Podemos abrir el libro del profeta Ezequiel en el capítulo 22. Habrán notado como al principio, cuando Dios le dijo al profeta que comiese aquel rollo, el rollo tenía escrito, endechas, lamentaciones y ayes. y es lo que hemos estado viendo a lo largo de todos estos capítulos, hasta el capítulo 24 sobre todo, que es donde acaba la primera sección del libro. Eso es lo que encontramos. Vamos entonces a hacer la lectura en este capítulo. Vamos a leer desde el versículo 17 al versículo 31, que dice de esta manera, Ezequiel 22, empezando en el 17. Vino a mí palabra de Jehová diciendo, hijo de hombre, la casa de Israel se me ha convertido en escoria. Todos ellos son bronce y estaño y hierro y plomo en medio del horno. Y es y en escoria de plata se convirtieron. Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor. por cuanto todos vosotros os habéis convertido en escoria. Por tanto, he aquí yo os reuniré en medio de Jerusalén como quien junta plata y bronce y hierro y plomo y estaño en medio del horno para encender fuego en él para fundirlos. Así os juntaré en mi furor y en mi ira y os pondré allí y os fundiré Yo os juntaré y soplaré sobre vosotros en el fuego de mi furor, y en medio de él seréis fundidos. Como se funde la plata en medio del horno, así seréis fundidos en medio de él. Y sabréis que yo soy, que yo, Jehová, habré derramado mi enojo sobre vosotros. Vino a mí palabra de Jehová diciendo, hijo de hombre, di a ella, Si ya se refiere a Jerusalén, seguramente, de la que está hablando desde el principio del capítulo 22, tú no eres tierra limpia, ni rociada con lluvia en el día del furor. Hay conjuración de sus profetas en medio de ella, como león rugiente que arrebata presa. devoraron almas, tomaron haciendas y honra, multiplicaron sus viudas en medio de ella. Sus sacerdotes violaron mi ley y contaminaron mis santuarios. Entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio, y de mis días de reposo apartaron sus ojos y yo he sido profanado en medio de ellos sus príncipes. En medio de ellas son como lobos que arrebatan presa, derramando sangre para destruir las almas, para obtener ganancias injustas. Sus profetas Recubrían con lodo suelto, profetizándoles vanidad y adivinaciones y adivinándoles mentira, diciendo, así ha dicho Jehová el Señor, y Jehová no había hablado. El pueblo de la tierra usaba de opresión y cometía robo. Al afligido y menesteroso hacía violencia y al extranjero oprimía sin derecho. Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado, y que se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese, y no lo hallé. Por tanto, derramé sobre ellos mi ira, con el ardor de mi ira los consumí, y hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehová el Señor. Vamos nuevamente a orar. Dios de los cielos, ¿cuántas cosas ves tú en la tierra? ¿Cuántas cosas has visto tú en la tierra? a través de los siglos, aún en tu pueblo, cuántas cosas has visto, cosas que te desagradan, pero en medio de todo eso, a pesar de todo este cuadro tan siniestro, tú has hecho esa obra de gracia, tú haces esa obra de gracia, para llamar a perdidos, para preservar a un pueblo, para edificar una iglesia. Señor y Padre, quisiéramos rogarte que tú nos ayudes, que podamos entender y conocer mejor tu mente, tu corazón, tu palabra, tu voluntad. Ayúdanos que no seamos nosotros, duros, de corazón insensibles, de oídos. Danos, oh Señor, danos ese corazón, envía por tu santo espíritu luz y vuélvenos a ti. En el nombre de Cristo te lo pedimos. Amén. El Dios de la Biblia El Dios que se da a conocer en la Biblia es el único, eterno e infinito que supera nuestros esquemas de pensamiento y va mucho más allá de lo que nosotros podemos pensar o imaginar. Nosotros necesitamos la Biblia para poder conocerlo, porque solo ahí se da a conocer de una forma salvadora. que Él nos ayude, que podamos conocer mejor su revelación, que podamos conocer mejor su mente. Bien, estos capítulos, el 21, que no hemos leído nada, y el 22, podíamos considerarlo como una unidad, hemos leído solamente la última parte. donde se llega al punto final, al juicio que viene sobre Judá y sobre Jerusalén, pero ya sin remedio, sin ningún remedio. En la lectura que hemos hecho en la última parte de esta sección del capítulo 21 y 22, hemos leído cómo el pueblo se había vuelto en escoria, desechos de metal que Dios reúne y va a meter en el horno para fundirlos. Del 17 al 22 hemos leído también cómo todos los estratos de la sociedad, tanto civil como religiosa, no hacían sino amontonar el mal. se habla de profetas, de sacerdotes, de príncipes, de profetas, y después incluye también al pueblo de la tierra, versículos del 23 al 29. Pero es que antes, en este capítulo 22, del 1 al 16, había descrito a Jerusalén diciendo que esta ciudad se había convertido en una ciudad derramadora de sangre. Versículo 3, dirás pues, así ha dicho Jehová el Señor, ciudad derramadora de sangre en medio de sí. Y después empieza a describir todas estas cosas que les habían hecho llevar este título. Y si ustedes lo leen con calma, verán cómo repite un estribillo continuamente. En medio de ti, en ti se han hecho esto, en ti se han hecho. Miren, en el versículo 6. Y aquí los príncipes de Israel, cada uno según su poder, se esfuerzan en derramar sangre. Al padre y a la madre desprecian en ti, al extranjero trataron con violencia en medio de ti, al huérfano y a la viuda despojaron en ti. Y así sigue hasta el versículo 13. Todas las cosas que se han hecho en ti. Todo el mal que se ha amontonado en esa tierra derramadora de sangre. Por esa razón había empezado en el capítulo 21 diciendo o presentando una imagen de Dios un tanto peculiar, un tanto extraña. Presentó a Dios como sacando una espada y ya la tenía preparada esa espada. Capítulo 21, versículo 3. Dirás a la tierra de Israel, así ha dicho Jehová, he aquí yo estoy contra ti y sacaré mi espada de su vaina y cortaré de ti al justo y al impío. Y por cuanto he de cortar de ti al justo y al impío, por tanto, mi espada saldrá de su vaina contra toda carne desde el sur hasta el norte. describe a Dios ya en esa actitud, con su espada en la mano preparado para cortar. Por eso le dice al profeta, versículo 6, tu hijo de hombre, gime con quebrantamiento de tus lomos y con amargura, gime delante de los ojos de ellos, que el profeta se pusiese a gemir, para que los del pueblo lo vieran. y le preguntaran, oye, ¿por qué gimes? Y a esta pregunta tenía Ezequiel que responderle versículo 7. Y cuando te dijeran, ¿por qué gimes tú? Dirás, por una noticia que cuando llegue hará que desfallezca todo corazón. Así es como se describe a Dios en el capítulo 21. Esa espada desenvainada era Babilonia, el rey de Babilonia y sus ejércitos, versículo 19. ¿Y por qué estaba Dios con la espada desenvainada? Por lo que hemos visto en el capítulo 22, por este fin que se avecina. Ellos vivían en este pueblo, vivían pensando que las cosas irían bien, que encontrarían salida a sus apuros, aunque anden amando el mundo. Y oigan los avisos del castigo de Dios que viene contra ellos. Ellos no se daban por entendidos, estaban tranquilos. Por eso, al profeta Jime, es lo que ellos tendrían que hacer. Ante esto que se avecina, porque cuando venga esa noticia, esa noticia que vendría era seguramente la destrucción de Jerusalén, que ya estaba a poco tiempo. Este es el cuadro que presenta el capítulo 21 y 22 que lo hemos resumido. ¿Qué quería Dios encontrar en este pueblo ante el anuncio de sus juicios sobre Jerusalén? ¿Qué es lo que buscaba Dios? ¿Qué es lo que quería encontrar? Vamos a leer la última parte que hemos leído antes, 22, 30 y 31. Busqué entre ellos hombre. que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mí a favor de la tierra para que yo no la destruyese. Eso es lo que buscaba. Miren cómo habla de hacer vallado, de ponerse en la brecha. Esto es una figura que había empleado al hablar de los falsos profetas en el capítulo 13. Miren capítulo 13, versículo 5, que estos profetas que profetizaban de su propio corazón no hacían esto. Decía en el versículo 5, no habéis subido a las brechas, ni habéis edificado un muro alrededor de la casa de Israel para que resista firme en la batalla en el día de Jehová. Usa las mismas figuras, este mismo ejemplo, como diciéndole que las enseñanzas de estos profetas que hablaban según su propio corazón, las instrucciones no protegían al pueblo, no protegían a los hombres de esta ciudad. no les habían llevado a construir ese muro, a vigilar las brechas para que el enemigo no se colase por ahí. No les habían enseñado la palabra de Dios, no les habían dado la sabiduría que viene de la palabra de Dios, que protege al pueblo de Dios. Pues bien, estos mismos símiles se vuelven a emplear, pero dirigidos aquí en otra dirección. Por un lado, nos habla de un muro de contención. Busque entre ellos hombre que hiciese vallado, vallado un muro. un muro. Está como pensando cuando una ciudad recibe la noticia de que viene un ejército enemigo contra ella. Entonces construye un vallado, construye un muro, una protección que pudiera detener a ese enemigo, que le pudiera ofrecer dificultad para llegar a esa ciudad. Pero además de construir un muro, añade esta otra figura y que se pusiese en la brecha delante de mí. La brecha, esto supone que además de ese muro, los muros de la ciudad tenían brechas, tenían grietas, tenían aperturas, que eran lugares por donde los soldados enemigos podían introducirse dentro de la ciudad. Pues aquí lo que habla es de ponerse en la brecha, vigilar esas brechas para que por ahí no se colasen dentro de la ciudad esos enemigos. Pues bien, ¿qué enemigo venía ahora contra ellos? ¿Qué se acercaba paso a paso, inexorablemente, contra ellos? ¿Quién representaba esa amenaza? que pudiera destruirlos. Dios con su espada. La ira de Dios. Los juicios de Dios contra ellos por todos esos pecados en los que han estado andando. Dios se acercaba con la espada desenvainada. Pero ese Dios que viene con su espada para descargar sus juicios es un Dios en el que hay misericordia. Es un Dios que es abundante en su redención. Por esa razón nos dice el texto que buscó entre ellos quienes se pusiese delante para parar todo esto que viene contra ellos. ¿Quién está construyendo un muro? Porque en Dios hay abundante gracia para redimir. Dios no encontró tal cosa. No se ponían delante, ninguno salía para hacer ese muro. No se habían puesto a vigilar en esas grietas por donde se podía colar. Vivían tranquilos, vivían seguros, ocupados en sus muchos asuntos, según sus propios deseos, pensando que ningún mal vendría sobre ellos. Y ya la ira de Dios se acercaba. Dios venía con su espada desenvainada, preparada para cortar, destruir, y nadie se interponía. Nadie salía a suplicar misericordia. Nadie imploraba gracia y compasión del Dios que tiene tan abundancia. ¿Entienden la situación? Podemos recordar una cosa. Esto es lo que Dios quiere cuando anuncia sus juicios sobre los hombres. ¿Qué es lo que Dios quiere cuando Dios anuncia sus juicios? Que hayan hombres que supliquen la gracia de Dios. Vamos a ver unos cuantos casos. Vamos a hacer un pequeño recorrido por algunos pasajes para que veamos estos dos elementos. Dios anuncia sus juicios, pero quiere que hayan hombres que se levanten para construir el muro y esos juicios no le alcancen. Vamos a empezar por Abraham, que algunos autores piensan que cuando Ezequiel escribía esto estaba pensando en Abraham. Abraham, en el capítulo 18 del libro de Génesis, Nos dice versículo 20. Entonces Jehová le dijo por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, descenderé ahora y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta mí y si no lo sabré. Se apartaron para ir a ver tal cosa. Fueron hacia Sodoma y Gomorra y se acercó a Abraham y dijo, ¿destruirás también al justo con el impío? Quizá hayan 50 justos dentro de la ciudad, ¿destruirás también y no perdonarás el lugar por amor a los 50 justos que estén dentro de él? Ven, Abraham construyendo el muro. cuando Dios le avisó del juicio. Dice versículo 24 quizá hayan 50 justos dentro de la ciudad. Destruirás también y no perdonarás al lugar por amor a los 50 justos que están delante de él. Lejos de ti el hacer tal cosa que hagas morir a lo justo con el impío y que sea lo justo tratado como el impío. Nunca tal hagas. El juez de toda la tierra no ha de ser lo que es justo. Sobre la base de la justicia y la misericordia de Dios, empezó Abraham a construir el muro, a tratar de tapar las grietas, ponerse delante de las grietas que había en Sodoma, para que la ira de Dios no se colase. Para que no fuese destruida esa ciudad que estaba allí. Así procede la fe. ¿Para qué Dios anuncia su juicio? Para eso. Para que hayan hombres que levanten el muro. Porque en él hay misericordia y abundante redención. Mire Moisés, un hombre que construyó muros y muros, Pero vamos a mirar un caso solamente en el Salmo 106. Salmo 106, el versículo 19. Hicieron becerro en Horeb. Se postraron ante una imagen de fundición. Así cambiaron su gloria por la imagen de un buey que come hierba. Olvidaron al Dios de su salvación, que había hecho grandezas en Egipto. Maravillas en la tierra de Cam, cosas formidables sobre el Mar Rojo. Y trató de destruirlos. de no haberse interpuesto Moisés, su escogido delante de él, a fin de apartar su indignación para que no los destruyese. Vemos Moisés construyendo ese muro. Ahí estaba él. Si vamos al texto que se encuentra en Éxodo capítulo 32, Ya había empezado la mortandad en el pueblo por apartarse de Dios, por haber hecho ese becerro de oro. Murieron. Murieron tres mil, como dice en 32, 28. Pero Moisés interpuso. Se puso entre la ira de Dios y el pueblo. Y dijo, versículo 11, 32, éxodo 32, 11. Entonces Moisés oró en presencia de Jehová, su Dios, y dijo, oh Jehová, ¿por qué se encenderá tu furor contra tu pueblo? que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte. ¿Por qué han de hablar los egipcios diciendo para mal los sacó, para matarlos en los montes y para raerlos sobre la faz de la tierra? Vuélvete del ardor de tu ira y arrepiéntete de este mal contra tu pueblo. Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel. tus siervos a los cuales has jurado por ti mismo y le has dicho yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo y daré a vuestra descendencia toda esta tierra de que he hablado y la tomarán por heredad para siempre. Ese fue la manera en que construyó el muro. Le pidió a Dios que se arrepintiese, que se volviese. de visitar a su pueblo con su ira y se acordase del pacto de Abraham, se acordase de las promesas que había dado a los patriarcas. Y saben, Dios se arrepintió. Dios se arrepintió. Versículo 14 Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo que había de hacer a su pueblo. ¿Por qué se levantó e hizo el muro? Cuando ya Dios venía con la espada y había empezado ya a cegar la vida, tres mil habían muerto. Dios fue paciente y extendió su misericordia. Eso es lo que quiere. Por eso anuncian los juicios. O el caso de Fines, el hijo de Aarón. Me llama la atención también este caso. Podemos mirarlo en Números. Libro de Números, capítulo 25. Ahí se nos habla cómo el pueblo de Israel, cuando iba por el desierto, fue seducido por las hijas de Moab. Esta seducción de las hijas de Moab consistió en entregarse a sus ídolos con un desenfreno sexual, esos cultos que ellos tenían donde mezclaban la adoración a Dios y la perversidad sexual. Y se encendió la ira de Dios, porque ahí estaban cediendo muchos del pueblo a la seducción de estas hijas de Moab. Se encendió la ira. Cayeron miles, como dice en el versículo 3. El furor de Jehová se encendió contra Israel, versículo 9, y murieron de aquella mortandad 24.000. 24.000. el sacerdote Fines se interpuso. Versículo 7, cuando dice que, y lo vio Fines, hijo de Eleazar, vio como uno de los principales de Israel, trajo, como dice en el versículo anterior, trajo una marianita trajo a sus hermanos a los ojos de Moisés y de toda la congregación de los hijos de Israel, mientras lloraban ellos a la puerta del tabernáculo de reunión. Y lo vio Fines, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, y se levantó de en medio de la congregación, tomó una lanza en su mano y fue tras el varón de Israel a la tienda y los alanceó a ambos, al varón de Israel y a la mujer por su vientre. Y cesó la mortandad de los hijos de Israel. Hizo aquello, este Fines hizo aquello que satisfizo las demandas de la justicia de Dios. Y entonces se paró la mortandad, la ira de Dios se detuvo. Fines hizo un muro, un acto de misericordia para buscar la bondad de Dios en medio del juicio que caía. ¿Cómo le agradó a Dios hombres como eso? ¿Cómo le agrada a Dios hombres como eso? Por eso dice en el versículo 10, entonces Jehová habló a Moisés diciendo, Fines, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Harón, ha hecho apartar mi furor de los hijos de Israel, llevando el celo, llevado de celo entre ellos, por lo cual yo no he consumido en mi celo a los hijos de Israel. Por tanto, dile, he aquí yo establezco mi pacto de paz con él, etcétera. Palabras de aprobación de Dios a este que detuvo la ira de Dios para traer su bondad. Vamos al libro de Jonás. Vamos a verlo en Jonás también. Un caso peculiar. Libro del profeta Jonás. Dios había declarado que iba a visitar a Nínive porque su maldad, como en Sodoma, había llegado hasta su colmo, había subido hasta arriba. Jonás 1, 2. Levántate y ve a Nínive, le dijo Dios a Jonás. Aquella gran ciudad y pregona contra ella porque Ha subido su maldad delante de mí. Ha llegado al colmo su maldad. Así que es el tiempo de la ira, del juicio sobre ella. En 40 días sería destruida. ¿Recuerdan cómo decía en el capítulo 3, versículo 4, cuando él empezó a pregonar? Ya había empezado la cuenta atrás. Dios había sacado la espada e iba a cortar a toda esa ciudad y mandó a Jonás. Porque a pesar de su santidad y justicia, en él hay abundante misericordia. Era justo lo que Dios iba a hacer con Nínive, porque la maldad de esa ciudad había ya subido hasta Dios. Pero en él hay misericordia y gracia. Y él quería que saliese alguno a construir el muro. Que se pusiesen las grietas entre su ira y esa ciudad. Por eso mandó a Jonás. Quería oír el clamor, quería oír las súplicas pidiendo salvación, pidiendo gracia, pidiendo misericordia. Jonás no lo hacía. ¿Recuerdan? Jonás no lo hizo. Él no quería la misericordia de Dios sobre Nínive. Por eso él salió huyendo en la dirección opuesta. Por eso Jonás se enfadó con Dios, porque Dios iba a hacer misericordia sobre esa ciudad. Jonás estaba en una posición espiritual fría, dura, de rebeldía, de desobediencia a Dios. Vete a Nini y él se va para otro sitio. Por eso fue echado en el mar y fue tragado por el pez. Y por eso experimentó una medida grande de angustia. Como dice en el capítulo 2, versículo 3, me echaste a lo profundo en medio de los mares y me rodeó la corriente. Todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí. Estaba duro, Jonás. Pero fue la gente de la ciudad la gente de la ciudad. Ellas sí salieron y se pusieron delante. Capítulo 3, versículo 5. Y los hombres de Nínive creyeron a Dios y proclamaron ayuno y se vistieron de silicio desde el mayor hasta el menor de ellos. Y llegó la noticia hasta el rey de Nínive y se levantó de su silla, se despojó de su vestido y se cubrió de silicio y se sentó sobre ceniza. Lo que no hizo Jonás lo hicieron ellos. Estas súplicas subieron también hasta el cielo. Sus maldades habían subido, estos ruegos también. Y Dios, en quien hay abundante redención, paró la cuenta atrás, paró la cuenta, guardó la espada y se arrepintió del mal que él iba a ser. versículo 10, capítulo 3, versículo 10. Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino y se arrepintió del mal que había dicho que les haría y no lo hizo. Para qué anunciaba juicios? Para que los hombres se levantasen a construir el muro. Dios no se complace en la muerte del que muere. ¿Recuerdan lo que decía Ezequiel 18, 32? No quiero la muerte del que muere. Dice Jehová el Señor, convertíos pues y viviréis. ¿Quiero yo la muerte del impío? Él quiere que se vuelva. que busque gracia por cuanto en él la hay. Por eso buscó aquí para Nínive que se pusiese delante y encontró, encontró lo que escucharon a Jonás. En tiempos de Isaías, en tiempos de Isaías ya esto empezaba a escasear. En el capítulo 59 se nos habla cómo la maldad iba creciendo en Israel, en Judá, cómo cada vez más se añadían las rebeliones, como que éstas pesaban más ya delante de Dios. Miran qué expresión se usa, 59.12, porque nuestras rebeliones se han multiplicado delante de ti, nuestros pecados han atestiguado contra nosotros, porque con nosotros están nuestras iniquidades y conocemos nuestros pecados, el prevaricar y mentir contra Jehová y el apartarse de en pos de nuestro Dios, el hablar calumnia y rebelión, concebir y proferir de corazón palabras de mentira, Así sigue en el versículo 15. La mentira, la verdad fue detenida y el que se apartó del mal fue puesto en prisión. La verdad está subiendo, subiendo. Y dice en el versículo 16. Y vio que no había hombre y se maravilló que no hubiese quien se interpusiese. No había nadie que se interpusiese. No había nadie que construyese un muro. No hay nadie que suplicase la gracia de Dios. Dice que se maravilló. ¿Pero cómo es que no hay nadie? Están atrayendo la ira, atrayendo la ira y no hay nadie que busque misericordia. No hay nadie que clame por la misericordia. Ese se maravilló, ese asombró en su disgusto. O sea, el disgusto le llevó a asombrarse, a sorprenderse de que no estuvieran viendo lo que estaban haciendo. Estaba asombrado, estaba disgustado. que no se pusiesen en la brecha, que no se interpusiesen para que el juicio de Dios no llegase sobre ellos. En el capítulo 62 menciona lo que se hará en el pueblo de Dios cuando éste sea renovado, cuando éste en verdad sea cambiado y sea liberado de esa dureza en la que estaban, cuando ellos puedan ver su condición espiritual y conocer en verdad la santidad y la gracia de Dios. ¿Qué pasará? ¿Qué harán? Miren en el capítulo 62, versículo 6. Sobre tus muros, oh Jerusalén, he puesto guardas todo el día y toda la noche no callarán. Jamás los que os acordáis de Jehová no reposéis y ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusalén y la ponga por alabanza en la tierra. Esto es lo que iba a pasar en esos tiempos. Dios iba a poner sobre sus muros guardas que todo el día y la noche no iban a callar, iban a interceder, iban a rogar, iban a suplicar a Dios. Ahí estarán los intercesores asiduamente, asiduamente, buscando más de la gracia, buscando más del poder, de la sabiduría y de la misericordia de Dios sobre ellos. Noten esta afirmación que da sentido a esas oraciones perseverantes día tras día en nuestras familias. Esa oración perseverante semana tras semana en la iglesia. Sobre tus muros o Jerusalén he puesto. Esa es la obra de gracia cuando el pueblo es renovado. He puesto guardas todo el día y toda la noche. Buscando que la gracia de Dios sea derramada otra vez. y otra porción y más de su poder y más de su sabiduría. Hay momentos especiales cuando sus juicios temporales nos visitan, los cuales requieren no callar, como dice aquí, estar en el muro ante las brechas hasta que los juicios pasen. Como estos tiempos, tiempos que atravesamos, ha venido sobre el mundo entero el COVID-19, clamar a Dios, clamar hasta que sus juicios pasen. Nuestro cometido en vez de estar escuchando las noticias, inflándonos de noticias del COVID y estar recibiendo mensajes con lo que dice aquel virólogo y aquel médico y ahora viene este otro médico y dice otra cosa y ahora viene este mensaje. Y escuchando más y más mensajes acerca del COVID y más noticias, que nos llenan más de incertidumbre o de duda o decir, ¿y qué hacemos con esto? Porque nosotros no podemos contrastar esa información. Uno dice una cosa y otro dice otra. ¿Tú con cuál te quedas? ¿Con el que más te gusta? No podemos manejar toda esa información. Estamos sobreinformados. Y entramos en la comidilla esta, en lo que el mundo hace. y se nos van las ganas de orar, se nos van las ganas de orar, porque nos quedamos turbados o confundidos. Y los juicios de Dios es para que su pueblo ore, no para que esté pendiente a ver lo que dice este y lo que dice el otro, y recibes el mensaje y se lo mandas a otro, y tú te quedaste media turbada o turbado y se lo mandas a aquel para turbar a aquel. Porque después viene otro mensaje diciendo otra cosa. Y no estamos más claros. Tenemos que saber lo que tenemos que saber. Tenemos que usar mascarillas, tenemos que estar a dos metros, tenemos que evitar las reuniones familiares, tenemos que hacer esto, hacer otro... tenemos que clamar a Dios. Pero si somos llevados por este espíritu, no podremos clamar a Dios, no estaremos en la condición de hacer el muro, de construir el muro, porque estamos tan turbados por lo que se oye por ahí, por el vídeo que mandaron o por el mensajito que mandaron. Ahora diciendo esto y ahora dicen Lo que la iglesia, lo que la familia necesita no es más información sobre el COVID, no es que te manden más cosas de lo que dice este médico, lo que necesita la familia, lo que necesita la iglesia es hombres y mujeres que oren al Dios de los cielos, que construyan el muro para que Dios en su vida tenga misericordia. ¿Pero estaremos con el corazón y la mente dispuesta para eso? ¿O esto de la oración nos queda grande o nos queda lejos porque tenemos la cabeza confundida? Hermanos, recuerden cuál debe ser nuestro cometido. ¿Es para edificación todas estas cosas? ¿Es para edificación de nuestra alma? ¿Tú cuándo mandas esos es para edificación del alma de la hermana. Tú edificas porque todo lo tenemos que hacer para edificar, para mover al amor, para mover a las buenas obras, para mover a la oración. Tenemos que pensar, tenemos que pensar, no podemos dejarnos arrastrar por el espíritu de la época, por lo que todos hacen. Estamos en tiempos de juicios. Dios está visitando con juicio a las naciones. ¿Quién se pone en la brecha? ¿Quién levanta este muro? Bueno, llegó el tiempo de Jeremías. Estábamos en Isaías. Cien años después aproximadamente llegó Jeremías. Jeremías seguía empeorando la situación. La maldad seguía subiendo, las amenazas de la ira de Dios se hacían más serias, y dice en el capítulo 5, versículo 1 del libro de Jeremías, recorred las calles de Jerusalén, mirad ahora e informaos, buscad en sus plazas a ver si hayáis un hombre, si hayáis hombre, si hay alguno que haga justicia, que busque verdad y yo la perdone. ¡Hay hombres! Y así llegó el tiempo de Ezequiel. En el tiempo de Ezequiel, Dios buscaba hombres, como hemos leído quería oír los ruegos de esos hombres que acudiesen a él a buscar misericordia, perdón y gracia. Y no lo halló. Busqué entre ellos Ya se acercaba el tiempo, ya era casi lo último, ya iba a venir y buscaba, no hay, no hay hombres. No habían hombres. Bueno, alguno podría pensar, ¿cómo es que dice que no había ninguno? ¿No estaba Jeremías? ¿No estaba Jeremías, su siervo? en ese lugar buscando gracia de Dios. Sí, pero a él no lo oían. En general, los hombres, el pueblo, como hemos leído en los versículos anteriores, ni buscaban la gracia, ni buscaban la misericordia de Dios, buscaban su placer sobre su falsa seguridad y tranquilidad. Vivían tranquilos cuando el juicio de Dios los tenía encima. Los hombres no estaban buscando la misericordia. Era un indicativo de que ya el fin se les venía encima. No había quien pidiese misericordia. Y así pasó. Dos o tres años después, Jerusalén fue destruida. El templo fue destruido. La ciudad se quedó apenas sin nadie. Pasó el exilio de Babilonia, una dura carga para todos esos judíos de la deportación. Y 50 años después, 50 años, se levantó Daniel. Y miren lo que dijo Daniel, capítulo 9 del libro de Daniel. Volví mi rostro a Dios el Señor buscándole en oración y ruego en ayuno, silicia y ceniza y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo empezó a confesar los pecados del pueblo. Y empieza a clamar por la bondad de Dios en medio del juicio que estaban sufriendo en el exilio, Jerusalén destruida, sin población, el templo derribado, Daniel empieza a construir la muralla, a suplicar que venga la bondad de Dios sobre ellos. Ahora pues Dios, dice en el versículo 17, oye la oración de tu siervo y sus ruegos y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado por amor del Señor. Inclina, oh Dios mío, tu oído y oye, abre tus ojos y mira nuestras desolaciones. Poco después, poco tiempo después que el Señor oyó estas oraciones, empezaron a oírse otras oraciones, de las cuales se nos habla en Jeremías 29. Decía en Jeremías 29 lo que iba a pasar cuando llegué a ese tiempo. Entonces me invocaréis y vendréis y oraréis a mí y yo, os oiré y me buscaréis y me hallaréis porque me buscaréis de todo vuestro corazón y seré hallado por vosotros, dice Jehová, y haré volver vuestra cautividad y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares a donde os arrojé. Cuando esos empiezan a construir el muro, a ponerse delante de las brechas en ruego a Dios, es cuando Dios depone su ira y empieza a visitarlos con sus bondades y regresa otra vez a Jerusalén. Este es el Dios que se nos da a conocer en las Sagradas Escrituras. El Dios santo y justo que vela por la justicia en todo el mundo, que castiga el pecado, pero oye las súplicas de aquellos que piden su misericordia y que quieren su compasión. Y aún más, busca hombres que intercedan por los pueblos, por la iglesia, para que Dios no la visite con su castigo, sino con su ira. Busca hombres, busca mujeres que intercedan delante de él, que se pongan delante. Señor, la ira no, que se pongan delante. Bueno, hemos hecho este breve recorrido del trato de Dios con su pueblo que nos muestra cómo cómo vienen los castigos de parte de Dios, pero como él mismo también quiere visitar con su gracia y con su bondad, porque a él le agrada arrepentirse del mal y de poner su castigo. Dios sigue visitando a los hombres con juicios temporales como esta pandemia. que atravesamos en estos tiempos. Pero es que también Dios ha anunciado que un día Él juzgará al mundo. Y todo hombre que muera en sus pecados sufrirá las penas del juicio eterno. Está reservada ira y enojo, dicen romanos 2, a los que son contenciosos y no obedecen la verdad, sino que obedecen a la injusticia, tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo. El anuncio del juicio, juicios temporales y el juicio final que está anunciado, que todo el mundo conoce. Frente a estos castigos y anuncios de juicio, Dios ha enviado a Jesucristo, Dios hecho hombre, que fue herido por nuestras transgresiones, que fue molido por nuestros pecados, el que llevó el castigo de nuestra paz sobre quien Dios cargó el pecado de todos nosotros para que el justo muriese por los injustos para llevarnos a Dios. ¿Qué nos quiere decir con eso Dios que haya enviado a Jesucristo en este mundo que vive bajo la amenaza del juicio de Dios? ¿Qué es lo que nos quiere decir? Que su juicio sobre todo hombre que viola sus mandamientos viene, pero mayor aún es su gracia. ha provisto perdón y gracia suficiente para el más grande de los pecadores. Porque Jesucristo, Jesucristo puede diferir, puede desviar la ira de Dios que el hombre merece sobre sí mismo. Podemos ponernos ahora entonces delante de Dios para ser el muro. para que el castigo de la justicia de Dios no venga. Podemos ponernos en la brecha porque en Jesucristo Dios da gracias y da perdón. ¿Quién irá? ¿Quién irá? ¿Quién se pondrá adelante? ¿Quién? ¿Quién estará en la brecha anunciando como Jonás a esos cuya condenación se acerca? ¿Quién construirá ese muro predicando el Evangelio a los perdidos para que Dios difiera su castigo? sobre esos sobre los cuales ya viene. ¿Quién construirá el muro predicando el Evangelio? Porque Dios ha mandado a Jesucristo que lleve nuestros pecados. ¿Quién estará en la brecha? para interceder, para que Dios venga con bendición a aquellos que por sus pecados Dios ya viene o Dios ya tiene la espada desenvainada sobre ellos. En tiempos de Ezequiel nos dice que busque entre ellos alguno que levantara muro y no lo hallé. Busqué y no lo hallé. Dios busca ahora, en este tiempo alguno entre nosotros, que levante ese muro. Te encontrará a ti. Te encontrará a ti. Tú anunciarás el Evangelio, anunciarás el Evangelio tú. Tú intercederás por los hombres, por los pecadores. ¿Habrá llegado ese tiempo entre nosotros que decía Isaías, en el que Dios ponga guardas todo el día y toda la noche, que no callen hasta que haga notoria su gracia con nosotros? ¿Ha llegado el tiempo ese o no ha llegado? Cada uno está ocupado en sus muchas cosas, que no puede evangelizar, que no puede anunciar, El Evangelio que nos puede poner ese muro, no se pone entre la ira de Dios y los pecadores. No es tiempo de orar, porque es que no es tiempo de orar. Cristo ha derramado su vida para que Dios muestre su misericordia a los perdidos. Cristo derramó su vida. ¿Anunciaremos nosotros? Cristo se entregó a muerte para que pudiésemos poner ese muro, para que Dios escuchase nuestras súplicas. Hay algunos que hacen el muro. Hay algunos que lo hacen. ¿Y tú? ¿Tú te pondrás a hacerlo? Quiera Dios encontrar a algunos entre nosotros con ese deseo y así lo busque delante de Dios y así se lo plantea a Dios y así lo haga. Eso es lo que Dios quiere, manifestar su gracia. Para eso envió a Cristo a este mundo. Nos despedimos entonces en oración. Señor y Padre nuestro, Dios de los cielos, ¿Cómo necesitamos la Biblia para conocerte? ¿Cómo necesitamos esa revelación para entender mejor tu mente, tu corazón, tus dichos? Oh Dios, Dios de misericordia, Dios de gracia, que te arrepientes del mal que habías, prometido a ser. Ayúdanos, Señor, que encuentres aquí entre nosotros esos que se dispongan delante de ti para construir el muro, para ponerse en las brechas, para que tu misericordia sea manifiesta entre nosotros y veamos tu gracia Oh Dios y Padre, ayúdanos, ayúdanos, que no nos volvamos más como en el tiempo de Ezequiel. Los hombres llevados por el espíritu de la época tenían en poco tu misericordia. Oh Dios, ayúdanos, ayúdanos a nosotros, que podamos vivir para honrarte a ti. que podamos vivir para honrar a nuestro Señor Jesucristo, quien entregó su vida por nosotros. Ayúdanos a proclamar el Evangelio. Ayúdanos a interceder por los hombres, por tu pueblo. Ayúdanos a considerar estas cosas y que te complazcas en nosotros. Sé con nosotros en esta semana que comienza. Danos el pan de cada día. Guárdanos de las tentaciones, que podamos cumplir con nuestra tarea en casa, que guardemos nuestros corazones para que no estén turbados en estos tiempos, sino estemos más fortalecidos para invocar tu nombre. Ayúdanos, oh Señor, en estos días. Líbranos de todo mal, según tu voluntad. En el nombre de Cristo lo pedimos con acción de gracias. Amén.