7, Filipenses capítulo 4, a partir del versículo 10. Pablo escribe, En gran manera me gocen el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí, de lo cual también estabais solicitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. sé vivir humildemente y sé tener abundancia. En todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del Evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y decidir, sino vosotros solos. pues a una tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades. No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Pero todo lo he recibido y tengo abundancia. Estoy lleno, habiendo recibido de epafrodito lo que enviasteis, olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria, en Cristo Jesús. Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén. Saludad a todos los santos en Cristo Jesús, los hermanos que están conmigo o saludan. Todos los santos os saludan, especialmente los de la casa de César. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. y damos la ayuda de Dios y su bendición en la siguiente hora. Oramos juntos. Padre Celestial, gracias por este tiempo ahora reunidos con mi familia de la iglesia. Te pido que obres en esta siguiente hora, a través mío y en nuestros corazones al escuchar. para que tu buena obra duradera esté en nosotros, tu obra eterna se logre en nuestro corazón y en nuestras vidas. Nos reunimos como tu iglesia. Necesitamos este tiempo de predicación. Necesitamos lo que ocurre a través del ministerio único de la palabra predicada, que nuestras almas sean alimentadas. Necesitamos que tú sostengas nuestra fe y usas este ministerio como un medio para lograrlo. Necesitamos estas cosas. Así que estamos acá como tu pueblo, pero estamos conscientes que hay personas entre nosotros que no te conocen. Y como tu pueblo, anhelamos la salvación de otros. Así que oramos por cualquiera que me escuche que no conoce a tu hijo, que este sea el día de salvación. exhorta a tu iglesia, sustena a tu iglesia, corrige tu iglesia, porque tú conoces donde necesitamos corrección. Así que te pedimos que hagas toda esta buena obra con tu conocimiento perfecto de nosotros. Lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén. Las iglesias sanas honran a Jesús. reconocemos la naturaleza exaltada de Su persona. Todo comienza con conocer la verdad acerca de Cristo mismo. Pero conociendo la verdad acerca de Cristo, le exaltamos reconociéndolo como la cabeza de Su iglesia. Él es la cabeza de la iglesia. lo reconocemos en su oficio como el príncipe de los pastores, principal pastor de la iglesia. Lo reconocemos como el gran sumo sacerdote de la iglesia, lo reconocemos como el señor de la iglesia. Las iglesias que exaltan a Cristo no están buscando hacer un ministerio a su propio estilo, sino que buscan tener un ministerio sumiso. Tomando nota de lo que Dios ha revelado en Su Palabra, nos sometemos a Su Palabra. Es la voluntad de Cristo que anhelamos que se haga en la iglesia. ¿Cómo explicas este tipo de iglesias? En última instancia, por supuesto, es por la salvación, por la regeneración. Es la obra salvadora de Dios en tu vida lo que te hace una persona que honra a Cristo. Es la obra salvadora del Señor en nuestras vidas que hace que esta congregación honre a Cristo. Así que en última instancia, todo se explica por la salvación. Pero el pensar en cómo esto funciona, cómo esto se vive, Cuando piensas en la filosofía del ministerio, la estructura del ministerio, pensar en las cosas que hacemos como una iglesia local en el ministerio como... es que se mantiene la naturaleza de honrar a Cristo. ¿Cómo estamos o permanecemos en el carril correcto? Muchas cosas que podríamos decir acerca de esto. Ninguna iglesia honra a Cristo que no está creciendo en el conocimiento de Cristo. Lo honramos a medida que conocemos más de Él. Ninguna iglesia honra a Cristo que no aprecia a Cristo, contándolo como nuestro mayor tesoro. Ninguna iglesia honra a Cristo que no prioriza a Cristo. Él tiene que tener el primer lugar en todo en la vida de la iglesia. Pero esta mañana quiero hablar de un elemento no negociable que estará presente en toda congregación que honra a Cristo. Y quiero enfocarme en esta cualidad porque no es muy mencionada. De todas las cosas que hablamos que caracterizan una iglesia que honra a Cristo, casi nunca escucho esta mencionada en ese tipo de contexto. No lo encontraremos en las nuevas marcas de una iglesia sana. En muchas de las cosas que son buenas y que ayudan para que una iglesia sea sana, esta cualidad no se menciona muy seguido. Y antes de que lo diga expresamente, quiero decírselos de la siguiente manera. No podemos honrar a Cristo mientras entretenemos ídolos. Cristo no será honrado en una iglesia a menos que esté huyendo de la idolatría. Colosenses 3.5 Hacen morir, pues, lo terrenal en vosotros, fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia que es idolatría. Es interesante que Pablo menciona estos pecados que identificaríamos automáticamente con la idolatría, pero termina hablando de la avaricia, y la equipara con la idolatría, y avaricia que es idolatría. John MacArthur comenta sobre esto. Avaricia, literalmente este término significa tener más. Es el deseo insaciable de ganar más. Especialmente de cosas que son prohibidas. Éxodo 20.17, Deuteronomio 5, Santiago capítulo 4. que es idolatría. Cuando las personas se involucran en ya sea la avaricia o los pecados sexuales que Pablo ha catalogado, siguen sus deseos en lugar de seguir los deseos de Dios, y en esencia se están adorando a sí mismos, lo cual es idolatría. quiero más, no estoy satisfecho, necesito más. Deseando cosas en algunas instancias que son prohibidas, o queriendo cosas en algunos casos que no son inherentemente pecaminosas, pero no es lo que Dios me ha asignado en estos momentos, pero mi corazón no está satisfecho donde yo estoy, quiero algo más, aunque técnicamente no está fuera de los límites, pero Dios ha escogido no dármelo en estos momentos. Así que no estoy satisfecho. Y en el Señor mismo, no estoy satisfecho en Cristo, no estoy satisfecho con la voluntad de Dios. Y todo esto puede ser resumido en la palabra contentamiento. ¿Qué caracterizará una iglesia que honra a Cristo? Será una iglesia que se caracteriza por el contentamiento. En contraste con el deseo de querer tener algo que no tenemos, en contraste con el deseo de tener cosas que no debemos tener, tenemos el contentamiento. Contentos con lo que Dios nos da. contentos sin lo que Dios ha decidido no darnos, contentos independientemente de nuestras circunstancias actuales, contentos con lo que Dios ha identificado como suficiente. Esto es lo que les he dado para la vida y el ministerio, y es suficiente para ti. Y nuestro corazón dice, sí, Señor, es suficiente. contentos en toda circunstancia y época de la vida congregacional. Hay, en las iglesias, uno pasa por temporadas en la vida del ministerio. Algunas de esas temporadas son muy difíciles. Algunas de esas temporadas parece ser el cielo en la tierra. Pero ya sea que estemos en los tiempos dulces o en los tiempos difíciles, el contentamiento es la parte que sigue satisfecha Dice que tu corazón está satisfecho en el Señor, contentos cuando parece que estamos floreciendo y contentos cuando parece que estamos marchitándonos, contentos sabiendo que no podemos hacer nada mejor que simplemente confiar y obedecer. nunca vamos a poder actuar mejor que ser fieles. Independientemente de qué área de la vida estés batallando con tu adelantamiento, crees tú que no puedes hacer un mejor trabajo en tus circunstancias actuales que simplemente confiar en el Señor y obedecerle. No tratando de hacerlo según tus propias ideas y tus propios planes, sino lo que estás buscando hacer es ser sumiso al Señor y fiel al Señor y su palabra donde tú estás actualmente. contentos cuando las personas nos celebran, contentos cuando las personas nos condenan, porque en cualquier circunstancia no estamos buscando la alabanza de los hombres. Estamos buscando complacer al Señor. Así que si me celebras, le doy gracias a Dios por lo bueno que Él ha hecho a través mío. Si me condenas, mi identidad no está atado en lo que tú piensas de mí porque yo no vivo mi vida para complacerte, vivo mi vida para complacer a Cristo. Eso es contentamiento. Y eso es lo que encuentras en toda iglesia donde Jesús verdaderamente está siendo exaltado. Es una iglesia caracterizada por el contentamiento. Esto produce fruto observable. Donde una iglesia está caracterizada por el contentamiento, el fruto del contentamiento estará ahí. Quiero mencionar solo algunos. Ya sea donde hay contentamiento, está el fruto de la sencillez en el ministerio. No un ministerio que es simplista, sino un ministerio que es sencillo. libre de la confusión de la inmersión humana, libre de las ideologías mundanas y las estrategias del mundo que los hombres toman porque quieren algo más. En el nombre de lograr sus metas y capturar su visión, empiezan a salirse de la palabra de Dios y vienen con sus propias ideas para poder lograr estas cosas. Cuando una iglesia está llena de contentamiento, esas cosas se van. creyendo en la suficiencia de lo que Dios nos ha dado para el ministerio. Nosotros hacemos simplemente lo que Dios nos ha dicho que hagamos y continuamos haciendo lo que Dios nos ha dicho que hagamos. Así que oramos y exhortamos y estudiamos y amamos y servimos. Hacemos las cosas que Dios ha revelado en su palabra y confiamos en Él para lograr lo que solo Él puede lograr. Sencillez se muestra en la iglesia que tiene contentamiento. También se tiene el fruto de la paz. Tenemos descanso en Dios y en Su Palabra y la obra que Él nos ha asignado. Estamos contentos con lo que Él nos ha dado que hagamos. Yo realmente creo que desplegado en el mundo evangélico de nuestro tiempo es una masa de personas no contentas, hombres que deben pastorear a la iglesia, tienen sus ideas y su corazón y sus ojos en el fin de la tierra queriendo lograr mayor impacto, queriendo tener más influencia, constantemente viendo más allá del campo que Dios les ha asignado, porque no están satisfechos con donde están sus pies en estos momentos. Donde una iglesia se caracteriza por el contentamiento, lo que el Señor nos ha asignado es suficiente. De hecho, es más que suficiente porque no hay nadie adecuado para todo esto que Dios nos ha dado. No queremos más, queremos ser fiel con lo que Dios nos ha dado. Y si Él nos da más, queremos ser fieles con eso también. Pero lo que Él nos asigne, eso es suficiente para nosotros. el fruto de la unidad. Donde hay contentamiento en Cristo, estamos libres de la competencia unos para con otros. ¿Cuántos celos existen en el ministerio cristiano? ¿Cuántos celos existen en la vida de la iglesia? Donde el corazón está satisfecho con Cristo, no te comparas con otros. Todos estamos buscando el mismo fin, exaltar a Cristo viviendo vidas que están siendo conformadas a su imagen. No estamos en competencia. Queremos ayudarnos unos a otros para el mismo fin. No hay celos de los dones espirituales o de las asignaturas ministeriales. Si el Señor te escoge para exaltar a su Hijo de una manera que yo quisiera hacer, pero no me permite que yo lo haga, sino que Dios ha escogido a ti, Yo ahora puedo ser yo tu mayor ayudante, porque lo que es más importante para mí no es la auto-exaltación, sino la exaltación de Cristo. Y si Él te usa a ti para hacerlo, el Hijo está siendo exaltado. Y eso es mi deseo y también tu deseo. Donde hay contentamiento en una iglesia, es una iglesia agradecida, es una iglesia gozosa. pero como se nos recordará en los versículos esta mañana, eso no es algo automático para los cristianos, el contentamiento. Es algo que tienes que aprender. Versículo 11, no lo digo porque tengas que hacer, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. El contentamiento es algo que se aprende a través de la vida. Es algo que puedes decir que lo has aprendido, en otro sentido, lo continúas aprendiendo, hasta que un día tu corazón está satisfecho al ver a tu Salvador, aprendiendo a que tu corazón descanse en Él. Es una cualidad experimentada indirectamente. No es algo que obtienes directamente, hoy estaré contento y por lo tanto estoy contento. Tú puedes estarte diciendo que debes estar contento y estar batallando con estar descontento. Es algo indirecto en la manera en que lo experimentamos y decir que se aprende en el horno de las circunstancias ordenadas por Dios que nos zarandearán y nos purificarán. Dios te enseña a descansar en él poniéndote en circunstancias donde debes descansar en él. Y de esa manera, nuestro Dios nos enseña la vanidad de poner nuestra esperanza en cosas que no son nuestra esperanza en última instancia. colocando tu esperanza en cosas materiales, colocando tu esperanza en una posición que tienes, ya sea en el trabajo o en otro ámbito, colocando tu esperanza en las personas. El Señor nos saca de eso, de esa dependencia equivocada a través de las circunstancias, y aprendemos que solo Él puede satisfacer nuestro corazón. Cualquier otra cosa es idolatría. Así que lo podemos decir sencillamente, nunca honraremos a Cristo en Su iglesia si no estamos satisfechos con Cristo en Su iglesia. Nunca honraremos a Cristo en Su iglesia si no estamos satisfechos con Cristo en Su iglesia. Esto se experimenta, por cierto, un creyente a la vez. Si hablamos de una iglesia caracterizada por el contentamiento, lo que eso quiere decir es que los individuos cuyos rostros estoy viendo son personas caracterizadas por el contentamiento. Un alma a la vez, la iglesia se convierte en una iglesia caracterizada por el contentamiento. Dos puntos principales que veremos esta mañana. En primer lugar, quiero que veamos el gozo de Pablo declarado. el gozo de Pablo declarado. En gran manera me gocé en el Señor de que ya, al fin, habéis adivido vuestro cuidado de mí, de lo cual también estabais solicitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación. Pablo está concluyendo esta carta, pero antes de terminar la carta, hay un tema que quiere tratar. Ha dado pistas en cuanto a esta, desde el capítulo uno, versículo tres, doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones, rogando con gozo por todos vosotros, por vuestra comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora. Cuando pienso en vosotros en mis oraciones, yo me estoy gozando porque puedo reflexionar en cómo tú me has ayudado, cómo vosotros me han ayudado en el ministerio del evangelio desde el principio de mi ministerio entre vosotros hasta este día. Yo le doy gracias a Dios, pero quiero darles a ustedes gracias también, que es lo que él hace. Trata el tema ahora directamente. Este es un gracias al final de la carta a los filipenses. Los filipenses, por las manos de Epafrodito, entregaron apoyo material a Pablo, versículo 18, pero todo lo he recibido y tengo abundancia. Estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis. Olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. Así que los filipenses, por medio de Epafrodito, envían una ofrenda. Pablo está en una prisión romana. Está sobreviviendo en las provisiones más básicas. Está, desde un punto de vista material, en necesidad. Está enfrentando un juicio frente a las autoridades romanas. existía la posibilidad de la ejecución, aunque él no pensaba que eso fuera así. Y en medio de esas circunstancias, se encuentra con amistad, con amor, con preocupación de parte de la iglesia en Filipos, porque Epafrodito ha llegado con su ofrenda, y ese hombre, el hombre mismo es un don para Pablo. Debe haber sido un gran aliento para Pablo cuando Epafrodito llegó. Así que Pablo quiere dar las gracias. Y su acción de gracias es fascinante, porque está rico en instrucción. Es un gracias que es más que gracias. Pablo, el apóstol, haciendo lo que siempre hace, tomando un gracias, y lo toma como una oportunidad para dar instrucción. Y lo que quiere hacer es modelar para ellos lo que quiere decir estar contento en el Señor. La instrucción es un gran recordatorio que la salvación es algo sobrenatural. Es vida eterna, es comunión con Dios y con Su Hijo. En la salvación está la presencia de la fe genuina, y donde hay fe genuina, Hay una cosmovisión única, un punto de vista único tanto de la vida y el significado de la vida y del fin de la vida. Hay una perspectiva eterna que es posible, que existe donde la salvación ha llegado. Y esta perspectiva eterna permite actos únicos de servicio. La salvación es sobrenatural, y entonces lo que las personas salvas hacen es sobrenatural también. Y en estos versículos, Pablo nota tres cosas que están ocurriendo que son sobrenaturales. Hay un tipo cristiano de dádiva. Todos, todas las personas, creyentes o no creyentes, dan, regalan. Hoy habrán personas inconversas que darán regalos a otras personas. Pero hay un tipo de dádiva que solo los cristianos pueden hacer. Y hay una manera de recibir las dádivas que es único para el cristianismo. La manera en cómo vemos el regalo, al dador del regalo, en el ministerio, vemos una comunión única y especial en dar y recibir. Pablo está ansioso de enseñarles acerca del contentamiento porque les está enseñando también acerca de dar y recibir y comunión en el ministerio. Y a través de todo esto está la idea de que su corazón está satisfecho en el Señor. Así que él declara su gozo. Está recordando algo. Me gocé, en gran manera me gocé en el Señor, cuando Pafrodito llegó, en gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí. De lo cual también estaba en solícitos, pero os faltaba la oportunidad. Es bueno recordar algunas cosas acá. Han pasado muchos años, quizás 10 años, de que ha estado en Filipos. La primera iglesia plantada en Europa fue en Filipos. una iglesia que existía en el área de Macedonia. Hechos capítulo 16 nos dice eso. Pablo comienza en Filipos, tuvo problemas ahí, de Filipos se va a Tesalónica y se encuentra con problemas ahí también. Primera Tesalonicense 2.2 dice, pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, Pablo escribiendo a los tesalonicenses. Tuvimos de nuevo a nuestro Dios para anunciarles el Evangelio de Dios en medio de gran oposición. Así que pasa de problemas en Filipos a problemas en Tesalónica. Cuando está en Tesalónica, los creyentes filipenses, la iglesia no se olvida de él, le envían ayuda. Eso es lo que dice en el versículo 15. Y sabéis también vosotros, filipenses, que al principio de la predicación del Evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos, pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades. Así que aquí está Epafrodito llegando a Pablo en su situación de prisión, y dice el apóstol en el versículo 10, me gocé en gran manera, recordando cómo me han amado antes, cómo me han ministrado a mis necesidades antes. Este es el gozo que involucra el recordar. Esta no es la primera vez. La iglesia en Filipo es una iglesia generosa. Y Pablo tiene necesidades reales. Está bajo prisión en un pequeño apartamento. Como muchos nos dicen, él tenía que pagar por sus propias cosas. Él podía tener visitas, pero seguramente no tenía muchas visitas. No podía trabajar. Así que tenía que depender de la generosidad de amigos. No tiene muchas cosas el apóstol Pablo. Epafrodito llega, y ahí está la faz de un hermano, de un amigo, y de una expresión tangible de amor. Y no es la primera vez que Pablo es recibido de esta iglesia, así que su corazón está lleno de gozo. Quiere asegurarse de que entendemos su gozo. No solo recuerda su gozo, sino que lo identifica. ¿Qué tipo de gozo es? Es un gozo en el Señor, versículo 10, en gran manera me gocé en el Señor. Es un gozo que conoce en el contexto de su relación con Cristo y la relación de la iglesia de Filipo con Cristo. Es un gozo del Evangelio, un gozo de la salvación. Existe el contexto de Dios obrando. Ves que Dios hace algo y tu corazón se goza. Epafrodito llegó y Pablo se gozó, y no de una manera pequeña, sino que se gozó en gran manera en el Señor. Gozo en una relación renovada. Me gocen el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí. Esa palabra revivido es una palabra griega que quiere decir, o que se usaba en la horticultura. se usa únicamente aquí en el Nuevo Testamento que quiere decir crecer de nuevo. Un árbol, por ejemplo, que duerme, por así decirlo, en el invierno y luego en la primavera empieza a resurgir, a tener vida nuevamente. Esta es la imagen que Pablo nos está dando acá. Esto es la renovación de lo que he conocido de ustedes, una reconexión, una renovación de la comunión en el Evangelio, de amistad en el Evangelio. Así que había gozo en una nueva oportunidad, de que ya al fin habéis vivido vuestro cuidado de mí, de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad. Él no quiere que estén confundidos. Estaban pensando de mí, luego me olvidaron, ahora se acuerdan de mí de nuevo. No, no está diciendo eso. Han estado pensando en mí todo este tiempo, pero ahora tu habilidad, vuestra oportunidad de ayudarme y mi necesidad se han unido. Dios está obrando en ustedes, que aunque el deseo estaba ahí, ahora tienen la oportunidad y la habilidad de darme ayuda justo en este momento cuando yo necesito especialmente ayuda. Así que Pablo se está deleitando en la obra de Dios que unió la voluntad de la iglesia en Filipos con la necesidad del apóstol. Declara Él su gozo. El gozo de Pablo declarado, ese es punto número uno. El gozo de Pablo clarificado, versículos de 11 al 14. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente y sé tener abundancia. En todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. ¿Qué es lo que Pablo quiere aclarar? Quiere dejar claro que su gozo no es en el regalo material. Tú me diste algo, mi corazón está lleno de gozo. Mi gozo no se trata del regalo en sí. ¿Por qué quiere comunicar esto? Porque él es un maestro. Está queriendo enseñarle lecciones acerca de dar y recibir y de comunión cristiana. Y todo se resume en una instrucción acerca del contentamiento. la verdad que le enseñaba también a los corintios, pero en un contexto diferente. La iglesia en Corintio, estaba Pablo batallando con calumnias, y la iglesia estaba volviendo en contra de él, y él les tuvo que decir cuál era su corazón para con ellos. Segunda de Corintio 12, 14, y aquí por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros y no seré gravoso, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros. No busco lo que ustedes tienen. Los amo a ustedes, me importan ustedes. Yo busco a ustedes. No vengo a traer o a recoger algo de ustedes, sino que me preocupan ustedes. Y luego escribe, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos. No puedes decir, no me importa lo que tú tienes, sino que me importas tú, y decirlo genuinamente, a menos que tus motivaciones hayan sido purificadas por la actitud de contentamiento. Pablo quiere aclarar a los filipenses que no es por un deseo de tener lo de ellos, porque él tiene contentamiento. Entonces, ¿qué quiere decir el contentamiento? Altárques es la palabra griega, Algunas palabras en esa sección no se encuentran en otro lado del Nuevo Testamento. Esta palabra es un ejemplo de otras palabras en esa sección que no se encuentran en otro lado del Nuevo Testamento y tiene el significado de ser autosuficiente. Si vemos la palabra misma, habla de una cierta independencia. Autosuficiente. Los paganos lo usaban. Los estoicos lo usaban, por ejemplo. para hablar de llegar a un lugar de absoluta indiferencia. No importa lo que ocurra, no importa cual sea mi circunstancia, yo me he disciplinado para que no me importe. Esa es la idea. Me he disciplinado para que no me importe. si tengo mucho, si tengo poco, estoy en el mismo lugar, porque me he enseñado que no me importe, esto es la manera que es, nada gano en batallarlo, así que simplemente me entrego mis circunstancias. Eso no es de lo que Pablo está hablando acá. Así es como un pagano hubiera pensado hacerse el contentamiento, y lo peligroso es que muchos cristianos piensan de esta manera. no puedes cambiarlo, así que solo te sometes a ello. He aprendido, me he predicado a mí mismo que no me importa y me he dicho que no importa. Eso no es contentamiento. William Henriksen dijo algo que me gustó mucho, Pablo no es un estoico, que está confiando en sus propios recursos y supuestamente no es movido, ya sea por el gozo o el dolor, y que busca someterse sin quejarse a la necesidad inevitable. El apóstol no es una estatua, él es un hombre de carne y sangre. Él conoce tanto los gozos y las tristezas y sin embargo está contento. pero su contentamiento tiene su causa en alguien aparte de él mismo. Yo conozco el gozo y conozco la tristeza, yo sé lo que es batallar con mis circunstancias, y sin embargo yo conozco el contentamiento y la explicación no se encuentra en mí, sino en alguien que me ayuda, que me enseña. Así que vamos a entender este término. Tenemos que ver algo más que un diccionario. Tenemos que ver cómo Pablo lo usa. ¿Cuál es el entendimiento cristiano del contentamiento? Notemos cómo lo caracteriza. En primer lugar, podemos decir que el contentamiento descansa en la providencia de Dios. Esto es lo que Pablo escribe en el versículo 10, hablando de cómo las circunstancias trabajan juntamente para llevarlo a este momento. Han estado pensando en mí, filipenses, pero ahora es el tiempo en que tu habilidad y vuestra disposición se encuentran con mi necesidad. Y Pablo ve esto como la mano de Dios, porque lo es. El amor cristiano se encuentra con la oportunidad dada por Dios. Pablo entiende esto porque Pablo entiende la soberanía de Dios. Nunca vas a ser una persona contenta si no crees completamente en la soberanía de Dios. no estás donde estás en estos momentos por accidente. Tus circunstancias no han ocurrido accidentalmente. Tú estás en la situación en la que estás por el diseño de Dios. Esto incluye cosas que no son placenteras, incluso cosas en error. Por ejemplo, no estoy diciendo que estás sufriendo por mano de otra persona. No es que Dios se deleite en cómo ya se están tratando, pero sí estoy diciendo Dios tiene la habilidad de remover eso en un instante. Así que si estás tratando con ello, hay algo que Dios está haciendo en tu vida porque te ama, te conoce perfectamente, es soberano sobre toda circunstancia de tu vida. Si habría algo mejor para ti en estos momentos, tú lo tendrías. Porque ese es el amor de Dios para con sus hijos. Donde tú estás, Dios está obrando soberanamente a través de su providencia, haciendo algo bueno y que honra a Cristo, haciéndolo en tu vida. Si crees eso, dí a mí. Dios es soberano sobre nuestras circunstancias. Y el contentamiento lo cree. El contentamiento cree que Dios sabe lo mejor para nosotros y lo que es mejor para nosotros no puede ser definido materialmente. Así pensamos nosotros muchas veces. ¿Cómo puede ser mejor para mí que yo esté batallando financieramente? ¿Cómo puede ser mejor para mí que yo no tenga lo que considero una necesidad básica? ¿Cómo puede ser mejor para mí estar experimentando toda la presión y los problemas que tiene que ver con las circunstancias difíciles? ¿Cómo puede ser esto lo mejor para mí? Tienes que realizar que lo mejor para ti no es lo que es más placentero materialmente hablando, sino que lo mejor para ti es lo que es mejor para tu alma. Lo mejor para ti es la santidad. Lo que es mejor para ti es ser como Cristo. Nunca Dios te amará más. Y ponerte circunstancias que no contribuyan a que tú seas más a la imagen de Jesucristo. Como leemos en Proverbios 38, vanidad y palabra mentirosa parte de mí. No me des pobreza ni riquezas. Manténme del pan necesario. Dios, tú sabes lo que yo necesito, lo que es mejor para mí. ¿No me des mucho para que falle? Ni muy poco. ¿Dónde en mi debilidad yo fallaría? Dame lo que es mejor para mi alma. Eso es lo que caracteriza el contentamiento cristiano. Descansamos. Obtenemos nuestro descanso en el conocimiento de la soberanía de Dios. En segundo lugar, el contentamiento está satisfecho con Dios cuando tienes poco. El contentamiento puede estar satisfecho con Dios cuando tienes poco. Versículo 11 de Filipenses 4, no lo digo porque tenga escasez. No es por necesidad que estoy hablando esto, pues he aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación. El descanso que encontramos en el contentamiento se explica por las riquezas que se identifican en el contentamiento. Tus tesoros dictan de si tendrás descanso cuando tienes poco, si tu tesoro es Dios mismo, si tú reconoces que el mayor don que Dios te ha dado es Él mismo, que eres infinitamente rico por virtud de la salvación, Entonces, aun cuando tienes poco en el campo material, tú eres la persona más rica sobre la faz de la tierra. Y tú crees esto, y sabes esto, y sientes esto. No estoy hablando porque tenga escasez. Y luego el versículo 12 dice que tiene necesidad. Dice así para estar saciado como para tener hambre. Así para tener abundancia como para padecer necesidad. Aunque tenga necesidad, no me siento necesitado. Aún cuando tenga necesidad, no me siento deprivado. teniendo al Señor, tenía todo lo que necesitaba, aun cuando habían necesidades que no habían sido llenas. Este es un hombre que está escribiendo que está en prisión, tiene provisiones limitadas, tiene los placeres de una prisión, y sin embargo dice que no tenía un sentido de necesidad. Dice que él ha aprendido esto a través del tiempo. Pues he aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación. Un escritor habla de la palabra griega traducida, he aprendido, se usa para acciones lineales que han sido completadas y que se consideran como un todo. Es decir, que toda la experiencia de Pablo hasta el presente, sobre todo como un cristiano, ha sido una escuela cuya lección no... He aprendido eso durante toda mi vida, durante todas las circunstancias que Dios me ha llevado, esto es lo que el Señor me está enseñando, que mi contentamiento no se encuentra en mis circunstancias, se encuentra en mi Dios. Puedes ser contento aunque tengas poco. En tercer lugar, el contentamiento es ser libre de la tiranía de las circunstancias. Dice en el versículo 12, en todo y por todo estoy enseñado. Esta es otra palabra para enseñar. Dice el versículo 12, sé vivir humildemente y sé tener abundancia, en todo y por todo estoy enseñado. Es una palabra diferente en el griego. Tiene que ver con ser introducido a un secreto. No es algo que tú haces para ti mismo, sino algo que hacen por ti. Dice, a través de todas mis circunstancias variadas, El Señor me ha traído, me ha llevado al secreto del contentamiento. Me ha enseñado a mi corazón a estar contento y descansando en él. Y hace tres comparaciones. Sé vivir humildemente, sé tener abundancia. El secreto de estar saciado y también tener hambre. También tener abundancia como para padecer necesidad. Tres parejas de comparaciones. En diferentes extremos del espectro, uno tiene poco o teniendo mucho. Lo que está diciendo es, Dios nos enseña a través de las circunstancias no ser gobernados por las circunstancias. Dios nos lleva a circunstancias variadas, algunas representando abundancia, algunas representando falta, y nos lleva a través de todas para enseñarnos que nuestra vida no está dictada por nuestras circunstancias. Nuestro corazón encuentra su satisfacción en Dios. Circunstancias que nos humillan. Circunstancias que nos enriquecen. Circunstancias que nos satisfacen físicamente. Tengo, he aprendido a tener un festín y circunstancias que me llevan a una falta de satisfacción física. Sé que lo que es tener hambre. Circunstancias que me llevan más allá de lo que yo pensaba que podía llegar y en algunos casos que no llevo a donde pensé que iba a llegar en todo. He aprendido a tener contentamiento en cualquier circunstancia en la que esté. Menciona a ambos extremos del espectro. Tú necesitas contentamiento cuando tienes abundancia, así como necesitas contentamiento cuando tienes poco. Él lo ha aprendido en ambos sets de circunstancias. Se necesita gracia para estar contento únicamente con Dios cuando estás en una circunstancia de abundancia. Aun cuando todo está muy bien y cuando tienes todo lo que podías esperar, no colocas tu corazón en ello. mantienes tu corazón fijo en Él. Así que si se quitaran todas esas cosas terrenales, tu corazón sigue satisfecho en Dios, porque has estado fijo en Él todo el tiempo. Por eso es que Pablo puede decir, yo me gozo, pero no me gozo en la dádiva, porque la dádiva no ha cambiado donde mi corazón encuentra satisfacción. Me gozo en lo que la dádiva representa. Vuestro amor por mí, el amor de Dios para con ustedes. La soberanía de Dios que ha unido su deseo con una oportunidad. Juan Crisóstomo dijo, pero dice uno, no hay necesidad de virtud o de sabiduría para abundar. no necesitas gracia para tener abundancia. Pero Crisóstomo dice lo siguiente, hay una gran necesidad de virtud, no menos que en el otro caso, porque así como la necesidad nos inclina a hacer muchas cosas malas, también lo hace la plenitud. Porque muchas veces, cuando tenemos plenitud, muchos se vuelven indolentes. y no saben cómo sobrellevar la buena fortuna. Llegas a la plenitud de cosas y espiritualmente te vuelves Alguien aquí puede testificar que los problemas te ayudan en tu vida de oración. Cuando te encuentras, tú tienes el sentido que tienes necesidad. Tenemos que batallar para que nuestro corazón se fijo en Dios en abundancia como en la necesidad. El contentamiento descansa en la soberanía de Dios. Satisfecho en Dios, libre de la tiranía de las circunstancias. Las circunstancias no dictan mi vida. Mi corazón está fijo en Cristo. Cuarto lugar, el contentamiento tiene su fuente en Cristo mismo. Versículo 13, todo lo puedo en Cristo que me fortalece. No dice que lo puede hacer porque tiene mucha disciplina o porque tiene un método en su mente de cómo pensar en estas cosas. Dice, todo lo puedo en Cristo que me fortalece. literalmente dice, todas las cosas puedo yo hacer por el que me fortalece. Estar satisfecho en Cristo quiere decir que estoy siendo fortalecido en Cristo. Es el poder de Cristo que me permite tener una actitud que honra a Dios. Es el poder de Cristo que me permite decir, tengo lo suficiente. No hay nada muy difícil para Dios, por lo tanto, no hay circunstancia en la que Pablo no puede estar contento, porque el poder de Dios siempre es suficiente para todas las circunstancias que enfrentamos. Este es un contentamiento que viene directamente de la suficiencia de Cristo y la comunión con Cristo. Si tu corazón está batallando con la satisfacción, entonces corre el hijo de Dios mismo. y realiza que Él tiene todo lo que necesita para tu circunstancia, y Él es la respuesta para todo lo que necesitas. Es en comunión con Él, que encuentras el poder para honrar a Dios, no importa cuál sea tu circunstancia. La quinta cosa que vemos acerca del contentamiento es conocer la verdadera gratitud por todos los beneficios de Dios. Conociendo la verdadera gratitud por todos los beneficios de Dios, versículo 14, sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. No me estoy gozando en vuestra ládiva, pero lo hicieron bien. No me estoy gozando en el regalo mismo, pero le doy gracias a Dios por ello. el verdadero contentamiento no te hace ingrato. Tengo a Jesús, tengo todo lo que necesito, hiciste eso por mí, pero no le presto atención. Eso no es lo que Pablo está diciendo o haciendo. Él presta mucha atención a lo que los filipenses han hecho, pero sus motivaciones son puras. Su corazón está fijo no en el don, sino en Cristo, y Cristo está orando a través de los filipenses. Eso quiere decir que aún los detalles más pequeños son los grandes sacrificios. llevan nuestro corazón hacia Dios y terminan en apreciación y acción de gracias por los instrumentos que Dios usa para llenar nuestras necesidades. Ahora, imaginémonos una iglesia llena de este tipo de personas. Imaginémonos una iglesia que descansa en la providencia de Dios, una iglesia que confía la soberanía de Dios en todas circunstancias, que es bueno para mí. Yo no tengo que imaginarme, yo creo que he visto una iglesia así. Estamos en un gimnasio, hemos estado aquí por un buen tiempo, y no he visto que nadie se esté quejando o tenga falta de gozo. ¿De dónde aprendimos eso? Lo aprendimos de la Palabra de Dios. lo hemos aprendido de creer en la soberanía de Dios. Imaginémonos una iglesia que descanse en la soberanía de Dios. Imaginémonos una iglesia que esté satisfecha en Dios, aun cuando tiene poco. Nosotros somos bendecidos, tenemos una gran abundancia, pero hay congregaciones alrededor del mundo que apenas si tienen lo necesario, pero sabemos que ellos tienen todo lo que necesitan para tener gozo, aun en medio de circunstancias de necesidad, porque tienen a Cristo. Tienen a Cristo. Imaginemos una iglesia que no está siendo llevada por sus circunstancias, no es arandeada por las diferentes temporadas, se mantiene firme sin importar lo que ocurre adentro o afuera. Imaginémonos una iglesia que encuentra su fortaleza en su cabeza. Todo esto fluye, no solo de la suficiencia de Cristo, sino de nuestra comunión con Cristo. Imaginemos una iglesia que está continuamente consciente de su bendición, que está lleno de acción de gracias y alabanza y gozo y sonrisas, porque no importa lo que está ocurriendo en nuestra vida, somos las personas más bendecidas sobre la faz de la tierra, y lo sabemos. Imaginemos una iglesia compuesta de creyentes contentos. ¿Cuál será su confesión? ¿Cuál será su actitud? ¿Cuál será su voz en adoración? Un texto que considero que expresa lo que encontrarás en esta iglesia, Salmo 73, 23, con todo, yo siempre estuve contigo. El salmista dice, yo siempre estoy contigo, me tomaste de la mano derecha, me has guiado según tu consejo, y después me recibirás en gloria. ¿A quién tengo yo en los cielos sino a Ti? Y fuera de Ti nada deseo en la tierra. Mi carne y mi corazón desfallecen, mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre. Mi porción es Dios para siempre. Dios, Tú eres mi don. Tú eres mi porción. Y Tú eres mi porción, no sólo ahora. Tú eres mi porción para siempre. Tú serás mi porción en el cielo como lo eres en la tierra. Así que no tengo, no hay nada en la tierra que desee fuera de Ti. No tengo a nadie en los cielos sino a Ti. Tú eres mi porción. Así que antes de orar, quiero preguntar, traerlo a nivel individual. Una iglesia que glorifica a Dios es una iglesia contenta, así que debo verme a mí mismo y preguntarme, ¿qué está ocurriendo en tu vida en estos momentos donde tu contentamiento está siendo retado? ¿Qué está ocurriendo en tu vida esta mañana donde tu contentamiento está siendo retado? Y quiero preguntarte si estás viendo tus circunstancias desde una perspectiva eterna. ¿Qué producirá esto que es bueno para mi alma? De tal manera que estás tú confiando en la soberanía de Dios sobre tu vida. Estás confiando que esto es providencial. Dios está obrando a través de ello. ¿Y sabes tú lo que es? Que te importe más la gloria de Dios que tu propio confort, que tu propia comodidad. ¿Cómo este Pablo puede decidir esto de una prisión? Porque a él le importa más la gloria de Dios de lo que le importa su propia vida, su propia comodidad. La mayoría de nuestras quejas vienen de un deseo de mayor comodidad, circunstancias más cómodas, relaciones más cómodas, o lo que sea el caso. ¿Te importa más la gloria de Dios, su obra en tu alma y a través tuyo en otras personas, de lo que te preocupa tu comodidad? Estás tú consciente de otras personas. Esto nos pasa a veces. Nuestro contentamiento está siendo retado. Nos enfocamos en nosotros mismos. Pensamos solo en nosotros. Pensamos en nuestro dolor. Pensamos en nuestra dificultad. Pensamos en las cosas que retan nuestro contentamiento. Cuando lo mejor para nuestra alma es ver hacia arriba y luego hacia afuera. Dios, yo quiero que esta época que está probando mi contentamiento, que sea una época para invertir de mi batalla que yo invierta en la vida de otras personas, que tu consuelo para mí sea un consuelo para otros a través mío. Finalmente quiero preguntar, ¿le pedirás a Dios que te ayude a aprender esto? ¿Le pedirás al Señor que te ayude a aprender lo que te está enseñando a través de todas las circunstancias de la vida? Tener tu corazón, descansar en Él. Porque ahí es donde Cristo es exaltado. Amén. Oremos, Padre en los cielos, gracias por esta obra que Tú haces en nuestra alma. Perdónanos donde caemos presa de la idolatría. ¿Queremos algo más, aun cuando no es algo prohibido? sino que es algo prohibido en el sentido de que no nos lo has dado tú. Ayúdanos a estar contentos con lo que tú nos has dado, en todo y cualquier circunstancia, que nuestro corazón esté descansando en Jesús, que sepamos que somos las personas más benditas en la faz de la tierra, porque te tenemos a ti. A través de tu Hijo lo pedimos, en el nombre de Jesús. Amén.