¡Absolutamente no! ¿Por qué no? Si nuestro pecado hace abundar la gracia de Dios. Sólo puedes decir eso si no entiendes por qué el Evangelio. De cómo el Evangelio tiene un poder sobre tu vida. Si entendieras la enseñanza del Evangelio, nadie haría deducciones así. Porque una vida gobernada por el reino del pecado de la muerte demuestra que la gracia de Dios es falta. ¿Por qué es falta? Porque no tiene el poder de cambiar esa manera de vivir heredada de Adán. Si una persona continúa y persiste en el pecado y demuestra que le gusta vivir así solamente demuestra que realmente la gracia de Dios no tiene el poder no solamente para transferirlo de reino de la muerte al reino de su amado hijo sino que no tiene poder para cambiar el corazón la gracia es falta si llegamos a esa conclusión en que decimos no pues si, si se puede vamos a seguir pecando y hay más gracia ahí estamos mostrando que la gracia de Dios no es suficiente la gracia de Dios es falta la gracia de Dios debe reinar sobre aquellos que son representados en Cristo. La gracia debe, la gracia tiene. No es de que Pablo nos va a dar listas Pablo nos va a dar la realidad en el reino en el que ahora vives y nos va a decir cómo es que nosotros que habéis muerto cómo es que nosotros que habéis morido al pecado, muerto al pecado cómo viviríamos aún en él hubo una realidad que pasó cuando tú creíste en Cristo tú moriste resucitaste en vida nueva pero moriste se te impartió vida eterna pero moriste moriste al poder del pecado moriste al gobierno del pecado el pecado no debe de ser dueño sobre ti y eso es a lo que Pablo va a empezar a llegar entonces hasta aquí tenemos que llegar ahorita para la próxima semana le seguimos pero algo es de que los reformadores en el siglo 16 cuando se levantó Lutero y empezó a explicar la palabra de Dios y empezar a predicarla al pueblo la iglesia romana una de las cosas que le dijo a Lutero es Si tú sigues predicando la salvación por la sola fe, por la gracia de Dios, solamente si tú sigues predicando esa doctrina, tú les estás enseñando a la gente que tienen una licencia para pecar. A Lutero también se le dijo esto. La iglesia romana le decía si la salvación es por la sola fe sin obras la gente lo va a entender simplemente que se salva por gracia, por la fe y puede vivir como ellos les plazca pero los reformadores aclararon una cosa a la iglesia romana y le dijeron Pablo levanta este mismo argumento cuando él predica el evangelio de la gracia él se para y dice continuaremos en pecado absolutamente que no entonces los reformadores se levantaron y empezaron a atacar a la iglesia católica otra vez diciéndole miren Lo mismo que ustedes nos están atacando a nosotros Así atacaban a Pablo Y Pablo se levantó y empezó a explicar El reinado de la gracia sobre nuestra vida Y ellos respondieron al cargo explicando Que somos justificados por fe solamente Pero no por una fe que se queda sola Es fe solamente, es la sola fe Pero esa fe no permanece sola Esa fe vive una vida no perfecta, pero una vida de santificación. Que empieza poquito, en veces cae, en veces sube Pero desde el principio hasta el final se mira El Espíritu de Dios obrando dentro de tu vida Y a Pablo le preguntan pues ¿Cuál es la voluntad de Dios en nosotros? Y Pablo le dice la voluntad de Dios es Vuestra santificación Esa es la voluntad de Dios para cada creyente No quiere decir que somos super Sayayines, espirituales, solamente alguien nuevo me entendería lo que estoy diciendo chava quizás me entiende no es de que somos súper súper santificados sino que empezamos un proceso en el cual el espíritu de Dios empieza de adentro hacia afuera a cambiarnos y yo diría que mucho de la iglesia en estos tiempos ha caído en un error, no se ha mantenido recta a la verdad del Evangelio. Mucha de la iglesia dice ahora ya puedes hacer todo lo que tú quieras y el otro lado de la iglesia y más en el pentecostalismo del cual nosotros hemos salido pues es todo lo que existe en la habla hispana y ellos dicen tu salvación se mantiene por tus obras tienes que observar la ley para que en aquel día y ojalá que Dios te encuentre confesado y arrepentido porque si tú pecas y no te arrepientes te vas a ir al infierno la iglesia ha batallado ¿por qué? porque la iglesia sabe de que se ha olvidado de las escrituras la iglesia se ha olvidado de que Pablo ha levantado esto y Pablo nos va a dar el patrón de como se vive en el reinado de la gracia y la respuesta de Pablo no va a ser pues observa la ley para que no peques tanto y tampoco va a ser pues peca para que mantengas la llama de la gracia encendida ¿sabe cuál va a ser la respuesta que Pablo nos va a dar? moriste moriste moriste al pecado moriste al poder de pecado moriste en Cristo Jesús entonces la pregunta para usted en esta tarde es ¿Has muerto? ¿Has muerto? ¿Tiene el pecado sobre ti poder? ¿Tiene sobre ti todavía poder el pecado? ¿Cómo miras la gracia de Dios? ¿Cómo interpretas tú la gracia de Dios como algo que te da licencia para vivir como te plazca o algo que ha alcanzado para ti tu salvación la cual agradecidos ¿Vives en una manera agradecido hacia Dios por lo que Él ha hecho y en agradecimiento vives una vida que refleja que realmente vives en el reino de la gracia? Estas son preguntas muy importantes y son preguntas que necesitamos preguntarnos Si yo predicara la salvación por obras Y yo le diría deja de hacer eso y empieza a hacer lo otro Y deja de hacer lo otro y empieza a hacer esto ¿Usted cree que usted me diría entonces que vamos a pecar para que sobreabunde la gracia? Claro que no porque yo le estoy dando una lista de reglas y mucha gente piensa pues dame reglas pues realmente no hay reglas hay realidades si tu muriste al pecado y ahora estas representado en Cristo es algo que te ha pasado espiritualmente es una realidad sobre tu vida tienes que vivir según la realidad en el reino en el que existes si el reino es la gracia debemos de vivir como el reino de la gracia nos pide debemos de vivir yo no tengo reglas que darle Pablo no tenía reglas que darnos nos muestra la realidad y vamos a mirar que Pablo usa palabras de que fuimos sepultados con Cristo fuimos bautizados en Cristo fuimos unidos a Cristo dice ya el pecado no debe tener dominio sobre ti ¿por qué? porque has muerto fuiste bautizado en Cristo y Pablo también usa fuimos crucificados juntamente con Cristo esas son las realidades teológicas que realmente existen en tu vida ha habido una unión a Cristo y si no ha habido una unión a Cristo puedes venir a Él Fe y serás unido a Él y todo lo que Él representa Oremos Padre te damos las gracias Porque Señor tenemos tu instrucción De cómo vivir aquí en esta tierra Porque estas palabras Señor las necesitamos necesitamos saber las realidades que han pasado en nuestra vida porque si tú no nos las iluminas si tú no nos las revelas Señor nosotros quedamos todos perdidos en cómo vivir esta vida este nuevo reino si tus palabras no nos enseñan no sabemos cómo quedamos como ciegos buscando la puerta al cielo sin saber pa dónde vamos pero gracias señor por preservar tu palabra dos mil años para saber cómo vivir y cómo es que hemos muerto al pecado y el pecado ya no debe de tener poder sobre nuestra vida ahora es la gracia de cristo gobernando sobre nosotros. Te pedimos Padre que tú apliques estas verdades a nuestros corazones y que tú nos dé la gracia para vivir cada día como si estuviéramos viviendo delante de tu rostro. Te pido que tú bendigas tu palabra y que tú bendigas a mis hermanos y que nos despidas con bien. En nombre de Jesús tu Hijo lo pedimos. Amén.