Escuchen con mucha atención. Vuelven a Apocalipsis 6. Estos cuatro caballos que vamos a discutir ahora. Escuchen bien. Están en este contexto. Cristo sentado sobre el trono. Cristo cumpliendo sus propósitos. Cristo logrando la salvación de su pueblo. Cristo acabando paulatinamente a lo largo de una tremenda historia llena de conflictos. Acabando con sus enemigos y todo culminándose en la destrucción final de estos enemigos y el comienzo de la eternidad. A grandes rasgos ahí está la historia. Pero ahora veamos muy de cerca este punto. Escuchen bien. Estos cuatro caballos, que vamos a ver en un momento con más detalles, siempre están presentes en la historia del mundo. Y lo vuelvo a decir, siempre están presentes. En el contexto del argumento aquí es un tema más complicado. Hay siete ciclos narrados en el apocalipsis. Siete veces el apocalipsis comienza con lo que acabamos de ver, Cristo reinando, tomando el libro, desatando sus sellos. Y luego hay un ciclo que cuando llegamos al sexto sello, es el fin del mundo. Y luego se repite este fenómeno Siete veces en el Apocalipsis. Escuchan lo que estamos diciendo. El Apocalipsis narra siete veces el mismo fin del mundo. Cada vez desde otra perspectiva, pero es el mismo fin. Esto es el primer argumento aquí. Lo vuelvo a decir. Estos cuatro caballos están presentes, como vamos a comprobar ahora, es tan fácil de ver, siempre están presentes en una forma cíclica. presentes en el lapso de tiempo que llamamos entre el primer advenimiento, la primera venida y el segundo advenimiento, la segunda venida de nuestro Señor Jesús. Estos cuatro caballos siempre están presentes en una forma cíclica, en forma rápida hay que discutir este primer argumento. No hay ninguna persona identificada directamente con estos cuatro caballos y sus jinetes salvo nuestro Señor Jesús. No hay ningún momento histórico identificado como el momento exacto cuando todo esto comienza a manifestarse salvo lo que acabamos de ver. Cuando Cristo en el capítulo 5 se sentó sobre el trono y buscaron quien puede abrir el libro, Cristo después de sentarse comenzó a desatar los sellos del libro. Estos acontecimientos, los que son narrados en los cuatro caballos del apocalipsis, escuchen, siempre están presentes. No se refieren simplemente a algo que va a suceder en un futuro. Se refieren a fenómenos que siempre están presentes en diferentes partes del mundo. Todos los acontecimientos narrados aquí han existido en el pasado, como vamos a ver ahora, existen en el presente, y existirán en el futuro. Tal como la narración de las señales cíclicas en Mateo 24 dice lo mismo. En otras palabras, lo que estos caballos y sus jinetes representan es algo que se ha repetido muchas veces en la historia del mundo. O lo digo en otra forma, estos caballos y sus jinetes tienen cumplimientos múltiples. cumplimientos múltiples. Como lo sigo diciendo, como un fenómeno siempre presente en diferentes partes de la tierra y obviamente muchos dicen, bueno, en la medida como en Mateo 24 en que se aceleran, se intensifican y se vuelven globales, son indicadores del fin. Pero lo vuelvo a decir, desde la perspectiva bíblica, las condiciones que estos cuatro caballos del apocalipsis representan son cosas siempre presentes. En una forma preliminar, como vamos a ver, como algo pre-apocalíptico, como lo que vamos a llamar un mini-apocalipsis, están presentes en la historia del mundo. Y esto lo sigo diciendo, es un gran argumento que acabamos de resumir a grandes rasgos vinculando todo esto con Mateo 24. Y se acabó la tercera introducción. Ahora vamos a Apocalipsis 6 a cada uno de los caballos, ¿no? Y a grandes rasgos ahora vamos a meternos en más detalles, ¿no? A grandes rasgos hemos preparado el camino y ahora vamos a los detalles. Hay cuatro caballos identificados aquí en el Apocalipsis 6 que resumen la historia humana. Vean cómo lo estamos diciendo. Estos cuatro caballos resuman la historia humana en forma cíclica que se va repitiendo desde la perspectiva, escuchan la lista, de guerras que siempre han sucedido y siempre sucederán. Desde la perspectiva de gravísimos problemas económicos que siempre han existido y siempre existirán. Desde la perspectiva de pestilencias, tragedias y muerte, cosas que siempre han existido Y siempre existirán. Desde esta perspectiva de la persecución anticristiana, incluso que siempre ha existido. Estamos en un periodo en algunas partes del mundo occidental sin esa persecución. En el resto del mundo sigue como en los tiempos apostólicos la persecución. Siempre ha existido la persecución. Ahora, en la forma más sencilla, escuchan, aquí lo voy a poner en el pizarrón, cuatro claves para entender estos caballos, los cuatro famosísimos caballos del apocalipsis. Escuchan esto y grábanlo en su mente. El primer caballo y su jinete afecta la vida espiritual de los habitantes de la tierra. Afecta en forma directa la vida espiritual de los seres humanos. El segundo caballo, vean las guerras, afecta la vida nacional política de las naciones que habitan la tierra. El cuarto, mejor dicho, el tercer, estoy tan presionado aquí para no alargar esto más, el tercer caballo El argumento aquí afecta la vida, aquí la palabra vida, la vida económica de los habitantes de la tierra. Y el cuarto caballo afecta aquí pestilencia y muerte, la vida física. de los seres humanos. Y ahí, en una forma de síntesis, de inmediato comenzamos a ver de qué se trata todo esto. Estos cuatro caballos afectan la vida espiritual, la vida nacional política, la vida socioeconómica, culminándose en la vida física de los seres humanos. Y a la luz de esto, escuchan, están presentes siempre en la historia del mundo. Estos acontecimientos, como vamos a ver, explican lo que sucede en la historia humana. Explican la causa de lo que vamos a ver aquí, las guerras y los problemas económicos y las pestes y pestilencias y la muerte. Explican la realidad de nuestro mundo. Y como lo comenté repetidas veces al principio, ahora lo vuelvo a decir. En términos generales, estos caballos representan las fuerzas usadas por Cristo. para realizar sus propósitos en la historia de nuestro mundo. Y así tenemos el concepto. Ahora nos toca dar un análisis el más sencillo y abreviado posible de los primeros cuatro caballos que lo mencioné, ahora lo vuelvo a decir, están presentes en nuestro mundo. Cuanto más en nuestro querido México. Están presentes estos cuatro fenómenos. Ahora, vamos a la primera controversia y hay tremendas controversias que estamos pasando por alto en relación con esto. Vuelven al Apocalipsis 6 y vamos al primer caballo en el versículo 2. Miré aquí un caballo blanco, el que estaba sentado por encima de él tenía un arco, le fue dado una corona, salió victorioso para que venciese, ¿no? Salió venciendo para vencer. Ahora, la primera controversia aquí la vamos a descartar, no tenemos tiempo. Lo vamos a comprobar de una forma muy sencilla. Muchísimos grupos, expertos en la escatología, en círculos teológicos que se llaman dispensacionalistas, identifican el primer caballo y su jinete con el anticristo. Y por lo tanto, ninguno de ellos puede predicar sobre esto como lo vamos a hacer el día de hoy, porque están equivocados. Dicen que esto es el fin del mundo. No, no, no. Esto comenzó cuando Cristo ascendió al cielo, no dos o tres mil años después. Esto comenzó en la secuencia de eventos. Después de que Cristo se sentó sobre el trono, le fue entregado el libro y comenzó a desatar los sellos. Si esto fuera el anticristo, entonces el anticristo habría venido hace dos mil años. Están equivocados sin discutir Los argumentos ahora acerca de por qué están equivocados. Vamos a una lista de puntos aquí que nos ayudan a ver que este primer caballo, el blanco y su jinete, se refiere a Cristo, se refiere al evangelio, se refiere a la obra evangelística, se refiere al evangelio que será predicado en todo el mundo y entonces vendrá al fin. En forma de síntesis, los argumentos aquí son muchísimos. Les invito a buscar en el Salmo 45 para ver más de cerca un argumento contundente sobre esto. Pero a grandes rasgos, voy a comprobar esto. Cristo es presentado aquí, el libro de Apocalipsis está lleno de símbolos. Nuestro Señor Jesús es retratado aquí como el que ha triunfado, como aquel que es el gran vencedor. Y a lo largo del Apocalipsis, Cristo es presentado Así, desde la perspectiva de Cristo triunfando, vemos su identidad. ¿Quién es este que está sentado sobre el caballo blanco? Es Nuestro Señor Jesús. Más adelante, en el Apocalipsis, hay varias descripciones de Nuestro Señor Jesús. Y más adelante, en el mismo Apocalipsis, se presenta Nuestro Señor Jesús como sentado sobre el mismo caballo blanco. Sin ver los textos, sin analizar los argumentos, El color blanco es algo relacionado en el apocalipsis con los santos, lo celestial, vestiduras blancas, santidad, justicia, hay un trono blanco, hay una nube blanca, hay una piedra blanca, y la lista no termina aquí del uso de colores y símbolos en el mismo apocalipsis que indican que esto se refiere. a Cristo el mismo que se identifica aquí como sentado sobre el caballo trae una corona en 1414 el mismo apocalipsis narra una descripción de Cristo y lleva la misma la misma corona es Cristo el que fue coronado en el capítulo anterior al capítulo 6 no la palabra que se traduce conquista y vencer es con uno o dos excepciones en todos los demás textos en el apocalipsis una referencia a Cristo como el gran vencedor Es la misma palabra griega en Romanos 8 que habla de nosotros los creyentes en virtud de él y su obra como más que vencedores. Y cuando analizamos la forma en que este personaje, nuestro Señor Jesús, haya conquistado, los argumentos son incontables aquí que esto conquistó en la cruz del calvario no que esto salió victorioso conquistando al diablo conquistando el pecado derrotando la muerte y que esto sigue conquistando sigue dominando sigue reinando a través del evangelio conquistando en medio de sus enemigos quebrantando los corazones de muchísimas personas que son conducidas al arrepentimiento y la fe Y el mismo, el libro termina con su segunda venida, terminará conquistando en el día de juicio en la forma más visible, contundente posible. El primer caballo y su jinete habla de Keisler. Ahora ven en el Salmo 45, uno de una lista de argumentos. Tú eras el más hermoso, estoy leyendo en el Salmo 45 versículo 2 de los hijos de los hombres la gracia se ha derramado en tus labios es una descripción de Cristo en su encarnación no luego en el versículo 4 hay más cosas aquí en tu majestad cabalga triunfando Aquí la descripción es de Cristo sentado sobre un caballo triunfando por medio de la verdad, la humildad, la justicia, etc. Y luego muchos pueblos caerán debajo de ti. Tus flechas, los que dicen que este es el anticristo se fijan mucho. Hay una lista de textos que habla de Dios el padre y de Dios el hijo con su arco, con sus flechas. Esto es uno de estos. Pueblos caerán debajo de ti. Tus flechas agudas terminarán penetrando en el corazón de todos los enemigos del rey. La descripción es de Nuestro Señor Jesús. Y para los que dudan, en el versículo 6, Tu trono, Dios, es eterno para siempre. El cetro de la justicia es el cetro de Tu reino. Este es el texto citado en Hebreos 1.8 para comprobar la divinidad de Cristo. El texto habla de Nuestro Señor Jesús cabalgando sobre la verdad con saetas agudas que terminan penetrando en el corazón de Sus enemigos, sujetando a los pueblos. Y esto es uno de otra lista que no vamos a ver en Isaías, en otros textos, en el mismo libro de los Salmos, tenemos más argumentos que tenemos que dejar y cerrar este punto. Si la persona identificada aquí con el primer caballo es nuestro Señor Jesús, entonces, ¿qué significa esto? Significa que Cristo será siempre victorioso. a través de su palabra, a través de su evangelio, sus enemigos siempre serán derrotados y los que son destinados para la vida eterna siempre serán alcanzados. Y en este contexto uno de los argumentos del apocalipsis es la victoria de Cristo es lo que garantiza la victoria de su pueblo a través de su palabra, a través de su evangelio, a través de su espíritu, todos saldremos victoriosos con él. Y este caballo confirma entonces Lo que Mateo 24 dice, que el Evangelio será predicado en todo el mundo y entonces vendrá el fin. Muchas personas serán convertidas. Ya lo vimos en la lectura de cada tribu, grupo étnico, de cada lengua, grupo lingüístico, de cada pueblo, grupo cultural, nacional, de cada nación. Cada grupo geográfico, la lista en 5.9, en 7.9, el mismo apocalipsis. Acabamos de leerlo en el capítulo 5. Y el argumento concluye con esto. Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder. Lo que vimos en el Salmo 110. Y esto es Cristo conquistando en el corazón de cada persona que se entrega a su señorío, cada persona que se arrepiente de sus pecados. Este poder fluye del trono, fluye por el poder del espíritu y la palabra de Dios para conquistar de tal modo que el tiempo se nos fue. Pero hay un argumento apostólico en segundo de Corintios 2 sobre esto, en donde Pablo dice que siempre estamos triunfando. nuestros esfuerzos evangelísticos tanto con los que se salvan con los que se pierden para algunos olor de vida para vida para otros olor de muerte para muerte y siempre triunfamos porque cristo siempre está logrando sus propósitos para los que se salvan el evangelio llega con el poder para doblegar y convertirlos para los que se pierdan El Evangelio llega para sellar definitivamente su condenación eterna al orden muerte para muerte. Los dos propósitos están en la mira del primer caballo en donde está sentado nuestro Señor Jesús. Y el argumento es sencillo. El primer caballo afecta la vida espiritual y hay que decirlo. El destino eterno de todos los seres humanos está en la mira del primer caballo. Así de sencillo. Ahora rápido, no podemos detenernos más. Vuelvo en Apocalipsis 6. Ahora vamos al segundo caballo. El segundo caballo. El famoso caballo rojo. Podríamos detenernos mucho tiempo con este caballo. No lo vamos a hacer. El color rojo significa ir a enojo y sangre en la biblia escuchen lo que el texto dice se abrió el segundo sello el ser vivo sale diciendo a Juan ven y ve y cuando mira a este caballo y su jinete le fue dado poder para quitar la paz de la tierra para que se matasan los unos a los otros le fue dado una gran espada y esta realidad de la guerra lo que ya sabemos El segundo caballo representa en forma cíclica toda la historia de las guerras de todo el mundo está aquí. Estas guerras afectan la vida nacional política de todos los pueblos quitando la paz. Y estas guerras siempre han existido, siempre existirán a lo largo de la historia humana. Tan solo en el siglo XX tuvimos dos guerras mundiales. Luego en los Estados Unidos tuvieron después la guerra en Corea y la siguiente generación o los hijos de ellos, la guerra en Vietnam y luego las mini guerras en el Medio Oriente. En Afganistán ya llevan 20 años desde los ataques de 2001. Siguen metidos en una guerra en Afganistán y esta historia del mundo. en donde las guerras siempre están presentes, es una historia tan espantosa. Y los que dicen, bueno, ¿cómo es que vemos a nuestro querido México metido de por medio en esto? Y la respuesta, aquí está, 38 a 40 mil personas muertas cada año en nuestro querido México en medio de una guerra que nosotros identificamos como entre los delincuentes, entre los narcotraficantes, entre los capos y en el inframundo del diablo. como lo hemos visto en otra miniserie, se están moviendo a balazos y en peores formas, 38 a 40 mil personas cada año. Y esa de veras es una guerra no convencional, no al estilo de las guerras entre las naciones. Y de todas maneras, sigue siendo de veras una guerra. Hay muchos puntos aquí en donde algunos intérpretes y comentaristas identifican esto con la persecución anticristiana. Esto no es así. La persecución anticristiana viene al final. Las palabras mismas aquí bastan. Es matarse unos a otros, no es matar a los creyentes. Incluso la espada que se menciona aquí es la que se usa en el campo de guerra para matar en tiempos de guerra. Entonces, ahí está el segundo Caballo, ¿no? Las guerras. Ahora rápido, vamos al tercer caballo. Estamos otra vez en Apocalipsis 6. Ya lo tienen en versículo 5. Cuando él abrió el tercer sello, el tercer ser viviente decía, ven y ve, mire aquí un caballo negro. Ahí está, ¿no? El caballo negro. El que estaba encima de él tenía esa famosa balanza en su mano y comienza a medir los precios. Eso se refiere al asunto. Un pan de trigo, el salario de un día, el pan que se llama, el pan que se hace con cebada, tres panes por el mismo precio. Y no hagas daño al vino. ni al aceite. Ahora, hay que resumir aquí. Esto incluye, llega más lejos. Porque se implica aquí en un momento dado, como en Mateo 24, escasez de alimentos, ¿no? En un momento dado. Hambruna. Hambre. Todo esto está en el contexto. Ahora, hay muchas cosas aquí. En relación con estos asuntos, si Dios quiere, vamos a volver a ver cosas que tengo que dejar pendientes el día de hoy. Pero, rápido vamos a esto. Un panecito de trigo suficiente para una sola persona, pero no para toda su familia. Y le cuesta el denario, el sueldo mínimo, el trabajo de un día. La moneda romana equivalente al salario mínimo en aquel entonces lo que le pagaban al obrero por su jornada, por su día de trabajo. Y luego, comida pobre, cebada, disponible para toda su familia, sí, pero es, no voy a decir, no voy a hablar de esto, no estamos hablando de bolillos, tortillas, no voy a decir más, no. Y el punto, estas personas tan solo tienen lo suficiente para no morirse de hambre. Mientras que los productos de lujo, se mencionan aquí, no son afectados. La fórmula aceite y vino es un gran tema, es un modismo incluso, que habla de los que tienen otro nivel socioeconómico. Y para estas personas, su bolsa, su economía, su situación socioeconómica, no sufre. afectación alguna. No son afectados el aceite y el vino en el argumento del texto. Ahora hay muchísimas cosas en esto porque aquí encontramos de inmediato lo que ya entendemos. Los acomodados andan bien, los demás en apuros y apenas logran sobrevivir. Y esta condición económica que el caballo negro comenta y describe habla de cantidad de cosas. Las distinciones entre ricos y pobres, obviamente. Las distinciones entre clases socioeconómicas están sobre la mesa aquí. Los que tienen una superabundancia y los que apenas logran sobrevivir están en apuros, aquí están. Este caballo negro que afecta la vida económica de las naciones y pueblos y todas las personas, este caballo negro, vean su argumento, es la causa principal de lo anterior. de las guerras, sean el que te va a asaltar a la vuelta de la esquina o el que está en un campo de batalla. Ustedes que decían por tantos años que los gringos fueron tras el petróleo en el Medio Oriente. Algunos de ustedes que me conocen saben cómo eso me enojaba tanto hace más de 15 años. Está más comprobado que eso no fue ni la causa ni la razón, menos la motivación por las guerras en el Medio Oriente. Y yo decía en aquel entonces los gringos tenían y tienen más petróleo que todos los demás pueblos en el mundo. de tal modo que ahora son la nación petrolera número uno. Pero para los que quieren ver las cosas así, escuchen, todo lo de las guerras está relacionado con cuestiones económicas. Eso es lo que vemos. Aunque yo estoy diciendo que en aquel entonces y hasta el día de hoy, la aplicación a ese asunto en relación con las guerras en el Medio Oriente era algo equivocado. Eso no es el argumento. El argumento es lo que nosotros entendemos Hay en este asunto un sinnúmero de problemas sociales en todo el mundo. La desequidad, la desigualdad, vean, la injusticia económica, todo el paquete que entendemos, es lo que genera cuantos problemas en el mundo. Desde muerte a mano armada hasta guerras, ¿no? Estos problemas siempre están. Y en un contexto más amplio hay que entenderlo. Este caballo negro es lo que ha producido tantas cosas, desde huelgas, problemas laborales, conflictos económicos, hasta pánicos, devaluaciones, caídas de bolsas, todos estos problemas culminándose en la historia antigua y moderna en revoluciones y en el derramamiento de ambos lados de mucha sangre. Todo esto está aquí en forma de síntesis. Agregado al fraude... el robo y todos los crímenes relacionados con la corrupción y el mal uso del dinero. Desde depresiones, desde colapsos, desde catástrofes económicas, todo el paquete está vinculado aquí y no lo hemos dicho todavía pero ahora hay que decirlo. Cada uno de estos caballos y su jinete y los fenómenos que representan tienen un vínculo directo con el pecado El vínculo es directo, el evangelio existe para solucionar el gran problema del pecado. Las guerras no son más que la cara fea, la más fea cara del pecado y los conflictos que según Santiago tienen su origen en el corazón humano, en envidias y celos y codicias. Los problemas socioeconómicos son gravísimos pecados en todo el mundo. De igual manera como el fenómeno, como vamos a ver en un momento de la muerte, este, abalazos, ¿no? De igual manera como vamos a ver las pestilencias y las enfermedades. Todo el asunto está relacionado con el pecado. Y la Biblia dice en cuanto al caballo negro, que todos estos asuntos tienen su raíz en la avaricia, la codicia y el amor al dinero. Que es, en 1 Timoteo 6, la causa de todo tipo, toda clase. La raíz, dice la versión antigua, de toda clase de maldad. Y no debemos perder de vista lo que tardábamos señalando al principio. Cada uno de estos fenómenos está bajo el control de aquel que está sentado sobre el trono. Ahora, por último, por último, vamos al cuarto caballo y su jinete. ¿Ya lo tienen? Miré aquí en el recículo ocho un caballo pálido, amarillo algunas versiones verde y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre muerte y el infierno el Hades le seguía ahí están los dos trabajando juntos la muerte y el infierno le fue dado poder que es esto de que le fue dado le fue dado le fue dado esto es el poder otorgado desde desde el trono sobre la cuarta parte de la tierra es un 25 por ciento de la población del mundo Para matar y la lista con espada, hambre, lo que a nosotros nos llama tanto la atención ahora, pestilencia, mortandad, peste, enfermedad, de igual manera las bestias, pierdas de la tierra. Ahora, ¿qué es esto? Es más de lo mismo. Este caballo pálido, verde, amarillo, que representa la muerte en una forma especial, este es el tema aquí. Esta muerte puede ser en la lista provocada por fenómenos naturales, lo que llamamos catástrofes, hambrunas y sequías. Esta muerte puede ser provocada por el ladrón que te está esperando y te dispara a la vuelta de la esquina para quitarte tan solo tu celular. Esta muerte puede ser provocada, como lo dice la lista, por enfermedades. Incluso los expertos dicen que esto de fierros del campo abarca la cuestión de gérmenes, bacterias, infecciones, lo que llamamos hoy en día el coronavirus, está en la lista. De igual manera, como todos los fenómenos naturales, desde huracanes, inundaciones, terremotos, hasta plagas y pestilencias mortíferas, etcétera. Ahí está el asunto. Y es un promedio a lo largo de la historia del mundo que ha subido mucho, que ha bajado del 25% de las personas que mueran desde el cuarto caballo del apocalipsis. Y hay que entenderlo. Este fenómeno representa lo que llamamos la muerte catastrófica. La muerte que se llama una tragedia. La muerte no esperada. La muerte que llegó por toda una lista de circunstancias ajenas a la persona. La muerte que siempre está presente. Tres personas mueren cada segundo, 180 cada minuto, 11,000 cada hora, 240, 50, 60,000 cada día, un cuarto de millón de personas cada día fallecen. Y un 25% de estas personas mueren como consecuencia de lo que hace el cuarto caballo. Cada uno de estos temas es un mini sermón. Les pido perdón. Estamos avanzando aquí. Tenemos que cerrar el cuadro para llegar a qué significa todo esto. Vamos a ver. Pero este caballo nos dice lo mismo. La muerte siempre está presente en forma inevitable. Va avanzando. Nos alcanzará tarde o temprano. Pero esto es la muerte inesperada. Esa es la muerte en forma directa, escuchan, de los inconversos. Por el fenómeno de la imagen de la muerte, se llama al jinete, no la muerte, y a un lado le acompaña el infierno. Le acompaña la perdición eterna, muy de cerca en el griego, la muerte y a su lado, como si fueran compañeros trabajando juntos, la muerte para depositar a las personas de manera prematura en el infierno. Caballo pálido. Ahora escuchen, de manera preliminar hay que decir esto, Estos tres últimos, guerra, fenómenos económicos, desde la pestilencia hasta la muerte. Estos tres caballos, escuchan, afectan principalmente a los enconversos, a los no creyentes. Obviamente, en el cuarto, el infierno, ningún creyente está ahí. Y sin embargo, Ningún creyente se encuentra exento o libre de estos fenómenos. De manera preliminar hay que decirlo. Y el tema es tan importante y tan necesario, porque si los creyentes fuéramos exentos de la guerra, exentos, libres de problemas económicos o de una muerte que nos pudiera llegar por medio del coronavirus, o libres del asalto y la muerte de los delincuentes, Todo el mundo se convertiría al cristianismo mañana, al ver que estamos exentos, al ver que estamos libres. A nosotros nunca nos han enviado, ni hemos sufrido las consecuencias de la guerra, ni ningún problema económico en la vida de los creyentes. Esto es el cuento, ese es el teatro, esa es la mentira, ese es el autoengaño de los que predican el evangelio de prosperidad. Que misteriosamente aún en esta ciudad la mayoría de ellos ya cerraron sus puertas. Lo vimos en el tema de la enfermedad. No pueden sanar a nadie. Tan auto engañados y tan ciegos. Aquí estamos nosotros sin miedo. Ellos están así en sus casas. No. Hasta cierto punto los creyentes somos afectados por estos fenómenos. Si esto no fuera así, no tan solo todo el mundo se convertiría en cristianismo mañana, sino ni sería necesario tener fe. Podríamos ver a ningún creyente muerto en el campo de batalla en Vietnam. Ni uno. Lo que nos quieren decir. Ni ningún problema económico. Absurdo. Cuán absurdo es eso. A eso volveremos. Hay algo muy importante de manera preliminar en ese punto. Ahora, para cerrar el resumen aquí. Esperen. Tengan paciencia. Les pido perdón. Porque esto se está alargando. Ahora, en una forma rápida, una lista de conclusiones preliminares están sobre la mesa aquí. A la luz de lo anterior, viene esta lista de conclusiones preliminares, ¿no? Y el primer punto, en cuanto a la lista de conclusiones preliminares aquí es, estos caballos, como acabamos de ilustrarlo, sirven muchísimo para corregir todas las ideas falsas. Todos los conceptos erróneos acerca de Dios y acerca de nuestro Señor Jesús. Esto es el amable Jesús, incapaz de hacerle, este, no, no, no. Él envía las guerras, los problemas económicos y desde las pestilencias hasta la muerte. Él mismo tiene el control sobre todo esto. Las iglesias que sostienen conceptos erróneos de Dios no pueden predicar la verdad acerca de esto nunca porque no corresponde a sus errores, a sus conceptos falsos. Según ellos, el único caballo que podríamos identificar con Cristo o con Dios tendría que ser el primero. Según ellos, la salvación, el amor de Dios. Y ahí se les acaba el asunto. Y este Dios estaría obligado a procurar la mayor felicidad. Estaría obligado a procurar que ningún creyente sufra de ninguna de las demás cosas. Están equivocados. De principio a fin equivocados. Porque aquí en la lista viene la persecución anticristiana. de igual manera como los demás fenómenos. Esto es el quinto sello. Estos cuatro caballos del apocalipsis revelan la verdad acerca de Dios. ¿Cómo vamos a ir explicando? Revelan la verdad acerca de la naturaleza y el carácter de Dios en una forma tan interesante. Estos cuatro caballos del apocalipsis revelan lo siguiente. revelan lo siguiente, que si los hombres no reciben aquel que está sentado sobre el primer caballo, van a sufrir no tan solo las consecuencias de los demás caballos, sino que van a ser arrastrados al infierno. Estos cuatro caballos nos enseñan la verdad acerca de Dios. Lo que llamamos, lo que Pablo en su fórmula tan conocida, describió como la severidad. y la bondad de Dios. La bondad de Dios en el primer caballo y la severidad de Dios en los demás caballos. Estos cuatro caballos proceden del trono del Cordero. Cada vez lo señalaba en la lectura. Es el trono, a esto volveremos, el trono de aquel que se llama el Cordero de Dios que fue enmolado, no? El Cordero de Dios que sufrió en la cruz del Calvario envía esos caballos al mundo. Y hay que decir, hay una tremenda lista de cosas que estamos pasando por alto, pero hay que decir lo siguiente. En todos esos grupos tan errados acerca de la naturaleza, el carácter de Dios, porque ni le conocen, menos creen su palabra, hay que decirles lo siguiente. Este Dios, y voy a leer el texto, lo vimos en una clase hace poco, dice, ven ahora y entiendan que yo soy, los tres tiempos del verbo ser, era, es y será, la autoexistencia. Conmigo no hay otros dioses, yo hago morir, y yo hago vivir. Yo doy la enfermedad, la herida, el accidente, error, y también yo sano, tan solo yo. Todas sanidades divinas. Lo vimos en ese estudio sobre cómo enfrentar la enfermedad. Y luego dice, y no hay quien pueda librar de mi mano. Deuteronomio 32, 39. De tal modo que si este Dios quita de los hombres sus pertenencias materiales en un colapso económico. Si quita de un pueblo, de una nación, o en este momento dado estamos frente a un fenómeno potencialmente mundial, de una gran depresión mundial. Si nos fuera a quitar de todas las naciones nuestra prosperidad económica, eso no sería ningún robo. Ni en justicia. Ah, porque Dios no está sujeto a los diez mandamientos. Ese tema lo tengo que dejar. No debería ni siquiera haberlo mencionado. Esas personas que piensan que Dios tiene que guardar los diez mandamientos. Eso es su concepto erróneo de Dios. Dios dice aquí yo hago vivir y yo hago morir. Y no es homicidio. No es un acto de homicidio. Él es el autor de la vida. Él es el dueño de la vida. Nos la prestó. Toda alma es suya. Hace lo que quiere con lo suyo. De tal modo que en estos fenómenos dicen, no, ¿cómo puede ser el Dios que permite la guerra? Es simplemente otra forma para acelerar lo que va a suceder a todos. Todos van a morir. Lo único que cambia en la época de guerra es que mueran más en una forma comprimida, en una forma más fuerte. La gran mayoría van a morir en agonía, en un sufrimiento espantoso. De todas maneras, en un campo de batalla o encerrados en un asilo o en terapia intensiva en cualquier hospital. Así van a morir de todas maneras. Dios no está sujeto a los 10 mandamientos. Él no puede mentir, es la fuente de toda verdad. No, no puede robar, todo le pertenece. No puede codiciar. ¿Qué es lo que pudiera codiciar? La lista, ¿no? Y estos caballos nos advierten de inmediato sobre este punto. De igual manera, como ya lo mencioné, nos avisan acerca de estos conceptos falsos de la vida cristiana, en donde, ah, porque soy cristiano no puedo ir a ninguna guerra, ni voy a sufrir, no. Están errados. Si algunos se habrán parado quizás el día de hoy para predicar sobre la gran tribulación y decir todo esto va a pasar, tan solo los inconversos, pero esto no es así. De igual manera nos revelan estos caballos este gran conflicto que tengo que dejar. No podemos analizar más. Y concluyo con esto de manera preliminar. Estos caballos nos explican la causa principal de todo. La causa principal de todo esto es el pecado. Es el pecado humano. Y la gente, ¿Por qué? ¿Por qué no? ¿No? Y luego, ¿Por qué permiten? Así, como vamos a ver en otro estudio, lo veremos terminando hoy. ¿Cómo es posible? ¿Por qué no? Y su argumento es, ¿Por qué Dios no Ponga fin a todo eso. Son sus instrumentos, lo decíamos al principio. Para tratar con un mundo caído y una raza rebelde. Son sus instrumentos. Y la gente, ¿por qué no ha de obstaculizar o por qué no ha de acabar con tal o cual? Porque tendría que acabar con el pecado humano. Y si esto lo fuera a hacer mañana, el mundo terminaría, Cristo vendría y todos sus enemigos serían directos al infierno. No, el mundo no puede terminar, se sigue predicando el evangelio. Y como lo hemos dicho en una forma tan agradecidos y tan sorprendidos aquí, repetidas veces a lo largo de los últimos años, cuán bendecidos somos nosotros en esta generación de vivir en México, en donde se predica en muchos lugares el verdadero evangelio y el caballo blanco. sale venciendo en el corazón de muchas personas. Pero el punto sigue siendo, no, para que Dios pusiera fin a todo lo demás, tendría que poner fin al pecado. Y esto significaría castigar. El pecado no es algo que existe por sí solo, no es un fenómeno. Estos fenómenos son frutos del pecado, son las consecuencias inevitables del pecado humano. Y tan solo los que hacen caso del primer caballo y su jinete, tan sólo los que son vencidos por el Evangelio, tan sólo los que se doblegan ante aquel el Cordero inmolado que es el Señor del Cielo y del Universo entero, tan sólo los que se entregan a Él. Son librados de las consecuencias eternas del pecado. Y así el asunto. Estos fenómenos, los demás, son consecuencias temporales del pecado. Se manifiestan en las naciones, en las sociedades, en los individuos, y siempre traen el sufrimiento. Siempre producen la miseria. Siempre engendran lo que se llama aquí la desgracia, la tragedia, la catástrofe. Y esto es así a nivel nacional, a nivel individual. No tan solo por mi pecado personal, sino por los pecados colectivos de nuestra raza. Por los pecados colectivos de nuestro país, por los pecados colectivos de nuestro grupo. Y Dios quiere que todos los seres humanos vean las consecuencias de sus pecados. Y todo el mundo anda con sus teorías acerca de esto. De si no sería un arma biológica, de si no sería un complot, de si no sería una conspiración. Y las grandes potencias echándose la culpa los unos a los otros. Desde Israel, hasta China, hasta los gringos, hasta los rusos, créanme. Ahora buscan a Lucas 13. En el tiempo que nos resta vamos a tratar de terminar y tenemos que llegar a ciertas conclusiones aquí. Y la forma que vamos a tratar de terminar es tratando de entender el mensaje que hay en todo esto. ¿Cuál ha de ser el mensaje? De manera preliminar, lo que hemos dicho es que todo esto revela la verdad acerca de Dios. Todo esto revela la verdad acerca del pecado. Y como vamos a ver ahora, todo esto revela la verdad acerca de cada ser humano en el mundo. Pero ahora en Lucas 13, ya lo tienen. En otra ocasión, si esto se prolonga, estoy esperando el día en que vamos a dar un sermón sobre este texto, ¿no? A ver, cuando Dios quiere que lo hagamos. Estaban ahí en Lucas 13, los Galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. Una cosa espantosa, lo vimos en una clase, de si estaban ofreciendo sacrificios en el templo, o cómo, en cuál circunstancia, y Pilato, el gobernador romano, se metió en el asunto, los mató mezclando su sangre con sus sacrificios. Y en el versículo 4, aquellos 18 sobre los cuales cayó la torre, dicen algunos un acueducto, otros dicen una parte de una construcción sagrada y tantas teorías, los mató, se colapsó la torre. Y la misma pregunta, ¿pensáis que fueron más pecadores, más culpables que los demás? ¿Que los demás habitantes de Jerusalén? No, de la boca de Nuestro Señor Jesús el comentario, si no se arrepientan, todos perecerán de la misma manera. Y la idea es, en conversos condenados, en sus pecados morirán de la misma manera. Estos no fueron más culpables que todos ustedes, todos ustedes tienen que arrepentirse, si no lo hacen, Irán a la perdición. El comentario de Cristo. Ahora, aquí estamos ya con la parte final. Y el primer argumento aquí es lo siguiente, escuchen bien. Estos fenómenos siempre son de debate. Estos acontecimientos siempre engendran mil especulaciones. Estos acontecimientos son extraordinarios, los cuatro caballos, hay un colapso económico, guerra, pestilencia, todo el mundo ahí está tratando de explicar el fenómeno, tratando de entender, cada uno con su punto de vista, cada uno con su perspectiva, cada uno con su forma de entender el asunto. Pero acabamos de leerlo aquí, desde aquellos que Pilato agarró y los mató, que sería el cuarto caballo, hasta aquellos, el otro fenómeno en los cuatro caballos, son accidentes, se les cayó encima, se les colapsó la construcción y todo el mundo tratando de dar su interpretación. Y lo que nuestro Señor Jesús dice aquí es lo siguiente, ninguna interpretación humana es correcta. Ninguna teoría humana es acertada. Ninguna interpretación personal, humana de estos acontecimientos es la verdad. Nadie pensaba de este asunto como Cristo lo explicó. Cristo les dijo, si piensan que algo extraordinario pasó aquí, es lo que les va a pasar a todos si no se arrepienten. A ninguno de ellos se le ocurrió pensar algo así. Ahora vamos a meternos en el lío aquí. Para entender estos fenómenos, esto es el primer punto. No, ningún experto, ni médico sobre la biología, ni el código genético del virus, ni, no, menos en cuanto a su origen y su causa. No, no tienen la razón. Y hay que entender lo que estamos diciendo. La interpretación humana de estas cosas, en el 100% de los casos, es una interpretación falsa. Están equivocados, todos. No estamos diciendo equivocados en todo, en cuanto a detalles y explicaciones, quizás incluso científicas, pero en cuanto al por qué de todo esto, están todos equivocados. Y esto nosotros lo vemos de inmediato, en el segundo punto. Esta clase de tragedias, estos tres de los cuatro caballos, Estos actos de violencia, estos accidentes, Lucas 13, estas cosas, incluso las injusticias socioeconómicas, suceden a todos, sin acepción de personas. Acabamos de verlo. Personas que perdieron su fortuna en el colapso de la bolsa en Nueva York, algunos que ya se suicidaron. Estas cosas sucedan a todos, no importando, cuanto más pestilencias, cuanto más lo estamos viendo, no importando su posición, no importando lo que llamaríamos su estatus, no importando su edad, no importando su raza. Y lo más importante aquí es, escuchen la gran controversia que hay en esto, no importando su religión. Ya lo hemos dicho. Si los cristianos y los creyentes fueron exentos de esas cosas, no andaríamos por fe, sino por vista. Todo el mundo se convertiría. Ah, ustedes reunidos ahí en la calle Sándalo, en la Ciudad de México, están libres del peligro. Estaríamos aquí construyendo hasta cinco pisos para llenar el lugar. Con todo el mundo. Amontanándose aquí, convirtiéndose al cristianismo. Ahora, lo vuelvo a decir. Todas las explicaciones humanas en este asunto son falsas. Punto número uno. Punto número dos. Nadie está exento. Nadie está libre de esto. Ahora, incluyendo, en un contexto religioso, ahora, entre paréntesis, tengo que decir esto. Tengan paciencia. Hay cantidad de cosas aquí. Las voy a resumir. Busquen en Romanos 11, por favor. En el tsunami de 2004, vemos lo que estoy diciendo. Vemos lo anterior. Ricos y famosos, pobres y vagabundos murieron en el tsunami. Cuando las personas preguntan el por qué de esto, están equivocados desde un principio con la pregunta. Porque la pregunta no es el por qué de esto. No, lo que deberían de preguntarse es, más bien, ¿por qué existe la muerte? Pero esa pregunta nunca la van a hacer. Todo el lío, todo el caos, todo el colapso económico para evitar lo que los británicos decían que habrían sido 500 mil muertos en el Reino Unido para salir la semana pasada diciéndonos 20 mil. Algunos en este último fin de semana lo quisieron bajar a 5 mil muertos. Y su economía colapsada, y su país paralizado, y todo el mundo en el mismo lío. ¿Para evitar qué? Eso no lo van a preguntar. Ni entienden las preguntas que hay sobre la mesa aquí. No. Están equivocados. Pero vean aquí la cuestión religiosa. Esto es importantísima, la ilustración. Hay tres ejemplos de este fenómeno en el tsunami de 2004 en Indonesia. Primer ejemplo. Un templo islámico construido ahí cerca de la playa en una parte de Indonesia, no tengo aquí el nombre. He visto la fotografía. El templo islámico entró el tsunami, no fue destruido. El templo islámico no fue destruido. Los islámicos salieron diciendo, ahí está, nosotros estamos exentos. No quieren tomar en cuenta que casi todos los que murieron eran de su religión. Eso no lo quieren ni tomar en cuenta. Tan solo miren al templo que no fue destruido. Ahí está la mano de Dios para mostrar que nuestra religión es la verdadera. Primer ejemplo. Segundo ejemplo. En Sri Lanka. Un sacerdote católico. Esto sucedió en la época navideña. Si no me equivoco, fue el 25. El día siguiente entre 25 y 26 de diciembre. Escuchan. El sacerdote católico cambió la ubicación de la misa navideña en Sri Lanka. Había una capilla ahí sobre la playa y dijo, sin explicación alguna, nos vamos a reunir en un lugar como a un kilómetro y medio adentro, una milla adentro. La misa navideña será como en ese templo lejos de la playa. Y como fueron obligados a andar a reunirse para la misa navideña, 1,500 católicos se salvaron. tsunami. 1,500 personas sobrevivieron y luego el sacerdote salió con que hay un santo en este lugar, se llama sano, ya no me acuerdo cómo, y esto como fuimos a honrar ese día al santo, en vez de hacerlo en la playa como estaba programado, nos salvamos. Ahí está la prueba de que por nuestra religión nos nos libramos del tsunami. De igual manera En otra ciudad, tengo aquí el nombre, no lo puedo pronunciar. Lo mismo en Indonesia. Los musulmanes prohibieron a los cristianos en la ciudad a reunirse en Navidad. El alcalde de la ciudad dijo, ustedes tienen que irse de aquí si quieren celebrar la Navidad. No pueden hacerlo aquí en la ciudad. Y se vieron obligados 400 creyentes a salir. para celebrar la Navidad fuera de la ciudad, y se les ocurrió acamparse la noche en un cerro, a mitad del camino a donde iban a hacer el culto. Se quedaron acampados en un cerro. Entró el tsunami y se salvaron todos. Y así salieron los cristianos diciendo, ahí está, nos salvamos también nosotros, musulmanes, católicos y evangélicos, todos alegando lo mismo, que no puede ser la verdad. Cada grupo dio su propia interpretación. ¿Ya encontraron Romanos 11? Y como para confirmar lo anterior, las ilustraciones. No, tú no puedes interpretar. Aunque vamos a ver este fenómeno de terremotos en la Biblia tiene una tremenda importancia. Lo vamos a ver en otro estudio. Pero vean aquí la respuesta divina. Estamos ya en Romanos. No vamos a tardar para concluir. Pero estamos aquí en Romanos 11. Ya lo están viendo. ¿Qué dice? El versículo 33. Oh profundidad de las riquezas, de la sabiduría y del conocimiento de Dios. Y hay dos palabras técnicas aquí. La primera, incomprensibles. Cuán incomprensibles son sus juicios. Incomprensibles. ¿Para quién? Nosotros, incluyendo los creyentes, como vamos a ir aclarando aquí. Inescrutables. sus caminos. El eco de las palabras de Isaías 55, mis caminos no son vuestros, mis pensamientos no son vuestros, como el cielo está alejado de la tierra, la distancia, así la distancia entre mis pensamientos y sus pensamientos, todo el paquete está aquí. Esta fórmula es importantísima porque nos da a entender lo siguiente, cualquier intento humano de escondriñar de entender, está destinado a fallar. Inescrutable. Ese es el Dios que se oculta. Ese es el Dios que no se explica. Ese es el Dios que no le dio respuesta alguna, salvo al final, a su querido siervo Job, lo que vimos hace ocho días. Inescrutable. Incomprensible. Dos palabras técnicas. Ah, pero nosotros podemos interpretar correctamente sus juicios tan solo a la luz de esto. Nosotros podemos interpretar apegándonos a esto. La fórmula aquí es tremenda. Dios es su propio interpreting. Dios es su propio interpreting. Y aquí en su palabra nos ha dicho, hay principios, hay guías, hay reglas de guianza en esto. Aquí están. Que hay que extraerlas y aplicarlas a lo que sucede. Y al mismo tiempo, escuchen, que afirmamos que tan solo a la luz de su palabra agregamos, tan solo a la luz de la eternidad, tan solo a la luz del fin, tan solo a la luz del día de juicio, entenderemos lo inescrutable y lo incomprensible de nuestro Dios. Entonces, a la luz de su palabra, como lo hemos estado haciendo ahora, todo el ejercicio, todo el estudio de hoy ha sido un esfuerzo para interpretar estos asuntos a la luz de su palabra y a la luz de la eternidad. Y esto nos conduce a concluir lo siguiente. En todo este paquete La realidad es esta. En todos estos acontecimientos, en relación con cada uno de estos cuatro caballos, hay una sola cosa que está sucediendo. Y no hay más aquí. Dios está separando a los seres humanos. Dios está haciendo la famosísima separación que comenzó ahí con el éxodo en el Antiguo Testamento. Dios está separando a los seres humanos en tan solo dos grupos, nada más. Los salvos, aquí lo voy a poner, los salvos y los perdidos. Todo lo demás es lo de menos, porque esto es el fin de este proceso. Están divididos en tan solo dos. Yo estaba leyendo un sermón acerca de este asunto del Titanic. Es increíble. Todo el mundo ahí en Gran Bretaña esperando noticias, ¿no? ¿Cuántos eran? ¿Dos mil y pico? Estaban esperando. Iban de día en día. Tenían ahí un tipo de pizarrón. Y tenían ahí confirmado que se salvaron. Por un lado. Y por el otro lado, cuando lo ves ahí en preso, yo vi la foto, confirmado que perecieron, que se perdieron. Y diario iban apuntando los nombres. Y la gente al expectativo para ver si el nombre de algún ser querido suyo. Y cuando, y la palabra contundente, confirmamos. Y está confirmado. Porque ahí estaban pescando los cuerpos en alta mar. Buscando, ¿no? Los que perdieron sus cadáveres flotando. Separados. Los salvos de los perdidos. Nada más. Nada más. Ahora, el próximo punto. Estos acontecimientos narrados en los cuatro caballos del apocalipsis, estos acontecimientos en los últimos tres son el micrófono, megáfono, bocina, trompeta, amplificador que Dios usa para llamar la atención y para obligar a todos a escuchar. Es increíble este punto, tan obvio, tan evidente. El tema es tremendo aquí y hay que terminar, pero lo voy a ilustrar. En todos estos acontecimientos, Dios agarra el micrófono. Dios anuncia por su amplificador la advertencia. Y hay un tremendo argumento aquí, importantísimo, al cual volveremos, si Dios quiere, en estos días. Voy a estar predicando. Esto es el tema en estos días. Si estoy aquí con mi familia, nos obliga. Estos son los temas que vamos a darle seguimiento a estos temas. Ah, porque espero que Dios ya tenga tu atención. Que Dios ya tenga nuestra atención. Esperemos que sí. No veo a ninguno dormido aquí el día de hoy. Vean esta ilustración. Se anuncia que viene un huracán en estas zonas desde Yucatán, Colfo de México, Veracruz, New Orleans, Miami, Houston, y las personas han de tomar las precauciones pertenentes. ¿Cuáles son las precauciones que van a tomar? Las pertenentes para protegerse a sí mismos y en teoría sus pertenencias. Pero ya el anuncio, ahí está de entrada el anuncio. Si esto se agrava, olvídate de tus pertenencias. Si esto, si las aguas llegan a un nivel, olvídate de salvar cosa alguna, salvo tu vida. El anuncio. toman sus medidas de precaución porque el huracán se acelera y se acerca y el peligro se incrementa. Y tú y yo viéndolo y en algún video ahí sale el cuate, ¿no? El más cool que está con la botella y está con la mano, ¿no? Como en Forrest Gump, desafiando en medio de la tormenta. Que Dios, que quiero pelear contigo, Dios, ahí está. Y es el primero que se muere. El más tonto de todos los tontos. Las personas que no toman precauciones son las más tontas. Pero el asunto no es tan sencillo. No. Ah, porque hay una zona de alcance. Lo vimos en Houston. Nadie jamás pensaba que la mitad de la ciudad estaría bajo agua. Lo vimos en Katrina, en New Orleans. Nadie jamás imaginaba lo que iba a pasar. Y por más que tomaron sus precauciones, para muchos de ellos las precauciones eran, subo al segundo piso. Ah, mejor voy al tercer piso. Y se quedaron atrapados ahí. Tuvieron que romper el techo para sacar sus cadáveres muertos. Tomaron sus precauciones que no eran suficientes y se murieron. Hay una zona, ¿no? Y nadie sabe. Peor, con un huracán, los torbellinos, múltiples torbellinos que van como kamakazes atacando y matando a medio mundo de las personas que tomaron sus precauciones incluso. Primer ejemplo. Segundo ejemplo. Hay un colapso económico y nadie lo esperaba. Hay un terremoto blindado aquí, lo hemos mencionado en el edificio, contra un temblor de 9. Todo esto, si no han visto las fotos de todo lo que hay aquí en la infraestructura que blindaron con la estructura que ya existía, 10 veces más blindado, ¿no? Terremoto, catástrofe, desgracia. El punto, algo que llega sin advertencia. Y todo lo anterior, ¿anunciaron que entraría el ojo del huracán a tal hora? No, no, no, aquí nada de esto, sin advertencia. El cuarto caballo, la muerte súbita, la muerte inesperada, ni las precauciones las mejores del mundo sirverán en el colapso inesperado, la catástrofe que llega de repente. Segundo ejemplo. Ahora el tercer ejemplo. Se llama epidemia. Se llama pandemia. Se llama enfermedad. El peligro es inminente. El peligro es invisible. Y la regla fija en estos acontecimientos. El peligro invisible se mueve de manera misteriosa y el resultado Todas las personas, sin excepción, están en peligro. Ricos y famosos, pobres, humildes, los más educados y más dotados, de los que no terminaron ni la primaria, todos están en peligro. Todos los pueblos, lo que estamos viviendo, es algo inédito. Ni la influencia española alcanzó a ciento cuarenta y tantos países del mundo como esto. Todas las razas, no? Increíble, al principio pensaba en la raza oriental, más propensa, no? Creo que no. Aunque hay 300,000 chinos que viven ahí en Italia en donde brotó esto y tenían vuelos directos a Wuhan. 300,000 chinos viven y trabajan ahí en donde los índices están arriba del 10% del índice de muertos. Pero todas las razas, todas las naciones, todas las edades, Y todas las personas desde el presidente de la república hasta el primer ministro de Gran Bretaña, hasta la esposa del primer ministro de Canadá, hasta miembros de la familia real en el Reino Unido, hasta los campesinos y los trabajadores domésticos. ¿Cuánto más la advertencia? ¿Cuánto más, no? el micrófono, amplificador, gritando. ¿Cuánto más? Y el pontón, la medida en que estas cosas se intensifican y se incrementan en su magnitud y alcance, Dios está gritando a todo el mundo. De tal modo que para no hacerle caso, tienes que ser entre los más ciegos y los más sordos, espiritualmente hablando, entre los más ciegos y los más sordos que hay. Dios está hablando. Y lo que nos interesa aquí para concluir es lo siguiente. ¿Qué es lo que nos está diciendo este Dios? De los cuatro caballos del apocalipsis. Su mensaje va por muchos caminos, pero para terminar hay que contentarnos con un poquito de esto, ¿no? Su mensaje primero para todos es sobre la incertidumbre de la vida, su fragilidad, debilidad, incertidumbre, y sobre la certidumbre de la muerte. Nos está hablando a todos de esto con una epidemia, ¿no? Nos está recordando La verdad es lo que va a suceder a todos, la muerte. En este sentido, con su bocina megáfono, está anunciando a todos la verdad. Es cuestión de tiempo y les va a alcanzar la muerte. Y con esto, pudiera ser antes de lo que pensaban. ¿Están listos? ¿Están preparados? Los que no se preparan a la luz de algo como esto, qué tontos. ¿Qué tipo de necesidad? Les está hablando de eso. Primero, de la muerte. Segundo, a todos les está hablando de su ira. Manifiestas la ira de Dios desde el cielo. Manifiestan la tierra en contra de toda impiedad, toda injusticia. Los hombres que detienen la verdad con injusticia, Dios está manifestando. Lo señalábamos en el resumen. Guerras, colapso económico, pestilencia, todo el paquete, muerte prematura, el pecado metido de por medio. Y la ira de Dios en contra del pecado. Esta ira de Dios que se manifiesta según estos cuatro caballos en forma cíclica a lo largo de la historia. En donde existe el dolor, en donde existe el sufrimiento. Ahí está la ira de Dios manifestándose. En las consecuencias inevitables del pecado. Todo el paquete. Lo que yo decía al principio. Se preguntan por qué. No se preguntan por qué la muerte. Ni siquiera lo vinculan con el pecado. No, no quieren ver nada de esto. Y la ida de Dios que se manifiesta en la conciencia de cada ser humano, en cierta medida, se revela. Se revela con los cuatro caballos. El mensaje del Evangelio es un mensaje primero acerca de Dios y segundo acerca del pecado y sus consecuencias. Y como las personas hacen caso omiso del evangelio, les manda la guerra. Y como hacen caso omiso la guerra, el colapso económico. Y como hacen caso omiso el colapso económico, la muerte súbita. Y ahí el asunto. La tierra está maldita porque el hombre está maldito. Esto nunca lo van a preguntar ni lo van a entender los mejores científicos del mundo. No lo van a entender. Estos acontecimientos son instrumentos. para efectuar la muerte. El entorno mismo del hombre es su enemigo. La tierra misma en la maldición, la así llamada naturaleza, está bajo maldición. Y esto se manifiesta, como lo hemos dicho, en la vida nacional, en la vida socioeconómica, en la vida física. ¿Cuánto más en la vida espiritual de los hombres se manifiesta? Y Dios nos hace el gran favor para muchos que nunca han ni se han acercado a la Biblia, menos al capítulo 6 del Apocalipsis. Dios se les acerca a todos estos. y les dice bueno te voy a mostrar algo en estos eventos que llamamos mini apocalipsis, mini fines del mundo, porque anticipan el apocalipsis final. Son como pequeñas escenas del próximo capítulo, que cuando llega será más grande, trascendental que cualquier mini apocalipsis o mini calamidad. Cuando no se hizo el efecto del HN1, ahora viene el coronavirus, 10 años después. como otro mini, que pudiera ser no tan mini apocalipsis. Y con esto hay que terminar. Pero en la lista, Dios está manifestando la realidad de la muerte, está manifestando su ira. Y escuchen, para terminar, hay muchísimo aquí. Dios está revelando la verdad acerca de nosotros. ¿Me escucharon? Dios está revelando la verdad acerca de cada uno de nosotros y cada persona en el alcance de esta epidemia. Estas cosas revelan la verdad acerca de nosotros. ¿Cómo es que revelan la verdad acerca de nosotros? revelan desde un principio cuál es nuestra relación con el primer caballo, con Cristo y su evangelio. Esto lo vimos entre semanas, si no escucharon creo que lo pusieron en internet cómo el creyente responde a esto, lo vimos en una forma distinta con las enfermedades hace un par de semanas, pero estas cosas revelan, escuchen la lista, revelan nuestros valores y revelan nuestro carácter, revelan a quienes somos revelan la gran pregunta de si habremos construido sobre la roca o sobre la arena nuestras vidas, no lo que está al final del sermón del monte. Revelan en que estamos o en quien estamos confiando. Para muchas personas revelan que estaban confiando en el dinero, estaban confiando en sus posesiones, estaban confiando en el materialismo, estaban confiando en sus ídolos. Estaban confiando en el poder y el placer. Y uno decía, en este, si llegamos a una tercera etapa de quédate en casa, todo el mundo encerrado, la muchedumbre de gente se va a colapsar a la internet, porque ahí van a estar con sus, este, todo lo de Netflix y todo peor, con los que se van a enredar en un mundo de pornografía o películas de violencia. Distraídos, van a revelar quiénes son, cuáles son sus valores, y cuáles son sus pecados. Algunos se van a quedar encerrados después de tres días encerrados en su departamento, mirándose a sí mismos en el espejo, se van a volver locos. Y en Wuhan, en donde dejaron salir un grupo de personas, miles, si no vieron los videos, violencia total, salieron destruyendo, quemando, incendiando. Se volvieron locos. Y sobrevivieron el coronavirus. Estos eventos revelan la verdad acerca de nosotros. Cuanto más nuestra fe, si se trata de creyentes, estos eventos revelan tu fe, Si es fuerte o débil, el poder y la capacidad que tienes la fe, que es la capacidad de creer, confiar y entregarse incondicionalmente a Dios. Estos acontecimientos revelan la debilidad, las dudas, la incapacidad, la desconfianza, la falta de fe. El gran tema, los discípulos en medio de la tormenta, apanicados, gritando, vamos a, vamos a morir, perecemos. Y Cristo aparentemente dormido. Y su primer, la primera cosa que dice, ¿en dónde está vuestra fe? Estas cosas revelan la verdad acerca de tu condición espiritual, acerca de mi condición espiritual. Si somos adveras creyentes o no. Si reaccionamos como creyentes o como incrédulos. Los incrédulos que nos rodean aquí. Yo entiendo el fenómeno. Algunos de ellos piensan que estos cuates están violando la ley. No estamos violando ninguna ley. Estos cuates piensan que pueden reunirse, no hay peligro. No, no, tampoco. No, lo que estamos revelando a ellos es que no tenemos miedo. Como ellos lo tienen. No, no tenemos miedo. El que dice yo hago vivir, yo hago morir. Ellos están en sus manos y ni lo quieren reconocer. Nosotros lo reconocemos y lo creemos. Y si es tu destino morir, el coronavirus te va a alcanzar. No importa lo que hagas. Esto no es una licencia para ponerte ahí en la playa cuando viene el huracán como un tonto, no. Y sin embargo, la peor cosa que te puede pasar es iras antes que nosotros a la gloria. Y no tenemos miedo de morir. Y si reaccionamos como los incrédulos, lo comentábamos, ¿qué dijo Patton? John Payton, el misionero de los caníbales, me da igual, suegro, si me comen los caníbales sobre la playa, o como lo que te va a pasar a ti, los gusanitos te van a comer en la tumba. Me da igual. Lo vimos, ¿no? Hace ocho días. Ahora, termino con esto. Y es un tema que vamos a investigar en más de un sermón. La pregunta que está en la boca de muchas personas es esta. La pregunta, ¿Dónde está Dios en medio de esto? ¿Dónde está Dios? Es lo que quieren saber los tontos. Ah, porque Dios está frente a sus ojos y no lo quieren ver. Dios está parado frente a estas personas. Dios les está gritando a estas personas. Dios está manifestando a través de los caballos del apocalipsis a estas mismas personas. Pero cuando los, cuando los cristianos, cuando los cristianos hacemos esta pregunta de en dónde está Dios, ¿no? Aquí anticipando lo que, lo que veremos en, en, en otra ocasión aquí, si Dios lo permite. Nosotros, cuando nos preguntan en dónde está su Dios, les podemos decir en algún sentido, están los cuatro caballos del apocalipsis que están cabalgando a lo largo y ancho, no tan sólo de nuestro querido México, sino del mundo entero. Ahí está nuestro Dios. Pero en realidad, lo que les decimos es, por encima de todo aquello, Por encima del caballo, el segundo, el tercero y el cuarto, está el primero. Y a nuestro Dios le miramos de cerca. Y le encontramos en la cruz del Calvario. Este argumento cierra la boca de quien sea. De todos esos que, ¿en dónde está su Dios y cómo es posible? Nuestra respuesta es esta. Todas las dudas se acaban, todas las preguntas se contestan en la cruz del Calvario. Nadie se hubiera imaginado que Dios se acercara a nosotros hasta el punto de hacerse uno con nosotros, hasta el punto de asumir nuestra naturaleza humana. hasta el punto de sufrir lo que nosotros deberíamos haber sufrido, nuestro castigo, nuestra condenación, nuestra separación de su padre. Todas las dudas se acaban en la cruz del Calvario. Todas las preguntas se contestan. Y la realidad de la cruz, nos enseña que cualquier cosa que pudiéramos sufrir nosotros es menos de lo que le pasó al hijo de Dios encarnado. El argumento gigantesco es cósmico, es eterno. Cristo sufrió más que cualquier persona, más que todas las personas en su conjunto hayan sufrido y sufrirán. Y cualquier cosa que nos fuera a pasar, habiendo recibido al primer caballo, No es de comparar con la gloria venidera, con la gloria que será revelada, el argumento apostólico. No hemos sufrido nada en cuestión de culpa y condenación y castigo por nuestros pecados, nada en relación con lo que merecemos. Merecemos sufrir de la guerra, de los colapsos económicos, de todo el paquete y más. Merecemos la separación eterna de Dios, pero esto no va a suceder en el caso de ningún creyente. ¿En dónde está tu Dios? En donde siempre ha estado, frente a los ojos del mundo incrédulo. Proclamando hasta el día de hoy, incluso en nuestro querido México, incluido en este lugar, incluso desde este púlpito, proclamando la verdad del evangelio de su hijo. Y para todos los demás no hay respuestas, ni habrá respuestas. Salvo estos caballos. Estamos frente a algo inédito.