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Salmo 101, y si Dios lo permite, lo que vamos a ver es que busca ser irreprensible delante de Dios. Debes de buscar ser irreprensible delante de Dios. Ahora, esta tarde solamente tengo ese punto para este pasaje. Y es que debes de buscar ser irreprensible delante de Dios. Ahora, aquí en Salmo 101, Aunque no nos dice el contexto exacto en el que estaba David cuando lo escribió. Ahí nos dice el título, que es Salmo de David. Es posible, simplemente por los temas que lleva el Salmo, es posible que sea después de traer el arca del pacto a Jerusalén. Pero definitivamente es viéndose a sí mismo como elegido por Dios para ser rey de Israel, lo que va a mostrar es un fervor de poner en práctica la ley de Dios, un fervor de ser irreprensible delante de Dios. Y entonces en su reinado quiere que sea un reinado ejemplar, que sea un reinado de acuerdo o que se conforme al reinado de Dios mismo. Y por eso, empieza el Salmo y dice, en versículo 1, misericordia y juicio, cantaré a ti, cantaré yo, oh Jehová. ¿Por qué? Porque está considerando el reinado de Dios, está considerando su majestad, y entonces él sigue mostrando ese deseo de ser íntegro, de caminar en perfección. Entonces, vamos a leer el Salmo 101, dice, Salmo de David, Misericordia y juicio cantaré, a ti cantaré yo, oh Jehová. Entenderé el camino de la perfección cuando vengas a mí. En la integridad de mi corazón, andaré en medio de mi casa. no pondré delante de mis ojos cosa injusta, aborrezco la obra de los que se desvían, ninguno de ellos se acercará a mí, corazón perverso se apartará de mí, no conoceré al malvado, al que solapadamente infama a su prójimo yo lo destruiré, no sufriré al de ojos altaneros y del corazón vanidoso, Mis ojos pondré en los fieles de la tierra, para que estén conmigo. El que ande en el camino de la perfección, éste me servirá. No habitará dentro de mi casa el que hace fraude, el que habla mentiras no se afirmará delante de mis ojos. De mañana destruiré a todos los impíos de la tierra. Para exterminar de la ciudad de la ciudad de Jehová a todos los que hagan iniquidad. Ahora, lo que demuestra el salmista es que depende completamente en Dios. Quiere que su administración, como rey, quiere que su gobierno y su administración sea caracterizado por integridad. Quiere que su reinado sea fiel a Dios. Quiere agradar a Dios en toda área de su vida. Ahora, es posible que usasen este salmo para, por ejemplo, un aniversario de un reinado, cuando un rey va cumpliendo años de reinado, quizás era como cantar este salmo enfatizando otra vez la necesidad de dedicarse a Dios y mantenerse firme año tras año, Quizás se usaba también para la inauguración de un reinado. Pero lo que vemos es el deseo de ser agradable delante de Dios, de ser íntegro. Ahora, en Deuteronomio 17, versículo 14 al 20, Deuteronomio 17, versículo 14 al 20, vemos lo que es un rey ideal para Dios. Porque aquí en Deuteronomio, Dios sí menciona que Él tiene planeado que Israel tenga un rey, Pero quiere que el rey que él escoja. Y estas son las características que demuestra. El problema es que luego vemos en 1 Samuel 8, que el pueblo de Israel rechaza el reinado de Dios. Y ellos quieren un rey como las otras naciones. Y entonces, Saúl empieza siendo el rey, el primer rey humano. porque Yahweh ya era rey. Y es rey. Entonces, en Deuteronomio 17, versículo 14, aquí vemos las instrucciones, ¿no? El rey ideal. Versículo 14 dice, cuando hayas entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, y tomes posesión de ella y la habites, y digas, pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que están en mis alrededores, Ciertamente pondrás por rey sobre ti al que Jehová tu Dios escogiere. De entre tus hermanos pondrás rey sobre ti. No podrás poner sobre ti a hombre extranjero que no sea tu hermano, pero él Hablando del rey, no aumentará para sí caballos, ni hará volver al pueblo a Egipto con el fin de aumentar caballos, porque Jehová os ha dicho, no volváis nunca por este camino. Ni tomará para sí muchas mujeres, para que su corazón no se desvíe, ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia. Y cuando se siente sobre el trono de su reino, Entonces, escribirá para sí, en un libro, una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes levitas, y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra. Para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos, ni sea parte del mandamiento a diestra ni a siniestra, a fin de que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos en medio de Israel. Ahora es bastante claro, ¿no? Dios quiere a alguien que está dedicado a Él, y para asegurarse que está dedicado a Él, ¿qué es lo que le pide ahí en versículo 18? Dice que debe de escribirse una copia. Debe de hacerse una copia de la ley de Dios, de la palabra de Dios. ¿Para qué? Para ponerla por ahora, para que la tenga presente, para que no pueda decir, no, no, no, yo no lo sabía. No, no, no. Sí lo sabías. Te has hecho una copia y la debes... Y por eso el versículo 19 dice, y la tendrá consigo. Y la leerá en todos los días de su vida para que aprenda a temer a Jehová su Dios. Para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos para ponerlos por obra. Ese es el deseo de Dios, de su Rey y de aquellos que están en autoridad. que le sigan, que sean irreprensibles, que le teman, que vivan para él, no para sí mismos, no enorgulleciéndose. Ahora, si volvemos a esos tiempos cuando de repente se inauguraba un rey, hay un cambio de reinados. Era un tiempo de mucho regocijo. Era un tiempo de mucha fiesta. Era un tiempo de mucha alegría. Pero al mismo tiempo, con esa inseguridad, ¿cómo va a ser este rey? ¿Qué es lo que va a practicar? ¿Qué es lo que va a enseñar? ¿Cómo van a ser sus siervos? ¿Cómo van a ser sus amistades, sus amigos? ¿Quiénes van a ser sus aliados? ¿Realmente va a servir a Yahweh o no? Y si vemos la historia de Israel, pues por lo menos la mayoría no sirve a Dios de todo corazón. Pero Aquí en Salmo 101 está reflejando esa necesidad de que la autoridad realmente refleje integridad, refleje perfección, que refleje una actitud, un corazón dedicado a Dios. Y por eso vemos términos que usa el salmista no queriendo acercarse a los malos. Y vemos términos para los malos. Los llama injustos, son los que se desvían, corazón perverso, malvados, infamian, ojos altaneros, corazón vanidoso, fraude, mentiras, impíos, iniquidad, se apartan, Entonces, ¿cuál va a ser el resultado de ellos? Los van a exterminar. Van a perecer. Pero el bueno, anda el camino de perfección. Anda en integridad. Es fiel. ¿Y cuál es el resultado? Estabilidad. Y entonces, vemos que realmente, debes de buscar ser irreprensible delante de Dios. Aquí en versículo 1 dice, misericordia y juicio cantaré a ti, cantaré yo, oh Jehová. ¿Qué es lo que está reflejando? Adoración total. Va a cantar a Dios. ¿Por qué? ¿Cuáles son las razones por las que va a adorar a Dios? Y dice el primer término, MISERICORDIA, que es el término en hebreo HESED, que tiene que ver con amor leal, fidelidad, lealtad al pacto. Realmente ese término representa la esencia del pacto, la esencia de mantenerse fieles conforme a la palabra de Dios. Es una dedicación previa. Muestra ese amor leal de Dios que siempre está con su pueblo. Entonces refleja esa dedicación previa de Dios hacia la humanidad que demanda servicio temor y lealtad. Entonces, viendo esa misericordia de Dios que realmente muestra ese amor leal que es abundante, que no cesa, que está en todas partes y todo lo que Dios hace refleja su amor leal. Entonces, por eso empieza mencionando el amor leal de Dios y luego también dice y juicio. Ese término tiene la idea de una decisión legal, lo que es conformidad a lo que es legal, a lo que es recto, reflejando que Dios es fiel, hace lo que es bueno siempre, no se equivoca, no hace maldad, sino que toma decisiones correctas, hace lo que es recto, y defiende lo que es recto. Y por eso, Dios es digno de adoración. con solamente considerar la misericordia y la justicia de Dios, realmente te incita a alabar a Dios. Porque Yahweh siempre actúa con su misericordia, siempre es fiel. Siempre hace lo que es recto, no se equivoca, no engaña. Yahweh no recibe soborno, sino que Yahweh es confiable. Yahweh siempre hará lo que es justo y defenderá la justicia. Y entonces, por eso aquí el salmista viendo su reinado delante de él y está diciendo mira yo quiero gobernar reflejando el reino de dios el quiero gobernar exactamente como dios gobierna que reflejar la misericordia y el juicio de dios ahora en salmo 89 salmo 89 versículo 14 Salmo 89, versículo 14 dice, justicia y juicio son el cimiento de tu trono. Hablando del trono de Dios. Misericordia y verdad van delante de tu rostro. Y viendo la importancia de la justicia, de hacer lo que es recto, de juzgar rectamente del juicio, de la misericordia, de esa lealtad, de la verdad, de la fidelidad en su palabra. De que lo que dice es verdad. No se aparta de la verdad. Y entonces, por eso el salmista quiere reflejar el gobierno de Dios mismo, porque quiere que la sociedad a la cual gobierna realmente sea íntegra, viva para Dios. Ahora, hay sociedades hoy en día donde mucha gente le da miedo salir de casa. ¿Por qué? Porque salen de casa y no saben con quién se van a encontrar. No saben si van a volver con vida, porque les han robado y para robarles les matan o les apuñalan o les dañan de alguna forma. Tienen constante miedo. ¿Por qué? Porque las autoridades son impías. porque las autoridades rechazan a Dios, y no viven en el temor de Dios. Y entonces, al no enfatizar el temor de Dios, a no vivir en esa integridad, al no ser irreprensibles, irreprensibles delante de Dios, pues la sociedad puede hacer lo que les da la gana, porque siguen el ejemplo de las autoridades. Y entonces, van abajo, y les daña. Pero por eso aquí el examista dice, mira, yo quiero que mi reinado sea firme, que sea como el reinado de Dios. Y entonces, ahora, empieza a explicar, empezando el versículo 2, empieza a explicar cómo exactamente quiere que ocurra eso, y esa dedicación previa que él tiene para hacer lo que es recto delante de Dios. Y por eso en versículo 2 dice, Entenderé el camino de la perfección cuando vengas a mí. Ese término, entenderé, tiene la idea de tener prudencia. la idea de poder discernir entre lo bueno y lo correcto, discernir entre opciones, y va a poder entender, tener ese conocimiento, dice, entender el camino de la perfección. Ese término perfección tiene la idea de completo, de entero, lo cual es la idea de irreprensible, que no tiene ninguna tacha, no tiene ninguna marca, está intacto. Entonces, por eso es irreprensible. Entonces, eso es lo que quiere entender. Quiere tener la prudencia, quiere tener el conocimiento en el camino de la perfección. Para ser irreprensible. Pero ahí se da cuenta de que no puede solo. Y por eso dice, cuando vengas a mí. Lo que está reflejando es que necesita que Dios le ayude. Que Dios le fortalezca. Que Dios le dé el entendimiento. Que le dé la sabiduría. ¿Por qué? Porque teme a Dios, y va a andar en la sabiduría de Dios. Y entonces, al depender en Dios, va a entender el camino de la perfección, de ser irreprehensible. Y entonces, por eso dice, en la integridad de mi corazón, andaré en medio de mi casa. Y entonces, esa expresión de que lo va a hacer, es como una promesa. Voy a cumplir. Voy a andar en integridad. Otra vez mencionando ese término, que es similar ahí al de perfección, porque significa eso mismo, completo, perfección, pureza de corazón. Y entonces, dice, andaré en medio de mi casa. Ahora, ¿por qué dice en medio de mi casa? Porque cuando tú estás en medio de tu casa, cuando tú estás dentro de tu casa, la gente no te puede ver. Entonces, por eso dice, mira, incluso en lo más escondido de mi casa, en lo más escondido de mi vida, yo quiero ser agradable delante de Dios. Quiero andar en integridad. Quiero andar y ser irreprensible delante de Dios. Porque quiero andar rectamente delante de Dios. Ahora, en Génesis 17, versículo 1, vemos que eso es lo que Dios le pide a Abraham, que ande irreprensible delante de él, que ande en perfección. Porque en Génesis 17, versículo 1, dice, era Abraham de edad de 99 años, cuando le apareció Jehová y le dijo, yo soy el Dios Todopoderoso, anda delante de mí, Y sé perfecto. Entonces, camina de una forma delante de mí que me agrade. Es lo que Dios está diciendo, de ser irreprensible. Andar rectamente delante de Él. También en el 1º de Reyes 9, versículo 4 al 5. 1º de Reyes 9, del 4 al 5, dice, Y aquí está Dios hablándole a Salomón, dice, y si tú anduvieres delante de mí como anduvo David tu padre, en integridad de corazón, y en equidad haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y guardando mis estatutos y mis decretos, yo afirmaré el trono de tu reino sobre Israel para siempre. Como hablé a David tu padre diciendo, no faltará varón de tu descendencia en el trono de Israel. Entonces vemos como Dios, eso es lo que Él desea de su pueblo, que anden en integridad. Pero para poder hacer eso, tienes que abstenerte de toda especie de mal. Eso es lo que nos dice I Tesalonicenses 5.22. ¡Absteneos de toda especie de mal! Y luego tenemos también en Salmo 1, empezando el versículo 1, dice, bienaventurado, El varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha asentado. Entonces, no quiere ninguna relación con el pecado. Sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche. Entonces, ¿en qué se enfoca? En agradar a Dios. En poner en práctica su palabra, y por eso la quiere conocer. Y entonces, vemos esa idea de andar en intimidad, de ser irreprensible delante de Dios, porque debes buscar ser irreprensible delante de Dios. Versículo 3 dice, No pondré delante de mis ojos cosa injusta. Aborrezco la obra de los que se desvían. Ninguno de ellos se acercará a mí. Y entonces vemos ese deseo de ser irreprensible, sin tacha. Y por eso dice, mira, ni siquiera adelanta de mis ojos. Porque el corazón, lo que está en tu corazón, hay esos pecados internos, suponiendo que tú conoces. Pero al mencionar esa idea de ojos, realmente lo está haciendo como exterior, ¿no? Como cosas que puedes ver, cosas que la gente te puede ver viendo. Y entonces dice, no voy a poner delante de mis ojos cosa injusta. Ese término injusta, es la idea de maldad. Algo que no tiene valor. Y entonces, no lo quiere ni ver. ¿Eso qué es? Eso que es pecado. No lo quiere ver. ¿Por qué? Porque se quiere abstener de toda especie de mal. Quiere ser irreprehensible delante de Dios. Incluso, dice, aborrezco la obra de los que se desvían. Ese término aborrezco es la idea de odiar. No puede soportar aquellos que se desvían. Ese término desvían, es la idea de transgresión, ¿no?, de romper la ley, de desviar. Ahora, ¿qué es lo que ocurre cuando intentas meter una llave en un cerrojo, pero la llave está torcida? Pues no entra, ¿no? No va muy bien. ¡Tienes problemas! Pues, ¿qué pasa? Que el que vive para Dios debe de andar en rectitud siempre. Entonces, no concuerda el andar en perversión, o tener, como dice aquí, estar en cercanía con aquellos que obran lo que es perverso, aquellos que se pervierten, aquellos que se desvían, por eso dice, ninguno de ellos se acercará a mí. ¿Por qué? Porque alguien que vibra a Dios debe de apartarse de aquellos que andan torcidos. ¿Por qué? Porque les van a desviar. Les van a desviar del camino de Dios. Y entonces, viendo ese deseo. Dice, mira, no quiero poner nada injusto delante de mí, incluso no quiero ni siquiera acercarme a aquellos que se desvían. Mésico 4 dice, corazón perverso, se apartará de mí. Porque es que no quiere acercarse a la maldad. Dice, y no conoceré al malvado. Y lo que está haciendo, está reflejando, realmente, al odiar el pecado, está reflejando el carácter de Dios, porque Dios aborrece el pecado. En Proverbios 8.13 dice, el temor de Jehová es aborrecer el mal. O sea, Proverbios 8.13. En Proverbios 11, versículo 20, abominación son a Jehová, los perversos de corazón. Entonces, Dios odia la perversidad, odia el pecado, odia a aquellos que constantemente se desvían y se rebelan contra Él. Y entonces por eso el salmista quiere reflejar ese corazón de Dios y no quiere tener ninguna relación con el pecado. Quiere eliminar de su vista las cosas que ofendan a Dios. Quiere separarse del pecado. Quiere estar lejos de aquellos que continuamente practican pecado. porque quiere poner en práctica la ley de Dios, ponerlos delante de él. Incluso, en Deuteronomio 11, vemos a Moisés, inspirado por Dios, enseñando al pueblo de Israel lo que Dios quiere, y es que pongan delante de sus ojos la ley de Dios y la recuerden. Por eso, en Deuteronomio 11, versículo 18, Dice, por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. Entonces, ahí menciona la idea de meditar en ellas, o sea, de guardarlas en tu corazón. memorizarlas, pero también las vas a atar en tu mano, para que cuando las veas, recuerdes la Palabra de Dios. Pero también las vas a poner, dice, por frontales entre vuestros ojos, para que constantemente donde miren, realmente vean la Palabra de Dios y la pongan en práctica. Ese es el deseo. ¿Dónde vas a poner tus ojos? En la palabra de Dios. No en cosas pervertidas. No en cosas que engañan. En el versículo 22 de Deuteronomio 11, 22. Porque si guardaréis cuidadosamente todos estos mandamientos que yo os prescribo, para que los cumpláis, y si amáreis al Jehová vuestro Dios andando en todos sus caminos, y siguiéndole a él, Y entonces empieza a expresar las bendiciones que van a recibir, porque han guardado la ley de Dios, han amado a Dios y han andado en sus caminos. Le han seguido de todo corazón. Incluso en Deuteronomio 10, versículo 12, Dice, ahora pues Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti? Sino que temas a Jehová tu Dios. Que andes en todos sus caminos y que lo ames. Y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. Que guardes los mandamientos de Jehová y sus estatutos que yo te prescribo hoy para que tengas prosperidad. Entonces, hay que reflejar ese corazón de que tú temes a Dios, andas en sus caminos, le amas, le sirves. Quieres guardar sus mandamientos. Quieres vivir de acuerdo a ellos. Quieres ser irreprensible delante de Él. Lo cual es opuesto a lo que nos dice aquí en Salmo 101, versículo 4. Ese corazón dedicado a Dios, ese corazón íntegro, es opuesto al corazón perverso. Y por eso el sadonista aquí en versículo 4 dice, el corazón perverso se apartará de mí. ¿Por qué? No quiero tener ninguna relación con el pecado. Por eso dice, no conoceré al malvado. Ese término perverso tiene la idea de torcido, de falso. Algo que te lleva al camino incorrecto. Ese término malvado es algo que es depravado, de mala calidad moral. Y por eso, el salmista quiere ser, al querer vivir en el temor de Dios, mostrando integridad, mostrando dedicación a Dios, queriendo ser irreprensible, no quiere tener relación con el malvado, no quiere la influencia de un corazón pervertido, sino que quiere apartarse de la maldad y mantenerse firme en el camino de Dios. Entonces, en Salmo 18, versículo 26, vemos un corazón recto. Es lo opuesto a un corazón perverso. Porque aquí nos dice, en Salmo 18, versículo 26, Entonces, ¿quién es el limpio? Aquel que tiene un corazón Limpio. Aquel que es irreprensible delante de Dios y que vive para Él. Y vemos la bendición porque dice limpio, te mostrarás para con el limpio, pero va a ser severo. ¿Con quién es? Con el perverso, con el que se pervierte, que pervierte su camino y no quiere agradar a Dios. Volviendo aquí a Salmo 101, Versículo 5. Es que debes de buscar ser irreprensible delante de Dios. Y entonces aquí sigue describiendo aquellos que no van a ser parte de su administración. No van a ser parte de sus líderes como rey. No va a permitir... Y aquí en versículo 5 dice, al que solapadamente infama a su prójimo, yo lo destruiré. no sufriré al de ojos altaneros y de corazón vanidoso". Entonces, realmente está reflejando que incluso en lo interior, en lo escondido, voy a poner en práctica el temor de Dios, voy a vivir para Dios, y entonces voy a quitar de en medio a aquellos que pecan aún en lo secreto. Porque dice, al que solapadamente, ese término, solapadamente tienen la idea de en secreto, a escondidas. ¿Qué es lo que están haciendo? Ahí dice, infama. Es un término que significa calumniar, hablar mal de alguien. Entonces, ¿qué es lo que están haciendo? Están hablando mal de alguien en secreto. ¿De quién? De su prójimo, de su compañero. Pero ahí dice, yo lo destruiré. Es la idea de silenciar, aniquilar. Lo voy a sacar de en medio. Dice, no sufriré al de ojos altaneros y de corazón vanidoso. Esa idea de sufriré, tiene la idea de tolerar. Capacidad de aguante. ¿Pero qué pasa? No lo va a tolerar. No va a tolerar el pecado. No va a tolerar aquellos que, ahí dice, de ojos altaneros. Ese término altanero son altos, que se elevan, son orgullosos. Dice, y de corazón vanidoso. Ese término vanidoso tiene la idea de arrogante. Entonces, no va a permitir el pecado, no va a permitir aquellos que calumnian, no va a permitir aquellos que son arrogantes, que se jactan en sí mismos, que tienen un corazón depravado, un corazón que no sigue a Dios. sino que sigue sus propios planes. Es que no va a permitir el orgullo delante de sus ojos. No va a permitir la opresión. No va a permitir que el malo dañe. No va a permitir la calumnia. Incluso en Levítico 19, 16, dice, no andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo, yo Jehová". Eso era Levítico 19, 16. Ahora, ¿por qué dice no atentarás contra la vida de tu prójimo? Porque si chismeas, o sea, dices cosas que no son ciertas sobre alguien, y entonces corre la voz, y al correr la voz, pues, muchas cosas como que expanden, ¿no? Las historias se agrandan. Hay más detalles que son añadidos. Y puede llegar al punto de que alguien lleve a corte a esa persona de la que estabas hablando. Y desde el principio era mentira. Estabas chismeando. Estabas hablando mal de alguien, sin conocer todos los detalles. O sea, en el sentido de que estabas hablando mal de alguien, y no estaba presente para defenderse. Y por eso dice, no chismearás. No andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. ¿Por qué? Porque ese chisme puede llegar al punto de que le lleven a juicio, y puede llegar al punto que le maten por su maldad. Y por eso ese mandato ahí en Levitico 19.16. Incluso Éxodo 23.7 dice, de palabra de mentira te alejarás. Y no matarás al inocente. injusto. Porque yo no justificaré al impío. ¿No? Ahí menciono la misma idea. No te acerques a la mentira, porque si sigues escuchando, entonces vas a comunicar esa mentira a otro, y entonces puede llegar a juicio, puede llegar a daño a esta persona. En Levítico 19, versículo 15, en Levítico 19, versículo 15, dice, no harás injusticia en el juicio. Le digo 19, versículo 15, dice, no harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre, ni complaciendo al grande, con justicia juzgarás a tu prójimo. Y entonces aquí, Ahí mismo lo dice. No andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo, Jehová, no aborrecerás a tu hermano en tu corazón. Razonarás con tu prójimo para que no participes de su pecado. No te vengarás ni guardarás vencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo, Jehová. Entonces, debes de poner en práctica los mandamientos de Dios. Debes de amar a Dios sobre todas las cosas. Y debes de amar a tu prójimo como a ti mismo. Los cuales son mandamientos que resumen toda la ley. Porque Dios va a destruir al malvado. Y entonces... Dios muestra como que Dios tampoco puede sufrir al impío, al que tiene corazón vanidoso, y eso es lo que refleja el salmista aquí en Salmo 101, versículo 5, cuando dice, no sufriré al de ojos altaneros y de corazón vanidoso. Entonces, aquel que se enorgullece. Dios no lo sufre, el salmista tampoco lo va a sufrir, tampoco lo va a tolerar, porque quiere ser agradable delante de Dios. Versículo 6, dice, mis ojos pondré en los fieles de la tierra, para que estén conmigo, el que ande en el camino de la perfección, éste me servirá. Y entonces ahora habla de una forma positiva. Aquellos que sí quiere que estén cerca de Él, ¿quiénes son? Aquellos que son fieles. Ese término fieles, son aquellos que son estables, confiables. Esos son los que van a estar conmigo, desde que estén. Ese término estén, literalmente tiene la idea de morar, de permanecer con Él. Y entonces, en ellos... Ellos son los que van a permitir que estén en su casa, que van a permitir que estén en su administración. ¿Por qué? Porque temen a Dios. Entonces, en su temor a Dios, busca compañeros con el mismo enfoque. Se rodea con aquellos que temen a Dios. Es que va a escoger amigos piadosos, amigos que viven para Dios. Incluso... La última parte del versículo 6 dice, el que ande en el camino de la perfección, otra vez ahí mencionando ese término irreprensible o completo, sin tacha, intacto. Entonces, aquel que camine en perfección, éste me servirá. Entonces, todos los siervos van a ser irreprensibles, sin tacha. Porque quiere que quiere estar rodeado de aquellos que son justos, de aquellos que temen a Dios. Le servirán aquellos que son irreprensibles. Los perfectos estarán en su presencia, gozando de su favor. Porque realmente es importante ser irreprensible delante de Dios. En versículo 7 dice, No habitará dentro de mi casa el que hace fraude. El que habla mentiras no se afirmará delante de mis ojos. Otra vez mencionando lo negativo. Aquel que no va a estar delante de sus ojos, dentro de su casa, o sea, cercano a él, en su administración, ninguno de sus líderes va a ser gente que haga fraude, Ni que hable mentiras. ¿Por qué? Porque van a dañar su reino. Porque le van a influenciar para mal. Y por eso, en cuanto se dé cuenta que alguien hace fraude, ¡fuera! O sea, no hay opción. No puedes hacerlo. En cuanto alguien miente, lo mismo. ¡Fuera! Y por eso dice... No habitará dentro de mi casa. Y también dice... Y el que habla mentiras no se afirmará delante de mis ojos. No va a tener esa estabilidad. No va a estar seguro. No va a permanecer. Porque es importante ser irreprensible. Y que las autoridades que Dios ha puesto, que sean irreprensibles, que sean agradables delante de Él. Porque en Proverbios 29, versículo 12, Proverbios 29, versículo 12 dice, Si un gobernante atiende la palabra mentirosa, Todos sus servidores serán impíos. Esos proverbios 29 y 12. Si un gobernante atiende la palabra mentirosa, todos sus servidores serán impíos. Y eso es exactamente lo que el sermista quiere evitar. Quiere evitar el pecado dentro de su administración. Quiere evitar el desviarse de la ley de Dios. porque aborrece el engaño. Incluso en Salmo 119, versículo 113. Salmo 119, versículo 113. Dice, aborrezco a los hombres hipócritas, mas amo tu ley. También en Salmo 119, versículo 163. Dice, la mentira aborrezco y abomino. Tu ley amo. ¿Qué es lo que refleja? Que odia la mentira. Desecha la mentira y por eso no va a evitar dentro de su casa fraude, ni a aquellos que hablan mentiras. No se van a firmar, no van a tener esa estabilidad. Porque debes de buscar ser irreprensible delante de Dios. Y entonces termina el Salmo reflejando esta intensidad, este deseo de mantenerse firme, de ser perfecto delante de Dios, de ser irreprensible. Y entonces dice, versículo 8, de mañana destruiré a todos los impíos de la tierra. Y en el original, repiten la palabra mañana. Entonces, de mañana a mañana. De mañana a mañana destruiré a todos los impíos de la tierra. Es la idea de que constantemente voy a estar limpiando. Voy a estar limpiando las autoridades que haya sobre el pueblo, los líderes. Voy a estar limpiando en mi casa, pero también en la tierra. Va a estar eliminando el pecado. Y cuando hay un rey así, que se mantiene firme y hace lo que es recto, y juzga rectamente, pues el pueblo le va a alabar. Pero también, el pueblo va a reflejar el carácter del rey. Y va a querer ser agradable delante del rey. Y va a querer vivir de acuerdo a la ley de Dios. Y por eso dice, versículo 8, de mañana destruiré a todos los impíos de la tierra. Otra vez usando ese término, destruir, la idea de aniquilar, de silenciar. ¿A quiénes? A los impíos. Aquellos que son transgresores, que rompen la ley de Dios. Los que son culpables. Incluso dice, para exterminar de la ciudad de Jehová a todos los que hagan iniquidad. Porque si es la ciudad de Dios, se debe mantener pura, santa. Especialmente Jerusalén siendo esa ciudad ejemplar. Debería de ser... Al ser el lugar donde está el templo de Dios, donde está la presencia, lo que refleja la presencia visible de Dios, deberían ser santos, delante de Dios. Y entonces, por eso dice, para exterminar de la ciudad de Jehová a todos los que hagan iniquidad. Porque deben de ser puros, irreprensibles delante de Dios. Y es que, vemos otra vez, cómo refleja el carácter de Dios. Refleja el corazón de Dios, de intentar exterminar el pecado, de quitar el pecado. En Proverbios 8, versículo 13, dice, el temor de Jehová es aborrecer el mal. La soberbia y la arrogancia al mal camino la boca perversa aborrezco. Salmo 139, versículo 19, dice, de cierto, oh Dios, harás morir al impío. ¡Apartaos, pues, de mí, hombres sanguinarios! Porque blasfemias, dicen ellos contra ti, tus enemigos toman en vano tu nombre. ¿No odio, oh Jehová, a los que te aborrecen? y me enardezco contra tus enemigos, los aborrezco por completo, los tengo por enemigos. Ahora, ¿por qué el salmista puede decir eso? Ahí en Salmo 139, del versículo 19 al 22. Es porque, como son enemigos de Dios, el salmista ama a Dios sobre todas las cosas, los enemigos de Dios son sus enemigos. Si Dios odia el pecado, el salmista y el el Hijo de Dios debe de odiar el pecado, reflejando el corazón de Dios, odiando la impiedad y por eso El salmista ahí en Salmo 139 puede decir eso, mira, los aborrezco por completo, los tengo por enemigos. Y ese es el corazón que está reflejando aquí el salmista en Salmo 101, de querer mantenerse firme, ser puro delante de Dios. Y por eso termina diciendo, para exterminar de la ciudad de Jehová a todos los que hagan iniquidad. Ahora, definitivamente, viendo este salmo, viendo este rey que se quiere mantener puro delante de Dios, el único que realmente lo va a poder cumplir, a la perfección, es el Mesías. ¿No? Dios encarnado Jesús de Nazaret el Cristo. ¿No? Cuando venga a reinar. Es el único que puede... poner en práctica lo que dice este Salmo a la perfección. Y realmente eso es lo que va a ocurrir en Apocalipsis 21, versículo 27. Vemos como en el reino de Dios no va a entrar nadie que practique pecado. Porque en Apocalipsis 21, versículo 27, dice, no entrará en ella cosa inmunda. o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro, en el libro de la vida del Cordero. Entonces, debes de buscar ser irrepensible delante de Dios. Y para poder hacerlo, debes de cuidar de tus relaciones, debes de buscar amigos entre los piadosos, debes apartarte del mal, vivir para agradar a Dios. Porque los impíos serán destruidos. Lo que Dios desea es un corazón limpio, motivación correcta, lealtad, sumisión a su palabra. Dios desea que te apartes del pecado y que vivas una vida irreprensible delante de él. Entonces, debes de buscar ser irreprensible delante de Dios. Vamos a terminar en oración.
Busca Ser Irreprensible Delante de Dios
Series Salmos
Sermon ID | 36161520584 |
Duration | 46:16 |
Date | |
Category | Sunday Service |
Bible Text | Psalm 101 |
Language | Spanish |
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