Amén hermanos pues seguimos el estudio que dejamos por algunos meses antes de que empezara el otoño y seguimos en el credo de los apóstoles hemos estado mirando este credo ya por buen tiempo y lo hemos estado mirando bíblicamente. O sea, una cosa es lo que resume el credo y otra cosa es de que si se apega a las escrituras, sí o no. Y hemos estado mirando de que de que está muy apegado, apegado a las escrituras. Es un resumen conciso, es un resumen de lo que nosotros creemos está pequeño. Y los credos se han convertido en sí, en resúmenes de nuestra fe. Vienen siendo pilares de la fe cristiana, resumidos en forma que se puede memorizar. Podemos aprender de ellos, pero no sé si lo nota. Los credos fueron diseñados muy concisos y no tienen mucho detalle, pero los detalles esenciales están ahí. de lo que Dios es, de lo que Cristo hizo, y hemos llegado aquí, a este punto del credo, la última vez que estuvimos juntos mirándolo, nos quedamos de que está sentado a la diestra de Dios Padre, y ahí miramos dónde Jesús ahora está sentado, a la diestra de Dios Padre y luego el credo sigue diciendo desde ahí va a venir a juzgar a vivos y a muertos. Ahora, como les digo, los credos son precisos en lo que es importante para la vida cristiana. Y no sé si nota ahí que solamente en cuanto a la venida de Cristo, el credo no es muy conciso, solamente es muy general, que de ahí algún día va a venir. Ahora el credo no dice cuándo, La Biblia tampoco dice cuándo. El credo no dice cómo. Ahora la Biblia habla mucho de cómo, pero realmente necesitamos entenderla muy bien porque es muy difícil realmente descifrar de cómo va a venir Jesús. El cómo, el cuándo, realmente es algo en lo que podemos entrar en un estudio y realmente solamente rascarle en la superficie. muchos se la dan de que oh no va a ser de esta manera de esta manera de esta manera y ponen fechas y ponen dicen cosas y al último nunca se han cumplido ninguna de ellas y hay mucha gente que ha hecho eso y toda esa gente está mal el credo yo digo que es muy sabio en solamente decir de ahí de donde está sentado algún día va a venir y va a El estudio de los últimos tiempos no era gran tema para la iglesia primitiva. El gran tema para la iglesia primitiva, ¿sabe cuál era? El que venga el Señor y los encuentre haciendo lo que su Señor les pidió que se quedaran haciendo. Ese era el gran tema. Ellos no se preocuparon de, ok, pues sí, va a haber rato, no va a haber rato, va a haber siete años, va a haber tres años y medio, va a haber la vez, ellos no se preocuparon de eso. Ellos se preocuparon de que si el Señor viene, que los encuentre haciendo lo que el Señor les dijo que hicieran. Eso era por los primeros tres siglos cuando se empezó a formular este credo. El estudio no era la escatología. La escatología quiere decir el estudio de los últimos tiempos para cuando este credo está siendo formulado en los primeros tres siglos. A la iglesia realmente no le importa cuándo va a venir Jesús. ¿O cómo va a venir Jesús? Lo que le importa es de que estén haciendo lo que su Señor les dijo, que se quedaran haciendo, para si Él llegara a venir en esos primeros tres siglos, encontrar a la iglesia haciendo lo que Jesús la dejó haciendo. Y eso es bueno. Ok. Ahorita la iglesia está tan flaca, tan anémica, porque ya no nos preocupamos de que nos encuentre nuestro Señor haciendo lo que nos pidió. Ahora la iglesia se preocupa. Ok. ¿Quién es la bestia? Ok. ¿Quiénes son las 10 caras de la bestia en la cual está montada la ramera? Y la iglesia ahorita se preocupa más de eso, a preocuparse. ¿Qué es lo que mi Señor me pidió hacer? Y lo estoy haciendo. Estoy siendo fiel, porque si no viene en mi tiempo, va a venir en algún otro tiempo. Y realmente Jesús no le va a importar en decirme, ok, ¿sabías quién eran las diez cabezas? ¿Sabías quién era la bestia? ¿Sabías cuál era su marca? ¿Sabías esto? ¿Sabía lo otro? No, Jesús te va a decir, ¿fuiste fiel? ¿Sí o no? No, pues es que a mí no me importó ser fiel, a mí no me importó realmente hacer lo que tú me pidiste hacer, porque yo estaba bien involucrado en mirar de qué se trataba el fin de los tiempos. Y si Jesús no viene por dos mil años, la iglesia se van a reír. generaciones futuras de lo, ¿cómo se puede decir? De que no nos importó hacer lo que realmente debemos de hacer y ser fieles en lo que realmente Dios nos pide que seamos fieles. Ahora, como les digo, el credo no da nada de especificación de cómo va a ser. La Biblia da especificaciones. Ahora, el problema es que cada quien agarra a su propia. cada quien le da a el libro de apocalipsis su propio su su propio punto de vista cada quien le da al sermón de Jesús de de de cuando está en el monte de los olivos su propio punto de vista cada quien le da a los escritos de Pablo cuando le está escribiendo a las iglesias en en en Tesalónica su propio punto de vista entonces lo vamos a mirar bíblicamente pero algo muy bien o muy bueno que Y ahí algún día va a venir y va a juzgar a vivos y a muertos. Y eso es algo muy bueno. O sea, a ellos no les importaba. A ellos les importaba realmente definir la fe, no tanto preocuparse de cómo se iba a cumplir al final de los tiempos. Y es algo, es algo que uno mira para atrás y dice, oh, qué bueno que ellos no se empezaron a pelear de que si va a haber milenio o no va a haber milenio, que si va a haber bestia o si ya hubo bestia. que si la marca de la frente o la marca de la mano y que era eso imagínense si la iglesia se hubiera empezado a pelear en esos puntos La iglesia no hubiera alcanzado nada. Por eso la iglesia ahorita está es tan tan tan tan anímica a la verdad bíblica y realmente hacer lo que Dios le pidió hacer. Por qué? Porque nos peleamos en esto. En esto muchos cristianos dicen ay no, pues yo no puedo tomar tu posición porque tú tomas una posición muy rara. No es no, no, no es lo que lo que nosotros creemos. Pues sabe que la posición más popular en estos días Es la posición más novedosa, o sea, novedosa en el término de que es la más reciente. El rapto de la iglesia, como se le conoce ahorita, el arrebatamiento, pero no le dicen arrebatamiento, le dicen rapto, que es antes de siete años y los tres años y medio de paz, y los tres años y medio se exata todo. Eso es novedoso. Eso nunca se ha creído en toda la historia de la iglesia hasta los últimos 170 años. ¿Por qué? Porque a una iglesia sana le importa realmente hacer lo que el Señor le pidió hacer y no preocuparse de cómo van a ser los últimos tiempos. Ahora, mire cómo está el credo escrito. Este credo es un resumen general de nuestra fe, de nuestra santa fe, se podía decir. Y mire lo que dice este credo. Vamos a mirar los otros tres credos y mirar de que a ellos realmente no les importaba, aunque es importante. Pero en cuanto a la verdad bíblica, es solamente necesario creer de que algún día Cristo va a venir. El cómo, el cuándo y qué va a pasar antes y qué va a pasar después realmente no es algo definitivo que uno debe de creer con precisión, porque realmente sabe que realmente no sabemos cómo va a ser. Si supiéramos cómo va a ser y si lo podemos encontrar en la Biblia claramente, ¿sabe qué? Los judíos nunca se hubieran perdido a su Mesías porque lo hubieran visto. Pero ¿sabe qué? Los judíos se perdieron de su Mesías, ¿sabe por qué? Porque no podían ellos Su religión no permitió de que ellos realmente tomaran y pesaran los tiempos y las épocas de cuando el Cristo realmente vino. Ellos estaban esperando otro Cristo. Ellos estaban esperando otro tipo de Jesús que viniese para ellos y se lo perdieron todo. Imagínense nosotros, nosotros tenemos una manera en que miramos y decimos no, pues cuando Cristo venga va a ser de esta manera. Pues que si no viene de su manera. Y usted está más preocupado por estas cosas que realmente estar interesado en ser fiel en lo que Jesús lo puso a hacer. Entonces ahorita ese es el problema de la iglesia. Pero mire cómo dice el credo. Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de la Virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado. descendió a los infiernos, al tercer día resucitó entre los muertos, ascendió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre. Desde ahí va a venir a juzgar a vivos y a muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección del cuerpo y la vida eterna. Amén. Ese es un resumen de lo que nosotros creemos y realmente es es un excelente resumen, o sea, no es todo lo que dice la Biblia, pero es un resumen muy buen puesto. No, no, no se encuentra todo y el credo no viene siendo verdad, verdad misma, sino que es un resumen de la verdad que miramos en la Escritura. Y lo recibimos, ¿Por qué? Porque está de acuerdo con la con la Biblia, por eso lo creemos, viene siendo un resumen del Ahí en su hoja de suminario, al número 231, ahí va a mirar otro credo. Este credo fue dado en un concilio, se llama el concilio de Nicaea, que fue en el año 325. Y de ahí se formuló un credo. ¿Pero sabe qué estaba pasando para el año 325? Para cuando este credo, para cuando este concilio se convocó, habían ya muchos errores dentro de la iglesia cristiana, la iglesia católica. En aquel entonces se le conocía como la iglesia católica o la iglesia cristiana porque había otro tipo de iglesia mística y se empezaron a llamar católicos porque ellos creían en otras creencias medias raras. Y se apegó el nombre católico, porque católico quiere decir la fe universal en todo el mundo, eso es lo que quiere decir. Es católica en el sentido de que la misma fe de Cristo debe ser por todo el mundo, no debe de haber cambios. Y habían unas ideologías agnósticas que estaban diferenciándose ellos del cristianismo que se había sido establecido por los apóstoles. Pues surgieron muchas creencias raras dentro de ese tiempo en que la trinidad de Dios estaba siendo afectada. Había gente que se levantó en esos tres siglos, gente como un hombre llamado Seliviano, que él creía que Jesús era solo. que él era el Padre, que el Padre no estaba en los cielos, sino que Jesús era el Padre que vino y se hizo el Hijo, y empezó ese error dentro de la iglesia. También había otro fulano que se llamaba Ario, y él decía, completamente distinto, de que Jesús fue el primer ser creado. y que Jesús realmente no era Dios. Realmente vino a ser el primer ser creado y representaba a Dios, pero no era Dios. Pues esos dos errores forzaron a la iglesia a definir la trinidad de Dios. De ahí es donde nosotros tomamos el término de trinidad, porque esos errores forzaron a la iglesia a definir bíblicamente qué dice la Biblia acerca de Cristo. ¿Es Dios o es hombre? ¿Es un simple maestro o viene siendo Dios el que murió en la cruz por nosotros? Pues mire lo que resultó de ese concilio. Y mire, casi no hay nada del fin del tiempo. Mire cómo se enfoca este credo. Creo en un solo Dios, Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles. Y en un solo Señor, Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos. Dios de Dios, o sea, ahí está diciendo, Jesús es Dios, luz de luz, verdadero Dios, de Dios verdadero, engendrado, la Biblia dice que fue engendrado, pero no hecho, cosubstancial con el Padre, por el cual todas las cosas fueron hechas, el cual, por amor a nosotros y por nuestra salvación, descendió del cielo, ahí está otra vez, tomando el crío de los apóstoles, descendió del cielo, tomando nuestra carne de la Virgen María y por el Espíritu Santo fue hecho hombre y fue crucificado por nosotros bajo el poder de Poncio Pilato, padeció y fue sepultado y el tercer día resucitó según las escrituras, ascendió a los cielos y se sentó a la diestra de Dios Padre y vendrá otra vez con gloria. ¿A qué? A juzgar a vivos y a muertos y su reino no tendrá fin. ¿Ok? Es todo lo que dice. ¿Por qué? Porque no era no era algo esencial. Solamente con que creyeras de que Jesús algún día va a venir es suficiente para para estar de acuerdo con lo que la Biblia dice. Jesús algún día va a venir. Y en el Espíritu Santo, Señor, ahí dice que el Espíritu Santo también es Dios, Señor y dador de la vida. que procede del Padre y del Hijo, el cual el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado y habló por los profetas y creó una santa iglesia católica y apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados y espero la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero. Amén. Si ve cómo está enfocado este credo en decir de que Jesús es Dios, de que el Padre es Dios y Jesús vino y alcanzó la redención y esa redención es la que ahora nos salva y creemos en el Espíritu Santo que también viene siendo Dios. Ese credo surgió de errores que estaban afectando a la iglesia y eran en cuanto a la trinidad en Dios. Ahora vaya conmigo al credo de Calcedonia. ahí en la otra página es el 232 y mire cómo dice este este creo de calcedonia ahora este creo calcedonia es como 125 años en el futuro después de que la iglesia adoptó de que es bíblico a creer en la eternidad en dios es bíblico dios es uno en esencia pero es tres en persona ok es algo bíblico la iglesia llegó a un consenso en cuanto a eso Pues también se les surgieron otros errores sabiendo eso y otros errores conocidos como el Nestorianismo, donde enseñaba que Jesús fue dos distintas personas porque tenía dos naturalezas distintas, una divina y una humana. Eso fue un error que se creyó mucho, por mucho tiempo, de que Jesús era dos personas. porque tenía una naturaleza divina porque pues es Dios y tenía otra naturaleza humana por lo cual era dos distintas personas y los se van a dos distintos dos distintas mentes o dos distintas voluntades y tuvo que la iglesia otra vez definir qué qué es lo que la iglesia cree acerca de la persona de Cristo y lo definieron en ese concilio de calcedonia mire cómo está escrito este credo y y mire Cada credo de estos dos, de estos tres, tenía un propósito, y el propósito no era para hablar del fin del mundo. Aquí mire cómo habla acerca de la persona de Cristo. Nosotros entonces, siguiendo a los padres, todos de común consentimiento, enseñamos a los hombres a confesar a uno y el mismo hijo. Nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en deidad y también perfecto en humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre, de cuerpo y alma racional, consustancial con el Padre, de acuerdo a la deidad, y constancial con nosotros, de acuerdo a la humanidad, en todas las cosas, como nosotros, sin pecado. engendrado del Padre antes de todas las edades de acuerdo a la Deidad, y en estos prostreros días, para nosotros y por nuestra salvación, ya empiezo otra vez, nació de la Virgen María de acuerdo a la humanidad, uno y el mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, para ser reconocido en dos naturalezas, inconfundibles, incambiables, indivisibles, inseparables, por ningún medio de distinción de naturalezas, desaparece por la unión. Más bien es preservada la propiedad de cada naturaleza y concurrentes con una persona y una sustancia, no partida, no dividida en dos personas, sino uno y el mismo Hijo y el Unigénito, Dios, el Verbo, el Señor Jesucristo, tal como los profetas desde el principio lo han declarado con respecto a Él y como El Señor Jesucrismo mismo nos ha enseñado y el credo de los santos padres nos ha sido dado. Si ve el enfoque, tenemos que definir. La persona de Cristo es una sola persona y tiene una naturaleza humana y también una naturaleza divina. Y en cierta manera no lo podemos explicar, pero él fue verdadero Dios y fue verdadero hombre. Y él murió como hombre siendo Dios, aunque Dios no puede morir. Pero en una manera que no podemos entender en Jesús se encuentra toda la plenitud, la plenitud de Dios. Y también se encuentra esa humanidad que necesita ser castigada por el pecado. Realmente no lo entendemos y el credo aquí en eso se enfoca. Ahora pasan 10 siglos y la iglesia se hace más romana, más católica. Y por 10 siglos, por mil años, nunca se define cómo el hombre es algo. ¿Ok? ¿Se les olvidó definir cómo el hombre es salvo? ¿Y sabe qué pasa en la Reforma Protestante? La Reforma Protestante es para definir qué. Cómo el hombre es salvo. ¿Es salvo por medio de la gracia de la iglesia más sus obras? ¿O es salvo por la única fe en Cristo Jesús? Pues en la Reforma Protestante se dividió la iglesia. ¿Por qué? Porque uno se quedó en la tradición de la iglesia, que viene siendo la iglesia romana, y otro grupo dijo, no, nosotros no nos vamos a atar a la tradición, aunque la tradición no es mala, pero sobrellaza, o sea, sobretoma la Biblia y la verdad bíblica sobre lo que una tradición diga. ¿Y sabe qué pasó en la Reforma Protestante? Se definió bíblicamente como el hombre salvo, por la sola fe, por la sola gracia, en Cristo solo. Esa fue la Reforma Protestante, como el hombre salvo, solamente en Cristo. La iglesia nos salva, el magistrado nos salva, las obras nos salvan. Son evidencia de algo, pero la salvación viene únicamente por Cristo Jesús, solamente, es solamente ahí. Y la reforma protestante fue un descubrimiento de cómo el hombre es salvo. Ahora sí, mira, empieza la iglesia, define el evangelio, la fe en la que creemos, define la trinidad, define la persona de Cristo. Mil años después define cómo el hombre es salvo y hasta ahorita la iglesia no ha definido qué es lo que nosotros creemos de la segunda venida de Cristo. No se ha definido hasta el día de hoy. Cada quien tiene diferente posición de cómo va a ser. Ahora no es malo, pero pues también nunca se ha definido bíblicamente. Y nosotros como creyentes protestantes, a qué nos apegamos a la tradición o a la Biblia? Porque sabe que la tradición hoy en día es de que va a haber un rapto secreto. y luego la iglesia va a ser tomada y luego pues Dios va a empezar a obrar con su pueblo que son los judíos y va a haber tres años y medio de paz y luego después se va a relevar el hombre de pecado y luego va a haber tres años y medio de angustia y luego la iglesia va a estar en las bodas del cordero mientras que Dios obra con su otro pueblo que viene siendo el pueblo judío y luego al final regresa Cristo y hay un milenio de mil años unos son resucitados, unos se quedan en sus cuerpos, los cristianos regresan a la tierra, hay mil años, y después de mil años, ¿qué pasa? Satanás es desatado, confunde a todo mundo, como las estrellas que están en los cielos y como la arena que está en el mar, y luego, Cristo para todo, hay el gran trono blanco y después empieza el lugar eterno. Esa es la tradición ahorita, ¿ok? ¿Pero qué es lo que dice la Biblia? Una cosa es creer una tradición y otra cosa es qué es lo que enseña la Biblia. Ok. Entonces, ¿sabe qué vamos a hacer? Lo que vamos a hacer es de que vamos a tomar, vamos a decir, cinco, diez semanas. Y vamos a, lo que quiero es hacerles esto. En cierta manera, aunque eso no es lo que quiero hacer, pero en cierta manera quiero mostrarles de qué. La venida de Cristo no es tan importante como hoy en día se le da. Ahorita la gente quiere saber los detalles de cómo va a ser, cuándo va a ser, cómo empezar a mirar las épocas y empezar a esto y lo otro. Oh, pues que si será Mussolini, será Hitler, será Trump, será Biden, el anticristo. Y la gente anda con todo ese rollo y la gente se queda en ese rollo. Y nomás se muere la persona que traía el rollo y después cambian a otro. Pero, lo más importante es hacer lo que Dios nos pidió, quisiéramos. Que los cristianos se pierden en, ah caray, ya es el año 2000, ya viene el Y2K y se van a apagar las luces, y va a venir a Jesús y me voy a quedar, y pues eso no pasó, o no, pues las lunas llenas de sangre, hay cuatro lunas de sangre, y todos los cristianos para eso se enfocan, y sabe que pierden. ¿Qué es lo que Dios pide de mí ahorita? ¿Qué es lo que yo debo de estar haciendo por si Él viene? ¿Qué es lo que realmente me va a dar galardón? ¿Saber todo lo que se trata de la escatología en la tradición, como se mira hoy en día, o realmente ser fiel en lo que Dios me puso? Y si Dios no me puso en mucho, estoy siendo fiel en lo que Dios me pide y me requiere. Los cristianos han perdido eso. Entonces, lo que voy a hacer por 10, vamos a decirle 10 domingos, Les voy a, vamos a mirar los textos que hablan acerca de la venida de Cristo, ok? Y vamos a mirar de que unos textos son muy claros. De la venida de Cristo. Del fin. Y hay otros textos que son muy difíciles. Y sabe por qué? Porque no sabemos de qué fin estaban hablando. ¿De qué fin estaban hablando? Y realmente esa es la pregunta fundamental. ¿Está hablando la Biblia del fin? ¿De qué fin está hablando? ¿Está hablando del fin del mundo? ¿O está hablando del fin del antiguo pacto? ¿De qué está hablando Jesús cuando habla del fin? Señales antes del fin. ¿El fin de qué? Hay unos versículos donde No está hablando del fin del mundo, está hablando del fin del viejo pacto y cómo el nuevo pacto va a seguir en el futuro y cómo Dios va a traerle un fin a todo lo que el antiguo pacto significaba y simbolizaba. El templo, los sacrificios, el sacerdocio iba a llegar a un fin. ¿Está hablando del fin del mundo? ¿Está hablando del fin del pacto? Porque acuérdense, Jesús no vino al principio del nuevo pacto, vino al final del antiguo pacto. Entonces, ¿de qué están hablando los apóstoles? ¿De qué está hablando Jesús en algunos lugares? Por eso les digo, pienso yo, que los que empezaron a dar, es como por ejemplo, aquí el creo de los apóstoles fueron muy sabios de no poner nada porque es difícil mirar qué versículo vamos a tomar para hablar acerca del fin. Porque, como le digo, aquí vamos a mirar en Lucas, y Jesús empieza a hablar acerca del fin. Va a empezar Jesús a hablar. ¿Y sabe cómo lo pone? Cuando ustedes miren a Jerusalén rodeada de ejércitos, huyan. Y uno dice, ah, caray, pues está hablando del fin del mundo. No. Jesús está hablando de qué ciudad. Cuando ustedes miren a Jerusalén rodeada por ejércitos, huyan. ¿De qué está hablando Jesús? del fin del pacto. ¿Cuál era la ciudad del pacto? ¿Cuál era la ciudad donde Dios había puesto su gloria? En Jerusalén. Y Jesús dice, cuando ustedes miren a Jerusalén rodeada de ejércitos, huyan. ¿Por qué? Porque son tiempos de venganza. Jesús dice, son tiempos de venganza. ¿Por qué vienen tiempos de venganza? Porque no fueron fin al viejo pacto y Dios viene a quitarlo para que el nuevo dure ya ahorita más de dos mil años. Entonces, realmente no sabemos qué quiere decir con el fin. Ahora, también algo que tenemos que mirar es de que en el Antiguo Testamento, todo lo que se dio por medio de Moisés fue algo físico. Moisés no dio nada espiritual, puso físicamente los animales, puso físicamente al sacerdote, puso físicamente los holocaustos, puso físicamente el tabernáculo y era algo que se miraba. viene Jesús y lo cumple todo y Jesús lo vuelve en algo espiritual. Ahora tenemos el sacrificio, claro, el sacrificio de Cristo en la cruz. Tenemos el sacerdocio, claro, tenemos el sacerdocio del sumo sacerdote que viene siendo Jesús. Tenemos el templo, claro, ustedes son el templo de Dios, son el tercer templo. Lo podemos mirar en el Nuevo Testamento. Todo se convirtió en espiritual. Cuando viene Jesús. Y ahora estamos esperando lo físico. Viene vino Moisés y él estableció todo físico. Vino Jesús y lo volteó espiritual. Y ahora esperamos algún día que todo se convierta en realidad. Si ve como la Biblia cambia de pactos, empieza el pacto con todo físico y termina cumpliéndose todo espiritualmente. Ahora estamos viviendo en el espíritu espiritualmente y estamos ahora esperando algo físico en el futuro. Es difícil, no podemos realmente decir así va a ser y así va a ser. No sabemos todas las cosas y es bueno que los que empezaron a formular este credo lo dejaran así. Va a venir algún día, de ahí de donde está sentado, algún día va a venir a juzgar a muertos y a vivos. ¿Cómo? No sabemos. Realmente no nos importa saber cómo va a ser. Lo que realmente nos debe de importar es qué estoy haciendo yo por si viene mañana. Y no solamente en la segunda venida. Si tú mueres, esa va a ser tu segunda venida. Ya no va a haber después nada de ahí. Jesús va a venir por ti en secreto si tú mueres. Por decirlo así, si tú la tuerces mañana, esa es la venida de Cristo para ti. ¿Estás preparado? ¿Estás siendo fiel en lo que Dios te puso a ser fiel o estás esperando la señal de los tiempos? Yo me acuerdo cuando yo era chiquito, yo decía no, pues ya cuando empiece a mirar al cabo, pues si viene Cristo y se van en el rapto, todavía me va a dar tres años y medio para componerme, porque va a haber tres años y medio de paz. Pues si me compongo en esos tres años y medio, pues quiere decir de que, oh, pues me va a doler y me van a tener que degollar, pero pues ya más o menos voy a poder calcular. ¿Qué si eso nunca es cierto? ¿Qué si no es? Y la tradición te lo inculca y la tradición te lo enseña y tú te crees la tradición. Debes de creerte la Biblia. Somos cristianos, Protestantes, la tradición es buena, pero la tradición no dicta la verdad. La verdad es dictada por la Escritura. Entonces vamos a ver, los voy a confundir todos y los voy a hacer con el propósito de que realmente estar mirando ahora. Para mí, lo que yo más estudio es esto. No supiera nada de ello. Lo que yo más estudio en mi tiempo libre es acerca de los textos de la venida de Cristo. Nunca hablo de ellos porque yo solamente lo hago como un ejercicio para que afine todo lo demás. ¿Qué les enseño? Lo uso para afilar, pero no lo uso para hoy es que así va a ser y tienes que enfocarte solamente en eso. No, tú debes de enfocarte en una sola cosa. Estoy siendo fiel. Soy ese siervo fiel que cuando su señor regresa lo encuentra haciendo lo que le pidió. Eso es lo que Jesús dice y le dice a los apóstoles. Cuando venga, va a encontrar fidelidad en ustedes y sabe cómo terminaron todos los apóstoles fieles hasta su último suspiro. ¿Por qué? Porque el Señor vino y terminó con el antiguo pacto y toda la iglesia cristiana, casi toda, fue salvada de ese juicio y se expandió por todo el mundo. Entonces, Les voy a arruinar, pero es mi propósito arruinarles en el sentido de que es más importante mirar el aquí y el ahora y estoy siendo yo fiel en lo que Dios me pidió. Que no me importe de cómo va a ser al final del mundo, que no me importe cuándo va a venir, que si Jesús no viene por tres mil años más. ¿Qué si no viene por tres mil años mal? Imagínense la iglesia si se hubiera quedado, ah caray no pues ya viene Cristo, ya no podemos hacer nada. No pues ya viene Cristo, ya no debemos predicar. No pues ya viene Cristo, no podemos ser fieles. No pues hay que solamente preocuparnos de descifrar el libro de Apocalipsis y pues ni modo, ya Cristo ya viene. Imagínense en qué estado estuviera estado la iglesia si esos hombres y mujeres se hubieran quedado con esa mentalidad. ¿Usted cree que estuviéramos nosotros aquí? No, la iglesia hubiera caído feo, pero ellos no les preocupó eso, les preocupó. Estoy siendo fiel en lo que Dios me puso a ser, en lo que Dios pide de mí, porque quizás la segunda venida para mí sea de que mañana muero y me y aparezco delante del Dios del cielo. Es la fidelidad. Entonces, vamos a mirar, de perdida, 10 domingos, y vamos a mirar los pasajes de donde habla acerca de ahí va a venir. Y le voy a mostrar, unos son muy claros en que está hablando la segunda venida. Otros, quizás está hablando de las dos. de cuando iba a venir en juicio y terminar el antiguo pacto, y también en el futuro que Cristo va a venir. Otras son muy claras en el contexto de que Jesús está hablando de cuando Él iba a venir a juzgar el antiguo pacto. Y esa es la realidad. Y realmente no sabemos todo. El decir, va a ser así, va a ser así, va a ser así, es una tontería. Nadie lo sabe. Nadie lo sabe. Entonces vamos a mirarlo para con el propósito de que usted mire. Ok, es difícil saberlo. A mí lo que me debe de importar es estoy siendo fiel en en el aquí y en el ahora, ya con cuando venga Cristo o como venga o cuáles van a ser las señales. Realmente no me importa. Yo quiero que si Jesús viene por mí mañana, me encuentre fiel en lo que él me pide. Ok. Entonces, con ese sentido lo vamos a mirar. Voy a traer un pizarrón. Entonces, vamos a mirar. Y como le digo, los estoy confundiendo con esa razón de que hay muchas posiciones. Yo ya he tomado ya cuatro distintas posiciones en los últimos 20 años. ¿Por qué? Porque entre más estudia, más preguntas salen. Y el último es mejor. Ok, qué es lo que Dios pide de mí ahorita? Pide de que yo sepa todo de los de los de los de las tres cabezas de los cuatro cuatro cuernos y la bestia y todo este rollo. Eso es esencial. No es esencial. No nos vamos a pelear por todo eso profético. Nos vamos a apegar a la escritura y realmente a esto. ¿Qué es lo que Dios pide de mí? Fidelidad. ¿Para cuándo? ¿Para la venida que él venga? ¿O el ahorita y el aquí? pues es el ahorita y el aquí, ¿Ok? Volvemos, padre, te damos gracias, señor, por tu palabra. Mirando, señor, esto, te pedimos que tú prepares nuestros corazones, señor, para mirar de que en cuanto a esto, nada ha sido definido. Hay diferentes posiciones, hay diferentes puntos de vistas, hay diferentes posturas, cada una es distinta y nadie tiene la misma. Señor, pero queremos mirar a tu palabra, señor, en cuanto a estas cosas para realmente mirar de que nosotros realmente no sabemos mucho, pero lo que sí sabemos es de que nosotros a. Debemos estar activos en lo que tú nos pides y estar siendo fieles en lo que tú nos pides. Eso sí es claro, porque tú no lo dices. Todo lo demás de cómo se va a pasar todas las cosas, eso no es muy claro. Y no debemos de andarnos peleando y no debemos de andarnos sintiendo mal si alguien cree algo distinto. Señor, te pedimos que tú nos hagas madurar, pero que tú también nos des el enfoque de que hay ciertas cosas que son importantes aquí. Ser fieles, y si tú vienes, que tú nos encuentres haciendo lo que tú nos pusiste a hacer. Te pedimos, Señor, que tú abres en nuestras vidas. En el nombre de Jesús lo pedimos. Amén.