Bien, buenos días hermanos. Todo lo que hemos venido hablando es con las conversaciones con los evangelistas y en esta manera oportuna vamos a hablar de Lucas. Hemos venido hablando de las parábolas, sea Mateo o sea Lucas. Entonces vamos a conversar un poco de lo que los evangelistas nos dicen, nos han enseñado a través de las parábolas Y por supuesto vamos a hablar en esta mañana de nuestro gran Lucas. Este es más o menos el bosquejo que hemos estado siguiendo. Y es que cuando tú y yo leemos el Nuevo Testamento y en verdad toda la Biblia, podemos nosotros entender qué es lo que quiere decirnos Dios, qué es lo que quiere enseñarnos el Señor. Y realmente lo que hemos estado viendo nosotros es que cuando uno lee tiene que darse cuenta quién es el Mesías. O sea, nuestra mano en la oración y todo lo que hacemos aquí es repetir realmente las enseñanzas de Jesús y para que tú conozcas a Jesús. Porque si no conocemos al Señor no somos salvos y somos obedientes a lo que Él como discípulo nos manda que hagamos. de ir y predicar el Evangelio. Lucas particularmente es una de esas personas. en que nos habla quién es el Mesías, no sólo Marcos, no sólo Mateo, no sólo el evangelista Juan. Pero los tres evangelios sin ópticos, Lucas es el más amplio, es el que comienza a expandir un poco más el tema, tomado, por supuesto, muchos dicen de el evangelista Marcos, y Marcos está con Pedro, así que algunos dicen el evangelio que escribe Marcos es por toda la enseñanza de Pedro, el apóstol Pedro. Y efectivamente es lo que podemos ver nosotros a través de la lectura del Nuevo Testamento, como es que Pedro y Marcos andan juntos. Pedro y Marcos decimos, pero era Juan Marcos, sobrino de Bernabé. Ahora, Lucas es especialmente importante porque Lucas escribe hechos. tenemos que incluirnos del Nuevo Testamento, que está ahí todos los cumplimientos de lo que el Señor ha hecho anteriormente, y leer también el Antiguo Testamento para que veas cuál es la plataforma de la cual se basa el Nuevo Testamento. Pero obviamente todas aquellas cosas, salvo los diez mandamientos, salvo los diez mandamientos digo en el hecho que como principios todavía son vigentes, Hay muchas cosas del Antiguo Testamento que ya no están vigentes como las leyes ceremoniales o la teocracia que tenía Israel. Entonces no solamente nos prueban quién es el Mesías, sino quién es el pueblo de Dios. ¿Quién es el pueblo de Dios? ¿Quiénes pertenecen a este reino? Por eso Jesús en medio vino a traer su reino. No es el reino del Antiguo Testamento, es un reino totalmente nuevo y distinto. Y los que entran en ese reino tienen una ética, tienen un comportamiento, tienen una conducta. muestran la evidencia de la obra del Espíritu Santo en sus corazones. Entonces, eso es básicamente todo lo que hemos estado viendo y hemos ido derivando algunas de estas aplicaciones a través de estas semanas, con no solo las parábolas del reino Mateo, sino también con la parábola del buen samaritano y las parábolas de lo perdido y encontrado y el gozo de lo que hay de parte de Dios y de nosotros cuando lo que está perdido se encuentra. máxime cuando es una persona que ha sido rescatada de su mala manera de vivir sin Dios y sin esperanza en el mundo entonces cuando hablamos nosotros con las conversaciones con los evangelistas tenemos nosotros a Lucas y Lucas 19-10 es el capítulo el versículo que es clave según muchos académicos es clave en cuanto a todo el desarrollo del texto, porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. Y es clave en el sentido en que tú te ubicas, tú y yo nos ponemos al tanto, o sea, tú sabes que tú fuiste perdido, estabas perdido, eras pecador, impío, y que el Señor te ha encontrado. No es que hemos añadido un aditamento de recibir al Señor, no, estábamos perdidos. Y el Señor nos ha encontrado porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido. Así que un requisito para ser salvo y pertenecer al Reino es el arrepentimiento, es el nacer de nuevo, es la conversión. No es que cuán bueno eres y has mejorado un poquito y ahora conoces de la Biblia. no, tú te has visto al borde del infierno, tú sabes que Dios no tenía ni el derecho ni el deber de salvarte, pero Él en su amor, en su gracia y en su misericordia y en su compasión por los perdidos nos buscó. Entonces Este es el versículo clave que encontramos nosotros en Lucas, y está después de saqueo, ¿recuerdan? Saqueo el publicano, la gente que era marginada, la gente que nadie quería estar con ellos, de los fariseos y escribas, pero que el Señor le dice, este es un verdadero hijo de Abraham, en él también se ha hallado esta promesa que se ha cumplido, y el Mesías vino por ahí. O sea que cuando tú y yo pensamos en el cumplimiento de la palabra de Dios en Cristo Jesús, no es meramente un cumplimiento de la letra, es porque Él vino para salvarnos. Se ejecuta el plan de Dios. No es que Él meramente vino para mostrar que es el Mesías, es que Él murió en la cruz para redimirnos. O sea, su hecho de venir tiene una acción y un significado en nosotros, en que somos ahora sus hijos. Y tengo que reconocer públicamente en el sentido, como lo he hecho siempre, que hay muchos temas, comentarios que uno utiliza para todas estas verdades. Por supuesto hay mucho de experiencia y mucho de mis propios pensamientos a través de los años, pero D. A. Carson, por ejemplo, es el que tiene junto con Moon un libro muy bueno de teología en cuanto habla de la introducción del Nuevo Testamento. Así que muchos de estos pensamientos que estoy diciéndoles ya fueron sacados de ese libro. Más la Biblia del día de vivir, más la Biblia de la reforma, de Ligonier. Siempre hay muchas cosas en que uno puede reacumular muchos datos. El resto es la aplicación que uno hace. Muy bien, entonces Lucas nos muestra que realmente él es un apóstol para lo gentil, y cuando digo apóstol es un enviado, o sea, él escribe como un enviado. Y Lucas, al igual que Juan Marcos con Pedro, está con Pablo. Por eso lea Lucas y Hechos. En nuestra lectura lo que vamos a hacer es cuando le lleguemos a Lucas, de Lucas nos vamos a seguir con Hechos. ¿Y qué encuentras? El cumplimiento de que los gentiles son los receptores finales de la salvación de Dios. Entonces cuando lees Lucas y sigues con Hechos, ves como el propósito de este evangelista realmente se cumple porque sigue extendiendo el mensaje a todas las naciones, entonces nos muestra que el avance y los viajes misioneros que hace el apóstol ha llegado hasta nuestro día. Así que conversando con Lucas, para que vayamos con el título, estamos hablando hoy día de Lucas porque lo que él escribió es verdad, es cierto, han pasado prácticamente dos mil años y como todo lo que es de la Escritura que viene de Dios, aunque luce un amanuense, aunque luce a un hombre como Lucas, un gentil, ha llegado a nosotros porque tú y yo conocemos a Cristo. Nos ha hablado no meramente de una gran biografía, sino en quién tú tienes que creer y por quién vivimos. O sea, hoy vivimos por Cristo, no vivimos para agradar a una iglesia, ni al pastor, ni diácono. Vivimos porque Él vive y queremos agradar a Aquel que vive y que vive en nosotros. Y queremos, cuando vemos las masas, que ellos conozcan a este Señor también, así como Él se alegra en el cielo cuando hay un pecador que se arrepiente. Y cuando ese pecador se arrepiente es porque un hijo de Dios ha sido obediente. ¿Y qué más que el Hijo mismo de Dios que fue obediente? Y muerte de cruz sufrió por ser obediente al Padre. Por lo tanto, seguimos proclamando este Evangelio del Reino hasta que Él venga. Coremos. Gracias, amado Dios, por haber enviado a tu Hijo Jesucristo la palabra viva para nosotros. Gracias que podemos en este tiempo, habiendo pasado miles de años, por lo menos dos mil años desde que Lucas escribió, que esto es cierto, que esto es verdad, y por ello te alabamos. Gracias te damos, Señor, porque este Evangelio ha llegado a nosotros. Se sigue extendiendo ahora por medios electrónicos, por medios presenciales, pero nunca, nunca puede dejar de haber el elemento humano y que la persona hablen de Cristo y transmitan esta gran verdad a sus amigos, a sus familiares. y sabemos que tu palabra caerá siempre en terreno fértil y producirá treinta, sesenta y ciento por uno, hasta que tú vuelvas. Bendícenos, por lo tanto, con tu santa exposición. En nombre de Jesús. Amén. Cuando hablamos de Lucas también, en el capítulo 19, Lucas, se escribe LOUCAS, con K, en el griego antiguo. Lucas está castellanizado para nosotros. pero en el griego con E y en el griego antiguo se escribía LOUKAS como hablamos y pronunciamos en nuestro idioma cada vocal y cada letra de una palabra. Algunos sugieren y hay bastante evidencia en un sentido de que Lucas nació en Antioquía pero en Antioquía de lo que se llamaba en la provincia de Episidia en lo que es la actual Turquía. Se cree que está muerto en Grecia, o sea, el evangelista Lucas o el médico Amado, como Pablo lo menciona en Colosas. Y menciono esto porque probablemente, aunque hay una distancia grande entre Episidia y Tarso, por lo menos eran de la misma región amplia de Turquía, tanto Saulo de Tarso o el apóstol Pablo, y Lucas, probablemente por eso su compañerismo y cómo él lo acompaña en algunos de los viajes misioneros. Algunos sugieren y piensan también de que él murió en el año 84, y repito, en Grecia, en algún lugar. Pero Lucas es el más extenso de todos los evangelios, y Lucas tiene en mente, como él lo es, un gentil, tiene en mente los gentiles, no los que habían nacido bajo una nacionalidad o un gentilicio, habían creído en la promesa que Dios le hizo a Moisés, sino que ahora, al estar acompañado por los apóstoles y los discípulos del Señor Jesús, era alguien que había creído que Jesús es el Mesías. Por lo tanto, él emplea, él es el evangelista que más emplea la palabra soterión. Les he mencionado anteriormente, por ejemplo, en teología sistemática, la palabra y la doctrina que tiene que ver con la salvación es soteriología. Tienen que aprenderse esa palabra y no es que van a entrar al cielo si la pronuncian bien. Si no la pronuncian bien, van a entrar al cielo porque no es por eso. Es la salvación que Cristo vino a traer. Es soteriología porque es la buena nueva, es la salvación de lo que estaba perdido y es encontrado, de lo que estaba muerto y ha resucitado. Entonces todo en el Evangelio viene por el Mesías, viene por el Cristo y viene porque el ser humano se ha perdido y ahora hay salvación posible. Y Lucas proclama aquello, es el soterión, es la buena nueva de este glorioso Evangelio. Por lo tanto, la salvación es el tema central de Lucas. Ahora, vaya conmigo a Lucas, el capítulo 1. En la introducción, cuando él escribe, él se dirige a alguien. Dice, por cuanto muchos han tratado de poner en orden y escribir una historia de las cosas que entre nosotros son muy ciertas, su raya ahí. O sea, para Lucas, él está convencido de la verdad que enseña y que predica como tú y yo tenemos que estar convencidos. tal como nos la dieron a conocer, las dieron a conocer, lo que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la Palabra. También a mí me ha parecido conveniente, después de haberlo investigado todo con diligencia desde el principio, escribirtelas ordenadamente, excelentísimo Teófilo, para que sepas la verdad precisa acerca de las cosas que te han sido enseñadas. Así que esto es lo que siempre ha ocurrido con alguien que se convierte. Probablemente Teófilo era alguien nuevo que quería saber o estaba siendo introducido en la verdad del Evangelio y hay que darle la información debida a las personas. Ya le he dicho que ustedes, cuando evangelicemos, tenemos que darle información a las personas. ¿Cuál es esa información? Los cuatro Evangelios. ¿Para qué vino Cristo? ¿Quién es Cristo? ¿Y qué hizo con la persona de Cristo? ¿Y qué hizo Él en la cruz? O sea, su obra, tanto la persona como la obra de Cristo, son importantes a la hora de evangelizar. Porque a veces la manera de evangelizar moderna, arminiana, es la idea de que la gente ya sabe del Evangelio, ya sabe todo de Dios, y que sólo lo que le queda es arrepentirse, y uno dice, ¿arrepentirse de qué? A veces uno escucha himnos y himnos muy bonitos y al final del himno la gente dice, ven, ven al Señor. ¿Y a base de qué? Entonces recuerde, si no hay información de quién es Cristo y qué es la obra que Él vino a hacer, ¿la gente de qué se va a arrepentir? Que Él es el Salvador que ha venido al mundo. ¿De lo qué tienes que arrepentirte? Que tú has vivido sin Dios. Toda la manera como tú hayas vivido, buena o mala, moral o no moral, moral a la sociedad es que has vivido sin Dios haciendo tu propia voluntad, siguiendo aún tu propia religión y guardándola al pie de la letra. Pero alguien nos confrontó con Cristo. Mira, Él murió en la cruz porque eres malo, eres pecador, eres impío. A menos que tú seas justificado no puedes ir al cielo. Y por siglos la gente ha sido enseñada en nuestra cultura que tiene que guardar buenas obras, hacer buenas obras, tiene que hacerle bien al prójimo y eso lo va a hacer heredero del cielo. Un desconocimiento total de lo que Lucas está diciendo aquí. el Evangelio trae buenas nuevas y ojalá que usted con su pensamiento en su corazón esté siguiendo lo que estoy diciendo porque es importante porque usted lo va a decir a otros no como una mera repetición sino lo que es su experiencia de que usted ha sido también salvado y resucitado por Cristo en que es cierto que usted antes hacía lo que era su voluntad pero que cuando en el momento en que usted decidió por el Señor Jesucristo aceptarle, recibirle, en el momento de su conversión usted dijo, Señor, quiero hacer tu voluntad. Esta es tu voluntad, que todos se arrepientan y vengan al arrepentimiento. Esta es la voluntad del Señor. Entonces Teófilo, que es una persona de amor fraternal, una persona que ama a Dios, no es alguien subjetivo, no es una escritura de Lucas. ¿Por qué? Porque es una bendición poder ir hacia atrás y ver que Lucas escribe en una forma helénica. O sea, él no está escribiendo con un pseudónimo, él no se está refiriendo como John Bunyan en su peregrinar, el peregrino y que Teófilo representa a alguien. No, no, él está escribiendo a alguien que ha experimentado la salvación, probablemente está en busca de Dios, probablemente ya sea salvo, y le escribe, y dirige esta carta y dice, me ha parecido a mí bien examinarlo todo. O sea, que cuando uno mira esto, es una carta que él está escribiendo personalmente. es Lucas que está haciendo un diálogo escrito con Teófilo, no es meramente una asunción, es una persona, y él escribe diciendo que esta es la base de lo que tú y yo hemos creído, quienes son testigos oculares. ¿Quiénes fueron aquellos que fueron los testigos oculares? Estas son cosas que son ciertas. ¿Por qué? Porque en el mundo moderno la gente crítica y la gente crítica que va en contra de lo que la escritura dice piensan que las cosas se escribieron habiendo ocurrido y pasado. Bueno, obviamente lo que Lucas escribe ya ha pasado. pero no así con las profecías, como Isaías, como los profetas, o como lo que escriben los demás apóstoles, en que la gente dice, no, claro, así es fácil profetizar cuando la gente escribe, por ejemplo, la destrucción de Jerusalén en el año 70, lo escribieron pero posteriormente porque ya había pasado, y lo pusieron como si fuera una profecía, y eso es ir en contra de la verdad y la autoridad de Dios. Entonces Lucas está escribiéndonos a nosotros para enseñarnos que la verdad de Dios es una verdad que ha sido mostrada y revelada por los discípulos y que Jesús cumplió las profecías dichas por él, para él, mucho tiempo atrás. de que cuando Cristo pisó aquí la tierra. Entonces esa manera helénica de escribir, una manera en el griego también que él escribe, hay una cosa que me encanta y es cuando él pone, y si quiere usted subrayarlo, la versión, la nueva Biblia de las Américas lo dice, la sesenta no lo tiene, para que sepas la verdad precisa acerca de las cosas que te han sido enseñadas. Es una verdad concisa. Es una verdad precisa, es necesario y muchas veces ponemos necesario y algunos pueden poner precisar, pero aquí está en el sentido español, es como el reloj que es preciso, es una verdad real, es una verdad que tiene todos los componentes para ser creído. y por lo tanto nos basamos en que esta Escritura, Dios que nos la ha dejado para nosotros, es la verdad de Dios. Como nos la dieron a conocer desde el principio los testigos oculares, como Juan mismo empieza sus epístolas, y ministros de la Palabra, y me ha parecido a mí convenientemente explicártela a ti, y Lucas te habla a ti y me habla a mí, aunque no seamos teófilos. porque eso que él escribió hace dos mil años es tan pertinente para nosotros hoy en día y podemos seguir aprendiendo más y más y lo básico que pone Lucas es que los gentiles o sea nosotros que no somos del pueblo escogido de Israel antes que es mal empleado o mal estructurado gramaticalmente también somos herederos de esa verdad y Lucas se encarga con precisión de enseñarnos a nosotros por qué estas personas ahora pertenecen al reino de Dios y que ellos son y tienen tanto derecho, los gentiles, como los mismos judíos que por herencia debieron haber creído y entendido que Jesús es el Mesías. Si tú quieres ponerlo en algún lenguaje muy simple, común es este, los judíos debieron creer que Jesús es el Mesías. Pregunta, ¿lo creen? No. ¿Lo creen hoy en día? No. Si tú le hablas y le explicas acerca de Jesús, que es otro judío, ellos mismos como que lo repelen, como que sienten que están siendo insultados, etc. ¿Cómo lo interpretan? Con su blasfemia, en su abominación desoladora, como ellos quieran ponerlo, de que ellos son el Cordero de Dios dado para el mundo. No, es Jesús, no tú. Como gentilicia. pero mucha gente a veces ignora. Entonces Lucas escribe muy respetuosamente que todas estas personas que están marginados de la sociedad judía, porque aquí quiero aclarar, hay mucha gente que tú puedes tener el partido político que tú quieras, puedes votar por quien tú quieras y puedes tener por tu preferencia de derecha, izquierda o del centro, como puede ser tu preferencia de género si quieres. Tienes libre albedrío. Puedes votar por quien tú quieras. Tienes toda esa libertad. Pero nunca pienses que lo que tú piensas, basado en algo político, es lo que está en la Biblia. Porque Lucas nos escribe muy bien, y toda la Escritura también. Por lo tanto, a veces en mi mente no hay, aunque son libres, no hay un pensamiento que pueda ser coherente en alguien que tenga una preferencia política en el mundo que es contraria a Dios. Aún el capitalismo, porque el capitalismo está en contra también de Dios y de su palabra. Lo único que da más libertades en lo que tú puedas creer y te concede ciertas cosas Pero tú no sabes cuándo el diablo saca sus garras. Tú no vas a saber nunca cuándo el mundo. El mundo es nuestro enemigo. Todo el sistema político es nuestro enemigo. Y alguien pudiera decir, ¿pero qué está hablando este señor? Es que es el mundo, la carne y el diablo que son nuestros enemigos. Lo único es que tú y yo tenemos que hacer transacciones y negociaciones con el enemigo y con el mundo y con el diablo y con nuestra propia carne para vivir en armonía con Dios. esa era la lucha que tenían aquellos y eso sumado a lo que todavía la sociedad judía interpretaba de leyes que eran religiosas y por eso vamos a explicar un poquito en cuanto a esto de lo que eran marginados por la sociedad judía. Tenemos que cuando él habla de los gentiles, o sea Teófilo, que es uno de aquellos, o sea está dirigiendo esto a alguien que no es aparentemente judío, y también en el capítulo 2, del capítulo 2 de Lucas, en el versículo 30 al 32, Encontramos cómo Simeón habla de lo que iba a ser el Evangelio y que debían entender también el pueblo judío. Dice el versículo 28, Simeón tomó al niño en sus brazos y bendijo a Dios diciendo, ahora Señor permite que tu siervo se vaya en paz conforme a tu palabra porque mis ojos han visto tu salvación. la cual has preparado en presencia de todos los pueblos, luz de revelación a los gentiles y gloria de tu pueblo, Israel. O sea, a todas las naciones. A todas las naciones el Señor se iba a revelar por medio de esta nación de Israel. ¿Dónde nació Jesús? En la nación de Israel. ¿De qué descendencia vino? De la descendencia de Judá. ¿En qué pueblo nació? En Belén. ¿Dónde vivió y se crió? En Nazaret, para que lo llamaran Nazareno. Esa fue su primer ministerio en la región de Galilea y luego en Jerusalén. Entonces Simeón, Dios le había hablado y le había dicho, lo había impresionado diciendo, tú vas a ver la salvación que yo voy a traer al mundo. no vas a morir físicamente. El creyente siempre ve la muerte física de otra manera. Es verdad que conforme uno va acercándose a lo mejor hay cierto resquemor y cierto temor, no queremos morirnos, etc. Pero ves, Simeón tenía que seguir el camino de todos. Y muchos de nosotros ya vamos en camino, estamos más cerca, hemos vivido mucho más de lo que nos queda por vivir en el futuro. Pero eso nos acerca gloriosamente a Dios. porque Dios le había dicho a Simeón, no vas a ser reunido con tus parientes, con tu familia en la fe hasta que tú no veas la salvación. O sea, Dios le contestó una oración increíble a Simeón y no es ningún profeta grande, es simplemente un hijo de Dios salvado por la gracia de Dios. que bendijo vio esa salvación que había sido hecha carne. Este niño ha sido puesto para cair y levantamiento de muchos. Dios le concedió esa oración a Simeón y no es solamente para tus oraciones que son meramente materiales, necesarias quizás. Pero tú y yo aguardamos el momento en que hemos de ver a Dios cara a cara. Entonces, ¿qué es lo que encontramos? Que esta pregunta es en verdad precisa en cuanto a Lucas de que él, este evangelio, es para todas las naciones, para toda la gente, para esa patria que cantamos, que no necesariamente es un territorio, es la patria celestial, la única que vale la pena, es la gente que entra a esa patria, y por eso habla Hebreos de aquello, anhelaban una patria mejor, no los límites y los linderos de tu país o lo de Israel, como alguna gente quiere mencionarlo, como si fuera una tierra santa y que esos límites son sagrados. El monte Sinaí dejó de arder. La tierra santa dejó de ser tierra santa una vez que la misma herida de la tierra quedó con la piedra abierta para que Jesucristo se levantara entre los muertos. Ahora es todo aquel que cree en Cristo, y sabe que es un templo del Espíritu de Dios. Y el ser humano razona, el ser humano piensa. Esa manera creativa que tenemos nosotros de razonamiento que nos asemeja a Dios, no es que nuestro cerebro creció un poquito más, sino que habla. hablamos y podemos expresarnos. Algunos tienen habilidad en expresarse mejor, otros no. Algunos no quieren entender, otros sí quieren entender. ¿Por qué digo esto? Porque también ves tus nietos y ves cómo comienzan a hablar, cómo comienzan a controlar el lenguaje, cómo lo ponen. Es un misterio para muchos en la lingüística. Y tiene que ver con el ritmo y cómo pueden... ellos comienzan a razonar contigo, a dialogar contigo. Teófilo recibe una carta de Lucas. ¿Por qué Lucas le escribe? Porque Lucas habla, razona y piensa. Teófilo también. ¿Por qué te hablamos, te explicamos? Porque tú no eres un animal. Tú eres una persona que razona. Aunque la ciencia evolutiva pueda ponernos en la familia de los mamíferos, porque nacemos vivos, no quiere decir que somos iguales a los mamíferos terrestres animales. El ser humano es distinto. Así que el ser humano siempre se ha preguntado, ¿existe Dios? ¿De dónde vienes? ¿Qué hago yo aquí en este planeta? ¿En verdad Dios me creó? Y si Dios me creó, ¿cómo es que yo puedo conocerle? Así que no pienses tú que cuando escribe Lucas a Teófilo, o escribe todo el Evangelio, lo mismo que Mateo, Marcos y Juan, es simplemente para que tú creas que Jesús es el Cristo. No está tratando de convencernos si Dios es el creador de todas las cosas. Es que ya estás creado. La creación existe. Es para que ahora tú vengas a conocer a este Dios vivo como debe ser. no que solucione la evolución creativa. Por eso la apologética puede tener su momento. No voy a resolver ese problema si en verdad fue un Big Bang, si en realidad hay tantas galaxias como hay. No, Dios es el creador de todas las cosas. El mayor problema que tú y yo puedes tener cuando hablas del mundo común y corriente es para que ha habido Cristo. Qué hizo Cristo aquí en la Tierra? Si en verdad es Dios o no es Dios, ese es el problema. para una humanidad impía, incrédula, porque resolver cómo vino el mundo, cómo vinieron los universos, en qué te ayuda filosóficamente, en tu personalidad, en qué te ayuda a entender tu eternidad. Sí, queremos ir a Marte y queremos ir a Venus y queremos ir a todos esos lugares, pero si tú no vas bien preparado no vas a poder vivir ahí. O sea, no, nos va a matar inmediatamente tan pronto salgamos fuera de esta atmósfera terrestre. O aún, sin salir de la atmósfera terrestre, si seguimos subiendo en la altitud, el oxígeno es cada vez más raro. Y por eso hay mucha gente que escalando los montes Himalayas mueren por falta de oxígeno, hipoxia. Querido amigo hermano, tenemos que ser honestos y sinceros en cuanto a esto. No es algo nuevo. los griegos, los romanos, los sirios, asirios, las civilizaciones y culturas antiguas, los egipcios, etcétera, todos. Chinos si tú quieres, asiáticos, orientales. La gente se pregunta dónde va a ir después de la muerte. ¿Quién hizo todas estas cosas? ¿Qué hago yo aquí? Nota cómo evangélicamente Lucas responde y por qué él escribe precisamente estas cosas. Vamos a ir a Hechos, el capítulo 17. En Hechos, el capítulo 17, el apóstol Pablo ya ha iniciado sus viajes misioneros y él está esperando a alguno de los discípulos ya ha ido a Tesalónica, ha pasado por Tesalónica, por Berea, pero él se queda en Atenas, él ya está en Grecia, este es su segundo viaje misionero. Dice Pablo en Atenas, el versículo 16 del capítulo 17 de Hechos, mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía dentro de él al contemplar la ciudad llena de ídolos. Así que discutía en la sinagoga con los judíos y con los gentiles temerosos de Dios y diariamente en la plaza con los que estuvieran presentes. Cada quien tenía su religión, pero había judíos y había gentiles temerosos de Dios, pero había muchos también, y de la idolatría, de los caprichos de los dioses griegos y romanos. También discutían con él algunos de los filósofos epicúreos y estoicos Y algunos decían, ¿qué quiere decir este palabrero? ¿Tú piensas que hoy día hay palabreros? Siempre han habido palabreros desde que el hombre habla. Siempre ha habido gente que puede cuestionar la realidad de la existencia. Siempre han existido ateos, agnósticos, siempre han existido cínicos, siempre han existido sinvergüenzas. porque encontramos esto en la escritura, este palabrero. Dice, parece ser un predicador de divinidades extrañas como lo demás griegos creían, decían otros, porque les predicaba Jesús y la resurrección. Entonces tomaron a Pablo y lo llevaron al aerópago diciendo, ¿podemos saber qué es esta nueva enseñanza que usted proclama? Porque le oímos decir cosas extrañas. Claro, el soterión, el evangelio le era extraño a los gentiles, porque le oímos decir cosas extrañas, por tanto queremos saber qué significan. Pues todos los atenienses y los extranjeros de visita allí no pasaban el tiempo en otra cosa sino en decir o en oír algo nuevo. en las teorías de conspiraciones, en las guerras y rumores de guerra, en matrimonio, moralidad, insexualidad, la filosofía, la república, los diputados, los senadores, etc. Eso era lo que estaban los griegos. ¿Y la gente de aquel entonces? ¿Qué es lo que le preocupa a la gente? ¡Igual! ¿Cuáles son las leyes que nos van a dar? ¿Qué es lo que está diciendo Europa? ¿Qué es lo que está ocurriendo en Ucrania con Rusia? Se preocupan solamente de oír algo nuevo. ¿Cuál es lo nuevo en la moda? ¿Cuál es el nuevo teléfono que va a salir? ¿Qué es lo que está ahí? Pero, Dios, las cosas que tienen que saber, hay que recurrir a los evangelios, la verdad precisa. Porque la vida eterna está ahí. ¿Vida eterna con Dios o vida eterna sin Dios? Entonces Pablo poniéndose en pie en medio del aerópago dijo, barones atenienses, percibo que ustedes son muy religiosos en todo sentido, porque mientras pasaba y observaba los objetos de su adoración, hallé también un altar con esta inscripción, al Dios desconocido. Pues lo que ustedes adoran sin conocer, eso es lo que yo anuncio. Lo que realmente la gente que no es conversa no sabe es lo que tú y yo le predicamos. La verdad de Dios. La gente está llena de religión. La gente tiene muchas ideas de Dios. Y piensa que tiene su cuadrito en su cerebro, un lugarcito enmarcadito y dice, este es mi Dios que yo creo, esta es la verdad. Porque esa es tu verdad. Jesucristo no vino por eso. Porque si no, imagínate tú. Si Dios viniera a satisfacer la curiosidad de la gente, nada le costaría a Dios decir, sí, yo existo. Pero Él vino a redimir al mundo, a los que creen. Porque cuando Adán vio y Dios le dijo, esto es que no coma y comió, murió. Desobedeció a Dios. Pero ahora Dios ha puesto esto diferente. Dice, les envío a mi hijo para que vean y crean en él. Si ustedes oyen su voz, tienen vida eterna. Si no, morirán en sus pecados. Sigo leyendo. El Dios que hizo el mundo y todo lo que en él hay, puesto que es Señor del cielo y de la tierra, no muere en templos hechos por manos de hombres. Eso va para Jerusalén igual. Ni he servido por manos humanas como si necesitara de algo, puesto que Él da a todos vida y aliento y todas las cosas. De uno solo Dios hizo todas las naciones del mundo para que habitaran sobre toda la superficie de la tierra, habiendo determinado sus tiempos y las fronteras de los lugares donde viven, para que buscaran a Dios. Y de alguna manera, palpando, lo hallen, aunque él no está lejos de ninguno de vosotros. Porque en él vivimos, nos movemos y existimos, así como algunos de los poetas de ustedes han dicho. ¿Por qué? Yo también, porque también nosotros somos linaje suyo. Siendo pues linaje de Dios, no debemos pensar que la naturaleza divina sea semejante a oro, plata o piedra esculpido por el arte y el pensamiento humano. Por tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, para que conozcas la verdad precisa, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios declara ahora a todos los hombres en todas partes que se arrepientan, porque él ha establecido un día en el cual juzgará al mundo en justicia por medio de un hombre a quien él ha designado, habiendo presentado pruebas a todos los hombres cuando lo resucitó de entre los muertos. ¿Quién es ese si no es Jesús? Cuando oyeron de la resurrección de los muertos, algunos se burlaban, pero otros dijeron, le escucharemos otra vez acerca de esto. Entonces Pablo salió dentro de ellos, pero algunos se unieron con él y creyeron, entre los cuales estaban Dionisio y Leropaguita, una mujer llamada Tamariz y otro con ellos. Dios ha pasado por alto los tiempos de esta ignorancia. Si tú ignoras, es una ignorancia voluntaria que no te esclarece. ¿Por qué? Porque la verdad de Dios ha sido revelada. Lucas está escribiendo. Así que tú y yo tenemos que entender que tú, no importa dónde hayas nacido, necesitas arrepentirte y conocer a Cristo Jesús como Rey, Señor y Salvador. ¿Dónde está aquello? Mateo, Marcos, Lucas, Juan. Ahí está la información. No es una mera información biográfica, sino es una información para que creas, para generar fe en ti, para que inducirte al arrepentimiento. Ahora, luego habla Lucas de decir que tiene una preocupación por los marginados de la sociedad judía. Ya expliqué un poquito. No es de... hoy en día la gente no es... trata de poner un socialismo cristiano. Empleo esa palabra porque algunos la van a entender. La Biblia no habla de ningún socialismo cristiano. No, no te confundas, porque algunas personas tratan de mezclarlo y es una de las peores herejías que puede haber. Hay que ver lo que Lucas quiere decir, lo que Jesús quiere enseñarnos a nosotros de los pobres y marginados. Porque algunos explotan esta palabra de acuerdo a la pobreza que hay en su país, o de acuerdo a los marginados que hay en su país. Y hay diferencia de país en país de quienes son los pobres y quienes son los ricos y quienes son los marginados. Pero es interesante que cuando Lucas escribe nos enseña a nosotros la preocupación por los marginados de la sociedad judía. Por lo tanto, los ricos y los pobres es como los judíos lo veían. Ellos creían que los ricos estaban con el favor de Dios. Por eso Jesús pone al rico en el Hades. Y pone al pobre en el seno de Abraham. Porque la pobreza y la riqueza, como se explican en la Escritura, es espiritual. Porque los fariseos y escribas decían que si no estaban ellos bien con Dios, algo parecido a la prosperidad que encuentras hoy en día. Que la gente dice, tú no tienes por qué estar pobre. Si tú estás pobre y estás con una cuenta bancaria en déficit, es porque Dios no está contigo. Entonces Lucas por eso habla de publicanos, de rameras, de pecadores, de personas marginadas que, de acuerdo a lo fariseo que escribe y a lo que hemos visto en las semanas anteriores, no gozaban del favor de Dios, pero Jesús viene y dice yo he venido a buscar y a salvar lo que se había perdido. Y nuestras sociedades siempre han sido discriminatorias. ¿Por qué tenemos refranes? Como te ven, te tratan. ¿Y cómo nosotros tenemos muchas formas de tener prejuicios hacia los demás? Y todo el mundo tiene sus prejuicios. Supongamos, estamos hablando 20, 30 años atrás, de repente venía un muchacho y con un arete aquí, uno, ahora se ponen dos. Como para decir, toma, no te gusta uno, ahora tienes dos. nos chocaba. Pero esa es la moda que nos incomoda y seguimos viendo muchas cosas en la sociedad de que nos chocan a nosotros porque no es lo normal, porque tenemos nuestros prejuicios. Pero por supuesto que una persona que puede tener tatuajes puede ser salva, claro que sí. Por supuesto no importa cuántos piercing que hayas hecho, también puede ser salvo te quedará la huella si te salvo y después dices ¿qué hago con tantas de estas cosas? y hay mucha gente que se arrepiente de su tatuaje y no por la religión que después se lo tienen que borrar hay personas que los médicos le dicen no te puedes tatuar por nada por tu salud y lo obedecen, no lo hacen no tiene nada que ver con la religión es con tu actitud que tú tienes contra Dios Y hay muchos marginados en nuestra sociedad, claro que sí. Y alguna gente piensa, oh, Dios no es así. Claro que Dios no es así. Él ve a todos los seres humanos iguales ante el pie de la cruz, por cuanto todos pecaron están destituidos de la gloria de Dios. Él no hace acepción de personas. ni por el color de la piel, ni por el color del pelo, tenga o no tenga pelo, los pobres son los que dependen de Dios. Los ricos son los que tienen el poder para oprimir a los pobres, para salirse con la suya. El joven rico era muy pobre espiritualmente, porque el Señor le pone el dedo en la llaga. Anda, vende todo lo que tienes, dáselo a los pobres, a los desfavorecidos, según tú y Dios. Tú, Dios. Pero él se fue triste porque tenía muchas posesiones. ¿A quién amaba más? Su riqueza, no a Dios. ¿A quién amas más tú? ¿Cuál es tu ídolo? ¿Que estás dispuesto a desobedecer a Dios o no seguir a Dios y darle toda la honra y la gloria debida a Dios? porque tienes un prejuicio en que amas más tu avaricia, amas más alguna cosa material o humana y por eso el Señor te pone en ese desafío y en ese reto. ¿Qué es lo que te impide renunciar a las cosas que amas y seguir a Cristo? ¿Eres rico? Hay que ser rico para con Dios. Busca primeramente el reino de Dios y su justicia y todas las demás cosas, o serán añadidas. Por lo tanto, no son teorías políticas, sino es lo que Dios nos enseña a nosotros en su palabra. Entonces, vamos a hablar de alguna discriminación más, de unos marginados más. Lucas toca a las mujeres, toca en el sentido espiritual, porque somos seres sexuales, no hay duda de aquello, y por eso es la batalla y la guerra en cuanto a eso, porque no entendemos que somos seres caídos. Pero Dios es el creador de todas las cosas, Él no necesita ser recordado de que eres hombre o mujer. Jesús realmente dignifica a la mujer en la degradación y servidumbre, al compañerismo y al servicio por el cual fue creada. Entonces mucho se ha avanzado en leyes que son laborales, de las cuales yo no tengo nada que objetar. Pero el liberalismo más bien ha hecho daño a muchas mujeres. O sea que yo no tengo problema, si lo quieres poner en liberalismo femenino de que un hombre y una mujer deben ganar igual, obvio. Nadie dice que la mujer no pueda tener inteligencia. más o igual que el hombre en realidad eso no es dominio de género porque hay hombres más inteligentes que yo y hay hombres por debajo mío que son menos inteligentes aparentemente y hay mujeres que son más inteligentes que yo por eso no soy machista o soy machista No, esa es la verdad. Hay mucha gente inteligentísima, hay gente que ha estudiado, gente que tiene aún en teología, que es el campo que uno puede dominar, que sabe mucho más. Por eso soy menos hombre y por ello es ella más mujer. ¿Ven ustedes por dónde voy? La calidad del ser humano, en su emocionalidad. Hay hombres que son unos brutos, pero hay del otro lado también personas femeninas que son no tan inteligentes, para no insultarlas. Yo puedo decir, hay hombres brutos, pero si digo hay mujeres que son brutas, entonces suena mal, ¿sabes por qué? Porque estoy poniendo mi sexo. ¿Te das cuenta? Entonces, pero ahí sí es lo que es en el mundo, lo que es la realidad, es que las mujeres pelean por unas cosas que no tienen nada que pelear. O como dijo alguien de las leyes laborales, una mujer que peleó mucho y llegó a ser juez de aquí, no es justo que se penalice a la mujer porque a ella se le nota el sexo cuando lo practica, porque sale embarazada. Entonces hubo años atrás en el pasado y le pagaban más a los hombres porque ellos mantenían una casa y la mujer teniendo la misma experiencia o más como no tenían que mantener una casa le pagaban menos. Entonces esas luchas la hicieron diferencia de sexo y como que la mujer era discriminada por ser mujer y no por simplemente posiciones y salarios. y se ha hecho todo un revolú en el mundo entero. Pero en general las mujeres siempre han tenido un puesto secundario en la humanidad. Los judíos no enseñaban los fariseos en la sinagoga a las mujeres. En el templo las mujeres no podían entrar. Había un lugar para el átero de las mujeres. había un lugar para el atrio de los gentiles. Los gentiles hasta cierto punto no podían ni acercarse porque eran apedreados. Por eso es que Pablo tiene que circuncidar a Timoteo, aunque ya estaba bautizado para evitar, digamos, que las leyes que tenían aquellos a su favor impidieran el avance del Evangelio. Pero tú ves, siempre ha habido discriminación. Y qué triste cuando esa discriminación es con causas que son religiosas. Entonces encontramos que las mujeres, en ese sentido, cuando se acercan a Dios como salvador, o sea, las mujeres, por supuesto, pueden recibir el perdón de Dios. Tanto hombres como mujeres. ¿Por qué no? Y Lucas lo muestra. en pasajes como en Lucas capítulo 7, 36 y 50, hablando de los dos deudores. En el capítulo 8 de Lucas, dice el capítulo 8 de Lucas, poco después Jesús comenzó a recorrer las ciudades y aldeas proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios. Con él iban los doce discípulos y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades. María llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, Juana, mujer de Chusa, mayordomo de Herodes, Susana y muchas otras, de que sus bienes personales contribuían al sostenimiento de ellos. O sea que eran mujeres que tenían posibilidades económicas y ayudaban al Señor Jesús. Obviamente esto lo encuentra hace Mateo lo encuentras en Marcos. Juan y Lucas son los más que ponen en el Ministerio de las Mujeres. ¿Sabes a quién se le apareció primero el Señor después que Él resucitó entre los muertos, valga la redundancia? A María Magdalena. En la tradición romana ponen a María Magdalena como prostituta. Y debo decir una cosa, para la iglesia católica romana, que es la hipocresía más grande que puede haber en cuanto al sexo. Para ellos es pecado tener sexo. Es más, para ellos el sexo es el pecado original. Entonces, mira la concepción de Dios. Yo voy a tratar de pensar como Dios. Es difícil, pero con tantos años, y siendo que Él me ha creado, creo que mi especulación, y usted va a estar de acuerdo con mi especulación, de que ese pensamiento dogma de la iglesia católica es totalmente anticristiano, antibíblico, anticreativo y que no viene de Dios a pesar que ellos defienden a Dios, como los judíos que tenían a la mujer en un segundo plano. ¡Ahora que estás solo, mira a esta mujer! Te la he dado para que te haga de compañía, pero no la toques. No la toques. ¿Y qué hace Adán? ¡Hombres! ¡Como tú y como yo! Besa a Eva, la que va a ser tu señora, besa a una muchacha bonita si no te has casado y dice ¡Esta es! ¡Qué linda, qué bonita! No la puedo tocar. ¿Te das cuenta que sea un poco irónico? No, Dios creó el matrimonio. El sexo no tiene nada que ver. Dios creó el matrimonio. El pecado original no tiene nada que ver con el sexo. Si ustedes quieren ser célibes, es en contra solamente por sus bienes económicos. No era así en la historia de la Iglesia Católica en el año 1000 al 1300 y 1400, donde cuando Lutero va se siente escandalizado que encuentra hasta prostitutas para los curas. y esa ley del celibato. Y cuando hay hombres y mujeres que están continuamente cerca es lo más normal que las hormonas comiencen a jugar. No neguemos aquello, no pensemos que no es agradable lo que Dios ha creado, pero en ese sentido la mujer era relegada en que ellas no podían conocer más de las cosas de Dios, sin embargo aquellas mujeres que se acercaron a Dios y que fueron salvas, querían servir a esos. En la iglesia quienes más sirven son las mujeres. Es más, yo creo que existe el principio y no es algo discriminatorio de que en el púlpito es algo que les he enseñado lo que uno encuentra y no es cultural. Debe estar un hombre. ¿Sabes por qué debe estar un hombre? No porque seamos machistas, porque estos hombres muchas veces lo que hacemos es Somos muy convenidos en que queremos que la mujer haga todo y créeme que habría muchos sentados con tal de que alguien les esté enseñando y predicando porque las mujeres sí que están dispuestas a servir y hacer todo lo que es necesario para hacerlo porque yo estoy cansado de oír quién más lo va a hacer si no lo hago yo. Esas son ustedes. El propósito por el cual fueron creadas fue para servir, para ayudar. Si hay un ser humano que fue creado con un objetivo definido, he sido la mujer. Le haré ayuda idónea. Por eso la mujer es tan útil. No es que sea servil. Por eso que tiene tantas buenas ideas. Lo que pasa es que el problema son los hombres. Porque créeme que dejaríamos que las mujeres enseñen y prediquen si Dios nos lo dijera. Simplemente porque somos unos convenidos. y Dios nos obliga, Dios nos enseña que tenemos que ser cabeza. Y la mujer sabe muy bien, no en este mundo caído que le pones una argollita, mira hay unos animales, unos güeyes grandotes, los Holstein creo que son o algo así, y le ponen un anillo en la nariz y lo llevan donde quieran. ¿Quieres ver la metáfora? El anillo es la mujer en la nariz del hombre. Porque las mujeres pueden hacer lo que quieren con los hombres. Si saben bien. No, pero es una naturaleza caída. Por lo tanto, las mujeres tienen que pedir siempre sabiduría en cuanto a esto. Yo no soy ni misógino, ni tampoco estoy a favor de los hombres en ese sentido. Estoy a favor de Cristo. porque Cristo hace de nosotros verdaderos hombres y mujeres de Dios. Pero me gusta la actitud de las mujeres que encontramos en los Evangelios. Capítulo 7, es el anterior de Lucas 8 que acabamos de leer, pero del 36 al 50 está que un fariseo, otra vez alguien que era muy discriminador, tenía su casa, etc., invita a Jesús, pero es la mujer metida. Esta es la mujer que busca el recurso, que dice no, no, no, no, no me pueden decir que no a mí, porque de repente la vemos que está llorando a los pies de Jesús, con sus cabellos lo está secando, ha traído un perfume de alabastro, de aquellas cosas que las mujeres saben guardar bien. Dice, esto es para esta ocasión, esto es para la otra ocasión, que están pensando. Dice, esta es mi oportunidad, Recuerda que no le era permitido a una mujer tocar a cualquier hombre. Pero ella se mete. Y Jesús no dice nada. Él no está pensando sexualmente como muchas veces pensamos, ¿no? Y que, ah, ¿qué es lo que hay acá? El fariseo nada más dice, bueno, si supiera qué mujer, viste, una mujer pecadora. No era que era ramero, prostituta. Porque ponen, hablando de María Magdalena, que es lo que me trajo el pensamiento, la tradición católica dice que era una prostituta. ¿Sí? ¿No? La Biblia declara, según Lucas, que tenía siete demonios. Y créeme que no hay hombre que quiera estar con una mujer con siete demonios. Sería raro, ¿no? Era que tenía un problema espiritual. esta mujer, y es la misma que aparece en la tumba. Y no es que tenían algún acuerdo, como las mentas cochambrosas, no, que él tuvo su familia, y tú ahí eres tú que piensas así, en tu testosterona caída. Pero Jesús fue un hombre cabal, el hijo del hombre. Y que demostraba ese dominio, como tú y yo debemos demostrarlo hacia nuestro género femenino. algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y enfermedades. Y la respuesta de Jesús al fariseo es la parábola de los quinientos denarios y cincuenta denarios. ¿Quién crees tú que le ama más, aquel que perdonó más o perdonó menos? ¿Qué habría de tribulación en la mujer Pero ¿saben lo que hubo en ella discernimiento? Este hombre es el salvador. Él sí me entiende. Si hay una queja de las mujeres es que los hombres no le entienden. Obvio. Si no, no fueran hombres. Y tú no fueras mujer. Y el Señor la pone como ejemplo y dos mil años después estamos hablando de eso. Cuando yo entré, tú no me diste agua para mis pies, pero esta no ha dejado de lavarlos. No me diste paño para secarme los pies, pero ésta no ha dejado de enjuagarlos con su cabello. Por eso te digo que muchos pecados le son perdonados. Y eso es lo que levanta siempre el radar de los fariseos. Cómo este hombre simple y común puede perdonar pecados. Pero la mujer sí lo sabía. ¿Recuerdas a la mujer de flujo? Si tan solo tocar es un anto. Esa es la fe que me encanta de las mujeres. siempre hablan de alguna posibilidad. ¿Qué voy a estar yo haciendo fila para eso? ¿Cómo me voy a meter ahí? Pero ves, esa es la actitud que encontramos en el ser humano femenino y que debe ser del hombre también. pero creo que los hombres seríamos mucho más sabios si entendiéramos cómo es el trabajo, el menester, el pensamiento de una mujer, y no sólo de una mujer sino de cualquier persona humana, hombre, niño, jóvenes, adolescentes, si sólo tocar es humano. Las mujeres son las que más ayudan y participan en el Evangelio en el día de hoy. Y tú ves, Marta y María, vemos, Marcos muestra que Jesús aparece primero, María Magdalena, y Marta y María es un claro ejemplo de lo que debiéramos ser todos nosotros, seamos hombres o mujeres. En el hecho de que Marta estaba sirviendo, haciendo las cosas, pero María aprovechó. Querida hermana, yo creo que hay una gran enseñanza también ahí, porque ustedes son muy afanosas. Y yo no digo alguien tiene que hacer las cosas así, pero todo debe ir en su debido lugar. Dios es primero. Eso nos cuesta. Le cuesta a hombre como mujer. Son cosas que yo tengo que hacer que determinan. Dios es primero. A veces las mujeres se ciegan, por ejemplo, ¿sabes con qué? Con los hijos. No digo que te descuide de los hijos. Créeme, yo creo que yo no he descuidado a mis hijos. Y se preocupan y ponen mucha más tensión de la que deben, pero es parte de su creación. ¡Qué bueno! Pero tiene que ser un alma redimida, un pensamiento redimido. Tiene que ser un corazón que descanse en Dios. Nota lo que dice el proverbista. Van a la gracia y van a la hermosura. La mujer que teme a Dios, que teme al Señor, esa será la bala. Y esa es la parte que para hombre y mujer siempre es difícil, confiar en Dios, buscar a Dios primero. Es necesario hacerla, pero esta parte que tú escoges de Dios, en que es tu prioridad y es tu ministerio, es primero. No podemos ponerlo a un lado. Donde en el Evangelio no hay hombre ni mujer, Con eso no quiero decir que cuando tú naces te tienen que poner una X. Obviamente que no. Por eso toda esta insensatez que habla la gente allá afuera es tan ignorante de lo que Lucas escribe como médico amado. Ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que fueron bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido. No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer. El énfasis es mío hoy, porque todos son buenos en Cristo Jesús. No hay discriminación de Dios porque tú seas mujer, para salvación, o porque tú seas hombre. Él mismo oye esas oraciones, porque el justo vive por la fe. Dios nos ha dado el debido lugar con amor y con respeto. Y por eso es que Lucas, en el capítulo 3, en el versículo 38, él termina con diciéndonos esto. Lucas, en el capítulo 3, versículo 38. Cuando tú a veces lees toda la genealogía y dices estos nombres raros, Dice que Cainande nos enojece de Adán y Adán de Dios. Volvemos al círculo creativo. No habrán como Mateo, aunque somos descendientes por la fe en cuanto habrán. es que tú y yo volvemos al paraíso perdido, a lo que perdieron Adán y Eva, que así como Adán fue hijo de Dios, tú puedes llegar a ser hijo de Dios también, porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido, y esta es la verdad precisa que tú debes conocer. Oremos. Gracias, Señor Jesús, por ser el Salvador, por venir y mostrarnos con pruebas indubitables todo lo que tú has hecho por nosotros. Gracias por nuestros hermanos varones y por nuestras hermanas mujeres, que has redimido con tu sangre preciosa. que son de valor grande, tu reino. Gracias por aquellas servidoras de Dios, porque te amaron, hicieron todo lo imposible, Señor, para buscar tu reino y su justicia. Recibieron sus muertos como por resurrección. Gracias por su fe, su modelo y su valentía. No necesitan un día internacional ni necesitan un mes. Todos los seres humanos necesitamos la salvación de Cristo Jesús. Bendice, Señor, Tu nombre en medio de nosotros, guíanos a través de esta semana, y derrama Tu favor sobre esta humanidad, y a que tanto hombres como mujeres vengan al conocimiento de Cristo, nuestro Rey, Señor y Salvador, que viene muy pronto.