Así es, vayamos a Mateo capítulo 5 verso 21 y 22 Jesús y la ira el alcance del sexto mandamiento Jesús y la ira el alcance del sexto mandamiento Oísteis que fue dicho a los antiguos, no matarás y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable del juicio. Y cualquiera que diga necio a su hermano será culpable ante el concilio. y cualquiera que le diga fatuo quedará expuesto al infierno de fuego. Oremos. Padre soberanos, ahora nos acercamos a ti para implorarte que traiga a nuestros corazones la gracia de tu espíritu para ministrar nuestro entendimiento para conocer la amplitud la profundidad, el alcance del sexto mandamiento para nuestras vidas. Provenos, Señor, de la gracia, de la iluminación para entender, creer y obedecer a tu palabra. Bendice, nos lo rogamos en el nombre de Jesús. Amén. Como ya hemos señalado, Nuestro Salvador Jesucristo no vino a este mundo para abolir los diez mandamientos o la ley moral, como también se le llama. No vino a abolir la ley moral porque la ley moral es la base que nos permite conocer lo que es el bien y lo que está mal. La ley moral es la regla con que el Señor Jesucristo gobierna. su reino eterno en nuestros corazones. Después que el señor dejó clara su posición sobre la ley moral, él abre una serie de enseñanza sobre la amplitud y profundidad que tiene la ley de Dios. Primero que nada, observamos en este texto que él contrasta la interpretación de los antiguos rabinos. Y la interpretación que ellos le daban a la ley. Con la interpretación que él le da a la ley. Por eso él dice, oísteis que fue dicho a los antiguos. Con eso él se estaba refiriendo a las antiguas enseñanzas o misnad que eran las normas que gobernaban a Israel en esos días. Los maestros judíos enseñaban que el sexto mandamiento se limitaba a prohibir a prohibir que alguien matara físicamente a una persona. Ellos decían, si usted no ha matado físicamente a alguien, usted tiene sus manos limpias de sangre inocente. No tiene de qué arrepentirse. Usted es un hombre santo, una mujer santa, si usted nunca le ha quitado la vida a alguien. Pero el Señor Jesucristo explica el significado completo de este mandamiento. Él nos dice que el mandamiento no sólo prohíbe el acto físico de asesinar a alguien, sino que también prohíbe la intención o el designio del corazón O sea, el mandamiento prohíbe la raíz que produce todo asesinato, la raíz que produce matar a un ser humano. De hecho, en el juicio final Lo primero que Dios va a examinar no son las acciones físicas pecaminosas de los hombres, sino las intenciones del corazón del hombre. Es ahí donde va a comenzar el juicio divino sobre las acciones de cada ser humano. Eso es lo que nos enseña Romanos capítulo 2 verso 16, cuando dice en el día en que según mi evangelio, Dios juzgará los secretos de los hombres mediante Cristo Jesús. Y el término secreto obviamente se refiere a las acciones del corazón. a las intenciones del corazón. Se refiere a aquellos actos cometidos en el interior de nuestras almas, donde nadie ha puesto sus ojos. Génesis capítulo 6, versículo 5, nos enseña que el juicio de Dios sobre los antediluvianos fue traído para castigar a esa generación? Y cuál fue la base que motivó el juicio de Dios sobre aquella generación? Fueron las intenciones de su corazón lo que Dios examinó y por lo cual les condenó y trajo el diluvio. El Señor vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra y que toda intención de los pensamientos de su corazón era solo hacer siempre el mal. Esta era la condición del corazón de esta generación. Dios observó las intenciones de su corazón y el designio de sus almas. ¿Y qué fue la conclusión que Dios llevó a cabo? ¿En qué consistió la conclusión? Su conclusión fue, toda intención de los pensamientos de su corazón es hacer siempre el mal. Esa era la nota distintiva de aquella generación. El Señor dice que además de la muerte física, hay tres maneras de matar a un ser humano. Cualquiera que se enoja contra su hermano es culpable de juicio. Esto se refiere a la ira y reflexiva. Según Cristo, esa ira es equivalente al asesinato. En el Nuevo Testamento hay dos palabras en griego para referirse a la ira. La primera palabra es la palabra sumos, la cual se refiere a ese enojo que surge de manera súbita, pero igualmente también así de manera súbita desaparece del corazón y del estado de ánimo. de las personas que lo experimentan. La otra palabra griega que se usa para ira es la palabra orgirzo, la cual Cristo ciertamente también utilizó aquí en este contexto. Esta palabra describe el tipo de enojo que se manifiesta con una intensa pasión interior, una intensa pasión interior que se queda de manera prolongada en el corazón de la persona alterando su estado de ánimo por mucho tiempo, alterando su estado de ánimo por un largo rato. Esta es la más intensa de todas las pasiones humanas. Es una ira duradera. Es la que guarda el corazón por muchos meses y a veces por años. Es una ira que no muere. Se mantiene como un fuego interior quemando las entrañas de aquellos que lo padecen. Y esa ira Esa ira es la que produce raíz de amargura, resentimiento y odio hacia quien la provocó, hacia quien la creó en el corazón de la persona. Y esa es la ira que lleva a la agresión verbal. Esa es la ira que lleva a la agresión física. Es la ira que lleva a cometer homicidios. Esa es la ira que nos lleva a odiar aquellos objetos contra quienes estamos airados. De esa ira es que habla primera de Juan 3 15. Todo aquel que odia a su hermano es homicida. Y ustedes saben que ningún homicida tiene vida eterna en el reino de los cielos. Esa ira cuando se anida, cuando se anida en el corazón, produce odio. Y el odio es lo que mueve las manos a cometer asesinato. De manera que si tú tienes esa clase de ira en tu corazón, tú eres un homicida y debes de solucionar ese problema. Si tú tienes la ira en un estado residente por más de un día en tu corazón, debe de resolver ese problema. El mandamiento bíblico es no se ponga el sol sobre vuestra ira. No debe tu corazón amanecer con un paquete de ira en su interior. Es lo que Pablo está diciendo. No abran sus ojos al día siguiente con un estado de amargura contra alguien, con un estado de enojo contra alguien. No permitan que el sol se ponga. ¿A qué hora fue que te enojaste? ¿A las tres de la tarde? Antes de las seis, resuelve el problema. Eso es lo que está diciendo el apóstol Pablo. Antes de que den las seis, tú debes resolver ese problema para que te acueste con la cuenta en cero. Es lo que Dios establece aquí en este texto. Pero además se viola el sexto mandamiento cuando en un arranque de ira y de enojo le gritamos necio a alguien. Y cualquiera que diga necio a su hermano será culpable ante el concilio. La palabra griega raka es la palabra aramea traducida como necio y significa cabeza hueca, estúpido, idiota. Raka se usaba para expresar el sumo desprecio que se sentía por alguien o contra alguien. Cuando a alguien se le gritaba raca, se le quería ultrajar, se le quería insultar, afrentar, humillar, se le quería ofender grandemente. En otras palabras, se quería barrer el piso con eso, convertirlo en un suave para barrer el piso. Es un término y es un término peyorativo y despectivo en su más alta expresión. Y cuál es el propósito? Destilar odio, destilar ese rencor que se siente en contra de alguien. Eso es lo que resume la palabra raca. Cuando se le lanza a alguien cuando se le tira a alguien. Es como si deseara tirarle ácido muriático a la persona. Verle totalmente despellejado. Por eso dio tacha de asesino a quien pronuncia contra alguien. Esa palabrita raca cuatro letras. Pero ¿cuánto mal producen esas cuatro letras cuando salen de un corazón lleno de ira y de enojo? ¿Cuánta maldad hay resumida en esas cuatro letras? ¿Cuál es el propósito? agredir, insultar, maltratar, ultrajar a la persona. Eso es lo que la palabra raca, cuando se le suelta o se le tira a alguien, hace y produce en el estado de ánimo y en la vida de aquel que la recibe. Pero también se viola el sexto mandamiento cuando en un arranque de ira y de enojo se le grita Fatuo a alguien y cualquiera que le diga Fatuo quedará expuesto al infierno de fuego. El término griego More, traducido Fatuo, se usaba para injuriar, mancillar y vilipendiar a una persona. Para eso se usaba esa palabrita. Era equivalente a pronunciar una maldición sobre alguien. Para que las calamidades llovieran sobre la cabeza de ese individuo, de ese hombre, de esa mujer. Es como decir, ojalá te pase una patana por arriba. De esas patanas que tienen 27 ruedas. Ojalá y te pase una patana. Esa es la idea. Es una maldición. Yo sé de lo que dice el proverbio 17-12. De alguien que se haya infatuado, poseído de ese espíritu que produce la fatuidad Mejor es encontrarse con una osa a la cual han robado sus cachorros que con un fatuo en su necedad. ¿Usted ha visto una osa? Le quitan los cachorros. ¿Cómo reacciona? Corra, si usted se encuentra por ahí, porque se lo comen vivo. Lo devora. Esa osa, si se encuentra con usted, cuando usted está ante alguien que está infatuado, corra por su vida, porque es un asesino potencial lo que usted tiene. Es un asesino potencial, eso es lo que está diciendo esa osa cuando le quitan los cachorros. Una asesina, corra, porque le va a arrancar la cabeza. Y estará así hasta que aparezcan los cachorros en ese estado de ánimo. Y eso es exactamente, ese espíritu es lo que está aquí describiéndose. Algunas aplicaciones. Amados hermanos, ¿qué importancia le debemos dar al enojo? Yo creo firmemente que el enojo es uno de los pecados con lo que más tenemos que lidiar los evangélicos. Por lo menos ese es mi caso. Yo no sé usted, pero ese es mi caso particular. Yo no tengo problema con el robo, ni con adulterio. Por ahí el diablo a mí no me tienta, porque él sabe que ahí está perdido. Ahora, con el enojo, con la ira, Esta es, sin lugar a dudas, la espada de desmocle que el diablo usa para llevarnos al piso con más frecuencia. ¿Cuántas veces usted al día tiene que pedir perdón? Porque se le van los nervios y se le fueron los frenos. Y soltó esa lengua y empezó a tirar por ahí dinamita. ¿Cuántas veces usted lo hace al día? o por lo menos si no la pronuncia las palabras en su corazón, la intención es algo como un volcán interior que está allí ebulliendo a punto de explotar con lava incandescente. Por eso, amados hermanos, debemos de prestar suma atención a este asunto de la ira y el enojo. Muchas veces escuchamos oír a la gente, se metió conmigo y le tuve que decir unas cuantas cosas. ¿Pero qué cuantas cosas son esas? Debemos de tomar en cuenta que el enojo explosivo es un sentimiento altamente maligno y tóxico. No solamente para quien lo recibe. Cuando somos quienes los emitimos, sino también para nosotros mismos. Porque puede destruir primero que nada nuestra relación con Dios. pero también ese enojo tóxico maligno puede destruir nuestra relación con nuestros seres queridos. Cuántos matrimonios, cuántas familias no han sido arruinada por meses, por años, por siempre. por un ataque de ira, por un ataque de enojo, por una por un desbordamiento de esa rabia. Que nos llena hasta la coronilla. Es por eso que la violación del sexto mandamiento tiene serias implicaciones y puede matar. emocional, física y socialmente a las personas. Si usted va a la cárcel y hace una encuesta entre lo que han matado gente, va a descubrir que el 100% de esos asesinatos fueron el fruto directo de un arranque de ira incontrolable. de un arranque de enojo incontrolable que terminaron en un pleito que dio como fruto una muerte o varias muertes. A diario vemos en los periódicos eventos trágicos producida como consecuencia de discusiones acaloradas Discusiones que mueven a la gente a sacar pitola inmediatamente, a sacar bate, a sacar puñales, machetes para dar rienda suelta a su pasión enojada, tóxica y maligna. De ahí, mis amados hermanos, que es trascendental tomar muy en cuenta y en serio el sexto mandamiento y las implicaciones emocionales, afectivas y espirituales que tiene el mismo. Primera de Juan 3, 15 dice todo el que aborrece a su hermano es un asesino, dice la versión de las Américas. un asesino. Y ustedes saben que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él. Dice un comentarista de este versículo, el tiempo presente del verbo. Abordecer. Describe una práctica continua de aborrecimiento. y de guardar resentimiento en tu corazón hacia alguien. Por lo tanto, debes entender que el guardar odio y resentimiento en tu corazón sí tiene mucha importancia. No lo minimices. Así que, Si no quieres cometer un delito de pasión ni ser esclavo del resentimiento, necesitas lidiar con el enojo. Llévalo a la cruz de Cristo y arrepiéntete de ese pecado desde el momento en que lo vea aparecer en tu corazón y en tu estado de ánimo. Termina la cita. No le dé de vida ni un minuto desde que lo vea aparecer. Cóntale, no solamente la cola, sino también la cabeza. Porque muchos le cortan la cola. Pero la cola vuelve y sale otra vez. Amados hermanos, ¿qué puede provocar enojo, ira, rabia en nuestros corazones? Vemos en la escritura dos tipos de iras. Tenemos la ira pecaminosa, pero también tenemos la ira piadosa. El enojo puede ser provocado por una causa o motivo justo, piadoso. Lo mismo que también la ira puede ser provocada por un motivo injusto, por un motivo pecaminoso. De ahí acolejimos que no siempre está mal que nos enojemos, que nos airemos. Aquí el punto es que debemos de observar la motivación. ¿Qué es lo que nos provoca a ira? ¿Qué nos motiva a generar un estado airado en nosotros? Eso es lo que tenemos que observar, porque usted nunca podrá deshacerse de la ira, porque eso es parte de la naturaleza humana, esos sentimientos. Mientras estemos en este mundo caído de injusticia, Usted va a tener muchas situaciones que le van a provocar ira. Pero también, mientras usted tenga una naturaleza caída, aquellos que conviven con usted muchas veces serán provocados a ira. Por sus faltas, sus errores, sus debilidades, sus flaquezas, sus pecados, etcétera, etcétera. Y en ese sentido, usted tendrá que lidiar con su ira. Por eso no siempre está mal que nos enojemos cuando esa ira o ese enojo es provocado por una causa justa o piadosa. Ahora, lo que sí está mal es que no es que nos enojemos. Por una causa injusta. por un motivo incorrecto. Nuestro enojo pecaminoso siempre estará motivado por motivaciones egoístas y mezquinas en nuestros corazones. Nuestro enojo piadoso siempre será motivado por la integridad y la justicia de la cual somos abanderados y que siempre estamos dispuestos a defender a una costa de nuestra cabeza, porque muchos han tenido que derramar su sangre defendiendo la justicia. Por eso en Efesios 4, 26, Pablo dice enojense, pero no peguen, no se ponga el sol sobre vuestro enojo, como ya hemos citado. Pablo aquí nos manda a que nos enojemos. Vea lo que dice Pablo, enojense. Pero no peguen. Ahora, ¿por qué nos debemos de enojar? Esa es la pregunta que debemos de hacer. ¿Cuáles motivos nos deben de impulsar a enojarnos? ¿Cuándo nos debemos de enojar? ¿En qué contexto? Primero que nada, miremos a Cristo, el ejemplo que nos da Cristo. ¿Qué motivó a Cristo a llenarse de enojo? a lo largo de su ministerio que está narrado en las escrituras. ¿Qué le llevó a él a irarse, a enojarse, a llenarse de rabia en algunos momentos específicos de su vida? En Marco 3.5 se nos dice que Jesús, mirando con enojo, con ira, a los que los rodeaban y entristecido por la dureza de sus corazones, le dijo al hombre, extiende tu mano. Amados hermanos, está claro que Cristo aquí estaba furioso. Estaba enojado. Eso está claro ahí. Mirando con enojo Sus ojos penetrantes parecían llamas de fuego. Dice, mirando con enojo. Los ojos comunicaban la ira que había en su corazón. Eso es lo que dice ahí. Estaba enojado con ese grupo de gente que los rodeaba en ese momento específico de su vida. Estaba enojado por la maldad e injusticia de aquellos fariseos que prohibían sanar en el día de reposo. Ellos veían los fariseos que era impropio, que era indigno, que era antibíblico, hacer una obra de misericordia en favor de una criatura que estaba sumida en miseria total como consecuencia de esa parálisis que sufrían sus manos. Y esa actitud de repudio, de rechazo, de desprecio por la necesidad que este hombre tenía fue lo que provocó en Jesús ese estado de ánimo enojado. Contra aquellos que veían con malos ojos que querían prohibir que él realizar el milagro de sanar a ese pobre manco. Y amados hermanos, por esa motivación que fue lo que movió a Cristo a sanar a este hombre. Cristo no pecó con ese enojo. Cristo no pecó. Por qué? Porque su enojo fue motivado por un acto de injusticia. Su enojo fue provocado por un acto de maldad. porque es un acto de maldad. Suprimir los mandamientos de la ley de Dios por tradiciones humanas. Es un acto de maldad. Suprimir el mandamiento de Dios, que es justo, bueno y perfecto por mandamiento de manufactura humana. Eso es pecado. Por eso Cristo se enojó. Y su enojo fue un enojo piadoso, porque tenía una motivación justa. Se enojó con justicia. Y ese enojo justo fue lo que le llevó a decir, extiende tu mano. Que lo voy a hacer, aunque aquellos se broten. ¿Y qué pasó con el resto de la historia? Para no ofenderlo, se quedó allí de brazo cruzado, indiferente, simplemente amargado porque no pudo hacer el milagro, porque sólo estaban prohibiendo aquello. No, él lo desafió e hizo lo que la ley de Dios le ordenaba que hiciera, el bien, en el día de reposo. Su enojo no fue pecaminoso, porque su enojo fue motivado por una causa justa. La causa. De hacer el bien a quien estaba muy mal. Con esa circunstancia que estaba viviendo. Hermano, qué usted sentiría. Si fuera usted. Qué tal sin con la mano. Y de repente el Señor manda a alguien. ¿Cómo ustedes se sentirían? Feliz y contento, naturalmente. El rey Saúl nos da otro buen ejemplo de la ira piadosa que debemos de experimentar, porque si no lo experimentamos, andamos mal. En el primer libro de Samuel encontramos que cuando los amonitas llegaron a Galad para conquistar aquella tierra, le dieron a los habitantes de esas ciudades la opción de rendirse o morir. Ahora, si se rendían, la condición para perdonarle la vida era que debían dejarse sacar el ojo derecho. Oiga que requisito. Te perdonamos, pero tenemos que arrancar el ojo. Y claro, el propósito era invalidarle para que no pudieran pelear en el futuro. Ahora, Cuando Saúl se enteró de la propuesta que estos individuos le estaban haciendo a los habitantes de Galahad, él, dice el primer libro de Samuel 116, él Espíritu de Dios vino con poder sobre Saúl al escuchar estas palabras, las palabras que indicaban que debía sacarse, que se debían dejar sacar los ojos, un ojo por lo menos. Ahora, ¿cómo reaccionó Saúl cuando se enteró de esa proposición de sacarle un ojo a esa población? Dice Saúl se enojó grandemente, se enojó grandemente. Qué provocó ese enojo grande que invadió el corazón de Saúl? La injusticia, la injusticia y la perversidad de los amonitas. Eso fue lo que provocó a Saúl a enojarse grandemente contra esas hordas de hombres perversos que querían dejar tuerto. A esos ciudadanos de Israel. Y amados hermanos, aquí debemos de preguntar. ¿Podemos distinguir o discernir entre el enojo piadoso y el enojo pecaminoso? ¿Tú puedes distinguir entre una cosa y la otra? Pecó Saúl cuando se enojó contra esos cirujanos que querían sacar ojo. Pecó David con Saúl con su enojo contra Dios? Por supuesto que no, mis amados hermanos, este hombre se enojó con razón, se enojó por un buen motivo. Y ese enojo fue lo que le motivó a que. Aclamar a Dios. y a defender al pueblo de Dios. Mi hermano, cuando te toque enojarte por algún motivo, debes de meditar sobre tus acciones y de manera particular debes de meditar sobre las motivaciones en tu corazón que te han llevado a enojarte. ¿Qué es lo que te motiva? A llenarte de enojo, de ira, de rabia. ¿Te motiva la piedad? ¿Te motiva el celo por la gloria de Dios? ¿O te motiva por egoísmo? ¿Te enoja porque tu orgullo ha sido herido? y te sientes humillado. Hablaron contra mí, depotricaron contra mí. Eso yo no lo perdono. ¿Cómo responde cuando te enojas? Amados hermanos, el enojo pecaminoso Por lo general, mueve nuestras manos y nuestros pies para atacar y para destruir. Mueve nuestras lenguas para atacar y para destruir a quien nos ha hecho enojar. De manera que es fácil darte cuenta la motivación. Si la motivación que te mueve a hablar Es para lograr la destrucción del que te hizo enojar. Entonces tu motivación es pecaminosa. Tienes que arrepentirte. Porque el pecado ajeno no te da actitud verde para que tú te llenes de enojo y de rabia e ira y acabes con el otro. Aquí, básicamente, tu reacción es provocada no por el amor, no por tu amor al alma que contra ti ha pecado, sino por el orgullo tuyo que ha sido herido. Eso es lo que te motiva, tu orgullo, no el bien del otro. Que está mal en lo que hizo. El enojo pecaminoso incita a atacar y a destruir a la persona que nos hizo enojar, incita para obrar pecaminosamente en contra de ese, de esa que nos provocó la ira, enojo. Ahora, el enojo justo te motivará a realizar acciones justas por los medios justos a fin de buscar y lograr la sanidad del alma que pecó, haciéndonos enojar y ahirar para buscar la reconciliación y la pacificación en la relación. Si estos principios se aplicaran en las familias, no habría divorcio, hermanos. Si se aplicaran en las regiones sociales, las cárceles estarían vacías, por lo menos de asesinos. ¿Sí o no? El enojo justo motiva a realizar acciones justas que buscarán y promoverán la paz en las relaciones interpersonales. Buscarán con ahí la reconciliación con la persona que nos ha ofendido y como consecuencia de eso que se ha alejado de nosotros. En el libro de Números 16, 15. Dice Moisés se enojó mucho. He aquí un ejemplo. De ira piadosa. Ahora, por qué se enojó Moisés con un montón de enojo, de ira. Dices, enojo mucho. Cuando leemos el contexto de números, nos damos cuenta que eso sucedió cuando Corea, junto con otros líderes de Israel, quisieron darle un golpe de Estado. se enfrentaron con Moisés y lo acusaron de autoritarismo, lo acusaron de enseñorearse del pueblo de Israel. Ahora, ¿cómo respondió Moisés a esa sedición, a ese levantamiento en contra de su liderazgo? ¿Cómo respondió este hombre? Número 16, 4 dice cuando Moisés escuchó esto. Cayó sobre su rostro y oró. Oiga a dónde lo mandó su enojo y su ira. Al contemplar la acción. Maligna de su líderes más cercanos. ¿A dónde fue él? ¿Dónde acudió él? A sus rodillas. Al trono de la gracia. Su enojo lo impulsó a hacer dos cosas importantes. La número uno. Su enojo lo impulsó a orar. Su enojo lo impulsó a orar. Esa fue su primera reacción. Y la segunda reacción. Que vemos en el texto. Es que esa. En esa ida, ese enojo le motivó para reprender. A quienes habían pecado contra él. lo motivó primero a orar y en segundo lugar, le motivó a reprender a quienes habían pecado contra él. Él sabía que Jehová Dios lo había colocado en el liderazgo de Israel. Por ende, quienes peleaban contra él estaban peleando contra Jehová Dios. que lo había designado con esa autoridad para gobernar el pueblo de Israel y llevarlo a la tierra prometida. Él era consciente de eso. Y esa conciencia le llevó. Le motivó a enojarse cuando vio que alguien estaba oponiéndose a la voluntad de Dios. Para su pueblo y para su vida. Por eso. Lo vemos. Delante de Dios. Porque él sabía que estos pecados primero que nada eran contra Dios. No contra Moisés, simple y llanamente eran contra Dios en primera instancia. Por eso recurrió a la primera instancia, a la de Dios. ¿Alguna vez lo has hecho así? ¿Cuando alguien ha pecado contra ti de manera fraglante? ¿Ha violentado tus derechos? ¿Pisoteado tus derechos? ¿Ha reaccionado así? ¿Cuando tu cónyuge lo hace? ¿Cuando tus hijos lo hacen? ¿Qué es lo primero que tú haces? Abrir la boca y empezar a soltar intropelios producidos por esa ira y reflexiva. O va a tu cuarto de oración y cierra tu puerta para que nadie te interrumpa mientras tú estás allí intercediendo por esa pobre alma que ha pecado contra mí, que está mal. Porque me ha matado, me ha asesinado y esa sangre mía cae sobre su cabeza. Pero yo quiero que esa sangre sea limpiada de su cabeza. Yo quiero que él vea su pecado, reconozca su pecado, convience en su pecado y se aparte de su pecado. Porque yo sé que su pecado le alcanzará si no se arrepiente. ¿Y qué yo quiero? Que se arrepienta de su pecado y se aparte de su pecado, porque en esa condición y estado estaremos reconciliados con Dios y reconciliados el uno con el otro. Habrá bien y no mal. Porque qué genera en una relación un estado airado, cuando los dos dan airado, enojado, guapos. ¿Qué genera eso? En el hogar, en la familia, en la relación, en cualquier vínculo. ¿Qué genera? espinos y cardos, sí o no? Por eso te lo ves huyendo uno del otro, porque ahí es fácil. Abrazarse de un espino. Eso puya. Corta. Y es doloroso. El enojo motivó a Moisés a orar, pero también motivó a Moisés a decirle tres verdades. ¿Tres verdades? Como decimos. A Corea y su grupo. En Nehemiah 5, perdón, 6, 7, encontramos otro ejemplo de enojo piadoso. ¿Recuerdan el contexto? Los ricos estaban exprimiendo como esponja a los pobres. Lo tenían sumido en una miseria total. ¿Y cómo reaccionó Nehemiah? Agarró ese chucho y le dio hasta con el cubo del agua. Pero como siempre, lo primero que observamos es que este hombre meditó en los pecados de Israel y esto le llevó a él a orar. Orar, aclamar a Dios. ¿Saben por qué, mis hermanos? Porque quien puede cambiar las disposiciones del corazón, engañoso y perverso, más que todas las cosas, es Jehová Dios. Por eso, antes de usar la lengua para motivar a la persona para que cambie, ¿dónde tenemos que ir? A quien puede operar ese cambio en la vida de las personas. Usted no habrá nada ladrando allí. Porque por más que tú ladres, no va a cambiar el corazón de esa persona. Solamente Cristo cambia las intenciones del corazón. Y para que Cristo intervenga, hay que usar las almas de Cristo, no las de la carne. Las armas de Cristo son las que han de enternecer ese corazón. Para que ese corazón vea, reconozca, confiese y si aparte de su pecado que le está provocando ira, enojo a usted. Que Dios nos ayude, hermanos. A irarnos. pero a irarnos con una ira piadosa siempre nos debe de provocar ira todo acto de injusticia y esa ira piadosa es la que nos ha de mover primero que nada a orar y en segundo lugar a corregir en amor la falta de quien me hizo enojar a irar ¿Por qué logramos tan pocos frutos? ¿Por qué? Porque, por lo general, nunca oramos cuando estamos en medio de una discusión o de una reyenda. Lo que hacemos es abrir la boca y soltar por ahí cosas. Traemos 20 años del pasado. Todos los eventos malos del pasado los traemos uno por uno, los vamos sacando y buscando. del baúl de los recuerdos y empezamos a soltarlo ahí en el ring. La blanda respuesta, ¿qué provoca? Aplaca la ira. Pero lo que generalmente ocurre es que cuando nos hacen airar empezamos a subir el volumen y mientras más gritamos menos oye el otro. Porque estamos diseñados para oír hasta ciertos decibeles. De ahí para arriba cerramos los tímpanos, páquete. Por más que usted grite, hace rato que no lo está oyendo. Por eso no hay reconciliación, al fin y al cabo, sino distanciamiento. Cristo nos dice claramente que la ira es pecado cuando la ira está motivada por. La injusticia. La ira es buena cuando la ira es provocada por motivos justos y piadosos. Airaos. Pero no peguéis. No se ponga el sol sobre vuestro enojo. Y quiero terminar, hermano, con ese texto que está aquí en en en Efesios. En Efesios. cuatro, treinta y uno y treinta y dos. Quítase de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia y toda malicia. Antes se benignos unos con otros misericordiosos, perdonando unos a otros. Como Cristo nos perdonó. Está resumido todo lo que hemos dicho. Que Dios no concede aplicarlo. para que haya una relación armoniosa que traiga gloria a Dios en nuestro trato con los demás. Señor, te damos gracias ahora por tu palabra viva y eficaz que hemos traído. Concédenos, Padre, la gracia del arrepentimiento cuando nos airamos con una ira pecaminosa e irascible. Ayúdanos a ser fieles Sobre todo, airarnos contra los actos de injusticia, contra todo atentado, contra la verdad. Ven, proveenos de esa gracia que tanto necesitamos para ejercer dominio propio en nuestro temperamento, en nuestro carácter, cuando estamos airados. Guárdanos, Señor, de esa ira explosiva y vengativa. Guárdanos de esa ira, Padre, Guarda rencor en nuestros corazones. Guárdanos, Padre, de ese espíritu de enojo que crea rencillas entre los hermanos y en nuestras familias. Bendícenos por ello, te lo rogamos en el nombre de Jesús. Amén.