Esta mañana vamos a estar viendo Efesios 2, de versículo 14. Bueno, vamos a estar haciendo en sí dos mensajes del bosqueo que está en su boletín. Eso es Efesios 2, 14 hasta 18, que el título es Cristo, nuestra paz. Cristo, nuestra paz. Y lo que vamos a seguir viendo en estos dos sermones es un tema que sorprendía a los judíos que vivían en los días de la iglesia primitiva y también en los días de Jesús. Es la verdad que Dios estaba acercando a sí mismo, no solo personas de los judíos, sino personas de entre los gentiles. Nosotros en nuestro contexto, somos gentiles aquí, ni siquiera pensamos en lo sorprendente que esa verdad era para ellos. Y tampoco entendemos muchas veces la antipatía que tenían los judíos para los gentiles. Les costaba mucho asimilar esta verdad. En el sermón anterior, tomamos tiempo viendo Efesios 2, 11 a 13, que también indican varias de esas verdades. Vamos a leer enseguida el pasaje entero. Pero en Efesios 2, 11 a 13, vimos que los gentiles estaban separados de Cristo. Antes de la llegada de Cristo, estaban separados de Dios verdadero. Vivían apartados de la verdad del Mesías. Los gentiles eran separados de Cristo. Los gentiles también eran excluidos de la ciudadanía en el pueblo de Israel. Ellos no podían contar con las bendiciones de estar incluidos en el pueblo de Dios. Los gentiles no eran incluidos tampoco en el pacto que Dios había hecho con su pueblo. Y la base de ese pacto es lo que Dios les había dicho a los israelitas, es yo seré tu Dios y tú serás mi pueblo. Eso es la base del pacto que Dios había hecho con el pueblo de Israel. Los gentiles no podían realmente contar con las promesas del pacto de estar incluidos en eso. Las promesas que Dios había hecho a los israelitas no eran para ellos, los gentiles. No les pertenecían. Los gentiles también vivían adorando dioses falsos en lugar de adorar y servir a Yahweh, el Dios verdadero. Y los gentiles tampoco tenían una esperanza real que una persona un pueblo puede tener, y esa es la esperanza, de tener una relación reconciliada con Yahweh el Dios de todo. Así que tomamos tiempo la semana, el sermón anterior, meditando estas verdades en el contexto bíblico. Y en ese contexto bíblico recordamos que Dios, Yahweh Dios, no tiene ninguna obligación ni para con los gentiles ni para los judíos para extender misericordia. Los judíos si experimentaban el amor, la gracia y la misericordia de Dios, pero fue una gracia, una misericordia totalmente inmerecida. Los gentiles no experimentaban esas bendiciones. También les recordamos que Hemos visto en este capítulo de Efesios 2 que cada persona en sí misma es un rebelde contra Yahweh Dios y por ende cada persona merece la justicia, la justa indignación e ira de Yahweh Dios. Pero Dios De su propia libertad, propia voluntad, decide derramar gracia y misericordia sobre una nación, la nación de los israelitas en el Antiguo Testamento, y sobre las personas que él quiera. Ahora está haciendo un pueblo para sí mismo, tanto de los judíos como de los gentiles. No existe ninguna compulsión externa a Dios que le obliga a extender su favor. Es totalmente libre. Y otra vez, ni los judíos ni los gentiles tienen derecho a la misericordia y la gracia de Dios. Así que eso es lo que hemos estado viendo en los sermones anteriores. La verdad principal que vamos a estar viendo hoy día, de los versículos 14 y 18 de Efesios 12, Dios ha hecho la paz entre los judíos y los gentiles, creando un solo pueblo en Cristo Jesús. Y por medio de la cruz, Cristo ha acabado con la enemistad, tanto verticalmente con Dios como horizontalmente entre los seres humanos. Entonces, y con eso también, Él nos ha dado a todos entrada por medio del mismo Espíritu. Los versículos de hoy son 14 hasta 18 de Efesios 2. Efesios 2, 14 a 18. Porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz. habiendo dado muerte en ella a la enemistad, y vino y anunció paz a vosotros que estabais lejos y paz a los que estaban cerca, porque por medio de él los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo espíritu. Esos son los versículos que estamos viendo tanto hoy como la próxima semana en el bosquejo que tienen en su boletín. Y es importante, otra vez yo creo, leer todo el capítulo de Efesios 2 para ubicarnos donde están situados esos versículos. Muchas veces tenemos la tendencia, por ejemplo, Efesios 2, 1 a 10, son versículos muy conocidos, pero los divorciamos de su contexto más amplio. Así que los versículos que estamos viendo hoy también están en ese mismo contexto que hemos estado viendo por varios, bueno, por varios domingos. Así que quiero dar lectura a Versos, todo el capítulo a Versos 2, para ubicarnos dentro del contexto donde estamos viendo esos versículos. Versos 2 de Versículo 1. Estoy leyendo de la Biblia de las Américas. Y Él os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo. Por gracia habéis sido salvados, y con él nos resucitó, y con él nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús, a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios, no por obras para que nadie se gloríe. Porque somos hechuras suyas, creados en Cristo Jesús para ser buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que induviéramos en ellas. Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros, los gentiles, en la carne, llamados en circuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne, recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo, porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos, expresados en ordenanzas para crear en sí mismo, de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz. y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad. Y vino y anunció paz a vosotros que estabais lejos, y paz a los que estaban cerca, porque por medio de él los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo espíritu. Así pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois ciudadanos de los santos, Sois de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, en quien todo el edificio bien ajustado va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. Así dice la palabra de Dios. Así que esta mañana vamos a estar viendo más que todos los versículos 14 y 15. Vamos a estar viendo el primer punto en su bosquejo que es la pared derribada. En esos versículos de 14 y 15 vemos que Cristo ha derribado todo obstáculo a la paz entre los judíos y los gentiles. Dicen esos versículos porque él mismo, es decir, Cristo mismo, es nuestra paz. Quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad. la ley de los mandamientos, expresados en ordenanza, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz. Voy a estar leyendo varias citas al ver estos versículos. Hendrickson dice, para nosotros, a fin de entender el párrafo presente, es decir, los versículos que estamos leyendo, este contexto, se ha de tener en mente que el apóstol conocía por experiencia personal Cuán difícil era fundir a los judíos y gentiles en una unidad orgánica, unidad de perfecta igualdad. Los cristianos judíos se mostraron a menudo renuentes para admitir gentiles en la iglesia, excepto vía el judaísmo. Y eso es lo que vimos a través del Nuevo Testamento. Los judíos, que estaban muchas veces exigiendo a los gentiles, pasar por los ritos del judaísmo que Dios también había establecido muchos de ellos en el Antiguo Testamento, por ejemplo, la circuncisión. En Hechos 10 leemos la historia de la visión de Pedro antes de que Pedro fuera a predicar a Cornelio y los de su casa. Cornelio era gentil y realmente Pedro tenía dificultad, asimilar la verdad que Dios ya estaba llamando a los gentiles a sí mismo. Y dicen Hechos 10, versículo 28. Y les dijo, está hablando ya la casa de Cornelio. Vosotros sabéis cuán ilícito es para un judío asociarse con un extranjero o visitarlo. Conforme al Antiguo Testamento, las costumbres también de los judíos, No era correcto que un judío se asocie con un gentil. Pero Dios, aquí dicen ese versículo, me ha mostrado que ningún hombre debo llamar impuro o inmundo. Los judíos llamaban a los gentiles impuros, inmundos, que no deberían asociarse con ellos. Y eso es lo que estamos viendo en esos versículos, como Dios fundió en un solo pueblo tanto los judíos y los gentiles. Y tal vez estamos pensando, pero qué tan relevante es eso para nosotros hoy en día. Somos gentiles todos aquí, no tenemos ese problema. Pero yo creo que vamos a estar viendo con las aplicaciones al final que tiene mucho que decir a nosotros hoy en día. Otra vez, volviendo a Efesios 2, comienza el versículo 14 diciendo, porque Él mismo es nuestra paz. Él se refiere a Cristo. Cristo es nuestra paz. Solo en Él y a través de Él podemos experimentar la verdadera paz. Este es el tema central de estos versículos, tanto de todos los versículos que hemos leído de 14 a 18 y el contexto más amplio. Cristo es nuestra paz y nuestra, ¿a qué se refiere nuestra? Hace referencia tanto a los judíos cristianos como a los gentiles cristianos. Todos los que hemos experimentado la resurrección espiritual estamos incluidos. Solo en Cristo tenemos paz. Así que, ¿qué significa la paz? Carlos dice, esta palabra en griego es Eireni y en hebreo y arameo es Shalom. Este término Tiene muchos positivos significados. Por ejemplo, estar bien. Un bienestar completo. Buena salud, felicidad, prosperidad. Pero también, y más importante, paz es una relación pacífica. Unión, concordia. Y paz es opuesto a la guerra. Es estar realmente tranquilo en la amistad con otro. Y la paz que estamos viendo en estos versículos se hace referencia a dos dimensiones. Este primer punto de hoy más tiene que ver con la dimensión horizontal entre personas, entre pueblos. En la siguiente prédica vamos a estar viendo la paz horizontal con Dios, la cual es la base para lo horizontal. En Cristo, lo que estamos viendo hoy, ya no existe una base para rechazar a otra persona a base de su nacionalidad, por ejemplo. Porque en Cristo, todos los que estamos en Cristo tenemos paz con todos los demás que están en Cristo, no importa su ascendencia. Versículo 14, volviendo a Efesios 2, dice, hablando de la paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación. En Cristo, Dios ha derribado lo que separaba a los judíos de los gentiles. Aquí voy a citar el comentario bíblico. Dice, la pared intermedia de separación se refería al muro del templo que separaba el patio de los gentiles de las partes interiores del templo que apartaba a los judíos, que se consideraban escogidos. Es decir, había un lugar para los gentiles, pero ellos no podían entrar en los lugares más santos. También Hendrickson dice, cuando Pablo habla acerca de esta barrera de hostilidad, bien, podría también ser una alusión a la barricada que en Jerusalén separaba la corte de los gentiles del templo mismo, y sobre la cual había una inscripción de amenaza, de muerte, para cualquier gentil que se atreviera a pasar. Ningún extranjero puede pasar esta barricada que rodea el santuario y su contenido. cualquiera que fuera sorprendido haciéndolo, será responsable único de su muerte consecuente. Entonces pasar esa barrera era con sentencia de muerte. Pero debemos entender que conforme al contexto, Y esta pared derribada significaba algo mucho más significativo que un muro físico. Esta pared significaba ya que los gentiles y los, perdón, los gentiles ya podían unirse al pueblo de Dios. Ya no estaban excluidos de la ciudadanía en Israel. Ya no eran extraños a los pactos y las promesas de Dios. ya podían conocer al Dios verdadero y vivir en esperanza. Y eso es como nosotros hoy en día vivimos, podemos vivir. Pero en ese tiempo realmente fue un concepto totalmente extraño a los judíos y también a los gentiles. En versículo 15 comienza diciendo, aboliendo en su carne la enemistad. Aboliendo en su carne la enemistad. Hendrickson otra vez dice, para los judíos los gentiles eran perros. Se usaban muchas otras expresiones insultantes. A los no judíos, se les consideraban inmundos, personas con las cuales no debía tener relación alguna, salvo las absolutamente necesarias. Para muchos prominentes judíos y raíces, aún los prosélitos, es decir, los gentiles, que por decir, habían convertido al judaísmo, ellos eran dignos de desprecio. La asociación cercana con gentiles significaba contaminación, Y por supuesto los gentiles trataban igualmente a los judíos. A los judíos los gentiles los consideraban enemigos de la raza humana, personas llenas de ánimo hostil hacia todo el mundo. ¿Y por qué los gentiles consideraban a los judíos así? Porque los judíos proclamaban un solo dios que era su dios. En sentido general, los gentiles decían, bueno, tú puedes tener tu propio dios, está bien, todos tenemos nuestros propios dioses. Pero los judíos decían, ah, ah, todos tus dioses de los gentiles eran falsos. Así que los gentiles los llamaban enemigos de todo el mundo por hacer eso. Y por ejemplo, bien podemos imaginar cuál debe haber sido el desteño, el gesto desteñoso y tono de desprecio usado por Pilato al decir, ¿soy yo acaso judío? O también cuando la joven esclava filipense denunciara a los judíos, como alborotadores como Pablo y Silas decían, estos hombres siendo judíos están turbando nuestra ciudad. Hay mucho en el Nuevo Testamento que nos pasa por alto porque no entendemos el desprecio entre los dos pueblos. También Carro dice, de modo racial y cultural los griegos llamaban bárbaros a los no griegos. Los judíos llamaban perros a los no judíos. Los romanos llamaban hijos de asno a los judíos. Los samaritanos no se saludaban con los judíos. Los de la circuncisión llamaban incircuncisos, comunes impuros a los demás. Hay muchos términos de desprecio que se encuentran en la palabra de Dios. Una nación contra otra nación. ya yo creo que debemos estar entendiendo que realmente tiene mucho que ver aún con lo que pasa aquí en Bolivia, aún en la iglesia misma. También dice este autor, de modo socioeconómico la práctica ritual del sábado estorbaba las relaciones laborales entre judíos y no judíos, los judíos no trabajaban los sábados, eso causaba problemas para la parte económica, de modo social, la regla de trato entre judíos y gentil no era de no saludarse ni ayudarse entre sí, el silencio era una barrera de división y también de modo religioso Si bien los judíos evangelizaban a los gentiles a veces, sus leyes y ordenanzas rituales exigían a estos saltar altas barreras sabáticas de comidas, bebidas, fiestas, peregrinaciones a Jerusalén, así que había muchas barreras para un gentil que quería hacerse judío. Y en fin, aún si uno se convertía, llegaba a ser un creyente en Dios de segunda clase. Eso era el asunto que estamos hablando hoy día. Así que Pablo está diciendo que todas esas barreras entre los judíos y los gentiles ya han sido abolidas. La buena noticia en Cristo es que por Él y en Él, todo esto ha sido solucionado. Efesios 2, 15, otra vez. Aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. para crear en sí mismo, de los dos, un nuevo hombre, estableciendo así la paz. Y dice aquí este versículo, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. ¿A qué se refiere eso? Bueno, sabemos del Nuevo Testamento, más que todo lo que se refiere. Primero, los judíos cumplían, tenían que cumplir con la ley de Dios que Dios había puesto en el Antiguo Testamento. Había muchas leyes morales y también ceremoniales. Así que, obviamente, eso está incluido aquí. Y cuando, por ejemplo, hablamos de la circuncisión, eso fue una ley impuesta por Dios. Dios mismo había dicho a los judíos tenían que circuncidarse y eso fue para mostrar que eran o formaban parte del pueblo de Dios, pero también en el tiempo qué es lo que iba pasando, los dios mismos agarraban la ley de Dios y agregaban sus propias exigencias, así que no sólo había las barreras de la ley ceremonial que Dios había puesto, más bien los mismos judíos habían agregado sus propias leyes, haciendo aún más difícil la unión entre esos dos pueblos. Así que vamos a ver de las dos partes. De la ley ceremonial, la Biblia dice que es claro que Cristo mismo ha terminado con mucho de eso. La ley moral sigue en efecto. La ley moral, por ejemplo, los 10 mandamientos. Pero la ley ceremonial, los sacrificios y muchos otros aspectos de esa ley han sido cumplidos en Cristo. Si pasamos a Abreos 10, Abreos capítulo 10, vamos a leer varios versículos ahí. En la ley, Había sombras y estaban anticipando la obra perfecta de Jesucristo. Dice Hebreos capítulo 10 de versículo 1. Pues, ya que la ley sólo tiene la sombra de los bienes futuros y no la forma misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ellos ofrecen continuamente, año tras año, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera, no habría cesado de ofrecerse, ya que los adoradores, una vez purificados, no tendrían ya más conciencia del pecado. Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de pecados, año tras año. Pasando al versículo ocho. Habiendo dicho arriba, sacrificios y ofrendas y holocaustos y sacrificios por el pecado, no has querido, ni en ellos te has complecido. Los cuales se ofrecen según la ley. Entonces dijo, he aquí, yo he venido para hacer tu voluntad. Él quita lo primero para establecer lo segundo. Por esta voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre. Y hay muchos otros pasajes en el Nuevo Testamento que habla de cómo Cristo ha cumplido con la ley ceremonial. Y aún, por ejemplo, una vez Cristo dijo respecto a la comida, que los judíos no podían comer ciertas carnes, ¿no ven? Pero Cristo al hacer, hizo una declaración declarando toda carne pura, que no había ya impureza en eso. Así que Cristo cumplió perfectamente la ley de Dios, la ley ceremonial y también la ley moral a favor de su pueblo. Y esa fue la ley que ni siquiera los judíos podían cumplir y tampoco podía realmente santificarlos como habíamos leído. ¿Pero qué tal de la otra parte? la parte de, porque dice, exigencias, ley y exigente, volviendo a Efesios 2, 15, habla de ley, exigencias, ahí dice, aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. Y hay una parte respecto a eso que tiene que ver con las otras exigencias que los judíos mismos habían inventado, que no eran válidos tampoco delante de Dios. Esas exigencias también creaban distancia entre los judíos y los gentiles. El versículo de hoy nos dice contundentemente que todo lo que separaba a los judíos y gentiles, sea cual sea la ley de Dios o sean las exigencias extras de los judíos, todo eso ha sido solucionado en Cristo. Ya no había razón de separación. Cristo había establecido la paz entre todo creyente, no importa su nación o ascendencia, ya no puede haber motivo de alejarse uno del otro. En el Nuevo Testamento vemos que ni siquiera Pedro vivía muy constante conforme a esta verdad. Aún después de la visión que él había tenido, de ir y hablar con Cornelio. ¿Qué fue el problema que Pablo confronta en la Carta de los Gálatas? Fue que Pedro mismo se estaba desviando ya con los que estaban exigiendo la circuncisión para ser seguidor de Cristo. Estaban ya volviendo atrás a las leyes anteriores. para exigir, y él estaba creando una división entre los judíos y gentiles por algo no válido. Y eso es lo que vamos viendo esta mañana. Todo eso dice el versículo, otra vez, de 14 y 15, porque él mismo, Cristo mismo, es nuestra paz. nuestra paz de todos los creyentes. Efesios fue escrito también a los, mayormente los gentiles, pero también había judíos, pero Pablo está incluido, es nuestra paz. Quien de ambos pueblos, es decir, el pueblo judío, pueblo gentil, ha hecho uno derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad ya no podía haber enemistad entre judíos y gentiles en el cuerpo de Cristo. La ley de los mandamientos expresados en ordenanza para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz. Un nuevo hombre, el pueblo unido de Dios. Dios ya no tiene por un lado el pueblo judío como su pueblo especial y la iglesia, por otro lado, de los que podrían estar incluidos en iglesia. Todos los que creemos en Jesús estamos incluidos en el cuerpo de Cristo, la iglesia y la Biblia también lo llama el verdadero Israel. ha hecho un solo cuerpo, ya no hay división para el pueblo de Dios. Deseo hacer varias aplicaciones esta mañana de lo que hemos estado viendo. Primero, yo creo que debemos entender la primera aplicación y la primera es el racismo que existe aún en la iglesia cristiana en Bolivia. Obviamente tener diferentes iglesias por causa del idioma es una razón válida. Necesitamos entender y participar en la iglesia con comprensión. Pero algo que pasa muchas veces es la división por ser de diferentes etnias o clases sociales. Muchas veces, aún en la iglesia cristiana, hay clases sociales en la iglesia que se conforman a las clases sociales en el país. eso es una maldad terrible delante de Dios. La verdad que Cristo es nuestra paz quiere decir que por medio de él y su evangelio ya no existe barrera entre una nación y otra, ya no existe ninguna causa, ningún sistema de clases o por etnias, por lo que sea en la iglesia. Uno de los Filimón en el Nuevo Testamento, Pablo está animando a Filimón a aceptar a su esclavo, perdón, Onésimo, gracias, a aceptarlo como hermano. Eso nos pasa también por encima. Como para él, hacer eso habría sido ir en contra de todo lo que la clase social y también la posición que él tenía. Pero nosotros aquí, muchas veces, hay una mentalidad de clases sociales, aún dentro de la iglesia. Y eso es una maldad delante de Dios. En Dios, bueno, nosotros podemos ver diferentes colores de piel, diferentes etnias, pero en Dios, la realidad es, hay una sola raza, la raza humana. Y todos somos iguales en Cristo. Delante de Dios, el color de la piel no importa nada. lo que importa delante de Dios es ser reconciliado con Dios y pertenecer a su familia. Eso es también lo que nos debe importar. Tal como los judíos tenían que vencer su racismo para proclamar el Evangelio a todos, incluir todos los creyentes como miembros reales del cuerpo de Cristo, así nosotros necesitamos esforzarnos por una comprensión correcta y un amor genuino por todos los creyentes. Y eso es lo que nosotros aquí en esta iglesia necesitamos seguir trabajando, esforzando. Y realmente yo creo que estamos en un sentido general bien en este punto, pero no es que podemos como decir relajarnos, es algo que tenemos que seguir pensando porque por un lado los de las clases más altas pueden tener discriminación hacia las más bajas y los de las clases por decir más bajas pueden sentir inferiores a los otros, por ejemplo no tomando una posición de liderazgo o otra cosa en la iglesia sólo por eso, La Biblia no sabe nada de eso. Anoche estuvimos viendo las cualidades que deben ser los líderes. No habla nada de raza, de ascendencia. Habla solo de carácter delante de Dios. Mi segunda aplicación esta mañana tiene que ver con lo que dice en Efesios 2, 15. Aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. Aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. Recuerden que una parte de la barrera fue por los mandamientos judíos, varios de los cuales eran invenciones humanas. Y la aplicación aquí también es muy sencilla. Muchas veces iglesias y los cristianos hacemos barreras y discriminaciones por reglas humanas que la Biblia no sabe. Imponemos reglas humanas que no tienen validez en el cuerpo de Cristo. Por ejemplo, una iglesia puede tener reglas respecto a la vestimenta. tanto de las mujeres como de los varones y obviamente no estoy hablando de ser inmodesta, de vestirse incorrectamente, estoy hablando de una forma de vestirse en contra de otra, por ejemplo pueden exigir faldas como si fuera una exigencia bíblica, faldas o vestidos para las mujeres, no es una exigencia bíblica, puede haber una razón para vestirse así, pero no es una exigencia bíblica. Debemos vestirnos, yo creo, entendiendo que estamos viniendo a la casa de Dios con reverencia, no como si estuviéramos yendo a jugar fútbol. Yo creo que eso es un… pero no hay una exigencia explícita y tampoco podemos decir, estás excluido por eso y seguir amonestando por tal razón. Puede ver distinciones por la traducción de la Biblia. Decir, ya, tú eres de otra clase de creyente, ¿por qué usas esa traducción? Hay iglesias que hacen tales distinciones. Hay movimiento aquí también que ha entrado Bolivia respecto a la, bueno, la reina Valera, Textus Receptus, que es el griego por decir que está detrás de eso, que no está bien. Está creando una división en la iglesia, inválida, que no es correcto. Puede haber críticas y divisiones por la música. Obviamente, la música debe ser bíblica. Pero muchas veces las peleas por la música son porque a mí me gusta este tipo de música. Eso no es bíblico. Y hay muchas divisiones respecto a eso. Hay muchas otras cosas que se podría dar como ejemplo, pero debemos ser muy cautelosos en imponer exigencias. Si no son bíblicas, no tenemos derecho. Si hay una base bíblica de algo, podemos explicar, podemos decir, esa es la base por la cual queremos hacer esto o aquello. Y otro, por ejemplo, no hay una ley que dice que tenemos que reunirnos los domingos en la mañana. No hay una ley, aunque sí, es nuestra costumbre y es una buena costumbre. Vamos a seguir esta costumbre. No porque la ley, la Biblia, exige domingo en la mañana, pero sí nos exige reunirnos. Es un mandato de Dios. Y nosotros hemos decidido, en general, el momento y los momentos. El pasaje de hoy nos dice explícitamente que todas las barreras por razones de reglas humanas y aún de la ley ceremonial de Cristo han sido solucionadas en Cristo. Cristo es nuestra paz. Ya no existe razón para imponer reglas humanas y para crear distinciones en la iglesia. las divisiones válidas deben basarse en razones legítimas, como una negación a dilución del evangelio, por doctrinas engañosas, por hipocresía, etcétera. Y realmente debemos ser muy lentos para dividir solo por no estar de acuerdo con un hermano en un punto de menor importancia. Pasando a la tercera aplicación de esta mañana, Yo creo que es muy necesario en este momento en la historia de Bolivia. Tristemente muchas iglesias cristianas están muy polarizadas a causa de la política. O una iglesia es de la izquierda o una iglesia es de la derecha. Y muy rápidamente uno aprende que no se debe hablar de este tema porque puede provocar una división inmediata. El texto de hoy habla de este asunto directamente. ¿Cómo puede haber una división por la ideología cuando los otros creyentes con el amor de Cristo están pasando por alto también, o estamos en Cristo? Me explico. Hay asuntos políticas que sí podemos debatir. si debe ser el socialismo, capitalismo, la Biblia no habla de eso directamente. Yo creo que sí, hay cosas en la palabra que apuntan a eso y algunos principios tal vez, pero no, no es una razón para dividirnos. Pero la Biblia sí habla directamente a la moralidad. Entonces, cuando los estamos hablando en el área político, cuando tocan la moralidad, como el aborto, la homosexualidad, el matrimonio, sí o sí es causa de involucrarnos y animarnos como creyentes en lo que agrada a Dios, sea cual sea el partido político. Pero a la vez es importante que esas conversaciones se hagan con amor, pero cuando los asuntos políticos no tocan la moralidad bíblica debemos entender y debemos poder tener diferentes opiniones sin romper con el amor fraternal. En la palabra de Dios realmente ellos vivían en el Nuevo Testamento y también muchos en el Antiguo Testamento con reyes con sistemas políticos muy corruptos, pero en el medio de eso seguían proclamando la palabra de Dios, lo que Dios mismo había dado para todos, sea un político o no. Y para nosotros debemos entender que el reino de Dios, la palabra de Dios, va a avanzar, sea quien sea, está en el gobierno. Debemos tomar los principios de orar por el gobierno, de buscar leyes justas conforme a la palabra, pero de hacer una división y decir, por ejemplo, esta iglesia es de la derecha, o esta iglesia es de la izquierda, está mal. Debemos estar buscando los principios bíblicos que fundamentan nuestras decisiones políticas. Y si no hay una razón de moralidad, de política, no debemos hacer divisiones para esas cosas. Debemos poder tener conversaciones, tal vez animadas también, respecto a esos asuntos, pero no deben dividir. Pero cuando hablamos de la moralidad, sí es algo que debemos buscar lo que agrada a Dios. Voy a terminar mis aplicaciones esta mañana con una aplicación más personal. Muchas veces hay barreras entre nosotros y otras personas por el pecado no resuelto. Muchas veces aún en la iglesia con otros creyentes no buscamos resolver problemas. Lo que se hace es solo tratarlos en la forma que los trate el mundo. Por un lado puede entrar en la amargura y venganza o tapar el problema superficialmente. Podemos mantener enemistades y rivalidades en nuestros corazones, tal vez chismeando a los que nos escuchan. El guardar rencor y hostilidad en nuestro corazón contra otro hermano Y otro creyente es violar la paz que Cristo ha establecido por medio de su cruz. Hay que tratar los problemas correctamente. Y si, por ejemplo, si hay un problema que es público, hay que tratarlo públicamente. Si el problema es privado, hay que tratarlo de esa forma. La manera de conquistar la hostilidad en tu corazón es pedir a Dios que reemplazca esos hábitos anteriores con hábitos nuevos que agradan a Dios. ¿Cómo hacían los judíos en general con los gentiles y viceversa? Los creyentes comenzaban a congregarse juntos. comenzaban a interesarse uno por otro. Todas las cartas que Pablo escribe, muchos de esos son, bueno, el ministerio de Pablo en sí era para los gentiles. Pablo tenía mucho amor por creyentes gentiles y era un fariseo antes de ser creyente. Sin lugar a dudas, esas actitudes de enemistad, de racismo, él tenía que pelear, así que la manera de combatir eso era entender las verdades que en Cristo tenemos paz y comenzar a tratar, amar, orar por ellos conforme a lo que la palabra dice. Y eso es también lo que debemos estar haciendo en la manera o en nuestras relaciones personales. Que Dios realmente nos ayude en ese asunto. Podemos preguntar de los de la palabra, cómo es que Jesús podía mantener una actitud tan agradable a Dios en medio de circunstancias muchas veces contrarias. circunstancias como la incredulidad de sus discípulos, las rivalidades también de ellos, la traición también, el trato que recibió también de los fariseos, cómo podía mantener una actitud de buscar la paz, la reconciliación con sus discípulos en eso. ¿Cómo podían mantener actitudes que agradaban a Dios otros personajes bíblicos, como José que fue traicionado y vendido por sus hermanos? Moisés que siempre tenía que tratar con un pueblo contrario y había muchos otros. Era porque ellos personas no mantenían una actitud de hostilidad y maldad hacia las otras personas. obviamente también esas personas también tenían que luchar contra el pecado, ellos tenían que luchar contra los mismos pecados que nosotros también, pero podían ir ganando la victoria por tener la mente puesta en las cosas correctas. No olvidemos que el contexto de hoy está hablando de enemistades de diferentes naciones y que por medio de la cruz todas estas cosas han sido derribadas. Y la aplicación del texto es que ya no hay razón por separación entre creyentes de ascendencia judía y creyentes de ascendencia gentil. La aplicación, hemos visto varias aplicaciones, primero de clase social, de etnia, Ya no hay razón de tener una iglesia de la clase alta, otra iglesia de la clase baja. No es correcto. Es un pecado delante de Dios. No es correcto que en las iglesias podemos estar imponiendo reglas humanas para así crear divisiones. Eso también es pecado. No hay razón de tener hostilidad por el asunto político. Debemos poder conversar de los puntos políticos en hermandad y conforme a la palabra. Y finalmente, la última aplicación es, no debe haber hostilidad entre un hermano y otro. Cristo ha establecido la paz. En el cielo, todos los que somos creyentes vamos a estar adorando a Dios juntos. Vamos a vivir esta perfecta paz. No va a haber ninguna hostilidad en el cielo. Y la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, debe ser un lugar donde ya se está viviendo esa realidad más y más. Vamos a ver los otros puntos que están en el bosquejo la próxima semana, que son reconciliados con Dios. Y eso es la base por lo que hemos estado hablando hoy día, la paz que tenemos. Y también que todos tenemos entrada al Padre por el Espíritu. Y realmente todo eso son verdades, otra vez, sorprendentes para los gentiles. Recordamos la verdad principal. Dios ha hecho la paz entre los judíos y los gentiles, creando un solo pueblo en Cristo Jesús. Por medio de la cruz, Cristo ha acabado con la enemistad tanto verticalmente con Dios como horizontalmente entre los seres humanos, dándonos toda su entrada al Padre por medio del mismo Espíritu. Si hay alguien aquí esta mañana que no ha experimentado primero la paz con Dios, Hoy es el día de arrepentirse y creer en Cristo. Solo por medio de Él puedes estar en paz con Dios, con los pecados perdonados. Y el llamado del Evangelio es sencillo, volver de ti mismo a Dios. confiar solo en Jesucristo y su obra perfecta, su vida, su muerte, su resurrección. Y así vas a tener, entrar a tener paz con Dios y ya puedes tener paz con los otros miembros del cuerpo de Cristo. Para los que somos creyentes, que trabajemos esta paz en el cuerpo de Cristo. Primero aquí en nuestra iglesia, Y también si lo encontramos en otros círculos cristianos en los cuales andamos, podemos animar, podemos exhortar conforme a lo que la palabra dice. La palabra no conoce clases de personas. Todos somos uno en Cristo. que dejemos de tomar por sentado realmente la paz que nosotros hemos obtenido y que nosotros nos esforcemos en esa paz. Voy a terminar leyendo otra vez Efesios 2, 11 a 22. Efesios 2, 11 a 22. Dice, recordad pues que en otro tiempo vosotros los sentiles en la carne, llamados en circuncisión, por tal llamada circuncisión hecha por manos en la carne, recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo. excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo, porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad, La ley de los mandamientos expresados en ordenanza para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad. Y vino y anunció paz a vosotros que estabais lejos y paz a los que estaban cerca. porque por medio de él los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo espíritu. Así pues, ya no sois extranjeros ni advenidizos, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la figura angular. en quien todo el edificio bien ajustado va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. Vamos a orar. Gracias, Señor, por este pasaje para nosotros. Al principio es un poquito más difícil de entrar en el mundo en el cual fue escrito este pasaje, pero te pido, Señor, que tú nos ayudes a entender que es muy aplicable para nosotros. Que primero, lo realmente sorprendente que es que nosotros, los que somos gentiles, podemos tener paz. contigo y con el pueblo de Dios. Ayúdenos a no tomar eso por sentado hoy día y realmente darte gracias por habernos incluidos en tu pueblo. Y segundo Señor, ayúdenos a entender las aplicaciones válidas las enemistades, la hostilidad que existía en el tiempo en el cual fue escrito, también existe hostilidades similares. Hay clases sociales aún dentro de la iglesia cristiana y está mal, señor. Hay divisiones por reglas humanas. Hay divisiones por asuntos políticos, señor. Y te pido por tu iglesia que tú nos ayudes a entender que en Cristo todos somos uno. Ayúdanos también a entender que debe haber paz entre nosotros y otros creyentes, Señor, porque por tu carne, por tu sacrificio, tú has establecido la paz. Y esa paz es vivir en armonía, es vivir en amistad, es vivir realmente con bondad y amor hacia nuestro hermano. Y te pido, Señor, que tú puedes seguir obrando eso en nuestros corazones, en nuestra iglesia, que realmente podemos entender y vivir estas verdades que estamos viendo hoy día. Gracias, Señor, por toda tu obra maravillosa que tú has hecho para hacernos tu pueblo, que te sigamos dando la gloria, las gracias y regocijándonos en esta bendición grande que hemos recibido de ti. Gracias, Señor, en tu nombre santo. Amén.