Bien, je voudrais vous inviter de nouveau au hébreu chapitre 3 et nous allons reprendre la leçon que nous avons commencée la dernière fois. Et aujourd'hui, je crois que je vais lire la partie du verset 7. Mon texte, c'est la partie du verset 12 jusqu'à la fin du chapitre. verset 19 et je voudrais vous parler des conséquences de l'incrédulité. La dernière fois, nous avons vu ensemble l'endurcissement du cœur et nous savons de quoi la Bible parle parce que nous avons en nous-mêmes ce cœur dépravé et endurci en dehors de la grâce de Dieu qui nous donne la vie et qui nous donne les yeux pour contempler le Saint-Jésus-Christ et croire en lui. Mais néanmoins, ici l'auteur, dans cet épître, donne des avertissements. On ne doit pas supposer que simplement parce que nous sommes sauvés par la grâce de Dieu que nous n'avons pas à lutter avec cette chaîne qui est en nous aussi, mais que Dieu continue à nous faire grâce à chaque moment. Donc, Hébreu chapitre 3, parti du verset 7. Ici, c'est une citation, comme nous avons vu la dernière fois, tirée du Psalm 95, verset 7 à 11. Cela nous montre que l'auteur qui écrit aux Hébreux se base sur En fait, c'était les écritures qui existaient à l'époque. Mais prenons les écritures de l'Ancien Testament pour nous montrer la gloire et l'honneur de Dieu dans le salut que nous voyons dans le Nouveau Testament. Il n'y a pas deux différents messages, un de l'Ancien Testament et l'autre du Nouveau. L'Ancien Testament, c'est le fondement de ce qui devait être accompli, révélé dans le Nouveau Testament, lorsque Christ serait venu sur la terre. Alors, il dit dans Hébreu 3, verset 7, c'est pourquoi selon ce que dit le Saint-Esprit. Il est en train de citer un passage dans les psaumes et il donne comme auteur de ces psaumes le Saint-Esprit, pas David, David c'est l'écrivain, mais ce que nous avons ici c'est la parole inspirée de Dieu, n'oublions pas cela. Il dit aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'inducissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte. La dernière fois, nous avons vu comment Dieu a fait sortir Israël de l'Égypte par sa puissance souveraine à travers cet agneau immolé et les a conduits dans le désert, mais ils se sont révoltés. le jour de la tentation dans le désert, il y avait beaucoup de jours, mais ici particulièrement, c'était le jour où les enfants d'Israël se plaignaient de soif et Dieu a ordonné à Moïse de frapper le rocher. Il avait sorti l'eau de ce rocher, assez pour abreuver chaque enfant d'Israël, ça c'est un type, c'est une démonstration de son fils, de Saint-Jésus-Christ, fils de Dieu, qui devait frapper le rocher, mais frapper une fois, et de lui devait sortir alors l'eau de vie que Christ lui-même se donne comme dans le Nouveau Testament, il est celui qui est l'eau de vie, le pain de vie. Alors tout cela est démontré dans l'Ancien Testament, mais l'avertissement ici c'est de ne pas enducir vos cœurs. Nous pouvons bien avoir beaucoup d'informations au sujet de Dieu et du péché et du jugement, de Christ et du salut, mais si Dieu lui-même par son esprit ne retient pas nos cœurs et garde nos cœurs sur Christ, nous serons exactement comme les enfants d'Israël, pour arriver à un moment donné abandonnés et préférer même retourner en Égypte. que de continuer sur la voie où le Seigneur les dirigeait vers la terre promise. Et il dit dans le verset 9, tout cela c'est encore la citation du psaume 95 que nous avons vu la dernière fois, où vos pères me tentèrent pour m'éprouver et ils vivent mes oeuvres pendant quarante ans. Aussi je fus irrité contre cette génération et je dis ils ont toujours un cœur qui s'égare, ils n'ont pas connu mes voies. Voilà la différence entre ceux qui font profession, simplement de connaître Dieu, de connaître Christ, mais en fait, jour après jour, suivant leur propre voie, ne font que diviter Dieu. Certains diront mais Dieu ne peut pas être irrité parce qu'il est Dieu, non. C'est un langage que Dieu utilise ici pour que nous comprenions le sens de sa colère contre tout ce qui n'est pas la gloire de son Fils et que nous ne devons pas prendre cela à la légère. connu mes voix. Ce n'est pas qu'ils ont connu et puis en fait après abandonner, non. Ils parlent ici comme ils sont des incrédules et nous avons affaire avec beaucoup comme ça de nos jours. Même dans nos assemblées, ils viennent, ils s'asseillent, ils écoutent, mais laissés à eux-mêmes sans l'esprit de Dieu, ils ne connaissent pas les voies de Dieu. Ils ne connaissent pas la voie de Dieu qui est le Seigneur Jésus-Christ. Alors, il dit, verset 11, « Je jurai donc dans ma colère, ils n'entreront pas dans mon repos. » Le repos, c'est Christ. Donc, c'est ce que nous sommes en train de voir dans cette leçon, les conséquences de l'incrédulité. Il y a des conséquences. Et nous ne devons pas prendre l'incrédulité à la légère. parce que les conséquences sont sévères, sans que Dieu ne donne la foi, c'est-à-dire la révélation, et voilà la définition de la foi, c'est la révélation de Jésus-Christ et de ce qu'il a accompli à la croix pour le salut des pécheurs, ça c'est la foi. Et si quelqu'un n'a pas ce don de l'Esprit, c'est l'Esprit qui donne cela. Alors, De tels pécheurs continuent sous la colère de Dieu. Ils n'ont jamais été sauvés et ils subiront à jamais sa condamnation. Donc cela étant l'avertissement, c'est ainsi que nous voyons maintenant celui qui a écrit cette écrite aux Hébreux en disant « Prenez garde, frères ! » On ne peut pas lire cela et dire, oh, mais ça, ça concerne Israël seulement. Non. Prenez garde, frère, que quelqu'un de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule au point de se détourner du Dieu vivant. D'un côté, on peut dire, oui, mais si, vraiment, un pécheur est un élu de Dieu pour qui le Seigneur Jésus-Christ est venu mourir, Celui-là ne peut jamais se détourner. C'est Dieu qui le garde, et c'est vrai. Mais en même temps, on ne doit pas supposer que nous sommes enfants de Dieu, simplement parce que nous avons une certaine connaissance de Dieu, ou une certaine connaissance de la manière que Dieu sauve les pécheurs, mais c'est purement intellectuel. Et ce n'est pas par la révélation du Dieu vivant, voyez le mot qui est utilisé là dans le verset 12, au point de se détourner du Dieu vivant. Je peux dire que si quelqu'un se détourne du Dieu vivant, donc, c'est qu'il n'a jamais vraiment connu le Dieu vivant jusqu'à ce point-là. Et certainement, si quelqu'un se détourne pour ne jamais revenir, jamais se répandir, c'est évident que celui-là n'a jamais eu cette œuvre de grâce dans son cœur. Donc cet avertissement que nous avons ici dans le verset 12, fondé sur le passage que nous venons de lire, tiré de l'Ancien Testament, nous met en garde afin que nous ne suivions pas cette même voie les enfants d'Israël et nous ratons alors le véritable repos qu'il y a en Jésus-Christ. Voilà ce que la terre promise représente, c'est le repos en Jésus-Christ. Cela ne veut pas dire que nous allons avoir une vie sans épreuve ou bien sans bataille, parce que même lorsque Dieu a fait entrer en Israël les enfants d'Israël Il l'a fait sortir d'Égypte. Cela ne veut pas dire qu'il leur a donné leur héritage, mais c'était une vie pleine de combats et qui exigeait la vigilance de la part de chacun. Comme nous aujourd'hui, Christ a dit, « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués, et je vous donnerai du repos. » C'est l'esprit de Dieu qui nous attire à Christ et nous trouvons en lui ce repos parce que c'est lui qui accomplit parfaitement le salut de chacun de son peuple. Mais cela ne veut pas dire que ça va être une vie sans épreuves ou bien sans combat. Donc c'est pourquoi nous devons prendre garde de ne pas se détourner. Voilà ce que l'incrédulité fait, ça fait détourner les hommes et on peut dire que c'est le premier même des péchés que nous voyons dans la Bible qui retourne jusqu'en Adam où il a désobéi. Qu'est-ce qui a causé Le détournement d'Adam au début, c'est l'incrédulité. Il ne croyait pas et il s'est détourné de ce que Dieu a dit. Alors, nous devons être mis en garde contre l'incrédulité. Et veillons sur l'endulcissement du cœur qui est en chacun de nous. C'est pourquoi nous avons besoin de la grâce de Dieu. tous les jours. Donc, sachant que tel est le cas, nous continuons l'étude ici dans l'Évêque chapitre 3, c'est pourquoi c'est écrit « Exhortez-vous les uns les autres chaque jour lorsque nous nous rassemblons ». C'est comme des pécheurs que Dieu, par sa grâce, a sauvés, mais étant toujours pécheurs, nous avons besoin de s'exhorter les uns et les autres. Et notez, chaque jour. Il n'y a jamais un moment où nous pouvons dire, ah, mais nous sommes libres maintenant des tentations. Et donc, on n'a pas besoin aujourd'hui de la grâce de Dieu, non. Exhortez-vous les uns et les autres chaque jour. Je dirais même chaque moment. Aussi longtemps qu'on peut dire aujourd'hui. Est-ce que c'est aujourd'hui ? Aujourd'hui ? Oui, c'est aujourd'hui. Donc, aussi longtemps qu'on peut dire aujourd'hui, afin qu'aucun de vous ne s'enducisse par la séduction du péché. Rappelons-nous encore que ces exhortations sont adressées aux frères, le contexte dans le verset 12. Donc, il n'y a personne qui peut dire, ah non, mais pas de problème pour moi. J'ai la victoire sous le péché. C'est comme ça que beaucoup parlent, non ? Quelqu'un qui raisonne de cette manière, il se trompe. Nous avons besoin de cette grâce de Dieu tous les jours afin de nous garder et nous avons besoin aussi des exhortations les uns des autres. C'est-à-dire dans la parole et dans l'inscription de l'Évangile, aussi longtemps que la vie existe, Donc, aussi longtemps qu'on peut dire aujourd'hui. Si je peux dire aujourd'hui, c'est que je suis encore en vie. Et alors, donc, j'ai besoin encore de la grâce de Dieu, de m'instruire et j'ai besoin aussi de la fraternité de ceux que Dieu a sauvés aussi par sa grâce. Nous ne cherchons pas cette fraternité avec ceux qui sont encore dans le monde où dans la religion, des œuvres, il n'y a pas de fraternité. Ici, ça parle de ceux qui sont des frères par la grâce de Dieu, qui sont liés par la grâce de Dieu. L'élection de la grâce et la rédemption de la grâce de Christ unit dans cette grâce et nous nous rassemblons alors pour encourager et instruire les uns les autres. C'est de cette manière que nous nous exhortons les uns les autres et que nous faisons face à l'incredibilité qui est dans notre cœur et dans le cœur de chacun. Je voudrais citer ici quelques façons que nous nous encourageons et c'est pourquoi nous nous réunissons, à travers l'Internet, comme nous faisons maintenant, nous ne sommes pas physiquement dans le même lieu, mais le Seigneur nous a donné ce moyen de nous réunir et de s'exalter, non seulement par la prédication, comme je fais maintenant, mais après dans nos causeries, en s'encourageant les uns les autres, ça fait part de ce commandement que nous voyons ici dans le verset 13. Exhortez-vous les uns les autres. Voyons quelques passages ensemble. Par exemple, dans Hébreu chapitre 10, et les versets 24 et 25, c'est écrit, veillons les uns sur les autres. Pour nous exciter à la charité et aux bonnes heures, n'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns, mais exhortons-nous réciproquement, et cela autant plus que vous voyez s'approcher le jour. Quel jour? Le jour du jugement, où nous allons nous tenir devant le Dieu Saint, et c'est Christ, c'est ça notre espérance, c'est Christ qui sera notre avocat ce jour-là. Mais en attendant ce jour, nous passons notre temps dans l'adoration et dans les supplications et en louant le Seigneur ensemble. Donc, lorsque c'est écrit « N'abandonnons pas notre assemblée », ça parle à des moments où chaque congrégation trouve des occasions de se réunir Abandonner l'Assemblée parle de ceux qui disent, oh, je n'ai pas besoin de me réunir, je n'ai pas besoin d'autres personnes. J'ai ma Bible et je peux bien exister sans cette fraternité. Quelqu'un qui raisonne comme ça n'a pas en lui l'esprit du Christ, parce que là où l'esprit du Christ demeure, il y aura se désirent de se rassembler et de se retrouver auprès d'autres à qui Dieu a donné cette même foi par sa grâce et de trouver ensemble le réconfort d'adorer Christ. Donc, par notre adoration, nous sommes en train d'exhorter les uns les autres par les chants que nous chantons, les hymnes que nous choisissons, que ce soit véritablement des cantiques qui reflètent l'évangile de la grâce souveraine de Dieu en Jésus-Christ, et en chantant ensemble, nous trouvons ce reconfort. Mais, deuxièmement, non seulement dans l'alloation et dans la supplication, mais dans l'enseignement, dans la prédication, dans l'étude des Écritures, nous encourageons les uns les autres. C'est pourquoi c'est très important que le temps que nous passons ensemble soit dans les Écritures. Dans 1 Pierre chapitre 2, si vous regardez là, avec moi. Et dans le verset 2, nous voyons comment Pierre lui-même exhorte ceux qui sont des enfants de Dieu. Il dit dans le verset 1, rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l'envie et toute médicence. pécheurs se réunissent sans être attirés par l'Esprit de Dieu. Il y a toute malice et ruse et dissimulation en vie, mais là où l'Esprit de Dieu demeure et ceux qui sont actrices se rassemblent vers ses deux, le désir serait comme des enfants nouveau-nés. J'espère ne jamais que perdre ce désir comme un enfant nouveau-né qui a besoin du lait spirituel. C'est écrit, le lait spirituel est pur, ça c'est Christ qui est notre lait spirituel et nous prouvons de lui afin que par lui et par Christ vous croissiez pour le salut et dans le salut. Voilà comment Dieu a ordonné à ce que ses enfants soient entretenus dans cette vie de combat, cette vie d'épreuve, même ayant été déjà tirés à Jésus-Christ et nous trouvons en lui notre repos. Dieu a ordonné à ce que nous exhortons les uns les autres et que nous apprenons les uns les autres. Il n'y a pas un qui est supérieur à l'autre en ce qui concerne la parole de Dieu. On ne doit pas dire même en tant que pasteur, non mais vous devez m'écouter parce que je suis le pasteur. Nous sommes tous des brévis, donc par l'enseignement. Bien sûr, il y a quelqu'un qui se lève et qui annonce la parole de Christ, mais cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas quelqu'un d'autre aussi qui peut se lever et selon l'enseignement de l'Esprit, à travers la parole de Dieu, aussi annoncer le même Christ. Je dis ça souvent que je n'ai pas besoin de prêcher moi-même. Si je trouve l'occasion de m'asseoir et il y a quelqu'un d'autre qui peut se lever et me prêcher la parole pure du Christ, donc je m'assois paisiblement et avec contentement parce que j'ai besoin aussi d'entendre cet évangile. Mais s'il n'y a pas quelqu'un d'autre, Je ne veux pas céder la place à quelqu'un de se lever et bavarder et dire n'importe quoi, prêcher un autre message qui n'est pas révélé ici dans les inquiétudes. Dans ce cas, j'ai besoin de prêcher. Je dois dire à celui-là de se taire et me donner la parole. Mais là où il y a une assemblée et ceux qui fréquentent cette assemblée sont enseignés de Christ par son esprit, ah quelle joie de se partager en écoutant les uns les autres enseigner et prêcher cet évangile, étudiant les inquiétudes, cherchant Christ comme les Béléens ont fait, pour prouver ces choses, ah quelle joie. Et puis troisièmement, nous nous exaltons simplement en partageant ensemble dans nos témoignages, en dehors même de l'Assemblée, de parler les uns avec les autres concernant les choses que le Seigneur, par sa grâce, nous a révélées. Voilà comment nous nous exhortons et cela est autant plus nécessaire à cause de l'indulgissement du péché qui est en chacun de nous. C'est ces exhortations qui nous rechauffent si vous voulez. C'est comme un feu. Si on ne prend pas soin du feu, alors ça va s'éteindre, mais tout en ajoutant encore du bois et assurant ce que le feu continue, soit pour préparer la nourriture ou bien pour le réchauffement, alors nous savons que c'est de cette manière que nous nous exhortons les uns les autres. Et voilà pourquoi tout cela est urgent. Nous continuons dans le verset 14. Nous sommes devenus participants de Christ pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin l'assurance que nous avions au commencement. Pendant qu'il est dit, aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'inducissez pas vos cœurs comme lors de la révolte. Ça, c'est une répétition de ce que nous avons vu dans les versets 7 et 8. Mais pourquoi tout cela est important pour nous? C'est écrit, nous sommes devenus participants de Christ. Cela parle de la régénération. Bien sûr, Dieu a élu ceux qu'il a ordonné au salut, cela avant les temps éternels, et Christ est venu dans ce monde exactement au moment que Dieu a ordonné et le salut a été accompli par lui. Mais comment devenir participant de Christ, c'est-à-dire comment est-ce que nous entrons maintenant dans les effets de ce que Dieu a ordonné et de ce que Christ a accompli, ça c'est par l'œuvre du Saint-Esprit. C'est ainsi que nous entrons dans les bénédictions de ce que Christ a compris. Comme il y a des conséquences de l'incrédulité, mais il y a aussi des conséquences de l'œuvre de Christ dans la vie de chacun pour qui il est mort. Christ lui-même a dit que de tous ceux que le Père lui a donnés, tous ceux pour qui il a donné, il ne perdra aucun, mais que chacun sera attiré à lui. Donc voilà, Pourquoi tout cela est important ? Et ça nous concerne parce que nous sommes devenus participants du Christ, c'est-à-dire par la foi. Cette foi qui est l'œuvre du Saint-Esprit révélée dans nos cœurs, ce n'est pas une foi provisoire ou bien temporelle. C'est pourquoi je disais tout à l'heure que si quelqu'un se détourne, comme c'est écrit dans le verset 12, du Dieu vivant, c'est parce qu'il n'a jamais été encore fait participant de Christ. Une fois que nous sommes faits participants de Christ par l'œuvre de la grâce de Dieu en nous, donc c'est pour toujours. Ça ce n'est pas une foi temporelle, ce n'est pas une fausse foi comme certains ont. Ils professent connaître Et c'est pourquoi c'est écrit dans le verset 14, pourvu que nous retenions fermement, jusqu'à la fin, l'assurance que nous avions au commencement. Pourvu, ce n'est pas une condition, ce n'est pas en train de dire, bon, si vous voulez vraiment être participant de Christ, donc il vous faut retenir fermement jusqu'à la fin. Mais c'est le contraire. Si nous sommes devenus participants de Christ, Alors, nous allons retenir fermement jusqu'à la fin cette assurance que nous avions au commencement. Quel commencement? Au commencement de l'œuvre de la grâce de Dieu. Une fois que cette œuvre est commencée en nous, c'est Dieu qui a compris cette œuvre jusqu'au bout. Ah, quelle assurance alors d'avoir cette foi. Et nous avons beaucoup d'exemples d'un nouveau un nouveautésement d'une foi qui n'était pas la véritable foi. Et c'est pourquoi nous sommes mis en garde ici verset 12. Prenez garde à ce que nous n'ayons pas cette perception d'avoir la foi, pourtant nous n'avons pas la foi. Mais ceux qui ont cette foi que Dieu donne, une foi qui attire le pécheur véritablement à Christ, Alors, une telle foi continue à croître jusqu'à la fin. Voyons dans Colossiens chapitre 1, par exemple, et les versets 22 et 23. C'est écrit, Colossiens chapitre 1, commençons dans le verset 21, « Et vous qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises heures, Donc, plus que tout autre, nous pouvons comprendre ce que c'est d'être un pécheur perdu, mais notez, vous qui étiez autrefois. Donc, il y a un changement que l'esprit de la grâce de Dieu opère en nous pour que nous devenions participants de Christ, et si tel est le cas, C'est écrit, il vous a maintenant réconcilié par sa mort dans le corps de sa chair. La raison pour laquelle il y a un changement, c'est parce que nous avons déjà été réconciliés par la mort de sa chair. Et ainsi, cette oeuvre continue, verset 22, pour nous faire, ou vous faire, paraître devant lui sain, irrépréhensible et sans reproche. Ça, ce n'est pas en nous-mêmes, mais c'est dans la justice de Christ imputée depuis la croix, lorsqu'il a fini son œuvre à la croix. Mais encore, ouais, le verset 23 dit « si du moins vous demeurez fondés ». Donc, ce n'est pas une condition, mais c'est une qualité de ceux qui ont été déjà transformés et réconciliés par l'œuvre de Christ, alors Ils demeureront fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toutes créatures sous le ciel, et dont moi, Paul, j'ai été fait ministre. Si aujourd'hui, depuis le début, nous avons entendu cet Évangile précieux de Christ, le véritable Que nous continuons aujourd'hui, nous pouvons dire seulement que c'est la grâce de Dieu. Et c'est une preuve alors que, effectivement, c'est Dieu qui a fait grâce en nous. Mais autrement, les conséquences de l'incrédulité, de se détourner, ce n'est qu'autre que la condamnation. Alors, pour conclure ici dans les derniers versets de ce chapitre, en parlant alors de ceux qui ont enduci leur cœur et verset 16 dit « qui furent en effet ceux qui se révoltèrent après l'avoir entendu ». Combien de gens sont venus s'asseoir, entendre ce message et puis se sont levés pour aller suivre leur propre voix ? Ceux-là ne sont pas les enfants de Dieu et ils se sont révoltés après l'avoir entendu, sinon tous ceux qui étaient sortis d'Égypte sous la conduite de Moïse. Il y avait un grand nombre qui ont vu exactement ce que Dieu a fait pour les faire sortir d'Égypte. Pourtant, n'ayant pas l'Esprit de la grâce de Dieu en eux, alors ils étaient en douceur davantage dans leur incrédulité. et contre qui Dieu alors, verset 17, fut-il irrité pendant quarante ans, sinon contre ceux qui péchaient, péchaient dans quel sens, parce que nous sommes tous des pécheurs, mais péchaient dans le sens de se laisser détourner de cette unique voie de Dieu pour le salut en Jésus-Christ et chercher autre moyen de s'approcher de lui. Et voilà les conséquences d'une telle incrédulité, c'est écrit, dont les cadavres tombèrent dans le désert. Quelle image alors de voir des cadavres dans le désert et ceux-là n'ont jamais pu entrer. dans le pays promis à cause de cette incrédulité. Ô que Dieu nous délivre de cette incrédulité. Et il le fait à travers la prédication de l'Évangile. C'est pourquoi, lorsque nous prêchons, nous ne devons pas regarder l'inducissement du cœur des gens et puis douter de si ceux-là peuvent vraiment croire. Non, d'eux-mêmes ils ne peuvent pas croire. La croyance, la foi, c'est l'œuvre de Dieu, mais il sait ce qui lui appartient. Donc, c'est pour ceux que nous prêchons. Et parfois, nous devons prêcher pendant un long temps avant de voir même peut-être un qui, maintenant par la grâce de Dieu, s'attache à Christ. Mais cela ne doit pas, alors, changer notre message. Imaginez Moïse. qui pendant 40 ans prêchait, annonçait la parole de Dieu à ses enfants d'Israël, rien que pour les voir tomber dans le désert, dans l'intrépidité. Mais cela ne doit pas changer la raison pour laquelle Dieu l'a placé là. Et ça ne doit pas changer la raison pour laquelle Dieu nous a placés où nous sommes en tant que prédicateurs de l'Évangile. Nous continuons à exalter le Seigneur Jésus-Christ et ce que Dieu lui-même a choisi et pour qui, christellement, il l'a attiré certainement à Christ. Mais pour les autres, les conséquences sont sévères. Notez dans le verset 18 « Et à qui jura-t-il qu'il n'entrerait pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi ? » Voilà ce que nous devons annoncer en prêchant les conséquences de l'incrédulité et de l'inducissement du cœur, qu'un tel inducissement révèle alors que Dieu a déjà scellé cela dans la colère. Donc ça termine ne purent y entrer à cause de leur incrédulité. Quelqu'un m'a posé la question l'autre jour, mais concernant Pharaon, c'est écrit, il a enduci son cœur et puis en même temps la Bible dit que Dieu a enduci son cœur. Et les deux sont vrais. Pour enducir le cœur d'un pécheur, tout ce que Dieu doit faire c'est laisser cela à leur sens réprouvé et ils ne croiront jamais. et ils continueront à manifester leur enricissement. Nous avons l'exemple des enfants d'Israël pendant 40 ans dans le désert, mais ils ne purent y entrer. C'est vrai, Dieu les a livrés à leur sens découvert. Beaucoup me disent, mais pourquoi Dieu ne laisse pas le choix à l'homme? Voilà pourquoi. Vous voulez que Dieu vous laisse le choix? Véritablement, cela servira certainement à votre condamnation. Aussi, voyons-nous qu'ils ne puent y entrer à cause de leur incroyabilité. La seule raison que nous puissions entrer dans le repos qu'a Jésus-Christ, c'est à cause de la grâce de Dieu. Et la gloire, lui, revient en toutes choses. Alors, nous allons Laissez la leçon là, mais je prie que le Seigneur, si nous sommes à lui, que nous ayons plus que jamais une appréciation et une adoration pour Dieu qui nous a sauvés et qui nous garde. Autrement, nous serions exactement comme ceux qui continuent dans les crédulités pour terminer. pour la nation italienne. Que Dieu lui-même soit loué pour sa grâce souveraine en Jésus-Christ. Amen.