estamos en Efesios capítulo tres y verso uno dice por esta causa yo hablo y primeramente lo primero que vemos es como se llama a sí mismo primeramente ocupa un término muy muy humilde se llama pues Efesios entre otras cartas pues donde Pablo era prisionero de Jesucristo. Es muy, muy importante que entendemos esto. Quisiera que veamos, por favor, unas hojas a la derecha. Segundo de Timoteo, capítulo 2. Y aquí describe por qué abrazaba el cárcel y la prisión. Por qué Él entendía que era parte pues de la voluntad de Dios para su vida. Era algo que yo creo que ninguno de nosotros deseamos o buscamos. Pero qué interesante cómo describe su tiempo en la cárcel. Y lo que comenta en 2 Timoteo capítulo 2 verso 8 al 10. Acuérdate de Jesucristo del linaje de David resucitado de los muertos conforme a mi evangelio y mira lo que dice en el cual sufro penalidades a veces decimos que sufrimos y que nos está yendo mal porque alguien nos vio feo pero mira lo que dice Pablo en el cual sufro penalidades hasta prisiones a modo de malhechor. ¿Por qué lo hacían? Lo que me encanta es, dice, a mí me han encerrado en una cárcel. Más el evangelio y la palabra de Dios no se puede encerrar. no se puede entonces el gobierno puede poner muchos límites y decir ya la iglesia no puede ser esto no puede ser aquello pero la palabra de dios y el evangelio es más poderoso y se extiende y dios sigue obrando y nadie puede detener su mano es la mano de dios que se extiende mas la palabra de dios no esta presa Dice Pablo, presos sí, yo. Pero el Evangelio y la palabra no. Vean el verso 10. Por tanto, todo lo soporto. Él sufría agravios. Él soportaba todo. ¿Por qué? Por amor de los escogidos. ¿Para qué? Para que ellos sean salvos. Pablo dice, Dios puede hacer con mi vida lo que Él quiere. Si es ir a la cárcel, voy a la cárcel. Si es ir a ser misionero a un lugar pobre, un lugar pobre. Sea lo que sea, mi vida es para que los escogidos sean salvos. ¿Lo quieren más claro el versículo? Es muy claro. Muy claro los propósitos de Dios para que sean cumplidos. Y aquí podemos ver Pablo en su persona. Él es prisionero, ¿de qué? De Cristo Jesús. No dijo que estaba pues prisionero de Roma o prisionero de otras personas, ¿no? Prisionero de Cristo Jesús. ¿Por ustedes? Los gentiles. Pablo decía yo fui enviado a los gentiles. Eso es lo que comenta ahí en Hechos 22 verso 21 donde dice que Pablo fue enviado a los gentiles. y siendo enviado pues él es de una manera muy especial dedicado a la enseñanza a los gentiles dice si es que han oído de la administración ahora en esta palabra aparece más de una vez en este capítulo es una palabra que ha causado mucha confusión dentro de los sistemas teológicos que se encuentran en las diferentes iglesias. Esta palabra, más abajo, la misma palabra en griega, será traducido dispensación. Es la palabra, en griego es oikás, pero es en español economía. ¿Sí? Si yo pregunto, ¿cómo está tu economía? ¿Qué estoy preguntando? ¿Cómo estás administrando tu dinero? ¿Cómo te está, pues, siendo? Tiene que ver con la palabra mayordomía. Tiene que ver con el cuidado, con lo que Dios ha puesto a tu cuidado. Y siempre implica que hay que dar cuentas a Dios después. Esta palabra, o economía, que en español se dice economía, y es traducido correctamente como administración. Lo vamos a ver más abajo también, y volveré a repetir algunas cosas. Vean por ejemplo el verso 9, y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido. Entonces, como el verso 2 en inglés dice dispensación de la gracia, han cambiado su significado y muchos enseñan que dispensación significa un periodo de tiempo, una era, y no se refiere a un periodo de tiempo. Se refiere a la administración que Dios le ha dado porque él es único en cuanto a ser el apóstol a los gentiles. Eso era su responsabilidad. A ellos fueron enviados y Pablo tenía que dar cuenta de eso. También él a los gentiles y también Lo que podemos ver en este versículo de la gracia de Dios que me fue dado para con ustedes, los gentiles. Está hablando de su porción, su trabajo y con quienes. Por eso debemos estar ocupados en cumplir las buenas obras que nos fue dado desde antes para que andemos. en ellas. No hagan las obras de otras personas. Yo sé que es muy interesante, pero cada vez que voy a un lugar y estoy visitando y luego es lejos y llego a Chiapas y veo personas y dicen, ah, pues deberías venir acá a servir. Aquí tenemos mucha necesidad y mi corazón está como, señor, iré o qué hago? Pero lógico que al ir a un lugar, ¿qué tendría yo que hacer? Abandonar otro lugar. ¿Verdad? Hay necesidad donde quiera, hermanos. Mucha necesidad. Pero tenemos que hacer lo que Dios nos ha dado a nosotros mismos. No podemos estar haciendo el trabajo de otros. Y eso es nuestra dispensación, nuestra administración y mayorodomía que nosotros tenemos. que cumplir. Entonces viendo aquí podemos ver que Pablo era prisionero de Jesucristo y su dispensación, su administración, su mayordomía que tenía que cumplir era la gracia de Dios para con los gentiles, para con ustedes. Él es, en la parte donde están contestando, él no solamente es prisionero de Jesucristo, él es apóstol de los gentiles para los que están contestando sus hojas. Apóstol de los gentiles. Después pasa al verso 3 donde dice que por revelación me fue declarado el misterio. Tengamos mucho cuidado con esta palabra revelación. Esta palabra revelación está hablando de la inspiración divina de que Dios habló audiblemente a Pablo y le mostró su palabra y le reveló la verdad que tenía que ser dado a nosotros. No es, por ejemplo, llegas a la casa de una persona y traes dispensa. y dice yo no tenía dinero ni tenía comida y oré al Señor oré al Señor que por favor que provee y mira llegaste con despensa ¿cómo supiste? y podemos decir pues fue el Señor claramente puso mi corazón y tenía el deseo y el Señor hizo esta cosa pues maravillosa, gloria a Dios Pero es muy diferente a que digamos, el Señor pues apareció en mi recámara anoche a las dos de la mañana y me dijo que esto y aquello. Eso sí es revelación, inspiración divina de que Pablo está mencionando. ¿Y qué fue lo que Dios reveló a Pablo? Primeramente, podemos ver en el verso 3, y pueden contestar en sus hojas, es el misterio transmitido. ¿Por qué es el misterio transmitido? Que por revelación me fue declarado el misterio. Dios reveló a Pablo algo que no se entendía anteriormente. Tengamos un poco de cuidado con la palabra misterio. Misterio tiene dos significados en español, en inglés y también en teología. misterio a veces significa algo que no podemos explicar en toda su plenitud en toda su totalidad entonces cuando estamos explicando pues la trinidad por ejemplo un solo dios en tres personas y vamos explicando y explicando y personas hacen más preguntas y más preguntas pero no entendí eso de que un solo dios en tres personas Y muchas veces decimos, pues es un misterio. Pero lo que queremos decir es, Dios nos ha revelado y nuestras mentes finitas llegan hasta entender hasta acá. Y por tanto, es el misterio. También dice, grande es el misterio de la piedad. ¿Qué sigue? Dios manifestado fue manifestado en carne. Ahora se puede tomar unas horas y explicar que Dios, el Verbo, siendo Dios el Creador de los cielos y la tierra, vino y tomó forma de ciervo y fue hecho semejante a los hombres. Entonces yo podría hacer mi mejor esfuerzo y explicar cómo Dios vino y fue hecho hombre, sin dejar de ser Dios. Tomó la naturaleza humana y también es hombre a la vez. Y es el misterio de la piedad. Pero llega un límite donde yo explico y no puedo explicar más. Todo lo que significa lo que los teólogos llaman la unión hipostática. Dios, verdadero Dios, verdadero hombre en Jesucristo. Pero aquí, cuando Pablo está hablando de la palabra misterio, lo que Pablo está diciendo es algo que antes no se entendía. Por decirlo así, fue dado en manera simbólica en el Antiguo Testamento. Había ilustraciones, había simbolismo, había tipos, había figuras, pero no se entendía claramente en el Antiguo Testamento y fue por medio de Pablo que Dios usó para decir el misterio a los gentiles entonces esto es el misterio transmitido y veamos el verso 5 porque porque aquí perdón 4 leyendo lo cual pueden entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de cristo a pablo le fue dado si fue transmitido a él pero era un misterio que antes era escondido cuando pues antes del ministerio de Pablo fue por medio de Pablo que se dio a conocer el misterio de Dios ahora entonces es el misterio transmitido después vimos que es el misterio escondido verso 5 porque mira lo que dice misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres dice el apóstol Pedro que los profetas antes estudiaban y ellos meditaban en la palabra de Dios para conocer muchas cosas pero no fue revelado en aquel tiempo acerca de la gracia que iba a venir ellos estudiaban y meditaban pero muchas cosas no eran claras y no son claras hasta Ahora estamos en el verso 6, el misterio revelado. Dice en el, perdón, la segunda parte del 5, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu. El Espíritu de Dios reveló el misterio. Entonces tenemos el misterio transmitido, el misterio escondido, el misterio revelado. Pero mi pregunta es esto. ¿Qué es el misterio? ¿A qué se refiere Pablo cuando dice que antes no se sabía esto? Y ahora sí se dio a conocer. Ahora tenemos en el verso 6 el misterio descrito. El misterio descrito. ¿Por qué? Porque dice que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo. Por favor, subrayan eso, grábenlo. Que los gentiles creyentes No importa de qué nación seamos, que somos co-herederos y miembros del mismo cuerpo. ¿Qué cuerpo? Con los creyentes israelitas, creyentes judíos. Ahora, yo mencioné hace poco que hay una confusión. ¿Por qué? Porque muchos dicen que es muy importante mantener los creyentes judíos israelitas separados de los creyentes judíos esa es su base pues teológica y dice porque si los empiezas a mezclar se crea problemas en no distinguir entre judíos y gentiles pero aquí lo que se nos dice es que nosotros somos herederos, o sea, heredamos lo mismo que ellos. Nosotros somos parte del mismo cuerpo. Vimos hace 15 días en el capítulo 2, verso 12, una hoja atrás en sus Biblias, que antes éramos alejados de la ciudadanía de Israel, antes éramos ajenos a los pactos de la promesa, antes éramos sin esperanza y sin Dios en el mundo, pero ahora, hermanos, somos coherederos. Nosotros tenemos la misma herencia que los creyentes israelitas. Entonces cuando dicen que nuestra herencia es diferente que la de ellos, estamos errados. Porque tenemos la misma, co-herederos. También podemos pensar en lo que vimos igual en el verso 16 del capítulo 2 de Efesios. Y mediante la cruz, reconciliar con Dios a ambos. ¿Qué es ambos? Pues los creyentes israelitas judíos y los creyentes gentiles. Lo que hizo Cristo por la cruz es reconciliar a ambos como en un solo cuerpo. ¿Y qué hizo? Derribó esa pared que nos separaba. La pared intermedia, Cristo le derribó por su cruz. Entonces, si yo empiezo a levantar un muro para separarlos, estaría yo actuando en contra de lo que Cristo hizo en la cruz. Y yo empiezo a enseñar, hay que mantenerlos separados. Cristo los unió por su cruz. ¿Cómo los voy a separar? Coherederos. Reconciliados a ambos en un solo cuerpo. Entonces, este es el misterio que Dios dio a Pablo y Pablo lo reveló a los gentiles. Es el misterio descrito. Estamos en el capítulo 3 y ahora estamos en el verso 6. Entonces, podemos ver también, por favor, Gálatas 3.29. dice aquí y si ustedes son de cristo son de cristo han nacido de nuevo han sido justificados por la sangre del cordero de dios han sido apartados del mundo entonces ustedes son de cristo tienen el espíritu santo morando en ti entonces son de cristo sino no son de cristo Pero mira lo que dice. Si son de Cristo, ciertamente, así no hay dudas, no hay algo nublado. Ciertamente linaje de Abraham son. Todos los que son de Cristo son verdaderamente son, somos linaje de Abraham y dice y herederos según la promesa, ¿cuál promesa? pues el pacto abrámico, ¿de qué está hablando aquí? solamente los que son de Cristo, eso quiere decir que si una persona es judía pero no ha nacido de nuevo, no ha creído en Cristo no son los verdaderos hijos de Abraham no son su linaje no son herederos de la promesa eso es lo que explica claramente aquí y como vimos en Efesios que es precioso también dice que aquellos si no son creyentes no son herederos no son herederos ahora podemos ver Ya vimos Pablo en su persona. ¿Quién es? Pues él es el prisionero de Jesucristo. Él es apóstol de los gentiles, pero ahora es su misterio. Nos ha sido transmitido, nos ha sido antes era escondido, ahora por Pablo ha sido revelado y Pablo lo describe. Este es el misterio, que los gentiles somos coherederos. Ahora podemos ver su ministerio, por favor, en el verso siete. del cual yo fui hecho ministro. Así la palabra ministro es un siervo. Está relacionado con la palabra diácono. Es un ministro, es un siervo de Dios. Lo vimos como un prisionero, lo vimos como un apóstol grande y ahora lo vemos como un siervo, un ministro. Y él fue hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder. Pablo es único. ¿Por qué Pablo es único? Porque todos los demás apóstoles caminaban con Cristo. Aprendían de Cristo. Eran testigos oculares de su resurrección con los 500. Ahí en 1 Corintios 15 lo menciona. Pero Pablo dice, yo soy diferente, yo soy como un abortivo, uno que nació fuera de tiempo. Y él dice, yo vi a Cristo resucitado, pero ya en otro lugar, mucho después. Pablo era único porque él no fue llamado juntamente con los demás apóstoles. Él fue llamado a ser su apóstol después para ser su siervo. Esa es su posición de poder porque él, ¿cuál es su ministerio? Es un apóstol, es su posición de poder. Pero otra vez vemos su humildad. no solamente dice yo soy apóstol, yo soy apóstol pero me encanta su humildad porque dice en el 8 me encanta que tiene una coma después de a mí a mí y tiene una coma porque quiere que hagamos la pausa y Pablo me imagino que se quedó sin escribir mucho tiempo a mí que soy menos que el más pequeño de todos los santos ahora el más pequeño de todos los santos quiénes son los santos me imagino que está hablando de no es el menos de los apóstoles aquí dice el menos de todos los santos el más pequeño ¿Cómo lo entendemos? ¿El pequeño de edad o más bien el más insignificante? Y dice Pablo, yo soy menos. ¿Por qué? ¿Por qué se describió a sí mismo así? ¿Era falsa humildad? No creo. Estaba intentando ponerse... No, él era cautivado, hermanos, cautivado y se sentía como un gran deudor en base de su pasado. ¿A qué me refiero? Cristo Jesús vino al mundo para salvar a pecadores y dice Pablo, A ver, más fuerte. De los cuales yo soy el primero. No es falsa humildad. Pablo no pretendía en que Pablo se quedaba consciente de que antes perseguía, mataba el cuerpo de Cristo. Y con eso, por decirlo así, me da tristeza decir en su conciencia, porque por la justificación ya se le quitó todo, ¿verdad? Él era perdonado y Pablo lo sabía. Él no tenía dudas de eso, de que fue perdonado por lo que hizo. Pero quisiera yo comentar algo. Es como la mujer que estuvo a los pies de Cristo. Y como con sus lágrimas lavaba sus pies y con su cabello hermoso y largo, la que era para su gloria y honra, lo ocupó para lavar sus pies. Y Jesucristo dijo, ella me ama mucho porque ha sido perdonada mucho. Pablo, Entendía que sus pecados eran perdonados. No sentía que tenía que repagar al Señor porque Jesucristo ya lo pagó todo, ¿verdad? No hacía falta hacer algo para recibir el perdón, ya lo tenía. Pero estaba cautivado en el sentido de que no se le olvidaba cuánto le costó su salvación y que el Hijo de Dios derramó su sangre preciosa por ella. Y por tanto, él decía, realmente, de todas las personas que merecen ser perdonados, el último soy yo. Yo mataba al mismo cuerpo de Cristo. Él no podía pensar en un pecado más grande. Hermanos, es difícil explicar, pero yo siento, yo pienso, estoy convencido de que una persona no puede en verdad tener fe que lo salva. que le salva, no puede ser justificado hasta que se identifica a sí mismo como Pablo. A lo que voy es, para creer en Cristo, yo también tengo que verme como el que menos merece ser perdonado. Yo nunca, por decirlo así, yo nunca físicamente así maté a un cristiano como tal vez Pablo. Pero también sé que por mi odio, por mi aborrecimiento, soy culpable de los mismos pecados. Tal vez, pero yo hice muchísimas otras cosas y también tenemos que vernos hermano, tenemos que vernos como no merecedores. porque es fácil compararnos con otras personas y decir yo lo merezco más que él pero Pablo sabía que no es así yo también leyendo las escrituras lo entiendo así veo a un borracho ya tirado en el suelo y lo veo y tengo que admitir la razón porque Dios me dio a mí la salvación no es porque soy mejor que él Es por gracia. Es por su misericordia, por su bondad. Y Pablo decía a mí que soy menos que el más pequeño de todos los santos. Y mira lo que dice. Me fue dado, ¿qué dijo? Esta gracia. Entonces empieza con su posición de poder. Él fue hecho ministro. Él fue hecho un apóstol de los gentiles, hermoso. Pero después dice, fue por gracia. ¿Quién soy yo? ¿Qué merezco yo? ¿Merecía la condenación eterna igual que nosotros? Soy el más pequeño de todos los santos. Después habla de su posición o su privilegio por gracia. Porque dice, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo. Y él dice, qué bendición, qué privilegio y cuál es la bendición y privilegio de que él puede proclamar el evangelio a gentiles. Pablo, Jacobo y Juan todos ellos fueron enviados a los judíos todos ellos estuvieron ministrando a los israelitas pero Pablo fue enviado a los gentiles y para él era un gran privilegio y eso es lo que tenemos especial y por esa razón tenemos estas epístolas a los Corintios, a los Efesios, a los Colosenses, y a todos, porque son todos ellos, son gentiles. ¿Y quién escribe las cartas a ellos? ¿No, Pedro? ¿No, Santiago? ¿Cómo escriben ellos? A los expreteados, a los doce tribos. Ellos escriben a gentiles. Y Pablo está hablando de los gentiles. Gracias. A los gentiles. Entonces dice, aquí en el verso nueve, su revelación del misterio de aclarar a todos, así. Esta verdad no es exclusiva a los gentiles, es para que todos sepan. Aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios que creó todas las cosas. ¿Qué me dice esto? Que Dios no era. Algunos le explican de esta forma que Dios sus promesas solamente era para Israel y cuando rechazaron al Mesías cuando rechazaron a Jesucristo en su encarnación y lo crucificaron que Dios dijo bueno no quieren ahora lo voy a dar a los gentiles que Dios tenía intenciones de dárselos solamente a ellos y como no quisieron entonces Dios lo abrió como un plan B para darlo a los gentiles pero saben que no es así esa es fantasía y la verdad son mentiras que predican muchos en los púlpitos cuando tenía Dios planeado dar gracia a los gentiles mira lo que dice mira lo que dice aquí otra vez la revelación de su misterio dice aquí en el verso 9 de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido así antes no era claro así antes no era claro pero dice que lo que Dios hizo es que descubrió el misterio de su voluntad y mira lo que dice escondido desde los siglos en Dios que creó todas las cosas que Dios siempre ha tenido desde antes de la fundación del mundo siempre tenía planeado incluir a los gentiles dentro de su plan para que sean parte de su pueblo, co-herederos. Por tanto, yo les voy a preguntar, ¿qué fue la promesa dado a Abraham? La promesa termina así, que el descendiente de Abraham, la simiente de Abraham, ¿Será bendición a quiénes? A todas las familias de la tierra. No era un plan B. Cristo, el hijo de Abraham, siempre fue para que seamos benditos en Cristo, en Abraham. Y esa promesa fue para todas las familias de la tierra. Nunca fue solamente para Israel. Eso se llama sionismo. Sionismo es la enseñanza de que Dios tiene un plan para Israel y tiene otro plan para los gendiles. Ellos son plan A y nosotros somos plan B. Eso no es lo que nos enseña la palabra de Dios. Entonces es hermoso esto porque lo que se nos dice ahora es el propósito del ministerio que la iglesia tanto la iglesia universal como la iglesia local escuchemos esto por favor es la escuela de Dios toda buena escuela pues hay que empezar con un director si conocen las escuelas ahí tienen su director que ya es el encargado y veamos por favor el verso El verso 10, el director de la escuela es el que es Dios que creó todas las cosas, verso 9. Y él es el director porque dice, para que la multiforme sabiduría de Dios. En esta escuela, el director es Dios, el tema escolar que se va a estudiar es, la multiforme qué? Sabiduría de Dios. En esta escuela, ¿a qué me refiero? Me refiero a la iglesia universal, la iglesia local. ¿Por qué venimos? Venimos a la escuela, hermanos. A la escuela. ¿Qué venimos a aprender? El multiforme, sabiduría de Dios. Veamos esto. Dice en el verso, para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer en la escuela a donde usted va, a donde van sus hijos. Cuando va, ¿quiénes son los que dan a conocer los temas? Los maestros. Los maestros. Vean el verso 10 y dime quiénes son los maestros. ¿Quiénes son los que dan las clases de la multiforme gracia de Dios? Porque dice, para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia. La iglesia es quien enseña y da El tema de la multiforme sabiduría de Dios. Ahora, en nuestra escuela tenemos el director, quien es Dios. Tiene los maestros, que son pues los que forman parte de la iglesia. ¿Qué más hay en una escuela? Los alumnos. ¿Y quiénes son los alumnos aquí? Porque no somos nosotros, somos los maestros. O tenemos ahí las bancas vacías. ¿Quiénes son? Mira lo que dice. Dice en el verso 10. Que sea dado a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en lugares celestiales. ¿Quiénes son los estudiantes? son los ángeles la palabra principados y potestades se refiere a los ángeles esto ya está muy interesante no tenemos una escuela el director es dios los maestros es la iglesia los alumnos son los ángeles ahora podemos meternos y la verdad es no saldríamos ni en dos tres horas pero voy a ser honesto en decir que no estoy completamente seguro pero estoy casi seguro que cuando dice principados y potestades se está refiriendo tanto a ángeles buenos como ángeles caídos yo pienso eso algunos piensan que nada más son los ángeles buenos que son la sociedad yo pienso que son todos Ahora, lo interesante es que este no es el último versículo que enseña esto. Que los ángeles vienen a la reunión de la iglesia y vienen para aprender. O ellos aprenden de nosotros. Porque dice primero de Pedro que los ángeles anhelan mirar la gracia que ha sido destinada a nosotros. Los ángeles en el Antiguo Testamento son llamados veladores, miradores. Que ellos están observando lo que Dios está haciendo con su pueblo. Entonces yo pienso que principalmente los que están aprendiendo con deseos propios son los ángeles buenos. Ellos nos estudian. dice en primera de corintios 11 que los ángeles que las mujeres deben cubrir su cabeza en las reuniones dice por causa de los ángeles los ángeles están viendo y están observando que están observando pues en este versículo acerca de la sumisión a la autoridad puesta por Dios en la iglesia local y están viendo esta sumisión voluntaria de las hermanas ahora ahora lo que podemos ver aquí es que tenemos en el verso 10 el director quien es Dios los maestros que es la iglesia los estudiantes alumnos que son los principados y potestades en los lugares celestiales y cuál es el propósito de la escuela Dice así, dice en su palabra, conforme al propósito eterno, eso suena como un plan B, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro, Señor, Dios tiene propósitos para su iglesia. Dios tiene propósito para los ángeles. Dios está enseñando a ellos y ocupa a nosotros. Nada más quisiera yo mencionar esto. La pregunta es, ¿por qué los ángeles? Preguntan, ¿por qué los ángeles? Debemos recordar, y esto lo estoy Lo estoy sacando de 1 Pedro, capítulo 1, verso 7 al 10. Dice que ellos están estudiando la gracia destinada a nosotros. Ellos pecaron. Satanás rebeló en contra de Dios. ¿Hay un evangelio para el diablo? Los ángeles caídos siguieron. ¿Hay una manera en que ellos pueden ser perdonados? No. ¿Pueden ser salvos? ¿Pueden decir al final, Señor, me arrepiento? ¿Pueden? No. Ellos estudian lo que Dios hizo con nosotros. Dios no los debía nada. Y la lección, por eso estoy convencido que la lección también es para los demonios, porque, número uno, están aprendiendo que nunca deberían haber hecho lo que hicieron. No hay arrepentimiento para ellos. Pero para los ángeles es muy interesante, porque Adán, y todos nosotros en Adán, pecamos de la misma manera, y Dios nos da la salvación. perdón de pecados, gracia. Y ellos desconocen lo que Dios ha hecho con nosotros porque ellos no lo pueden experimentar. Entonces vienen a la iglesia para ver eso. Pero mi pregunta es esto, cuando vienen a la iglesia a estudiarnos, ¿qué encuentran? A usted dormido, cabaceando ahí, viendo, están viendo que ¿Está realmente entregado cuando están siguiendo y viendo su vida? ¿Están viendo que cuando están aquí están amén y aleluya y gloria a Dios, pero cuando están afuera son completamente diferentes? ¿Qué aprenden de nosotros? Eso es muy importante contestar, pero no a mí, al Señor. Dice aquí en el verso, 12. Que este propósito de Dios nos da dos cosas. Número uno, nos da seguridad. Verso 12. ¿En quién tenemos? Seguridad. La salvación, la gracia de Dios no es algo incierto. No es algo dudable. No se pone en tela de duda. No es tal vez sí, tal vez no. Es algo seguro. ¿Y qué más? Vean esto. Nos da un acceso Y este acceso nos da confianza. Ya leímos en el capítulo 2 acerca de la entrada que tenemos a esta gracia. Tenemos un acceso, una entrada por medio de Cristo, por medio de la fe en Cristo. Y mira lo que dice Pablo. Por lo cual yo pido. No desmayen. No se rinden. Cuando las cosas son difíciles y hablan mal de ustedes y los están persiguiendo, no desmayen. Cuando hay problemas en la casa, no rindes. Cuando hay problemas en el matrimonio, no pierdes la fuerza. Busca a Cristo, sigue adelante. Eso es lo que dice, no dejen de orar, no dejen de leer sus Biblias, no dejen de reunirse cuando las cosas son difíciles. Busquen al Señor. Eso es lo que nos enseña en esta parte. Dice aquí en el verso 13, por lo cual pido, Pablo estaba pidiendo, haciendo esta petición, Que no se desmayen, ¿por qué? Porque ellos sabían que Pablo estaba pasando por cosas muy difíciles. Y cuando él sufría y él estaba en la cárcel, ¿qué pensaron muchos? No, entonces si yo sigo a Cristo, ¿qué me va a pasar? Pues también me van a encerrar. Mira, esta persona siguió a Cristo, así me dijo una persona, no tiene mucho. Mi amigo siguió a Cristo y perdió su trabajo, y perdió su dinero, y perdió su... No, gracias, dice. Y dice Pablo, no desmayen cuando ustedes ven que me sobreviene todo esto. ¿Por qué? Dice, no desmayen a causa de mis tribulaciones. ¿Y por qué fue Pablo atribulado? Dice, porque todo eso me está pasando por ustedes. Es para tu bien. Es para la gloria de Dios, los cuales son su gloria. Pablo dice, yo sufro penalidades por causa de los elegidos para que sean salvos. Bendito sea el nombre del Señor.